Sinode Gereja Kristus Yesus

在天上神圣的议会中，以色列的上帝在审判诸神（82:1）。所谓的诸神可说是当代异邦民族所供奉的神明。然而，所指的诸神也可以指向当代的领袖、既是在社会当政、执行领导任务的审判官。今天阅读的经文教导我们几件事：第一、膜拜供奉其他神明是愚昧之举、是不应该的，因为唯有上帝才值得被尊崇。第二、上帝要求秉公行义和怜悯为怀。当我们居高位作领导时，千万不可心高气傲，却是要秉公行义。当向弱势、贫寒、困苦和孤儿施行公义、当为他们申辩、保护他们脱离试图欺压他们的恶人。第三、把异邦诸神当作永存的、心中畏惧它并听命於它是天大的错误。事实上，以色列的上帝是万国万民的统治者。倘若这篇经文提及以色列的上帝审判世界诸神，其含义在说明、我们根本不需要畏惧这类神明。

Dalam sidang ilahi, Allah Israel menghakimi para allah (82:1). Para allah di sini bisa menunjuk kepada para dewa-dewi yang menjadi sembahan masyarakat kafir pada masa itu. Akan tetapi, para allah di sini juga bisa menunjuk kepada para pemimpin, khususnya para hakim yang menjalankan fungsi kepemimpinan dalam masyarakat saat itu. Bacaan Alkitab hari ini mengajarkan beberapa hal penting: Pertama, memercayai dan menyembah allah lain itu merupakan tindakan yang bodoh dan tidak sepatutnya karena yang patut disembah hanya Allah saja. Kedua, Allah menuntut dilaksanakannya keadilan dan belas kasihan. Bila kita berada dalam posisi sebagai pemimpin, kita tidak boleh menjadi sombong, melainkan kita harus memimpin dengan adil. Orang yang lemah, miskin, sengsara, dan anak yatim harus diberi keadilan, dibela, serta ditolong dari orang jahat yang ingin menindas mereka. Ketiga, tidak benar bila kita beranggapan bahwa dewa-dewi yang disembah masyarakat kafir itu adalah makhluk yang kekal yang harus ditakuti dan ditaati. Sesungguhnya, Penguasa segala bangsa adalah Allah Israel. Bila dalam bacaan Alkitab hari ini disebutkan bahwa Allah Israel itu menghakimi para allah, hal itu berarti bahwa kita tidak perlu takut terhadap para allah itu.

Pada masa Perjanjian Lama, ada berbagai hari raya saat umat TUHAN harus berkumpul untuk mengadakan perayaan. Salah satu perayaan itu adalah hari raya bulan baru yang diselenggarakan saat bulan purnama. Mazmur yang kita baca hari ini merupakan panggilan bagi umat Allah untuk beribadah pada perayaan bulan baru dengan bersorak-sorai memuji TUHAN diiringi musik, dengan tiupan sangkakala, dan dengan mendengarkan wejangan firman TUHAN (81:2-4,9). Panggilan untuk beribadah ini merupakan ketetapan TUHAN (8:5).

旧约时期、以色列百姓在一些特定节日时会齐聚一堂大型庆贺。其中的一个节日即是月朔和月望节庆。今天阅读的《诗篇》八十一篇是在呼吁百姓在月朔和月望之际齐来敬拜上帝，召唤他们向上帝大声欢唱诗歌、击鼓弹琴、大吹角声且恭听上帝的劝戒（81:1-3,8）。这敬拜的召唤是上帝为以色列民定下的律例和典章（81:4）。

本日我们所读的是为以色列的毁灭而哀哭的诗篇。在《诗篇》80中，重复呼求"复兴我们，使祢的脸发光,我们便要得救"（80:3,7,19），为这首诗篇划分篇段。NET Bible 印尼文圣经版本中，"让祢的脸发光"这句话被翻译为 "对我们微笑"。然而，在《印尼日常通用圣经》中，被翻译为"祢以慈悲看待我们"。在这首诗篇的第一部分（80:1-3），诗人称上帝为以色列的牧者，盼望祂施展大能来拯救他的子民，即祂自己的羊群。第1节中的感叹词"以色列的牧者啊，求祢留心听……"是对上帝的请求，因此《印尼日常通用圣经》翻译更准确地表达了作者的原意，"以色列的牧者啊，请听着，由祢来领导……"（80:1）。在第二部分（80:4-7），诗人向上帝申诉说，上帝的愤怒使上帝的子民遭受了如此多的痛苦，以至于诗人期望上帝会再次微笑并给予饶恕。在第三部分（80:8-19）中，诗人将上帝的子民描述为犹如从埃及挪移的一棵葡萄树，把迦南人赶走后，移植迦南地，这样葡萄树就长得茂盛。然而，保护葡萄藤的栅栏随后被拆掉，果实任凭一切过路的人摘取，然后树木被动物啃咬直到损坏。诗人祈求上帝惩罚破坏葡萄树的人并复兴祂的子民。

Mazmur yang kita baca hari ini adalah mazmur yang meratapi kehancuran Israel. Di Mazmur 80 ini, terdapat pengulangan seruan, "Pulihkanlah kami, buatlah wajah-Mu bersinar, maka kami akan selamat" (80:4,8,20), yang menunjukkan pembagian mazmur ini. Dalam Alkitab versi NET Bible, ungkapan "Buatlah wajah-Mu bersinar" diterjemahkan sebagai "tersenyumlah kepada kami". Akan tetapi, ungkapan itu diterjemahkan sebagai "pandanglah kami dengan murah hati" dalam Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari. Di bagian pertama mazmur ini (80:2-4), pemazmur menyapa Allah sebagai Gembala Israel yang diharapkan untuk datang menyelamatkan umat-Nya, yaitu domba-domba-Nya sendiri. Seruan di ayat 2, "Hai gembala Israel, pasanglah telinga, ...." merupakan permohonan kepada Allah, sehingga terjemahan Alkitab Bahasa Indonesia Sehari-hari lebih tepat mengungkapkan maksud penulis, "Ya Gembala Israel, dengarlah, Engkau yang memimpin ... (80:2). Di bagian kedua (80:5-8), pemazmur mengemukakan bahwa murka Allah itu telah membuat umat Allah sangat menderita, sehingga pemazmur berharap agar Allah kembali tersenyum dan memberi pengampunan. Di bagian ketiga (80:9-20), pemazmur menggambarkan umat Allah sebagai pohon anggur yang diambil dari Mesir dan ditanam di Tanah Kanaan dengan menyingkirkan penduduk setempat, sehingga pohon anggur itu bertumbuh subur. Akan tetapi, pagar pelindung pohon anggur itu kemudian dirobohkan, sehingga buahnya bisa dipetik oleh orang yang lewat, dan pohon itu lalu digerogoti binatang sampai rusak. Pemazmur memohon agar Allah menghukum para perusak pohon anggur itu dan memulihkan umat-Nya.

Mazmur ini merupakan ratapan atas keruntuhan kota Yerusalem. Pemazmur tidak mengawali mazmur ini dengan membahas tentang bangsa Israel Selatan—atau Yehuda—yang menderita, tetapi ia mengawali dengan meratapi Bait Allah yang telah dinajiskan dan diruntuhkan oleh bangsa-bangsa lain (79:1). Setelah itu, barulah penulis meratapi umat Yehuda yang telah dibantai secara sadis serta diolok-olok dan dicemooh (79:2-4).

这篇诗篇是为耶路撒冷变成荒场的哀歌。诗人并没有以讨论南国以色列——或犹大——的痛苦来开始这篇诗篇，而是以哀叹上帝的圣殿被外邦人污秽和变成荒场作为开始（79:1）。然后作者才感叹犹大人被残酷屠杀和嗤笑讥刺（79:2-4）。

上帝的子民经常没有意识到上帝拣选他们是基于上帝的慈悲，而不是因为自己的良善。就以色列民而言，上帝显然已经向他们行了奇妙的作为。从他们在埃及为奴的处境，上帝释放他们成为自由的人。埃及人——想要一直的俘虏他们——上帝用可怕的十灾惩罚他们，最终极是击杀埃及人的长子。上帝引领他们过红海如同走干地，而追赶他们的埃及人却被海水淹没。上帝赶出住在迦南地的外邦人，并将迦南地量给以色列民为业。尽管上帝为以色列民动了美善和奇妙的大工，但以色列民却时常没有心存感恩，反而发怨言和悖逆上帝的命令。他们反复地背信弃义和藉着敬拜别神而背叛上帝，以致上帝发怒且任由他们被敌人打败和俘虏。应当牢记，如果以色列民能够被他们的敌人打败和俘虏，并不是因为上帝输了且没有能力保护祂的子民，而是因为上帝要惩罚和管教他们。倘若上帝的子民觉悟、悔改和寻求上帝，上帝必永远饶恕他们和帮助他们，因为上帝满有怜悯和慈悲。

Umat Allah sering tidak menyadari pilihan Allah terhadap diri mereka itu didasarkan pada kemurahhatian Allah, bukan karena kebaikan diri kita. Dalam hal bangsa Israel, jelas bahwa apa yang telah Allah perbuat bagi mereka itu sangat luar biasa. Dari keadaan sebagai budak di Mesir, mereka dibebaskan dan menjadi bangsa yang merdeka. Bangsa Mesir—yang hendak terus menahan mereka—dihukum TUHAN dengan sepuluh tulah yang dahsyat, yang berpuncak pada pembunuhan anak sulung bangsa Mesir. Mereka dituntun Allah untuk melintasi laut seperti melintasi tanah yang kering, sedangkan bangsa Mesir yang hendak menyusul mereka ditenggelamkan sampai mati. Allah mengusir bangsa-bangsa yang mendiami Tanah Kanaan serta membagi-bagi Tanah Kanaan sebagai tanah pusaka bagi umat Israel. Sekalipun apa yang dilakukan Allah bagi umat Israel itu amat baik dan luar biasa, umat Israel sering tidak bisa bersyukur dan mengomel serta memberontak terhadap perintah Allah. Mereka berulang-ulang murtad dan berkhianat dengan menyembah ilah-ilah lain, sehingga membuat Allah sakit hati dan Allah membiarkan mereka dikalahkan serta ditawan oleh musuh-musuh mereka. Perlu diingat bahwa bila umat Israel bisa dikalahkan dan ditawan oleh musuh-musuh mereka, hal itu bukan disebabkan karena Allah telah kalah dan tidak sanggup melindungi umat-Nya, tetapi karena Allah hendak menghukum dan mendidik umat-Nya. Bila umat Allah sadar, bertobat, dan mencari Allah, Allah selalu mengampuni mereka dan menolong mereka karena Allah itu penyayang dan murah hati.