Sinode Gereja Kristus Yesus

Rasul Yohanes menuliskan surat ini khusus untuk seorang ibu di gereja lokal beserta dengan anak-anak rohaninya. Mengapa surat ini ditulis secara khusus untuk ibu itu? Mungkin, ibu itu adalah pemimpin gereja lokal yang berpengaruh dan hidupnya menjadi teladan di tengah jemaat. Dalam suratnya, Rasul Yohanes menyampaikan dua pesan:

使徒约翰特意为当地教会的一位太太和她属灵里的儿女写了这封书信。为什么这封信是专门写给那位太太呢？也许这位太太是当地教会的一位具有影响力的领袖，她的生活给教会中的弟兄姐妹树立了好的榜样。使徒约翰在他的书信中传达了两条信息：

Seorang yang sungguh-sungguh percaya kepada Allah pasti akan bertobat dan dilahirkan kembali. Percaya kepada Allah berarti percaya bahwa Yesus adalah Kristus atau Mesias (5:1), yaitu Juruselamat yang telah dijanjikan Allah dalam Perjanjian Lama. Percaya bahwa Yesus adalah Kristus berarti mengandalkan Yesus Kristus saja untuk memperoleh keselamatan. Seharusnya, orang yang telah memperoleh keselamatan berubah pola hidupnya dan memiliki kerinduan mengabdikan hidup guna melayani Kristus. Orang yang sudah dilahirkan kembali seharusnya mengalami perubahan pola pikir yang mengakibatkan perubahan pola hidup dan membuat ia menjadi pribadi yang berbeda, bukan secara fisik, namun secara rohani. Roh Kudus bekerja dalam diri orang yang sudah dilahirkan kembali dan membuat ia menjadi ciptaan baru (2 Korintus 5:17). Orang yang telah dilahirkan kembali oleh Allah akan mengasihi Allah dan mengasihi sesama orang percaya. Kita mengasihi Allah yang mengangkat kita menjadi anak-anak-Nya dan memasukkan kita ke dalam keluarga Allah. Secara otomatis, kita juga mengasihi saudara-saudara seiman yang ada di dalam Tuhan.

一个真正信上帝的人一定会悔改且重生。相信上帝意味着相信耶稣是基督或弥赛亚（5:1），即上帝在旧约中应许的救主。相信耶稣是基督意味着单单依靠耶稣基督来获得救恩。获得救恩的人理应改变他们的生活方式，并渴望将自己的生命奉献给基督。一个重生的人应该经历思维方式的改变，从而改变生活方式，使他成为一个不同的人，不是在身体上，而是在精神上。圣灵在重生的人里面动工，使他成为新造的人（《哥林多后书》5:17）。一个被上帝重生的人会爱上帝，也爱其他的信徒。我们爱上帝，祂要我们成为祂的儿女，并将我们纳入上帝的家中。我们也自然而然地爱我们在上帝内的兄弟姐妹。

Siapakah antikristus? Banyak orang mencoba untuk memberikan berbagai macam argumen tentang siapa sosok antikristus itu. Namun, kita harus kembali kepada kebenaran Alkitab serta berpegang hanya pada ajaran Alkitab tentang siapa antikristus. Rasul Yohanes dengan jelas mengatakan bahwa antikristus adalah penyesat. Mereka antara lain adalah nabi-nabi palsu yang menyampaikan ajaran sesat yang tidak sesuai dengan kebenaran Alkitab (4:1-3). Orang-orang yang menyebarkan ajaran palsu dan menyimpang adalah orang-orang yang dipakai oleh iblis dan disebut sebagai roh antikristus. Mereka giat menyesatkan orang-orang percaya. Rasul Yohanes dengan jelas mengatakan bahwa para antikristus ini menyangkal kemanusiaan Yesus Kristus (4:2). Yesus adalah Allah, namun Ia telah menjelma menjadi Manusia yang dapat dilihat, diraba, dan disaksikan oleh para rasul dan para saksi mata yang lain (1:1). Orang-orang yang menyangkal kemanusiaan Yesus Kristus dan kemudian mempengaruhi orang-orang lain adalah antikristus. Mereka menyangkal Yesus Kristus yang disebut dalam Kitab Suci, dan menggantikan Yesus Kristus dengan "yesus" versi mereka sendiri. Kemungkinan, sebutan antikristus dalam bacaan Alkitab hari ini ditujukan bagi guru-guru yang menganut ajaran gnostik Gnostik adalah kepercayaan bahwa Allah yang sejati itu tidak mungkin berhubungan dengan dunia materi yang buruk. Menurut paham gnostik, Allah tidak mungkin menjadi manusia karena Allah yang adalah Roh itu mulia, sedangkan manusia itu berdaging dan hina.

敌基督者是谁？许多人争议辩论到底谁是敌基督。然而，我们必须回到圣经真理，并且坚守圣经里说关于谁是敌基督者的教导。使徒约翰清楚地说，敌基督者是欺诈者。他们是传达不符合圣经真理的异端教义的假先知（4:1-3）。散布假教导的人是被魔鬼利用的人，被称为敌基督的灵。他们积极误导信徒。使徒约翰清楚地说，这些敌基督者否认耶稣基督的人性（4:2）。耶稣是上帝，但祂已经成人，能被使徒和其他见证人看见、触摸和见证（1:1）。那些否认耶稣基督的人性然后影响其他人的人是敌基督者。他们否认圣经中提到的耶稣基督，并用他们自己版本的"耶稣"代替了耶稣基督。有可能，在今天的圣经阅读里，敌基督者这词是指坚持诺斯底主义的教师。诺斯底主义相信真神不能与糟糕的物质世界联系在一起。根据诺斯底主义的教义，上帝不可能成为人，因为上帝是灵，是高贵的，而人是肉身，是卑贱的。

上帝的爱真的是我们无法想象，无法理解的。如此荣耀的神，万物的创造者，为什么那么爱我们这些软弱有罪的人？虽然难以理解，但约翰邀请他信中的读者看到并关注上帝对我们的爱。"你看，父赐给我们是何等的慈爱……（3:1）。在开放圣经版本（AYT）的翻译中，希腊词被翻译为"看"。在圣经新译本中被翻译为"注意"。"注意"这个词是一个要刻意仔细看的命令，而不是漫不经心地看。为什么使徒约翰要求他书信的读者密切关注上帝的爱？使徒约翰希望上帝的大爱改变我们的生活。即便我们软弱有罪，我们仍然被爱。然而，我们理当通过离开罪恶而不跟随这个世界的生活方式来过着更爱上帝的生活。

Kasih Allah sungguh tidak pernah dapat kita bayangkan dan kita mengerti. Mengapa Allah yang begitu mulia, Pencipta segala sesuatu, mau mengasihi kita yang lemah dan penuh dosa? Meskipun tidak dapat dimengerti, Yohanes mengajak pembaca suratnya untuk melihat dan memperhatikan kasih Allah kepada kita. "Lihatlah, betapa besarnya kasih yang dikaruniakan Bapa kepada kita, .... (3:1). Dalam terjemahan versi Alkitab yang Terbuka (AYT), kata Yunani yang diterjemahkan sebagai "Lihatlah" dalam Alkitab Terjemahan Baru itu diterjemahkan menjadi "Perhatikanlah". Kata "Perhatikanlah" adalah perintah untuk melihat dengan sengaja dan dengan teliti, bukan melihat secara asal-asalan. Mengapa Rasul Yohanes meminta pembaca suratnya untuk memperhatikan kasih Allah secara seksama? Rasul Yohanes menginginkan agar kasih Allah yang besar itu mengubah hidup kita. Kita tetap dikasihi meskipun kita lemah dan penuh dosa. Akan tetapi, sudah sepantasnya bila kita hidup semakin mengasihi Allah dengan cara meninggalkan dosa dan tidak mengikuti gaya hidup dunia ini.

对于使徒约翰来说，对上帝真正地认识在日常生活中非常有影响力。因此，他觉得有必要解释耶稣基督是谁，以及如何正确地认识上帝。在前一章，使徒约翰解释说耶稣基督是生命之道，成了肉身。在第二章中，他解释说耶稣基督是我们天父的中保（2:1）。在希腊词被翻译成"中保"就是 Parakletos，意思是律师或辩护人。耶稣基督成为我们在天父上帝面前的辩护人，因为他是我们所有罪孽的挽回祭（祭物），也是为普天下人的罪孽（2:2）。"赎罪"的希腊词是 Hilasmos，字面意思是讨好人心的礼物。在希腊文化中，这个词的意思是贿赂神明和女神为人类做点事。对于信徒来说，基督的牺牲平息了天父上帝的圣怒，所以在基督里，我们不会受到上帝的审判。反而，上帝已经赦免了我们的罪。

Bagi Rasul Yohanes, pengenalan yang benar akan Allah sangat berpengaruh dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, ia merasa perlu menjelaskan siapa Yesus Kristus dan bagaimana seseorang bisa mengenal Allah secara benar. Di pasal sebelumnya, Rasul Yohanes telah menjelaskan bahwa Yesus Kristus adalah Firman Hidup yang telah menjadi manusia. Di pasal kedua ini, ia menjelaskan bahwa Yesus Kristus adalah Pengantara kita kepada Bapa (2:1). Kata Yunani yang diterjemahkan menjadi "Pengantara" adalah Parakletos yang berarti pengacara atau pembela. Yesus Kristus menjadi Pembela kita di hadapan Allah Bapa karena Dia adalah (korban) pendamaian untuk segala dosa kita, dan juga untuk dosa seluruh dunia (2:2). Kata Yunani untuk "Pendamaian" adalah Hilasmos yang arti harfiahnya adalah hadiah untuk mengambil hati. Di dalam budaya Yunani, makna kata ini adalah menyogok dewa dewi untuk melakukan sesuatu bagi manusia. Bagi orang percaya, pengorbanan Kristus telah menyurutkan amarah suci Allah Bapa, sehingga di dalam Kristus, kita tidak akan menerima hukuman Allah. Sebaliknya, Allah telah mengampuni dosa kita.