שיעורי הרב אריה איתן בסוגיות בפרשת השבוע ומועדים

הנשרפין אפרם מותר שאין לך דבר שנעשה מצוותו ומועלין בו,שרפה בחמץ של הפקר,חרכו קודם זמנו מותר בהנאה ביאור בשיטת רש"י שחרכו וזה לא נפסל מאכילת כלב ועדיין אינו נאסר בהנאה

אותו ואת בנו בעגלה ערופה,שעיר המשתלח דחיתו זו היא מצוותה לגבי טומאה ואותו ואת בנו, בשאלה שיהיו מותרים באכילה,בהמה הנסקלת בשאלה אם סקילתה זו היא מצוותו.

בחידוש הרמ"א ששריפת חמץ ביום,שריפה במשקה של נותר חמץ וערלה, האם משקה של חמץ גם נשרף או שזה מהנקברין,שריפה בעצים דווקא או כל שריפה.

בספק הב"י האם יוצא בק"ש בתלמוד תורה אחרי ברכת אהבה רבה,האם מותר לקרות ק"ש בלי ברכות התורה.

שיטת הרמב"ם שנלמד מהפסוק בכי תשא,מי היו הארבע משה אהרן ובניו או אהרן בניו ופנחס, האם היה קידוש ידים ורגלים בשבעת ימי המילואים,במחלוקת אם משה שימש בשמיני למילואים, במחלוקת מתי התחיל שמונת ימי המילואים,אין אמירת תחנון בחודש ניסן.

האם השקלים מתקדשים משעת הפרשה, בשיטת הרמב"ם שקדושים מיד כשהופרשו,בסתירה ברמב"ם שמביא הדין ששליח שנתן לגזבר את השקל מעצמו אם לא נתרמה התרומה לא מעל, חיוב אחריות בנאבדו השקלים,ביישוב העונג יו"ט והאור שמח

אין בישול אחר בישול בבשר וחלב,בדבר לח,בחידוש הצל"ח שחלב נאסר גם ללא דרך בישול,אמאי שיעור החלב בכזית ולא ברביעית כמשקין,חצי שיעור בחצי בישול

איסור להוציא הבד מהטבעות,לא יקרע טעם למצווה או מצווה בני עצמה,בשיטת הקרבן חגיגה שאיסור קריעה במעיל הוא גם ללא השחתה,מעיל ללא שפה אם נחשב לקרוע או מחוסר בגדים.

איסור נתיצה בבית הכנסת,בית כנסת קבוע אם אפשר לבנותו על תנאי, בנדון הקצוה"ח אם חצר בית הכנסת קונה,עליות של בית הכנסת אם התקדשו,לבנות בית כנסת ע"י נכרי,לשמה בבנין בית הכנסת.

חלב (בצירי) בחלב אמאי אין אסור חל על איסור הרי נוסף איסור הנאה נקודה נפלאה של הרמב"ם,באין איסור חל על איסור זה רק לעונשים או אין כלל איסור,אמאי החלב (בפתח)לא נאסר הרי הוא לא אסור