Sinode Gereja Kristus Yesus

Rasul Yohanes memulai kitab ini dengan memperkenalkan siapa Yesus sebenarnya. Rasul Yohanes menyebut Yesus sebagai Firman hidup (1:1). Firman adalah istilah yang khusus dan istimewa karena Firman itu berkaitan erat dengan Allah. Allah menyatakan diri melalui Firman, sehingga Firman Allah mengungkapkan tentang diri Allah. Yesus Kristus disebut sebagai Firman, dan hal itu berarti bahwa Yesus adalah Allah (bandingkan dengan Yohanes 1:1,14). Sekalipun kata "Firman" merupakan terjemahan dari kata Yunani logos, Yesus Kristus berbeda dengan logos dalam alam pikir Yunani. Dalam alam pikir Yunani, Logos bukanlah suatu pribadi, sedangkan Yesus jelas merupakan Suatu Pribadi yang memiliki akal, perasaan, dan kehendak. Yesus adalah Allah yang Hidup. Ia datang ke dalam dunia untuk menyatakan atau memperkenalkan Allah kepada umat manusia, sehingga kita bisa mengenal Allah melalui Yesus Kristus yang telah hadir di antara umat manusia.

使徒约翰以介绍耶稣的真正身份开始这本书。使徒约翰称耶稣为生命之道（1:1）。道是一个特殊和特别的名词，因为祂与上帝密切相关。上帝通过道来启示祂自己，所以道透露有关于上帝。耶稣基督被称为道，这意味着耶稣是上帝（参见《约翰福音》 1:1,14）。虽然"道"这个词是从希腊词"λόγος"（logos）的翻译，但耶稣基督与希腊人思想中的"λόγος"不同。在希腊的思想世界里，"λόγος"不是一个人，而耶稣显然是一个有理性、有感觉和有意志的位格。耶稣是永生的上帝。祂来到这个世界是为了向人类启示或介绍上帝，使我们可以通过在人类中间的耶稣基督认识上帝。

Bacaan Alkitab hari ini mengungkapkan penglihatan Daniel tentang akhir zaman. Menjelang akhir zaman, akan terjadi "kesesakan yang besar, seperti yang belum pernah terjadi sejak ada bangsa-bangsa" (12:1). Catatan seperti ini dapat kita temukan pula di Perjanjian Baru, misalnya dalam ajaran Yesus Kristus di Matius 24:21, dan dalam wahyu kepada Yohanes yang tertulis di Kitab Wahyu 7:14. Jadi, kehidupan menjelang akhir zaman tidak serba menyenangkan, tetapi menghadirkan banyak tantangan dan kesulitan bagi orang yang percaya kepada TUHAN. Meskipun demikian, berbagai tantangan dan kesulitan akan menyucikan dan memurnikan iman orang percaya (12:10, 1 Petrus 1:7). Petrus meminta kita untuk bersukacita atas keadaan ini. Lagi pula, pada akhirnya, orang percaya akan memperoleh kemuliaan pada waktu kedatangan Kristus yang kedua kali (1 Petrus 1:6,7).

本日所阅读的经文揭示了但以理所看到的有关末世之异象。到了末日，将会有"大艰难，自有国以来直到此时，从没有这样的"(12:1)。类似的记录也可以在新约中找到，例如《马太福音》24:21中耶稣基督的教导，以及《启示录》7:14对约翰的启示。所以，接近末日的生活并非处处有安乐，而是给信上帝的人带来了许多挑战和困难。然而，各种挑战和困难将使许多人清净洁白，就是纯化信徒的信仰（12:10，《彼得前书》1:7)。彼得要求我们为这种情况下还要喜乐。毕竟，最终，信徒们将在基督第二次降临时得荣耀(《彼得前书》1:6,7)。

本日经文详细揭示关于预言中波斯和希腊统治期间所发生的事件。例如，所谓的勇敢的王（11:3）就是希腊的亚历山大大帝。他年纪轻轻就去世了，连同儿子们也都被杀。因此，在亚历山大大帝死后，希腊的统治权一分为四（11:4）。有两股希腊权威家族是前罗马时代扮演重要角色的，分别为治理埃及的托勒密后裔 ——称为南国——和治理亚述的塞琉古人——称为北国（参考经文由 11:5开始）。

Bacaan Alkitab hari ini mengungkapkan nubuat yang disampaikan secara sangat mendetail tentang berbagai peristiwa yang terjadi di zaman kekuasaan Persia dan Yunani. Misalnya, raja yang disebut gagah perkasa yang memerintah dengan kekuasaan yang besar (11:3) adalah Aleksander Agung yang merupakan orang Yunani. Ia mati di usia muda dan anak-anaknya dibunuh. Oleh karena itu, setelah Aleksander Agung tewas, kekuasaan Yunani terbagi menjadi empat (11:4). Ada dua penguasa Yunani yang memegang peranan penting di era sebelum Romawi berkuasa, yaitu keturunan Ptolemy yang menguasai wilayah Mesir—Kerajaan Selatan—dan keturunan Seleucus yang menguasai wilayah Asyur—Kerajaan Utara (lihat 11:5 dan seterusnya).

当古列成为波斯王的时候，但以理记载了他所看见的异象（10:1）。这第十章最有趣的记载就是关于但以理对明白上帝话语的渴望。向但以理显明的天使对他说，他奉差遣要使但以理明白这异象，因为但以理已向上帝祈祷，专心求明白上帝的旨意（10:11-12）。但以理——看见异象的人——通达和明白显给他的话（10:1）。这一点显示但以理有极大的渴望要明白上帝的真理。

Daniel menuliskan penglihatan yang ia dapatkan saat Koresh menjadi penguasa Media Persia (10:1). Catatan yang paling menarik dari pasal sepuluh ini adalah mengenai kerinduan Daniel untuk mengerti firman TUHAN. Malaikat yang datang untuk menemui Daniel berkata bahwa ia datang untuk memberi pengertian karena Daniel telah berdoa untuk mendapatkan pemahaman tentang kehendak TUHAN (10:11-12). Daniel—yang memperoleh penyataan itu—memperhatikan dan mencamkan firman yang disampaikan kepada dirinya (10:1). Hal ini menunjukkan bahwa Daniel memiliki hasrat yang besar untuk memahami kebenaran firman Allah.

Allah yang kita kenal melalui Alkitab adalah Pribadi yang berkuasa di atas segala sesuatu. Tindakan yang sepantasnya dari manusia adalah menaati firman-Nya dan bersungguh hati dalam menyembah Dia. Sayang sekali, umat Israel tidak memberikan teladan yang baik. Mereka tidak mengindahkan firman Tuhan (9:10, 11). Meskipun mereka mengetahui kebaikan Tuhan yang telah mengeluarkan nenek moyang bangsa Israel dari perbudakan di Mesir (9:15), ternyata mereka berlaku fasik dan murtad (9:5,7). Akibatnya, Allah menghukum umat Israel melalui hukuman pembuangan. Kerajaan Israel Utara—dikalahkan dan penduduknya dibuang oleh tentara Asyur, sedangkan Kerajaan Yehuda atau Kerajaan Israel Selatan dikalahkan dan penduduknya dibuang oleh tentara Babel (9:7). Yerusalem—yang sebelumnya merupakan lambang kebanggaan bagi penduduk Israel—telah dihancurkan, sehingga justru menjadi simbol keadaan yang tercela pada masa Daniel (9:16).

我们通过圣经认识上帝是掌管万有的上帝。人理应存有的行为就是顺从祂的话和诚心地敬拜祂。很可惜，以色列民没有活出好榜样。他们没有听从上帝的话（9:10,11）。即使他们知道上帝将以色列民列祖从埃及为奴之地领出来的的美意（9:15），但他们却行恶叛逆和得罪上帝（9:5,7）。结果，上帝藉着将以色列民赶到被掳之地来惩罚他们。北国以色列——被亚述军队击败以及居民被掳，而犹大国或南国以色列被巴比伦军队击败以及居民被掳（9:7）。耶路撒冷——本是以色列民引以为傲的象征——已经毁了，以致在但以理时期却成为被四围的人羞辱的象征（9:16）。