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Slate Podcasts vous propose de (re)découvrir le podcast Pourquoi tu t'appelles?

Dans cet épisode, Shashwat, 24 ans, se confie au micro de Nina Pareja. Son prénom d'origine népalaise surprend souvent ses interlocuteurs et interlocutrices, au point qu'il a décidé d'employer un surnom de sa création.

On en a un, ou deux, ou plus. Ils sont communs, originaux, chargés d'histoire, hérités d'ancêtres, religieux, inventés. On les choisit rarement mais ils peuvent forger notre identité. Parfois, on veut en changer parce qu'on les déteste, parfois ils nous vont si bien: ce sont nos prénoms.

Pourquoi tu t'appelles? donne la parole aux Marie, Kévin, Marianne, Paule, Dominique, Kaël… pour raconter l'histoire qui se cache derrière un prénom, derrière leur prénom.

Si vous aimez Pourquoi tu t'appelles?, pensez à l'exprimer en nous donnant la note maximale sur les plateformes d'écoute.

Musique: «Missive», Andrew Langdon

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Dans cet épisode, Marianne, doctorante en sociologie de 26 ans, et ses parents, se confient au micro de Nina Pareja.

On en a un, ou deux, ou plus. Ils sont communs, originaux, chargés d'histoire, hérités d'ancêtres, religieux, inventés. On les choisit rarement mais ils peuvent forger notre identité. Parfois, on veut en changer parce qu'on les déteste, parfois ils nous vont si bien: ce sont nos prénoms.

Pourquoi tu t'appelles? donne la parole aux Marie, Kévin, Marianne, Paule, Dominique, Kaël… pour raconter l'histoire qui se cache derrière un prénom, derrière leur prénom.

Si vous aimez Pourquoi tu t'appelles?, pensez à l'exprimer en nous donnant la note maximale sur les plateformes d'écoute.

Musique: «Missive», Andrew Langdon

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Dans cet épisode, Oscar, éducateur spécialisé de 22 ans, qui a choisi lui-même son prénom, se confie au micro de Nina Pareja.

On en a un, ou deux, ou plus. Ils sont communs, originaux, chargés d'histoire, hérités d'ancêtres, religieux, inventés. On les choisit rarement mais ils peuvent forger notre identité. Parfois, on veut en changer parce qu'on les déteste, parfois ils nous vont si bien: ce sont nos prénoms.

Pourquoi tu t'appelles? donne la parole aux Marie, Kévin, Marianne, Paule, Dominique, Kaël… pour raconter l'histoire qui se cache derrière un prénom, derrière leur prénom.

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Musique: «Missive», Andrew Langdon

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Dans cet épisode, Dominique, éducateur spécialisé de 62 ans résidant dans le Calvados, et sa mère se confient au micro de Nina Pareja.

On en a un, ou deux, ou plus. Ils sont communs, originaux, chargés d'histoire, hérités d'ancêtres, religieux, inventés. On les choisit rarement mais ils peuvent forger notre identité. Parfois, on veut en changer parce qu'on les déteste, parfois ils nous vont si bien: ce sont nos prénoms.

Pourquoi tu t'appelles? donne la parole aux Marie, Kévin, Marianne, Paule, Dominique, Kaël… pour raconter l'histoire qui se cache derrière un prénom, derrière leur prénom.

Si vous aimez Pourquoi tu t'appelles?, pensez à l'exprimer en nous donnant la note maximale sur les plateformes d'écoute.

Musique: «Missive», Andrew Langdon

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Dans cet épisode, Frankie, photographe parisienne de 26 ans, et ses parents, se confient au micro de Nina Pareja.

On en a un, ou deux, ou plus. Ils sont communs, originaux, chargés d'histoire, hérités d'ancêtres, religieux, inventés. On les choisit rarement mais ils peuvent forger notre identité. Parfois, on veut en changer parce qu'on les déteste, parfois ils nous vont si bien: ce sont nos prénoms.

Pourquoi tu t'appelles? donne la parole aux Marie, Kévin, Marianne, Paule, Dominique, Kaël… pour raconter l'histoire qui se cache derrière un prénom, derrière leur prénom.

Si vous aimez Pourquoi tu t'appelles?, pensez à l'exprimer en nous donnant la note maximale sur les plateformes d'écoute.

Musique: «Missive», Andrew Langdon

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Dans cet épisode, Marie, graphiste parisienne de 30 ans, et ses parents se confient au micro de Nina Pareja.

On en a un, ou deux, ou plus. Ils sont communs, originaux, chargés d'histoire, hérités d'ancêtres, religieux, inventés. On les choisit rarement mais ils peuvent forger notre identité. Parfois, on veut en changer parce qu'on les déteste, parfois ils nous vont si bien: ce sont nos prénoms.

Pourquoi tu t'appelles? donne la parole aux Marie, Kévin, Marianne, Paule, Dominique, Kaël… pour raconter l'histoire qui se cache derrière un prénom, derrière leur prénom.

Si vous aimez Pourquoi tu t'appelles?, pensez à l'exprimer en nous donnant la note maximale sur les plateformes d'écoute.

Musique: «Missive», Andrew Langdon

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Dans cet épisode, Kévin, photographe caennais de 40 ans, et ses parents se confient au micro de Nina Pareja.

On en a un, ou deux, ou plus. Ils sont communs, originaux, chargés d'histoire, hérités d'ancêtres, religieux, inventés. On les choisit rarement mais ils peuvent forger notre identité. Parfois, on veut en changer parce qu'on les déteste, parfois ils nous vont si bien: ce sont nos prénoms.

Pourquoi tu t'appelles? donne la parole aux Marie, Kévin, Marianne, Paule, Dominique, Kaël… pour raconter l'histoire qui se cache derrière un prénom, derrière leur prénom.

Si vous aimez Pourquoi tu t'appelles?, pensez à l'exprimer en nous donnant la note maximale sur les plateformes d'écoute.

Musique: «Missive», Andrew Langdon

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Enquêter sur le monde de la danse nous aura appris à quel point ce milieu peut être violent. Les corps comme les esprits sont maltraités, ce qui pousse certains à arrêter. D'autres se penchent sur une manière de changer le système.

Véronique Doisneau, 40 ans, ancienne danseuse de l'Opéra national de Paris, s'est «attachée au fait d'essayer de ne pas faire de formules aux enfants sur un mode agressif. D'être la plus respectueuse possible tout en étant suffisamment ciblée dans [ses] demandes pour que l'enfant puisse accéder aux progrès éventuels qu'il peut faire.»

Marie, professeure de danse, veille attentivement à la notion du consentement durant ses cours. Lorsqu'elle est obligée de toucher ses élèves pour corriger leurs positions, elle fait attention à leur demander leur autorisation et à ne «surtout pas arriver par surprise». Cette notion d'approche du corps, primordiale en danse, est également évoquée par le critique artistique et chercheur en philosophie de l'art Florian Gaité, l'ancien danseur devenu psychologue Florient Cheymol et la chorégraphe Julie Nioche. Tous soulignent l'importance du consentement, mais aussi les manières de développer un contact corporel sain avec des élèves.

On entend aussi dans cet épisode Ilse Ghekiere, critique, chercheuse et danseuse flamande du collectif «Engagement Arts» qui lutte contre le harcèlement sexuel, et les danseuses Kathy, Héloïse, Inès et Marion. 

Dans À corps perdus, Lola Bertet, journaliste, et Lola Rudrauf, danseuse professionnelle, ont traqué pendant des mois les violences dans l'univers de la danse, en partant à la rencontre de danseuses mais aussi de sociologues, de psychologues, de militantes ou d'historiennes. Elles veulent comprendre ce qui fait que la parole dans ce monde est encore si rare, si peu écoutée.

Un grand merci au collectif La Permanence, à la chorégraphe Cécile Proust, à la journaliste Céline Gauthier, et à la danseuse Hava Hudry pour leurs éclairages.

À corps perdus est un podcast de Lola Bertet et Lola Rudrauf, produit par Slate Podcasts.
Direction éditoriale: Christophe Carron
Production éditoriale: Nina Pareja
Montage: Aurélie Rodrigues avec Marius Sort
Réalisation: Aurélie Rodrigues
Illustration: Raphaëlle Macaron

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Dans ce cinquième épisode d'À corps perdus, Lola Bertet et Lola Rudrauf s'intéressent au modèle type de la ballerine.Il repose sur une logique de fétichisation du corps des danseuses, vu avant tout comme un objet sexuel et dont les différentes parties sont objets de fantasme.

Tout commence dans l'enfance: les danseuses sont exhortées à faire attention à «ce qui ne va pas» chez elles, à se détailler dans le miroir pour trouver un nouveau défaut à corriger. Les jambes, par exemple, doivent suivre une courbure en forme de cou de cygne, et les pieds dessiner une cambrure censée aider à monter sur les pointes. Un cou-de-pied jugé essentiel pour devenir danseuse étoile. Si une jeune fille ne «l'a pas», on lui demande de le «travailler».

Les méthodes sont violentes, Marion, chorégraphe de 40 ans, raconte comment des «douleurs très fortes dans les chevilles» sont apparues après les avoir forcé à se cambrer tous les jours quand elle était adolescente: «Comme mes pieds ne fonctionnent plus aussi bien qu'avant, je n'arrive plus à danser […]. Je deviens peu à peu une élève médiocre.»

Inès, 25 ans, raconte également comme la souffrance est «valorisée», voire «romantisée» dans le monde de la danse. Héloïse, ancienne danseuse de l'Opéra national de Paris, évoque, elle, les douleurs presque quotidiennes, ainsi que les «os cassés, les entorses» avec lesquels s'obligent parfois à performer les ballerines.

On entend également Florent Cheymol, ancien danseur devenu psychologue, Florian Gaité, critique artistique et chercheur en philosophie de l'art, Ilse Ghekiere, critique, chercheuse et danseuse flamande du collectif «Engagement Arts» qui lutte contre le harcèlement sexuel, et Ionela Roharik, sociologue à l'EHESS. Kathy, danseuse de 25 ans, témoigne également dans cet épisode.

Dans À corps perdus, Lola Bertet, journaliste, et Lola Rudrauf, danseuse professionnelle, ont traqué pendant des mois les violences dans l'univers de la danse, en partant à la rencontre de danseuses mais aussi de sociologues, de psychologues, de militantes ou d'historiennes. Elles veulent comprendre ce qui fait que la parole dans ce monde est encore si rare, si peu écoutée.

À corps perdus est un podcast de Lola Bertet et Lola Rudrauf, produit par Slate Podcasts.
Direction éditoriale: Christophe Carron
Production éditoriale: Nina Pareja
Montage: Aurélie Rodrigues avec Marius Sort
Réalisation: Aurélie Rodrigues
Illustration: Raphaëlle Macaron

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Dans ce quatrième épisode d'À corps perdus, on s'intéresse aux normes corporelles imposées aux danseuses. On attend d'elles qu'elles soient minces (voire maigres), longilignes, blanches. En 2024, les danseuses et danseurs racisés sont toujours assez absents des institutions.

Il faut être musclée, mais pas trop. Une des professeurs de Lola Rudrauf la surnomme «King Kong», parce qu'elle estime que ses muscles sont trop visibles. Kathy, elle, subit des remarques racistes tout au long de sa formation: «On apprend le début de la chorégraphie puis, il arrête la musique et dit en me fixant: “On laisse la partie bamboula aux concernés”.» Quant à Inès, elle raconte les pressions qu'elle a subi pour perdre du poids, au point de tomber en dénutrition.

Lola Bertet et Lola Rudrauf ont aussi rencontré Florian Gaité, critique artistique et chercheur en philosophie de l'art, Florent Cheymol, ancien danseur devenu psychologue, Hélène Marquié, danseuse, chorégraphe et chercheuse à l'Université Paris-VIII, Ilse Ghekiere, critique, chercheuse et danseuse flamande du collectif «Engagement Arts» qui lutte contre le harcèlement sexuel. Marie, Inès et Héloïse, danseuses, témoignent également dans cet épisode.

Dans À corps perdus, Lola Bertet, journaliste, et Lola Rudrauf, danseuse professionnelle, ont traqué pendant des mois les violences dans l'univers de la danse, en partant à la rencontre de danseuses mais aussi de sociologues, de psychologues, de militantes ou d'historiennes. Elles veulent comprendre ce qui fait que la parole dans ce monde est encore si rare, si peu écoutée.

À corps perdus est un podcast de Lola Bertet et Lola Rudrauf, produit par Slate Podcasts.
Direction éditoriale: Christophe Carron
Production éditoriale: Nina Pareja
Montage: Aurélie Rodrigues avec Marius Sort
Réalisation: Aurélie Rodrigues
Illustration: Raphaëlle Macaron

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