مهم‌ترین و معروف‌ترین هنرمند موسیقی ایران، باربَد یا باربُد هست که در زمان ساسانیان وسلطنت خسرو پرویز زندگی می‌کرده. خسرو پرویز خیلی موسیقی دوست داشت. وقتی وزرا می‌خواستند درباره موضوعی  حساس با پادشاه صحبت کنند اول از باربد خواهش می‌کردند یک تک‌نوازی داشته باشد تا قلب پادشاه نرم شود و برای گوش کردن درخواست‌های وزرا آمادگی پیدا کند.
گزیده‌ای از سخنرانی آقای بیژن خادم میثاق در ۳۴امین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش اول.

دیر یا زود نسبی‌گرایی جای خودش را به شک‌گرایی، بدبینی و نهیلیسم می‌دهد، مرز بین حقیقت و کذب ناپدید می‌شود و جامعه خود را در وضعیتی از هرج و مرج ذهنی، اخلاقی و فرهنگی واقعی می‌یابد. لذت‌طلبی و خودشیفتگی جانشین تعالی روح و انقطاع نفسانی می‌شود، نظریه‌های علمی به تدریج سطحی‌تر و نازک‌تر می‌شوند و در نهایت به گزاره‌های ساختگی و خیالی تقلیل می‌یابند، علم و فلسفه فقط با اهداف فایده‌گرایانه آغشته می‌شوند...
گزیده‌ای از سخنرانی آقای دکتر بهروز ثابت در ۳۴امین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش پنجم.

لازم به تذکر است که هر چند سرمایه‌داری گاهی می‌تواند به تقویت گرایش‌های مادی‌گرایانه منجر شود اما این دو مفهوم هم‌معنی نیستند چرا که سرمایه‌داری می‌تواند در جوامعی وجود داشته باشد که به اصول معنوی، اخلاقی و اجتماعی هم اهمیت می‌دهند. همان‌طور که مادی‌گرایی می‌تواند در نظام‌های غیرسرمایه‌داری یا سوسیالیستی هم وجود داشته باشد.
گزیده‌ای از سخنرانی آقای دکتر بهروز ثابت در ۳۴امین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش چهارم.

تمدن غربی که در آن ارزش‌های مدرن حقوق بشر، دموکراسی و آزادی پدیدار شده می‌تواند یکی از منابع اصلی مطالعه در فرهنگ صلح باشد. این تمدن با تأکید بر اصول انسانی و آزادی‌های فردی چارچوبی فراهم می‌کند که بررسی آن می‌تواند به درک عمیق‌تری از مبانی صلح و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز در جهان کمک بکند.
گزیده‌ای از سخنرانی آقای دکتر بهروز ثابت در ۳۴‌امین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش سوم.

حضرت عبدالبهاء می‌فرمایند «... ای عقلای عالم، ای فلاسفه غرب، ای دانایان امم، ابر تاریکی در پی که افق انسانی را احاطه نماید و طوفان شدیدی در عقب که کشتی‌های حیات بشر را درهم شکند و سیل شدیدی عنقریب مدن و دیار اروپ را احاطه کند، پس بیدار شوید بیدار شوید، هوشیار گردید هوشیار گردید تا جمیع به نهایت همت برخیزیم و به عون و عنایت الهیه علم وحدت عالم انسانی را برافرازیم و صلح عمومی را ترویج کنیم تا عالم انسانی را از این خطر عظیم نجات دهیم.»
گزیده‌ای از سخنرانی آقای دکتر بهروز ثابت در ۳۴امین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش دوم.

این روزها صحبت از صلح کار دشواری است زیرا در هر گوشه از جهان یا جنگی در جریان است یا شرایط برای تشدید فضای جنگی که می‌تواند به راحتی ابعاد جهانی پیدا کند فراهم است. این وضعیت به قدری خطرناک است که دولت‌ها یا سیاستمداران با بی‌پروایی در باره جنگ جهانی سوم صحبت می‌کنند، به طور کلی چشم‌انداز تیره وتار است. زیرا حدود ۱۲۵۰۰ کلاهک هسته‌ای در زرادخانه‌های هسته‌ای جهان وجود دارد.
گزیده‌ای از سخنرانی آقای دکتر بهروز ثابت در ۳۴ امین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش اول.

عدالت انتقالی مانند یک نقشه است که جامعه را به یک جامعه صلح‌آمیزتر، عادلانه‌تر و دیگرپذیر هدایت می‌کند. جامعه‌ای که با گذشته خشونت‌آمیز خود کنار آمده است و برای قربانیان، عدالت به ارمغان می‌آورد.
سخنرانی آقای دکتر پیام اخوان در سی و سومین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش دوم و آخر.

عدالت انتقالی روی بازسازی ارتباط و عدل و منزلت انسانی قربانیان تمرکز دارد و همین‌طور می‌کوشد حقوق مدنی قربانیان را احیاء و درد و رنج‌هایی که متحمل شده‌اند را جبران کند. این راهی طولانی است که احتیاج به مشارکت جدی آن‌ها دارد. اجرای عدالت انتقالی نشانه آن است که راه رسیدن به آینده‌ای بهتر وجود رهبرانی است که مدافع و حافظ حقوق بشر باشند.
سخنرانی آقای دکتر پیام اخوان در سی و سومین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش اول.

جناب لوئیس نشان می‌دهند که شاهنامه فردوسی یک اثر ادبی جهانی است و بعد دلایل خودشان را ذکر می‌کنند، این صحبت و این ادعا و این احساس در جایی اهمیت پیدا می‌کند که نه همه بلکه اکثری از پژوهشگران فرنگی و غیرایرانی تمایل ندارند که شاهنامه را به عنوان یک اثر جهانی بدانند ولی جناب لوئیس تلاش کردند که با دلایل مستدل ثابت کنند که شاهنامه یک اثر جهانی است.
سخنرانی آقای آرین یزدانی در سی و سومین کنفرانس سالانه انجمن دوستداران فرهنگ ایرانی - بخش دوم و پایانی.

بعضی از درس‌هایی که ایشان در دانشگاه شیکاگو ارائه می‌دادند را من فقط این‌جا به شما معرفی می‌کنم. بدیهی است که این درس‌ها بیشتر از این‌هاست که من بعضی از آن‌ها را مثال می‌آورم برای نمونه: شاهنامه فردوسی را درس می‌دادند به عنوان اسطوره ایرانی و هویت ملی، مثنوی و غزلیات مولانا و اشعار سنائی، اشعار و مکتوبات عطار، تاریخ غزل فارسی در سه درس مجزا. همین‌طور نظامی و اشعار عاشقانه فارسی را تدریس می‌کردند، متون صوفیانه فارسی را درس می‌دادند و ...