ראש השנה קדושה אחת,בגדר קדושה אחת,שני ימים של ר"ח קדושה אחת או שני קדושות

ראש השנה, שכח לומר יעלה ויבוא בברכת המזון, התפלל תפילת חול בליל ר"ה, אמר האל הקדוש במקום המלך הקדוש בליל ר"ה,אמר האל הקדוש במנחה או נעילה ביוכ"פ אם צריך להתפלל ערבית שתים.

כי תבוא,וידוי מעשרות,ביעור מעשרות,מוני המצוות מונים רק את וידוי מעשרות,וידוי וביעור בזמן הזה, וידוי במקום שלא מבער,בלא ביער אם נאסרו הפירות,בשאלת הספורנו למה זה נקרא וידוי ואיזה חטא עבר.

על הלאו עובר רק אחרי ג רגלים ,בצדקה אם עובר מיד או לאחר ג' רגלים, בנודר לאלתר מתי עובר, בקיימי עניים,בגדר בל תאחר אם לא חייב עד לאחר ג' רגלים או שחייב רק לא עובר על הלאו.

איסור לראות המצרים,על מה סמכו לגור במצרים, האיך הרמב"ם גר במצרים,איסור בזה"ז, לאחר שסנחריב בלבל העולם,לאו שאין בו מעשה,לרדת לפרקמטיא.

איסור מחיקה או הפסד השם,כתב יהוה והוסיף ד ועכשיו יהודה אם עבר על האיסור

פרשת עקב,ברכת המזון דאורייתא.במחלוקת האם ברכה שניה ושלישית דאורייתא או דרבנן. אשה בברכת המזון להוציא איש.במחלוקת אם שלשת הברכות מעכבות זו את זו.חצי ברכה בשומע כעונה וחצי ברכה באמירה אם יוצא.

פרשת ואתחנן, שוכר בא"י חייב מיד בחו"ל לאחר שלשים יום, במחלוקת הראשונים אם שוכר חייב מדאורייתא או רק מדרבנן, במחלוקת המרדכי והרשב"א בבית של ישראל ועכו"ם שותפים אם חייב במזוזה,בנדון רעק"א שאחד שיצא מביתו לכה ימים וחזר שיברך על המזוזה שהרי מזוזה חובת הדר וכשיצא היה פטור

ט' באב אסור בלימוד תורה אבל קורה בדברים הרעים,במחלוקת הראשונים אם אבל מותר לקרות בדברים הרעים,האנק דום באבלות,הרהור בדברי תורה,במנהג לא ללמוד בערב ט' באב מחצות.

פרשת מטות מסעי, ערי מקלט,מעם מזבחי תקחנו למות ולא מעל מזבחי,בחידוש המנ"ח שהמזבח הוא ערי מקלט לכהנים,בשיטת רש"י ביומא פ"ה שמעל המזבח לא מפסיקים עבודה, מכות י"ב שתי טעויות טעה יואב דכתיב וינס יואב ויחזק בקרנות המזבח, בשיטת הרמב"ם שהרוגי מלכות שנסמכו למזבח ניצלו,הדעת הירושלמי שיואב לא טעה וברח כדי שהסנהדרין ידונו אותו