شما همه می‌دانید که حضرت عبدالبهاء چه مقامی در قلب همه احباء دارند و شما فکر کنید که من که از کودکی یک شیفتگی راجع به حضرت عبدالبهاء داشتم وقتی که امکان طرح مقام ایشان پیش آمد چه احساسی داشتم؛ البته من همان‌طور که عرض کردم همیشه خودم را در اختیار خود ایشان می‌گذارم و واقعا مقابله با یک هم‌چنین کاری آسان نبود و این که یک عظمتی جلو شما هست که باید یک کاری برای آن بکنید و می‌دانید که چه‌قدر ناتوانید در انجام آن.
بخشی از سخنرانی آقای مهندس حسین امانت در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

-خلاقیت دیگری که ما در این منزل می‌بینیم در اتاق اظهار امر حضرت باب درٍسه دری هست که در قدیم می‌گفتند سه‌دری پنج‌دری؛ این‌جا سه‌دری هست که (یعنی بود البته ) وقتی که باز می‌شد این اتاق بر بالکنی که جلو این سه‌دری بود مرتبط می‌شد و در آن فضای کوچک اتاق یک گشودگی و فضای بازی ایجاد می‌شد و این ایوان هم جوری ساخته شده بود که بر حیاط منزل مسلَط بود و در غروب نور شام‌گاهی از طریق این سه‌دری به اتاق می‌تابید در حالی که در روزها که آفتاب شدید شیراز بود این آفتاب به خاطر این پنجر‌ های رنگی خیلی تابنده وارد اطاق نمی‌شد.
بخش دوم و پایانی سخنرانی خانم فیروزه دهقان در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

ما می‌دانیم که این خانه؛ خانه موروثی حضرت باب بوده و از پدرشان به ایشان رسیده ولی متاسفانه معمار این ساختمان را نمی‌شناسیم. ولی آن‌چه که مسلم هست با دقَت در این ساختمان ما متوجه می‌شویم که این معمار بسیار خلاقیت بی‌نظیری داشته.
بخش اول سخنرانی خانم فیروزه دهقان در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

آگاهی از قطعیت مرگ؛ کوتاهی عمر و احتمال برآورده نشدن آمال و آرزوها و ناتمام ماندن برنامه‌ها است که مرغ خیال آدمی را به پرواز در می‌آورد. همین شناخت و آگاهی است که آفرینش فرهنگی و هنری را به نوعی ضرورت بدل می‌سازد و آدمی را به آفریننده فرهنگ تبدیل می‌کند. نیاز به پُر کردن ورطه میان متناهی و نامتناهی، میراثی بوده که فرهنگ‌آفرینی را ممکن ساخته است.
بخش دوم و پایانی سخنرانی آقای دکتر عرفان ثابتی در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

می‌گفت که این ده فرمان کتاب مقدس که هم یهودیان و هم مسیحیان باید انجام بدهند در زندگی روزمره‌شان، امروز به آن شکل قدیمی در آن جام کهن به تعبیر ما چندان نوشیدنی نیست. هر چند که ما به این مفاهیم انسانی، الهی، اخلاقی و روحانی احتیاج داریم اما باید در یک قالب جدیدی این ده فرمان ارائه بشود. یعنی ایشان از یک طرف می‌گفت دنیای مدرن هم‌چنان محتاج و شاید حتی بیشتر از یک جهتی به روحانیت و معنویت هست اما به آن شکل قدیمی این تعالیم گیرائی ندارد و نمی‌تواند انسان مدرن را به پیش براند.  
بخش اول سخنرانی آقای دکتر عرفان ثابتی در بیست و هفت‌امین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

بچه به مرور بخش پیشامغزی‌اش پس از تولد کامل می‌شه؛ خیلی از بخش‌های مغز در آن سنین کودکی فعال میشن؛ ارتباطات عصبی بین دست و مغز و دیدن توی اون دورانه که کامل می‌شه و علم به این نتیجه رسیده که هر چه بچه از دستاش بیشتر استفاده کنه این سیستم عصبی دقیق‌تر و جالب‌تر شکل می‌گیره و این بخش خلاقیت مغز که بخش راست مغزی ماست کاملا در این سنین شکل می‌گیره. 
بخش دوم و ‍پایانی سخنرانی آقای عدنان مصلایی در بیست و هفتمین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

اما واقعا برای بچَه‌هایمان مهم‌ترین مهارتی که می‌توانیم به آن‌ها یاد بدیم چیست؟؛ آن‌هم در دنیائی که روز به روز اتفاقات جدیدی رخ می‌دهد و ما نسبت به بچه‌هایمان داریم کم کم عقب می‌افتیم. یعنی یک ماه؛ سه هفته اگر توی بازار دیجیتال و تکنولوژی نباشیم عقب افتادیم؛ یک مثالی من همیشه دارم می‌گویم؛ انگار تکنولوژی همیشه با ژن دارد پیشرفت می‌کند؛ کافی است ما یک موبایل جدید بگیریم یا یک تلویزیون تازه به منزل بیاوریم. تا بیائیم دستور کار آن‌را بخوانیم و ببینیم چه کارش باید بکنیم بچه انجام داده و تمام شده رفته.  
 بخش اول سخنرانی آقای عدنان مصلایی در بیست و هفتمین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران؛ لندن - دسامبر سال ۲۰۲۵ میلادی

داستان خلق و تکامل غذاها هم خیلی جالب است؛ منشأ بعضی از غذاها توی پیچ و خم تاریخ گم شده است. مخترع خوش‌ذوق بعضی از آن‌ها را هم می‌شناسیم؛ فکر کردید چه کسی اولین بار به فکرش رسید گوشت را با سبزی خورد شده و لوبیا بپزد بعد با لیموئی که پخته شده و توی آفتاب خشک‌اش کرده‌اند مزه‌دارش کند؟ یعنی همان لیموعمانی.
سخنرانی خانم مریم سینائی در بیست و هفتمین کنفرانس سالانه انجمن ادب و هنر ایران ؛ لندن - سال ۲۰۲۵ میلادی

اگر چه راجع به معنی خرد در مقدمه شاهنامه در این ابیات تفسیرهای مختلفی وجود دارد ولی ما در تمام شاهنامه می بینیم که هر جا از موضعی دفاع می‌کند باز تکیه بر خرد است. تکیه بر استدلال است. از جمله مثلا همین بیت مشهور شاهنامه که دیگه همه هزار بار از حفظیم
توانا بود هر که دانا بود - به دانش دل پیر برنا بود 
می‌بینیم که یک خردی در این نهفته است..
بخش سوم سخنرانی آقای دکتر کیارش آرامش در سی و پنجمین کنفرانس سالانه انجمن دوست‌داران فرهنگ ایرانی - سال ۱۴۰۴ خورشیدی

اگر چه راجع به معنی خرد در مقدمه شاهنامه در این ابیات تفسیرهای مختلفی وجود دارد ولی ما در تمام شاهنامه می بینیم که هر جا از موضعی دفاع می‌کند باز تکیه بر خرد است. تکیه بر استدلال است. از جمله مثلا همین بیت مشهور شاهنامه که دیگه همه هزار بار از حفظیم
توانا بود هر که دانا بود - به دانش دل پیر برنا بود 
می‌بینیم که یک خردی در این نهفته است..
بخش دوم سخنرانی آقای دکتر کیارش آرامش در سی و پنجمین کنفرانس سالانه انجمن دوست‌داران فرهنگ ایرانی - سال ۱۴۰۴ خورشیدی