Sinode Gereja Kristus Yesus

根据《印尼大字典》，心志是 “成为（获得，实现）某事（例如等级，职位）或做成某事的欲望”。很明显，心志是中立的，是正常的。这意味着心的志向可以是好的或是坏的，取决于拥有该心志之人的动机和目标，因此，需要注意该心志背后的目的和动机取向。

今日所读经文涉及两位志向迥然不同的公主，分别是怀有邪恶志向的亚她利雅与怀有美好志向的约示巴。亚她利雅―― 约兰王的妻子――是亚哈谢王的母亲。当她知道自己的丈夫和儿子已死时便打算起来剿灭所有王室成员(11:1）。何等残酷暴戾的祖母呀， 竟然下得了手残害杀死自己的孙儿们？当我们记起亚她利雅本是亚哈王和耶洗别王后所生的女儿时，她的虐待狂行为是可以理解的，他们就是一对邪恶而且臭名昭著的夫妻（《历代志下》21:6）。亚她利雅有一个邪恶的志向，那就是要成为犹大王国中最有权势的人。相比之下，约示巴――约兰王的女儿，也是亚哈谢王的妹妹，后来成为耶何耶大祭司的妻子（《历代志下》22:11）――却有完全不同的的心志。她把亚哈谢王仅仅一岁的儿子约阿施和他的乳母偷出一起藏了起来（《列王纪下》11:2）。六年来，约示巴和耶何耶大一直把小约阿施藏在上帝的殿中（11:3）。他们为让约阿施在七岁时登基做好准备（11:4-12）。即使他们不得不面对恶魔般的亚她利雅，约示巴和耶何耶大也立定心志要拥立小约阿施登基为王（11:12）。最后，怀有邪恶心志的亚她利雅便在极为不光彩的情况下被杀（11:15-16）。约示巴以她的圣洁心志结果给国民带来欢乐（11:20）。

请远离邪恶的心志吧，它将会毁了我们的声誉和我们的未来！邪恶的志向会引起其他人对我们的怒气和敌视，以致于羞辱上帝的名。请追求怀有正确的动机和目标的圣洁心志吧，圣洁的心志会造福周围的人，给他们带来欢乐与和平，同时也把荣耀归给上帝。您是否以有神圣的心志呢？[苏孝源牧师/孙茵]

生活就像一场马拉松赛跑。在起跑线和终点线之间，马拉松运动员必须朝终点线持续不断的跑步。有些人起跑阶段做的很不错，但结局很差。相反地，有些人起跑很差，但却妥善地到达终点。结果，当完成赛程抵达终点线时，有些人是成功了，但有些人却是失败的。我们的一生就是如此。

耶户的人生旅程有个良好的开始。一开始，他通过改革以色列国人的灵性为起跑线。当他以高明的策略处决了亚哈一家之后，他接着消除了撒马利亚拜偶像的习俗（10:1-17）。他也拆毁了亚哈王所建造的巴力崇拜中心（《列王纪上》16:32；《列王纪下》10:26-28）。然而很遗憾，耶户并非全心全意发起灵性改革。他并没有试图去毁掉耶罗波安王所造的金牛犊，这使以色列人陷在罪里（《列王记下》10:31）。对他来说，要摆脱拜金牛犊的习俗应该不难。他为什么只消除拜巴力的习俗，却保存拜金牛犊的习俗呢？正如耶罗波安一样，制造新宗教的目的出于政治原因，耶户也是如此。耶罗波安制造了两只金牛犊：一只在伯特利，另一只放在但。拜金牛犊的习俗是为了防止以色列人往耶路撒冷去敬拜，最终导致屈服于犹大王国（《列王纪上》12:26-29）。因为耶户害怕失去王位,所以他任凭拜金牛犊的习俗持续下去。最后，哈薛不仅占领了大部分以色列领土（《列王纪下》10:32），而且还使他的人民继续犯罪。

我们不仅要为能开始一个美好人生而感恩，而且还要过好那一生。让我们为自己祷告上帝，让我们也可以妥善完成那美好的一生。我们需要继续与上帝保持良好的沟通，并且实行属灵的纪律。请自我评估一下：您是否已成为他人的好榜样，或者相反的您已给他人带来不良的影响？[苏孝源牧师/孙茵]

Hidup ini ibarat lomba Maraton. Di antara garis start dan garis finish, seorang atlet maraton harus terus berlari untuk mencapai garis finish. Ada yang mengawali dengan baik, tetapi mengakhiri dengan buruk. Sebaliknya, ada yang memulai dengan buruk, tetapi mengakhiri dengan baik. Hasilnya, saat mencapai garis finish, ada yang sukses, tetapi ada pula yang gagal. Kehidupan kita pun sama seperti itu.

Yehu mengawali perjalanan hidupnya dengan baik. Dia memulai langkahnya dengan mereformasi kerohanian rakyat Kerajaan Israel. Setelah mengeksekusi keluarga Ahab, dengan strategi yang cerdik, ia menghapus praktik penyembahan berhala di Samaria (10:1-17). Ia menghancurkan pusat penyembahan Baal yang dibangun oleh raja Ahab (1 Raja-raja 16:32; 2 Raja-raja 10:26-28). Namun, sangat disayangkan bahwa reformasi spiritual itu dilakukannya dengan setengah hati. Yehu tidak berusaha untuk membersihkan praktik penyembahan anak lembu emas yang dibangun oleh Raja Yerobeam, yang telah menyebabkan orang Israel berdosa (2 Raja-raja 10:31). Baginya, seharusnya tidak sulit untuk menyingkirkan praktik penyembahan anak lembu emas. Mengapa dia menghancurkan praktik penyembahan Baal, tetapi melestarikan praktik penyembahan anak lembu emas? Sama seperti Yerobeam yang menciptakan agama baru karena alasan politik, demikian pula dengan Yehu. Yerobeam membuat dua anak lembu emas: Yang satu ditaruh di Betel dan yang lain ditaruh di Dan. Praktik penyembahan anak lembu emas itu diadakan untuk mencegah rakyat Israel beribadah di Yerusalem dan akhirnya takluk kepada Kerajaan Yehuda (1 Raja-raja 12:26-29). Yehu meneruskan praktik penyembahan anak lembu emas itu juga karena ia takut kehilangan takhtanya. Akhirnya, bukan saja sebagian wilayahnya berhasil direbut oleh Hazael (2 Raja-raja 10:32), tetapi ia juga menjerumuskan bangsanya untuk tetap melakukan dosa.

Kita patut bersyukur bila kita bukan hanya memulai hidup dengan baik, tetapi juga menjalani hidup dengan baik. Marilah kita berdoa agar kita bisa mengakhiri hidup kita juga dengan baik. Kita perlu terus menjalin komunikasi yang baik dengan Tuhan dan menjalankan disiplin rohani. Evaluasilah diri Anda: Apakah Anda sudah menjadi teladan yang baik bagi orang lain, atau sebaliknya, Anda membawa pengaruh yang buruk bagi orang lain? [Souw]

在年轻人的圈子里或社交媒体上，有一个蛮受欢迎的流行语，“gercep”（手脚快），意思是快速的行动。“手脚快”是呼吁要赶紧地行动。这个词汇特别是针对那些倾向于做事慢吞吞或慢条斯理的人。

耶户是个“手脚快”或行动敏捷的王。以利沙所打发的一个年轻先知将上帝的信息传达给他，即上帝对亚哈一家恶行的怒气。耶户意识到上帝要使用他来成就祂的计划。他被膏为王之后，就立即部署计划和采取行动（9:4-7）。耶户快速坐车往耶斯列，他不愿已被膏抹做王的消息传到耶斯列，因为这会让约兰保持警惕来对付这位他所信赖的元帅的叛变。因此，当消息还未被泄露时，他立即往耶斯列去执行上帝的审判。首先，耶户杀了约兰。然后杀了犹大王亚哈谢，（9:22-27）。接着，他也杀了耶洗别，亚哈王的妻子。约兰和耶洗别的死已被预言，而耶户是上帝所使用的一个工具来执行惩罚（9:25-27，36-37）。耶户能成功地完成上帝的计划，“手脚快”仅是其中一个决定性的因素而已。还有其他因素是不容忽视的，就是上帝与耶户同在。因为耶户已被上所膏抹为王，上帝就会与耶户的计划和他的行动同在，来报应祂对亚哈家的怒气。

您愿意您的学业，工作，生意，事奉或您未来将做的事成功吗？有两个成功的关键因素。第一个因素，也是我们的本分，就是在我们所做的每一件事上都要尽心尽力。第二个因素，就是在我们所做的一切事上都有上帝的赐福或同在。一般而言，若我们懒散，或不为我们的前程奋斗，上帝是不会赐福我们的。但是，虽然我们已尽全力，若没有上帝的同在，我们所做的也会一无所成。您是否已习惯好好地去做上帝所交托您的责任呢？[苏孝源牧师/林贞兰]

Di kalangan anak muda atau di medsos, istilah "gercep"—artinya “gerak cepat”—adalah bahasa gaul yang lumayan populer. Gercep adalah ajakan untuk bertindak cepat. Istilah ini terutama ditujukan bagi mereka yang cenderung lelet atau lamban dalam melakukan sesuatu.

Yehu adalah seorang raja yang "gercep" atau cekatan dalam bertindak. Seorang nabi muda suruhan Nabi Elisa membawa pesan Tuhan yang mengungkapkan murka-Nya terhadap keluarga Ahab yang jahat. Dia sadar bahwa dia akan dipakai Tuhan untuk menggenapi rencana-Nya. Setelah diurapi menjadi raja, dia langsung menyusun rencana dan bertindak (9:4-7). Yehu naik kereta dan pergi ke Yizreel. Ia tidak ingin berita dirinya yang telah diurapi menjadi raja sampai ke Yizreel, sehingga Yoram bersiaga menghadapi pemberontakan panglima kepercayaannya ini. Sebab itu sebelum berita ini bocor, ia langsung pergi ke Yizreel hendak melaksanakan hukuman Tuhan. Pertama-tama, Yehu membunuh Yoram. Kemudian membunuh Ahazia, raja Yehuda (9:22-27) selanjutnya, dia juga membunuh Izebel, istri raja Ahab. Kematian Yoram dan Izebel sudah dinubuatkan dan Yehu dipakai Tuhan menjadi alat-Nya untuk melaksanakan hukuman itu (9:25-27,36-37). "Gercep" bukanlah satu-satunya penentu keberhasilan Yehu dalam menggenapkan rencana Tuhan. Ada faktor lain yang patut diperhitungkan, yaitu bahwa Yehu disertai Tuhan. Karena Yehu sudah diurapi oleh Tuhan menjadi raja, jelas bahwa Tuhan menyertai rencana dan tindakan Yehu untuk membalaskan sakit hati Tuhan kepada keluarga Ahab.

Apakah Anda ingin sukses dalam studi, pekerjaan, bisnis, pelayanan atau apa pun yang akan Anda laksanakan di masa depan? Ada dua faktor penentu keberhasilan kita. Faktor pertama—yang merupakan bagian kita—adalah melaksanakan tanggung jawab kita dengan sebaik-baiknya dalam setiap usaha kita. Faktor kedua adalah berkat atau penyertaan Tuhan dalam setiap usaha yang kita lakukan. Pada umumnya, Tuhan tidak akan memberkati kita jika kita bermalas-malasan atau kita tidak mau berjuang membangun masa depan kita. Akan tetapi, walaupun kita berusaha sekuat tenaga, kita akan gagal jika usaha kita tidak disertai Tuhan. Apakah Anda sudah membiasakan diri untuk melaksanakan setiap tanggung jawab yang diberikan kepada Anda dengan sebaik-baiknya? [Souw]

要实行顺服谈何容易。若我们不能领会顺服的积极性，那么就会觉得要顺服是不好受的。尽管我们所要服从的命令其实不是很难，但若我们只看消极的一面，我们就不可能会服从。若我们能理解顺服的积极方面，我们就会甘心地惟命是从。

从人的方面来看，以利沙要书念的妇人和全家移居到非利士地不是一件容易的事。虽然以色列被预言将有饥荒，但要住在非利士地必定令她顾虑重重。其中一个考量是为何要离开？若真的要离开，为何要往非利士地呢？非利士人岂不是常与以色列民争战吗？要寄居多久？所留下的房子和田地又如何？谁能保证贵重的产业能取回来？他们的脑海中可能会浮现这些问题。虽然如此，他们竟然顺服！他们在非利士地寄居长达七年之久。饥荒过后，他们就回去书念，却发现他们的房子已被他人所居住，所以她就将房子和田地被人所霸占的事哀告王。王命令宫内的臣仆将属于书念妇人的都全归还给她（8:1-6）。由此可见，她起初的选择没有错，因为她得回所属于她的。此外，当她的国家遭受饥荒时，她和家人也不需经历饥饿。

要遵守顺服不是一件轻而易举的事。若我们想得到上帝的帮助却不愿顺服祂，那是天真的想法。若我们以这种态度对待其他人，那么在我们上面有权柄的人如父母，老师和上司，也必定不喜悦。譬如，我们若要求父母为我们预备所需要的，却不愿意照他们的意思行，那是不合理的。若我们要求领导提供我们便利却不要好好地工作，那也是荒谬的。若我们顺服上帝，上帝必定会赐给我们所需要的，而且也会赐给我们平安。[苏孝源牧师/林贞兰]

Mempraktikkan ketaatan itu tidak mudah. Ketaatan tidak akan terasa menyenangkan jika kita tidak mampu menangkap sisi positif dari ketaatan. Sekalipun perintah yg harus kita taati itu sebenarnya tidak berat, tetapi bila kita hanya melihat sisi negatifnya, kita tidak akan bisa taat. Jika kita mampu menangkap sisi positif dari ketaatan, kita akan taat melakukan perintah yg diberikan dengan sukarela.

Secara manusiawi, perintah Elisa kepada perempuan Sunem dan keluarganya untuk pindah ke Filistin bukanlah hal yang mudah untuk dilakukan. Sekalipun ada nubuat bahwa Israel akan ditimpa kelaparan, pasti banyak pertimbangan bila hendak menetap di negeri orang Filistin. Salah satu pertimbangan adalah mengapa harus pindah? Bila hendak pindah, mengapa harus ke Filistin: Bukankah bangsa Filistin sering berperang dengan bangsa Israel? Berapa lama harus pindah? Bagaimana dengan rumah dan ladang yang akan ditinggalkan? Siapa yang bisa menjamin bahwa aset yang berharga akan bisa diambil lagi? Mungkin pertanyaan-pertanyaan seperti itu ada di kepala mereka. Sekalipun demikian, ternyata mereka taat! Mereka tinggal menetap sebagai pendatang di negeri Filistin selama tujuh tahun. Setelah lewat masa kelaparan itu, mereka kembali ke Sunem, namun rumahnya sudah ditempati orang lain, sehingga ia mengadukan rumah dan ladangnya yang diserobot orang itu kepada raja. Raja memberi perintah kepada pegawai istana untuk mengembalikan seluruh hak perempuan Sunem itu (8:1-6). Ketaatannya bukanlah pilihan yang salah karena seluruh miliknya dikembalikan lagi kepadanya. Selain itu, ia dan keluarganya juga tidak mengalami kelaparan saat terjadi kelaparan di negerinya sendiri.

Ketaatan tidaklah mudah untuk dijalankan. Adalah merupakan suatu sikap yang naif bila kita ingin Tuhan menolong kita, tetapi kita tidak mau taat kepada-Nya. Jika kita bersikap sepertt itu kepada manusia, pasti otoritas yang ada di atas kita—orang tua, guru, atasan—juga tdk akan suka. Misalnya, tidaklah wajar bila kita meminta orang tua kita menyediakan apa yg kita perlukan, tetapi kita tidak mau menaati kemauan mereka. Tidaklah wajar bila kita meminta fasilitas kepada pimpinan, tetapi kita tidak mau bekerja dengan baik. Bila kita menaati Tuhan, pasti Tuhan akan memberikan apa yang kita perlukan dan juga memberikan damai sejahtera. [Souw]

我们的人生其实常常是由一连串的选择所组成的。每一天我们都必须做选择。当我们照自己的意愿做决定后，就必须继续去实行或完成我们的选择。

《列王纪下》7章（从6:24开始）叙述四个长大麻风的人要面对一个接一个的决定。他们可以进入正在闹饥荒的撒玛利亚城，或仍然留在受隔离的撒玛利亚城外。这两个选择都会让他们死亡。另外一个可能性就是往围攻撒玛利亚城的亚兰军营。如果他们去那里，有可能会被杀，但也有可能活命。最终，他们决定后者，因为还有活命的机会。出乎他们的意料，亚兰军的营地空无一人，他们都已逃之夭夭，留下了极多的财物和食物（7:3-7）。接下来，他们又要面对两项选择：第一项是偷偷地为自己收藏财物和食物。但若被发现，他们就会受到严重的惩罚，因为不顾人民饥饿的痛苦。第二项是立即将好信息传给守城门的和国王，如此他们就会被视为英雄。他们去亚兰军营盘的决定令他们获得许多粮食和财物。这次，他们决定报信给国王。尽管起初他们所说的被质疑，但最终他们所做的决定使他们成了撒玛利亚居民的英雄。这四个长麻风的人因为选择要成为别人的祝福，才使撒玛利亚的居民得以脱离饥荒的危机（7:8-16）。

当您要面对未来各种各样的选择时，请谨记以下的三个原则。第一，选择荣耀上帝名的决定。第二，选择成为众人祝福的决定。第三，选择能令您平安的决定。当您做决定时，以上的三个原则是否成已为您的人生准则呢？[苏孝源牧师/林贞兰]

Kehidupan kita sebenarnya selalu mencakup rangkaian pilihan. Setiap hari kita harus memilih. Setelah kita memutuskan pilihan yang hendak kita ambil, kita harus melanjutkan dengan mengeksekusi atau melaksanakan keputusan itu.

Dalam cerita empat orang kusta di 2 Raja-raja pasal 7 (dimulai dari pasal 6:24), keempat orang itu diperhadapkan dengan serangkaian pilihan yang harus mereka putuskan. Mereka bisa masuk ke kota Samaria yang sedang dilanda kelaparan atau tetap tinggal dalam tempat pengucilan di luar kota Samaria. Kedua pilihan itu akan membuat mereka mati. Kemungkinan lain adalah mereka bisa pergi ke perkemahan tentara Aram yang sedang mengepung kota Samaria. Jika mereka pergi ke sana, mereka bisa dibunuh, tetapi bisa juga mereka dibiarkan hidup. Akhirnya, mereka mengambil pilihan terakhir yang masih memberi peluang untuk mereka bisa tetap hidup. Di luar dugaan, ternyata perkemahan tentara Aram itu telah kosong. Tentara Aram telah pergi dan meninggalkan harta dan makanan yang melimpah (7:3-7). Selanjutnya, mereka diperhadapkan pada dua pilihan: Pilihan pertama adalah mengumpulkan harta dan makanan secara diam-diam untuk kepentingan mereka sendiri. Jika ketahuan, mereka bisa dihukum berat karena tidak peduli terhadap rakyat yang menderita kelaparan. Pilihan kedua adalah segera memberitahukan kabar baik itu ke penunggu pintu gerbang dan raja, sehingga mereka menjadi pahlawan. Keputusan mendatangi kemah tentara Aram itu membuat mereka mendapat kelimpahan makanan dan harta. Mereka juga memilih untuk melapor kepada raja. Walaupun semula mereka tidak dipercaya, pilihan itu membuat mereka menjadi pahlawan bagi penduduk Samaria. Penduduk Samaria selamat dari bahaya kelaparan karena keempat orang kusta itu memilih untuk menjadi berkat (7:8-16).

Saat diperhadapkan dengan berbagai pilihan keputusan yang menyangkut masa depan, ingatlah tiga prinsip ini. Pertama, pilihlah pilihan yang mempermuliakan nama Tuhan. Kedua, pilihlah pilihan yang membuat Anda menjadi berkat bagi orang banyak. Ketiga, pilihlah pilihan yang memberikan damai sejahtera. Saat Anda mengambil keputusan, apakah ketiga prinsip di atas sudah menjadi pegangan bagi kehidupan Anda? [Souw]

本日经文使我们想起一首歌“祷告能改变一切”。歌词的开始是“当周围的情形在你的能力以外。我安静的寻求祢。祷告能改变一切“。在任何情况中，若我们将问题带到上帝面前，祷告能够改变一切。

本日经文讨论关于亚兰人与以色列人争战的情形。亚兰王发怒因为他的每一种伏击以色列王的策略总是失败，而且时常这样(6:8-11)。他心存惊疑，以为他的臣仆出卖他，将他的一切计划透露出去。其中一个臣仆告诉他，其实是以利沙将他伏击的计划透露出来。发怒的亚兰王就打发车马和大军去捉拿以利沙先知。军兵抵达多坍——以利沙的住处——在夜间围困那城(6:13-14)。因为他们的人数很多，以利沙先知完全没有任何能逃脱亚兰军兵围攻的空隙。当以利沙先知醒来，他的仆人看见围困的军兵就非常吃惊。当他将这般危急的情形告知他的主人时，以利沙先知并不吃惊。他对仆人说，“不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多” (6:15-16)。他祷告上帝开这少年人的眼目，以致他能看见满山有火车火马围绕以利沙(6:17)。藉着奇妙的方式，上帝使以利沙脱离亚兰军兵的围困，而亚兰军也不敢再来攻击了(6:18-23)。

以上的故事提醒我们，当生活的问题临到我们时，我们应该怎样行。即使不是军队的形式，生活的问题仿佛围困我们。千万别绝望！还有上帝能够帮助我们！当沉重的问题临到你的时候，你是否感到焦虑、恐惧和恐慌？如果我们在祷告中没有将问题带到上帝面前，恐惧就会出现。当将你的种种生活问题交托给祂！要记得祷告能够改变一切的情况！[苏孝源牧师/陈巧云]