Sinode Gereja Kristus Yesus

这篇诗篇是一首包含重述以色列历史的训诲诗。每一个以色列人有义务向后代子孙述说他们祖宗的历史并要代代相传。他们所要传授的历史不仅仅是传授以色列先祖所经历的一切事迹，也包括上帝为以色列民所行的奇事。因此，基于对历史的理解，希望以色列民仰望上帝，不忘记上帝的作为，并持守上帝的命令（78:1-7）。对以色列历史的了解也希望能防止他们重蹈祖先的所犯的错误。在以色列历史中记载了许多以色列民没有顺从上帝的不好事迹。他们悖逆上帝的引导，因为他们没有遵守上帝的约，不肯遵行祂的律法。他们悖逆上帝，因为他们没有记念上帝为他们所行的奇妙作为。倘若他们记念上帝古时的作为，他们就不会害怕面对看似强壮和可怕的敌人。倘若他们记念上帝的大能作为，在没有水喝或没有肉吃的时候就不会发怨言。上帝的作为是超乎有限的人所思所想的。怀疑上帝看顾保守祂子民的能力是致命的错误，也时常激发上帝的怒气和向他们施行惩罚（78:8-31）。

Mazmur ini adalah nyanyian pengajaran yang berisi pengulangan kembali sejarah Israel. Setiap orang Israel memiliki kewajiban untuk menceritakan kembali sejarah nenek moyang mereka kepada anak-anak mereka secara turun-temurun. Sejarah yang harus diajarkan itu bukan hanya sekadar berupa kumpulan peristiwa yang dialami nenek moyang bangsa Israel, melainkan mencakup perbuatan-perbuatan ajaib yang dilakukan Allah bagi umat Israel. Jadi, berdasarkan pemahaman tentang sejarah, diharapkan bahwa umat Israel memercayai Allah, mengingat karya Allah, dan memegang perintah-perintah-Nya (78:1-7).

Umat TUHAN harus hidup oleh iman! Bila kita hanya memperhatikan kondisi saat ini, kita akan mudah mengeluh dan kehilangan semangat (77:2-5). Sadarilah bahwa kita hidup dalam dunia yang terus merosot.  Walaupun teknologi berkembang terus semakin pesat, dosa telah merusak dunia ini. Saat ini, melakukan apa pun terasa semakin cepat dan semakin mudah. Akan tetapi, kejahatan, penyakit, bencana alam, dan berbagai hal buruk terus bermunculan dan meniadakan kenyamanan kita. Kita tak mungkin bebas dari persoalan dan penderitaan. Untuk bisa mengatasi seluruh persoalan dan penderitaan yang kita alami, kita harus bersandar kepada pertolongan dan kekuatan Allah. Kita harus mengingat janji dan kasih setia-Nya. Kita harus meyakini bahwa Allah itu baik dan Ia bisa memakai hal-hal yang tampak buruk untuk menjadi kebaikan bagi diri kita. Kita harus mengingat pertolongan Allah yang pernah kita terima pada masa lampau supaya kita bisa meyakini bahwa Allah sanggup dan bersedia menolong kita pada masa kini (77:6-21). Mengingat pengalaman kita akan memperkuat iman kita, dan selanjutnya menolong kita untuk menjalani hidup dalam iman.

上帝的子民要因信得生！倘若我们只是关注当今的情形，我们必很容易发怨言和灰心（77:1-4）。当意识到我们活在一个不断衰退的世界中。虽然科技发展迅速，罪恶却已经破坏这个世界。如今，无论做什么都感觉越来越快、越来越容易。但是，恶行、疾病、天灾、和各种各样恶劣的事不断地涌现并剥夺了我们的舒适感。我们无法摆脱一切的问题和痛苦。为能克服我们所经历的一切问题和痛苦，我们必须倚靠上帝的帮助和大能。我们要记念祂的应许和信实慈爱。我们要深信上帝是美善的，祂能够使用一切看似不好的事为我们成为美好。我们要追想过往曾领受从上帝而来帮助，使我们深信上帝如今也能够和愿意帮助我们（77:5-20）。想起我们的经历必会坚固我们的信心，并进一步帮助我们过着信心的生活。

Dalam bacaan Alkitab hari ini, tidak ada petunjuk tentang konteks historis mazmur yang kita baca, sehingga kita bisa menganggap konteks kedua pasal ini sebagai konteks umum yang bisa diterapkan pada peristiwa yang memiliki kemiripan. Tampaknya, konteks Mazmur 75 adalah kondisi yang tidak stabil (bumi goncang dengan semua penduduknya, 75:4, Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari). Kondisi itu disebabkan karena terdapat  ketidakadilan. Selain itu, terdapat orang yang suka membual, jahat, dan sombong (75:5-6). Sebenarnya, kondisi seperti itu ada di sepanjang zaman. Yang menjadi pengharapan umat TUHAN adalah bahwa suatu saat, Allah akan datang untuk menghakimi secara adil. Saat itu, para pembual, orang jahat, dan orang yang sombong akan direndahkan dan menerima hukuman. Sebaliknya, orang yang baik dan rendah hati akan ditinggikan (75:3,7-9). Keadilan Allah itulah yang membangkitkan rasa syukur dan mendorong umat Allah untuk mewartakan karya Allah (75:2,10-11).

今天我们所阅读的诗篇并没有任何的历史背景，因此我们可以将这两篇视为可以应用于类似事件的一般背景。显然，按照《诗篇》75篇的上下文来看，当时的情况是不稳定的（75:3"地和其上的居民都震撼崩溃"《吕振中译本》）。这种情形是由于社会的不公正所引起的。此外，有些人喜欢夸口、行恶、傲慢（75:4-5）。事实上，此情况自古以来就司空见惯。耶和华子民的盼望是有一天，上帝将以公义施行审判。到时候，那些喜欢夸口、行恶和狂妄的人，都要降卑并受到惩罚。另一方面，那些善良而谦卑的人会被高举（75:2,6-8）。上帝的公义审判就引发了上帝子民的感恩之情，并激励他们去宣扬上帝的作为（75:1, 9-10）。

被翻译成"训诲诗"的希伯来语"maskil"一词（74:1），其确实的意义不太清楚。在《圣经旧译本》中，此字被翻译为"作曲"；在《圣经易读》版，被译为"诗歌"，而《公开圣经》的版本却将之翻译为"默想的诗"。这首诗篇的内容是祈求上帝记念祂的子民，他们因巴比伦军队攻陷耶路撒冷城而受苦（74:1-11）。诗人记得上帝以往曾拯救祂的子民，并行了大事（74:12-17）。基于上帝过去的作为，诗人向上帝提问祂会让祂的子民受多久的痛苦（74:10-11），他并祈求上帝采取行动帮助祂的子民（74:18-23）。

Kata Ibrani maskil yang diterjemahkan menjadi "nyanyian pengajaran" (74:1) adalah kata yang tidak jelas artinya. Dalam Alkitab Terjemahan Lama, kata itu diterjemahkan menjadi "karangan", sedangkan dalam Alkitab Versi Mudah Dibaca, kata itu diterjemahkan menjadi "nyanyian". Versi "Alkitab Yang Terbuka" menerjemahkan kata itu sebagai "nyanyian perenungan". Mazmur ini berisi permohonan agar Allah mengingat umat-Nya yang menderita akibat serangan tentara Babel yang telah menghancurkan kota Yerusalem (74:1-11). Pemazmur mengingat bahwa Allah telah menyelamatkan umat-Nya pada masa lampau serta melakukan berbagai perbuatan besar (74:12-17). Perbuatan Allah di masa lalu itu menjadi dasar bagi pemazmur untuk bertanya sampai kapan Allah akan membiarkan umat-Nya menderita (74:10-11) dan memohon agar Allah bertindak untuk menolong umat-Nya (74:18-23).

上帝诚然恩待清心的人，善待内心纯洁的人(73:1)。不幸的是，许多人对上帝的良善有了错误的理解。他们认为上帝如果把健康、财富、权力和名誉赐予他们，就表示祂是良善的。那些遭受病痛、贫穷、无权无势、不受欢迎的人，都被认为是不曾经历过上帝的良善。正是这种观点让亚萨看到邪恶狂傲的人——或者轻视上帝的人——尽管他们邪恶而狂傲，却看起来壮实并享平安，从来没有遭灾受苦，所以亚萨心怀不平。亚萨心怀妒忌，因为上帝似乎无视虔诚度日的人们。

Sesungguhnya, Allah itu baik bagi mereka yang tulus hatinya, bagi mereka yang bersih hatinya (73:1). Sayang, banyak orang salah mengerti mengenai kebaikan Allah. Mereka beranggapan bahwa Allah itu baik kalau Dia memberi kesehatan, kekayaan, kekuasaan, dan kepopuleran. Orang yang sakit, miskin, tidak memiliki kuasa atau jabatan, serta tidak populer dianggap sebagai belum mengalami kebaikan TUHAN. Pandangan semacam itulah yang membuat Asaf merasa iri saat melihat orang fasik—atau orang yang tidak peduli terhadap TUHAN—tampak sehat, gemuk, dan seperti tidak pernah merasa susah, padahal mereka jahat dan sombong. Asaf merasa cemburu karena Allah seperti tidak menghargai kesalehannya.