Uma construção ética/moral não é suficiente para aplacar o vazio existencial. Algo ainda falta, e é preciso construir esse novo entendimento de sentido, pois sim, é um avanço, pelo menos para os modernos, que a tradição errou; porém, ainda assim, o ser humano se vê desamparado, e foi preciso que a modernidade buscasse algum amparo. Vamos ver qual o caminho dos modernos. 

Neste episódio damos prosseguimento ao rastreio da história da filosofia, e desenvolvemos a ética humanista da liberdade a partir do pensamento de Rousseau e Kant, que entendem o ser humano como um ser livre e capaz de extrapolar a própria natureza (se ela existir). 

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No episódio anterior nós reconstruímos os passos iniciais da modernidade, principalmente a partir da constatação de que tudo o que veio antes estava xeque. Portanto, se faz necessário construir uma nova forma de compreender a realidade. E foi Kant, no auge do período moderno, o responsável por uma epistemologia revolucionária, capaz de moldar o pensamento humano. Vamos entrar agora em uma investigação sobre a principal obra o filósofo alemão: A crítica da razão pura. 

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Estamos agora saindo do período medieval, e uma reconstrução do conhecimento humano se faz necessário, haja vista que a produção intelectual do período anterior não é mais capaz de dar uma resposta efetiva sobre a realidade. Portanto, os primeiros pensadores da modernidade se preocuparam em reconstruir uma nova epistemologia, uma nova ética, e até mesmo um novo valor existencial. Vamos rastrear a partir de agora como esse caminho foi traçado. 

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Nesse terceiro episódio iremos continuar a nossa reflexão sobre como as propostas de pensamento da história humana foram capazes de dar respostas sobre as inquietudes do ser humano. Para tanto, após o episódio sobre o estoicismo, iremos investigar como o cristianismo conseguiu submeter a filosofia ao fenômeno religioso. Você talvez esteja agora refletindo os motivos de se tratar sobre religião nesse episódio, haja vista que no episódio 00 eu afirmei que filosofia e religião são coisas opostas. De faro é um questionamento relevante, mas não responderei aqui, e sim no episódio. Vai lá, tenho certeza que em alguma medida será agregador para você. Te aguardo no Instagram para batermos um papo. Até breve. 

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Livro base: Aprender a viver (Luc Ferry)

Nesse segundo episódio vamos rastrear na história da filosofia como os estoicos respondiam sobre as angústias da existência humana. A partir de um entendimento panteísta da realidade, o estoicismo apresentou um caminho único para o projeto de salvação do ser humano perante a sua angústia em relação a morte. 

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Quero te propor uma jornada: a história da filosofia. Vou te apresentar caminhos e pensadores, desde a antiguidade, e com isso, te apresentar os mais variados sistemas filosóficos que tentaram dizer o que somos, e como deveremos viver. Porém, antes de te mostrar tais caminhos, eu preciso definir o que é a filosofia. Esse é o primeiro episódio de uma ''bela história da filosofia'', e eu espero que a sua jornada seja tão bela quanto está sendo a minha. Vem comigo! Te prometo trabalho, te prometo reflexões e te prometo algumas respostas (e novas perguntas, na verdade, muitas perguntas kkk)

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A partir da noção de liberdade, o ser humano percebe cada vez mais a sua incapacidade de lidar com os possíveis erros e fracassos. Neste contexto, é comum o ser deixar de viver, ou viver em sofrimento por medo de fazer escolhas. Como lidar com isso? 

Indicação de leitura:

A Náusea - Jean-Paul Sartre

Ser e o Tempo - Heidegger (Obra bem complicada de se ler, mas se você quer se aventurar na área, é uma boa indicação).

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Já parou pra pensar que você vai construir uma vida toda em busca de um sentido; que você vai fazer projetos e se dedicar a coisas e pessoas, e mesmo assim, no fim de tudo, você vai estar mais perto da morte do que da plenitude existencial? Já ficou angustiado por saber que a cada dia que passa, você está mais perto da morte do que de usufruir tudo o que você está lutando para conquista? Como lidar com isso? Talvez o Heidegger possa te ajudar. 

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Já passamos pelo absurdo da vida em Camus, e pela liberdade em Sartre, mas sempre com propostas que pareciam ainda abraçar um certo pessimismo existencial. Agora vamos ter contato com uma proposta mais reconfortante, mesmo que idealizada (portanto, sem garantias de resolução). 

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