Sinode Gereja Kristus Yesus

Sinode Gereja Kristus Yesus

By Sinode Gereja Kristus YesusReligion & SpiritualityChristianity
Download on the App Store

Sinode Gereja Kristus Yesus episodes

  • 八月十四日 - 完全相信仰望上帝

    之前的一章,尼布甲尼撒王亲口承认,以色列人的上帝"……诚然是万神之神,万王之主,又是显明奥秘的事"(2:47)。然而,很可惜,尼布甲尼撒王醒悟是暂时的。本日阅读经文中,我们读到,尼布甲尼撒王造了一个金像高大约32米。尼布甲尼撒王命令在他势力范围内的每个人都当俯伏拜金像,每个违令者将遭受可怕之惩罚(3:6)。但以理书此处的记载叫我们想起使徒保罗曾经写道,虽然知晓上帝的存在"……,却不当作上帝荣耀祂……"(《罗马书》1:21)。罪人——正如尼布甲尼撒王——反而"将不能朽坏之上帝的荣耀变为偶像,仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。"(《罗马书》1:23)。尼布甲尼撒王还未深刻地认识上帝,因而很容易再度去膜拜假神。


    沙得拉、米煞、亚伯尼歌的态度若与尼布甲尼撒王作比较就显得十分悬殊。他们3位仍然立志单单敬拜上帝。即便面对死刑的威胁,被丢进烧着的火窑,但以理之3友毫无惧怕。他们深信上帝的大能和主权,从而选择更加敬畏上帝,向祂全心交托(3:18-19)。本章经文表明了沙得拉、米煞、亚伯尼歌成熟的灵命。他们信靠上帝,不是说他们领受了祂的祝福。他们盼望上帝,不仅是在人生顺境中,而是由于他们完全相信上帝,以致在任何局势环境中仍旧能够彻底仰赖祂。

    现今,我们的生活充满了各种困难之色彩。新冠疫情还未结束,其它疾病的威胁又接踵而至。全球经济状况还在沉重的压力之下。在这样的境况里,您是否还坚定不移地依靠上帝呢?愿上帝帮助我们,让我们能够效法沙得拉、米煞、亚伯尼歌的信心。[王国贤牧师/古建江]

    10 min
  • 14 Agustus 2022 - “PERCAYA & BERHARAP PENUH KEPADA ALLAH”

    Pada pasal sebelumnya, Raja Nebukadnezar mengakui dengan mulutnya bahwa Allah orang Israel ialah "Allah yang mengatasi segala allah dan Yang Berkuasa atas segala raja," (2:47). Namun, sayang bahwa kesadaran Raja Nebukadnezar ini hanya bersifat sementara. Dalam bacaan Alkitab hari ini, kita membaca bahwa Raja Nebukadnezar mendirikan sebuah patung dengan tinggi sekitar 32 meter. Raja Nebukadnezar memerintahkan setiap orang di wilayah kekuasaannya untuk sujud menyembah kepada patung itu, dan akan ada sanksi yang mengerikan bagi setiap individu yang tidak mau menyembahnya (3:6). Catatan di Kitab Daniel ini membuat kita teringat akan Rasul Paulus yang menuliskan tentang manusia yang mengetahui adanya Allah, tetapi "tidak memuliakan Dia sebagai Allah" (Roma 1:21). Manusia yang berdosa—seperti Raja Nebukadnezar—justru "menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran yang mirip dengan manusia yang fana, burung-burung, binatang-binatang . . ." (Roma 1:23). Raja Nebukadnezar belum mengenal Allah secara mendalam, sehingga ia dengan mudah kembali menyembah illah-illah palsu.


    Sikap Sadrakh, Mesakh, dan Abednego sangat kontras bila dibandingkan dengan Raja Nebukadnezar. Mereka bertiga tetap pada komitmen untuk hanya menyembah Allah saja. Meskipun dihadapkan dengan ancaman hukuman mati melalui api yang menyala-nyala, ketiga teman Daniel itu tidak gentar. Mereka sangat mempercayai kuasa dan kedaulatan Allah, sehingga mereka memilih untuk lebih takut akan Allah, serta berserah penuh kepada-Nya (3:18-19). Teks Alkitab hari ini menyatakan kedewasaan rohani dari Sadrakh, Mesakh, dan Abednego. Mereka percaya kepada Allah bukan karena telah menerima berkat-Nya. Mereka berharap kepada Allah bukan hanya saat hidup mereka sedang baik-baik saja. Sadrakh, Mesakh, dan Abednego percaya kepada Allah sepenuhnya, sehingga mereka tetap berserah kepada-Nya, apa pun situasi yang mereka hadapi.

    Sekarang ini, hidup kita diwarnai dengan pelbagai kesulitan. Pandemi virus korona yang belum usai disusul dengan ancaman penyakit lainnya. Situasi ekonomi global juga masih mengalami tekanan yang berat. Dalam situasi seperti saat ini, apakah Anda tetap memercayai Allah sepenuhnya? Kiranya Tuhan menolong kita untuk meneladani iman dari Sadrakh, Mesakh, dan Abednego. [Pdt. Emanuel Cahyanto Wibisono]

    10 min
  • 八月十三日 - 智慧、聪明和能力的源头

    尼布甲尼撒王——为所做的梦而感到烦乱——吩咐把术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来。他们被认为能够与诸神仙或神明交通,向诸神求潜在的聪明智慧。然而,被视为哲士的这些人,其实不知王做的是什么梦,更何况其含义(2:1-11)。他们说世上没有任何一个人能回答尼布甲尼撒王所问的,除非,"不与世人同居的神明"(2:11)。


    听了尼布甲尼撒王向迦勒底哲士们所发出的威胁之言,但以理带领3位同伴向上帝祷告,求上帝告知尼布甲尼撒王的梦之奥秘。但以理盼望他"和同伴们,不至于跟巴比伦的其他哲士们一同灭亡"(2:18)。但以理不单为己利着想,同时也为别人的安全着想。但以理非常理解智慧、知识和能力来自上帝(2:20,21)。所以,当尼布甲尼撒王的梦和含义的奥秘被揭示时,"但以理便称颂天上的上帝"(2:19)。但以理在王面前也没有自夸。他承认,该梦无任何哲士知晓,可是"天上的上帝显明这些奥秘"(2:28)。但以理说,告诉他梦之含义的是"至大的上帝"(2:45)。经文接下去记载,巴比伦王俯伏拜但以理(2:46),但是出自于尼布甲尼撒口的是称颂上帝的话(2:47)。尼布甲尼撒向但以理所行的是当时一般尊重一个人的举动,而非拜神明。

    当我们觉得人生暗淡时,不要寻找主以外的聪明智慧。向祂祈求智慧和能力吧!不可自我夸耀,而理当时刻尊崇祂的名![王国贤牧师/古建江]

    8 min
  • 13 Agustus 2022 - “SUMBER HIKMAT, PENGERTIAN, & KEKUATAN”

    Raja Nebukadnezar—yang merasa gelisah karena mimpinya—memanggil orang-orang berilmu, para ahli jampi, para ahli sihir, dan orang-orang Kasdim. Mereka adalah orang-orang yang diyakini dapat berhubungan dengan para dewa atau illah untuk meminta hikmat dan pengertian yang tersembunyi. Akan tetapi, orang-orang yang dipandang bijaksana itu ternyata tidak dapat mengetahui apa isi dari mimpi Nebukadnezar, apalagi maknanya (2:1-11). Para ahli itu berkata bahwa tidak ada satu orang pun di bumi yang dapat memenuhi permintaan Raja Nebukadnezar, kecuali "dewa-dewa yang tidak berdiam di antara manusia" (2:11).


    Setelah mendengar ancaman yang dijatuhkan oleh Raja Nebukadnezar kepada para kaum bijaksana di Babel, Daniel mengajak ketiga rekannya untuk berdoa kepada Allah supaya Allah memberitahu rahasia mimpi Raja Nebukadnezar itu. Daniel berharap agar ia "dan teman-temannya, jangan dilenyapkan bersama-sama orang-orang bijaksana yang lain di Babel" (2:18). Daniel tidak hanya memikirkan tentang kepentingannya sendiri, tetapi juga keselamatan orang-orang lain. Daniel sangat memahami bahwa hikmat, pengetahuan, dan kekuatan berasal dari Allah (2:20, 21). Dengan demikian, ketika rahasia mimpi Raja Nebukadnezar dan maknanya disingkapkan kepada Daniel, maka "Daniel memuji Allah semesta langit" (2:19). Daniel juga tidak memegahkan diri ketika berbicara di hadapan Raja Nebukadnezar. Ia mengakui bahwa mimpi itu tidak dapat diketahui oleh orang bijaksana mana pun tetapi, "di sorga ada Allah yang menyingkapkan rahasia-rahasia" (2:28). Daniel berkata bahwa yang memberitahukan maknanya adalah "Allah yang maha besar" (2:45). Teks Alkitab lalu mencatat bahwa Raja Babel sujud menyembah Daniel (2:46), namun kata-kata yang keluar dari mulut Nebukadnezar adalah pujian kepada Allah (2:47). Tindakan Nebukadnezar kepada Daniel tersebut adalah perbuatan yang lazim untuk menyatakan hormat kepada seseorang di masa itu, bukan dalam pengertian menyembah kepada yang ilahi.

    Ketika hidup kita terasa suram, janganlah mencari hikmat dan pengertian di luar Tuhan. Berdoalah kepada-Nya, mintalah hikmat, dan kekuatan dari-Nya! Jangan memegahkan diri sendiri, tetapi agungkanlah Dia senantiasa! [Pdt. Emanuel Cahyanto Wibisono]

    7 min
  • 12 Agustus 2022 - “ALLAH YANG BERDAULAT & UMAT YANG SETIA”

    Sekitar tahun 587 BC, Nebukadnezar, Raja Babel, mengepung dan menghancurkan kota Yerusalem. Bait Allah juga dihancurkan. Perkakas Bait Allah dibawa untuk diletakkan di rumah dewa Babel. Pada zaman itu, bila sebuah bangsa mengalahkan bangsa lain, mereka meyakini bahwa ilah dari bangsa yang kalah ikut tunduk kepada ilah bangsa yang menang. Biasanya, patung yang melambangkan ilah bangsa yang kalah akan dibawa untuk diletakkan di tempat penyembahan ilah bangsa yang menang. Akan tetapi, Bait Allah orang Israel berbeda dengan tempat penyembahan bangsa lain. Sama sekali tidak ada patung dewa di Bait Allah! Oleh karena itu, yang dibawa oleh para prajurit Babel adalah perkakas-perkakas di Bait Allah.


    Daniel dan rekan-rekannya masih remaja saat dibuang ke Babel. Menurut tulisan seorang teolog bernama Butterworth di Jurnal Universitas Chicago, Usia Daniel sekitar 17 tahun atau lebih muda saat dibuang ke Babel (https://www.journals.uchicago.edu/doi/pdf/10.1086/472179). Di tanah Babel, Daniel mendapatkan pendidikan yang sangat baik. Akan tetapi, ia mendapat makanan yang—menurut hukum Taurat—termasuk kategori makanan haram yang tidak boleh dimakan oleh orang Yahudi. Daniel yang takut akan Allah itu "berketetapan untuk tidak menajiskan dirinya", lalu ia meminta dispensasi kepada pemimpin pegawai istana agar diizinkan untuk tidak memakan santapan raja dan tidak meminum anggur yang biasa diminum raja (1:8). Perhatikan bahwa dalam kisah selanjutnya, Daniel menjalani uji stamina tubuh bersama ketiga rekannya (1:11-16). Secara tidak langsung, hal ini menunjukkan bahwa Daniel telah mempengaruhi ketiga rekannya untuk mengikuti jejaknya. Keteguhan hati Daniel membuahkan hasil. Hasil yang baik ini semata-mata bukan karena kemampuan diri mereka, tetapi karena Allah memberikan anugerah-Nya. Anugerah Allah membuat sang pemimpin pegawai istana mengasihi Daniel (1:9). Kepada Daniel dan ketiga kawannya, Allah memberi pengetahuan serta kepandaian (1:17).

    Allah tidak pernah kalah! Dia berdaulat dan berkuasa untuk memberi berkat kepada umat-Nya yang setia. Jalanilah kehidupan ini dengan keyakinan yang kokoh akan kedaulatan Allah! Hiduplah takut akan Allah, dan jadilah saksi-Nya! Apakah kehidupan Anda sudah mempengaruhi orang-orang di sekitar diri Anda? Semoga Tuhan menolong kita untuk menjalankan fungsi sebagai saksi-Nya! [Pdt. Emanuel Cahyanto Wibisono]

    7 min
  • 八月十二日 - 上帝掌权,子民忠心

    大约主前587年,尼布甲尼撒,巴比伦王,围攻摧毁耶路撒冷城。上帝殿也被粉碎。上帝殿的器皿被带到巴比伦神明的庙中。那个时代,若一国的民打败另一国的民,他们深信战败国的神跟着降服在战胜国的神之下。一般上,象征战败国的神之偶像被带走置于战胜国拜神的庙中。然而,以色列人的上帝殿不同于其他民拜神的地方。在上帝殿完全没有神像!因此,巴比伦战士们带去的乃是上帝殿中的器皿。


    但以理和同伴们被掳之时正值少年时代。根据一位名叫Butter-worth 的神学家,在芝加哥大学的通报上提及,当时但以理才17岁左右或者小于被掳到巴比伦的年龄,(http://www.journals.uchicago.edu/doi/pdf/10.1086/472179)。在巴比伦地,但以理接受很好的教育。但是,他获得之饮食——按照律法——属于不洁净之类是犹太人被禁止吃的。敬畏上帝的但以理"立志不玷污自己",过后向太监长求豁免,准他不吃王的膳和不饮王的酒(1:8)。请注意,接下去的记述,但以理和同伴们接受身体状况的测试(1:11-16)。间接上,但以理影响了3位同伴,让他们跟随他的脚踪。但以理坚定的心志结出了善果。此善果不仅是靠他们自己的能力,而是由于上帝赐下的恩典。上帝的恩典使但以理在太监长眼前蒙恩惠,受怜悯(1:9)。上帝在各样文字学问上赐给但以理和同伴们聪明和知识(1:17)。

    上帝不曾失败过!祂主宰和掌权祝福忠心的子民。务要凭坚定的信心过我们的生活,相信上帝是满有主权的!生活敬畏上帝,成为祂美好的见证!您的生活是否已经影响周围的人?但愿,上帝帮助我们发挥见证的功用![王国贤牧师/古建江]

    8 min
  • 11 Agustus 2022 - “DAMAI SEJAHTERA DALAM KEGALAUAN”

    Ulangan 32:35a mengatakan, "Hak-Kulah dendam dan pembalasan." Pernyataan itu tercermin dalam bacaan Alkitab hari ini. Di ayat pertama, sampai dua kali, pemazmur menyebut Allah sebagai "Pembalas", "Ya Allah pembalas, ya TUHAN, ya Allah pembalas, tampillah!" (94:1). Pemazmur meyakini bahwa TUHAN sanggup melakukan pembalasan kepada orang yang melakukan kejahatan.


    Pembalasan ini bukan pembalasan tanpa alasan, tetapi pembalasan yang merupakan keputusan Sang Hakim Agung, yaitu TUHAN sendiri. Pemazmur mengemukakan bahwa kesalahan yang dilakukan orang fasik adalah mengatakan kata-kata kurang ajar, melakukan kejahatan, meremukkan dan menindas umat TUHAN, menyembelih janda dan orang asing, serta membunuh anak-anak yatim (94:4-6). Mereka melakukan semua pelanggaran ini dengan keyakinan bahwa TUHAN tidak mengetahuinya (94:7). Akan tetapi, pemazmur meyakini bahwa TUHAN mengetahui kejahatan yang mereka lakukan. TUHAN pasti akan menolong dan menegakkan keadilan bagi orang yang tertindas, serta menghukum orang yang melakukan penindasan. Pernyataan "Jika bukan TUHAN yang menolong aku" (94:17), "TUHAN adalah kota bentengku", "Allahku adalah gunung batu perlindunganku" (94:22) menunjukkan keyakinan pemazmur akan pertolongan TUHAN. Pemazmur meyakini bahwa TUHAN akan melakukan pembalasan dan akan membinasakan orang yang melakukan kejahatan (94:23). Jadi, Mazmur 94 ini diawali dan diakhiri dengan keyakinan bahwa TUHAN akan melakukan pembalasan atas kejahatan yang telah mereka lakukan.

    Mazmur ini menunjukkan bahwa walaupun pemazmur—dan juga setiap orang percaya—bisa mengalami kegalauan karena perlakuan orang jahat, pemazmur tetap bisa memiliki damai sejahtera karena dia percaya bahwa TUHAN pasti akan memberi keadilan. Pengalaman kita bisa saja serupa dengan pengalaman pemazmur. Kegalauan akibat perbuatan buruk orang lain bisa membuat kita terkena dampak, bahkan bisa membuat kita menjadi korban. Akan tetapi, kita bisa mengalami damai sejahtera karena TUHAN akan menjaga kita dan memberi keadilan terhadap diri kita pada waktu yang ditetapkan TUHAN. Yang pasti, tidak akan ada orang yang bisa lolos dari pengadilan akhir yang akan TUHAN selenggarakan. Apakah Anda pernah mengalami damai sejahtera saat Anda terhimpit oleh masalah berat? [GI Roni Tan]

    9 min
  • 八月十一日 - 在苦恼中的平安

    《申命记》32:35上说道:"……伸冤报应在我。"这句话也反映在本日经文中。诗人在第一节经文里就两次称上帝为"伸冤的上帝","耶和华阿、你是伸冤的上帝;伸冤的上帝阿、求你发出光来。"(94:1)。诗人相信上帝有足够的能力来报应那些作恶的人。


    这种报应并非毫无缘由,而是由最高的审判官,即耶和华自己所施行的。诗人指出恶人的过犯是说傲慢的话、作恶、强压耶和华的子民,杀死寡妇和寄居的人,又杀害孤儿(94:4-6)。他们放胆犯了这一切的罪行,因为他们的信念是耶和华不会知道的(94:7)。然而,诗人深信耶和华晓得他们所行的恶事。耶和华必定会帮助那些被欺压的并为他们伸张公义,而且惩罚那些压迫者。"若不是耶和华帮助我"(94:17),"耶和华向来做了我的高台","我的上帝做了我投靠的磐石"(94:22)这些陈述表明诗人相信耶和华的帮助。他也深信耶和华会叫恶人的罪孽归到他们身上.并会剪除他们(94:23)。因此,《诗篇》94篇以相信耶和华会报应他们所行的恶为开头和结尾。

    这首诗表明,虽然诗人——也包括每个信徒——会因为恶人的所作所为而感到心烦意乱,但诗人仍然可以有平安,因为他相信耶和华一定会伸张公义。我们的经历可能与诗人的相似。我们会由于他人的恶行而受到影响,甚至成为受害者。然而,我们可以经历到平安,因为主会在祂所指定的时间内保守我们,并为我们伸张公义。可以肯定的是,没有人能逃脱上帝的最后审判。当您被一个严重的问题逼的走投无路时,您曾否经历过平安呢?[陈仙果传道/林贞兰]

    7 min
  • 10 Agustus 2022 - “TUHAN MEMERINTAH SELAMANYA”

    Stephen Hawking, seorang fisikawan ternama asal Inggris, menuliskan dalam dua bukunya—yaitu A Brief History of Time dan The Grand Design—bahwa sebelum memahami ilmu pengetahuan, wajar bila kita percaya bahwa Tuhan menciptakan alam semesta. Namun, saat ini, ilmu pengetahuan telah menawarkan penjelasan yang lebih meyakinkan, yang membuat kita bisa mengetahui isi pikiran Tuhan. Maksudnya, kita bisa mengetahui semua yang Tuhan ketahui, apabila Tuhan itu ada. Sebenarnya, Stephen Hawking adalah seorang ateis yang meyakini bahwa Tuhan itu tidak ada. Pernyataannya itu hanya berupa hipotesis atau anggapan dasar, tanpa bukti empiris atau bukti yang didasarkan pada pengamatan indera. Orang percaya seharusnya lebih memercayai perkataan Allah dalam Alkitab daripada pernyataan Stephen Hawking.


    TUHAN tidak perlu menyatakan otoritasnya karena otoritas TUHAN itu telah melekat pada diri TUHAN. Inilah yang terungkap dalam Mazmur 93. TUHAN adalah Raja yang memerintah dalam keagungan (93:1-2). Segala sesuatu berada dalam kendali TUHAN. Firman Tuhan memperlihatkan bahwa TUHAN itu ada dan berkuasa. Tidak ada sesuatu pun yang bisa terjadi di luar kendali TUHAN. TUHAN adalah Raja yang mampu memberi perlindungan dalam situasi yang terlihat seperti tidak terkendali. Banjir dan ombak laut (93:3-4) adalah gambaran dari dunia yang penuh gejolak dan kacau balau (bandingkan dengan Yesaya 17:12). Sesungguhnya, TUHAN adalah Raja yang memerintah. Pada akhirnya, Dia akan menyatakan kekuasaan-Nya dan membuat setiap ciptaan tunduk kepada-Nya (93:5).

    Apakah TUHAN masih berkuasa saat ini? Di tengah situasi kehidupan yang seakan tidak terkendali (peperangan, penyakit mematikan, kecelakaan, krisis ekonomi, krisis lingkungan), apakah TUHAN mampu mengatasinya? Walaupun kita belum bebas dari masalah, kita harus meyakini bahwa Tuhan sangat berkuasa dan tidak ada sesuatu pun yang tidak berada di bawah kekuasaan-Nya. Sebaliknya, kita perlu melakukan introspeksi. Kerusakan lingkungan, perang, dan berbagai macam masalah lain umumnya disebabkan oleh keserakahan dan keegoisan manusia. Sadarilah bahwa pada saat yang TUHAN tentukan, Dia akan bertindak. Dia akan meminta pertanggungjawaban pada kita semua. Percayalah kepada firman-Nya dan jangan ragukan TUHAN! [GI Roni Tan]

    8 min
  • 八月十日 - 上帝掌权直到永远

    英国著名物理学家史蒂芬霍金在他的两本著作《时间简史》和《大设计》中写道,在未了解科学之前,我们很自然地相信上帝创造了宇宙。然而,今天,科学提供了一个更有说服力的解释,让我们能知道上帝的心意。其意思是,若上帝真的存在,我们就能够知道祂所知的一切。其实,史蒂芬霍金是一个无神论者,他深信上帝不存在。他的声明只是一个假设或基本猜想,并没有经验根据或基于感官观察的证据。信徒理应更相信圣经中上帝的话,而不是史蒂芬霍金的声明。


    耶和华不需要宣告祂的权威,因为这本是祂的属性。这就是《诗篇》93篇所揭示的。耶和华是一位在威严中掌权的君王(93:1-2)。一切都在耶和华的掌控之中。上帝的话语显示耶和华存在并且是有权能的。任何事情都不会发生在祂的掌控之外。耶和华是一位能够在看似失控的情况下赐予保护的君王。 洪水和海浪(93:3-4)描绘了一个动荡和混乱的世界(参照《以赛亚书》17:12)。诚然,耶和华是掌权的君王。最终,祂将彰显祂的能力,让所有的受造物都降服于祂(93:5)。

    如今上帝仍然掌权吗?在生活中看似失控的情况如战争、致命疾病、意外、经济危机、环保危机等,上帝有能力处理它们吗?即使我们还未能脱离问题,我们也必须相信上帝是全能的,没有任何事情不是在祂的掌控之下。相反,我们需要自我反省。环境受破坏、战争和其他各种问题通常是由人类的贪婪和自私所造成的。要意识到在上帝所指定的时间里,祂必会采取行动。祂会追究我们所有人的责任。相信祂的话吧,不要怀疑上帝![陈仙果传道/林贞兰]

    7 min

About Sinode Gereja Kristus Yesus

From the publisher's feed

Akun Spotify resmi Sinode Gereja Kristus Yesus (GKY) yang menyajikan Renungan GEMA dalam Bahasa Indonesia dan Mandarin. Temukan kekuatan firman Allah dan pertumbuhan iman setiap hari bersama kami…