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Solo Documental episodes

  • El ovni de los nazis
    Los ovnis nazis son míticos aviones avanzados o naves espaciales que fueron supuestamente desarrollados por la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial. Estas tecnologías no solamente aparecen en ficción, sino también en varios textos históricos negacionistas y en teorías de conspiración. Suelen aparecer en conexión con el nazismo esotérico, una ideología que supone la recuperación nazi con fines sobrenaturales o paranormales.
    La primera referencia no-ficticia sobre platos voladores nazis parece ser una serie de textos del experto en turbinas italiano Giuseppe Belluzzo. La semana siguiente, el científico alemán Rudolph Schriever admitió haber desarrollado platillos voladores durante el período nazi.
    El ingeniero aeronáutico Roy Fedden remarcó que la única maquinaria capaz de aprovechar las capacidades atribuidas a los platos voladores era aquella diseñada por los alemanes cerca del final de la guerra. Fedden agregó también que los alemanes estaban trabajando en proyectos aeronáuticos muy inusuales, aunque no se explayó más en el asunto.
    Estos mitos fueron probablemente inspirados por el histórico desarrollo alemán del avión de reacción Messerschmitt Me 262, el misil dirigido V1 y el misil balístico V2, que formó la base de los primeros programas espaciales y de misiles de la Unión Soviética y de los Estados Unidos.
    44 min
  • Esqueletos de Ashkelon
    En la costa mediterránea de Israel se encuentra Ashkelon, un puerto marítimo desde el año 3500 a. de C. y una de las ciudades más importantes de la Antigí¼edad. Fue conquistada por los romanos en el año 37 a. de C., y permanecieron allí cuatro siglos.
    Los arqueólogos han excavado en este lugar y el hallazgo más sorprendente ha sido una fosa con numerosos esqueletos de niños muy pequeños. Las investigaciones llevadas a cabo son esenciales para desentrañar un misterio que ha permanecido oculto durante mucho tiempo.
    39 min
  • Niños con clarividencia
    Los estudiantes de desarrollo psíquico suelen ser clarividente y hasta recuerdan cuando eran niños. De hecho, los estudios muestran que los jóvenes tienen las tasas más altas de la clarividencia de cualquier grupo de edad.
    Sin embargo, los niños a menudo apagan su clarividencia a causa del miedo.
    46 min
  • Objetos fuera del tiempo
    Los ooparts son objetos que, aparentemente, están fuera de tiempo y lugar. Han dado material para que se construya toda una suerte de teorías para explicar cómo y por qué están donde no corresponde.
    Los ooparts se definen como objetos fuera de tiempo y lugar. El término fue inventado por Ivan T. Sanderson, un criptozoólogo estadounidense. Su intención era darle nombre a un objeto histórico que estuviera fuera de su contexto natural o lógico.
    Esta definición no tiene aplicación en el campo científico. Por lo general, es utilizada por seguidores de temas paranormales. Aun así, el término es usado ampliamente para refutar modelos científicos oficiales.
    Los criptozoólogos cuestionan la teoría de la evolución de Charles Darwin y defienden la hipótesis de los antiguos astronautas. Esta plantea que seres extraterrestres son los responsables del origen y evolución de las distintas culturas humanas.
    Igualmente, afirman que tanto las religiones como la tecnología son conocimientos heredados de pueblos provenientes de otros planetas. Por supuesto, toda esta serie de afirmaciones no cuentan con un sustento científico.
    41 min
  • La Esfinge
    Según una remota tradición egipcia recogida y poetizada por los griegos, la esfinge es un monstruo con cuerpo de bestia y cabeza de hombre, que existe y no existe.
    Descartando desde ya las efímeras formas de creencia de los distintos pueblos, que atribuyeron carácter objetivo y tangible a este engendro, la esfinge es un símbolo. Un símbolo no es una mera fantasía, sino una realidad psicológica preñada de significados.
    Los modernos mitólogos se han deshecho rápidamente del problema, atribuyendo su importancia tradicional a una simple oposición absurda de caracteres animales y humanos que se imponen por el terror ancestral, que sería el fundamento común a toda ignorancia. Pero nuestro desconcierto respecto a un fenómeno de la naturaleza, objetiva o subjetiva, no lo invalida; los relámpagos, el granizo, el miedo y la envidia, por ejemplo, han existido desde que la humanidad es tal, independientemente de la opinión y el juicio de los hombres. Las cosas son o no ciertas al margen del registro que se tome de ellas y la interpretación que se les dé.
    El mito de la esfinge es una representación de la captación de un momento en el devenir de la Naturaleza, es un monumento a la evolución a que están sometidas las ideas y los seres vivos que son sus reflejos, es un altar levantado a la inexorable Realidad.
    Cuando nos referimos al Individuo, le reconocemos como tal tan solo cuando la Idea-Individuo se ha logrado enseñorear del marco biológico de elementos físicos, vitales y psicológicos, y aun de los razonamientos mecánicos que le limitaban y esclavizaban en el común de los hombres. En cuanto esa Idea-Individuo no haya logrado autorrealizarse y armonizar sus soportes menos nobles, ni estos ni la idea tendrán real existencia y el Individuo no lo será de hecho, sino un mero conjunto más o menos caótico y circunstancial. Al hablar de Estado, afirmamos la misma posición de un Ideal armonioso y armonizante respecto a las partes integrantes, y en cuanto no se logre –al menos en un grado básico- esta armonización y clarificación de fines, el Estado no será tal, sino una forma compleja de sociedad.
    El Ideal del Estado es quien justifica el atesorar de experiencias y las realiza en beneficio del futuro. Pero este Ideal, en su direccionalidad o destino existencial, necesita de un elemento que esté capacitado para captarlo.
    Estando el Estado constituido por subestructuras con diferente edad evolutiva y características de crecimiento divergentes, su función principal no consiste en doblar voluntades ni falsear naturalezas, creando dolorosos y frágiles artificios, sino en hallar la fórmula conciliatoria, sin sacrificar lo mejor, lo ya logrado, a lo peor o por lograrse.
    A la vieja Esfinge se la representaba con cuerpo de toro, garras de león, alas de águila y cabeza de hombre, echada sobre su vientre, silenciosa y mirando hacia el Este, por donde sale el Sol.
    Los mitólogos analizaban la Esfinge, pero ¿se han preguntado cómo nació la Esfinge y si siempre estuvo echada con su humana cabeza mirando al Oriente y sus labios sonriendo enigmáticamente?
    La antigua versión egipcia, hoy prácticamente desconocida, dice que las partes de la Esfinge crecieron en animales diferentes, que de ellos surgió luego una cabeza de apariencia humana, pero muda y terrible; que este engendro corría, nadaba y volaba, devorando y destruyendo lo que hallaba a su paso, hasta que Toth (el dios Hermes de la versión griega, el Mercurio de los romanos, el Buddha de los proto-indoeuropeos) penetró en ella, animó la insensata cabeza y entonces la horrible bestia se echó, domada, sobre su vientre. La leyenda quiere que, cuando el hombre la comprenda, en algún amanecer, la Esfinge se arrojará al mar que la espera cerca de sus garras (en el monumento egipcio llamado “Esfinge de Gizeh”, el símbolo es hoy incompleto luego de haberse secado el otrora mar, quedando su lecho arenoso al descubierto), y entonces, la Inteligencia, que es Toth-Hermes, ascenderá con el primer rayo de sol, liberándose del mundo fenomenal y condicionado.
    Si bien el simbolismo es harto complejo, en líneas generales nos habla de la larga evolución y costosa sincronización de las formas animales, del hombre primitivo sin mente, del advenimiento de la conciencia, del Yo, y su triunfo ultérrimo sobre la bestia que la sujeta, y su evasión del panorama material hacia la esfera de las Ideas Puras, el plano de los Arquetipos, como diría Platón.
    El pensamiento griego, a través de Edipo, el héroe de Sófocles, reafirmó el significado primitivo, haciendo que el personaje principal de la obra, cuyo nombre –Edipo- significa “pies hinchados” o “caminante”, resuelva la pregunta de la Esfinge referente al Hombre, matándola después. Así, él partió hacia su gran prueba, su realización definitiva en manos de un destino cósmico inescrutable.
    En el orden de la política, la Esfinge representa el buen gobierno, con la inteligente cabeza rectora de las subestructuras menos evolucionadas –impidiéndoles combatir entre sí y hacer daño a otros–, bondadosamente acordadas y a la espera de un fin impuesto por la Naturaleza, pero realizado gracias al esfuerzo del Hombre. Las pasiones, los odios, las inercias, la irresponsabilidad y la evasión moral siempre presentes, en algún grado, en la naturaleza del pueblo no instruido, se trasmutan y dulcifican, y ese pueblo se convierte en verdaderamente humano, adquiriendo conciencia del Yo, dejando debajo los anteriores estados evolutivos y liberándose finalmente de toda carga material y límite psicológico. La garra, la pezuña, el ala, se han convertido en elementos inteligentes, en virtudes metafísicas, perdurables, y van desde la oscuridad a la luz, desde la muerte a la inmortalidad, como nos dice la tradición oriental.
    Así, el proceso de la Esfinge es el del Individuo, el del Estado; en fin, es el de la Humanidad.
    Pero, entendiendo que el Gobierno no es el poder de unos hombres sobre otros, sino la imagen ordenadora y directriz de la voluntad del conjunto, debemos considerar sus funciones en el cometido de mantener la unidad del Estado, y propiciar y expandir hacia la generalidad universal todo lo positivo que se manifieste en sus integrantes.
    Debemos ver más de cerca la conversión de la potencia en acto, de la idea en palabra, de la fuerza en trabajo, del amor sentimental en fraternidad total.
    45 min
  • La estrella de Belén
    La Estrella de Belén fue, según la tradición cristiana, el astro que guio a los Reyes Magos al lugar del nacimiento de Jesucristo. El Evangelio de Mateo menciona que los Reyes Magos vieron aparecer por el este la Estrella de Belén, aunque no aclara si se trataba de un planeta, una estrella o cualquier otro fenómeno astronómico.
    Según los escritos, los sabios viajaron siguiendo la estrella, y esta se detuvo sobre el lugar en el que Jesús había nacido. Los Reyes Magos lo asociaron al Rey de los Judíos. De haber sido astrónomos griegos o romanos podrían haber asociado la estrella de Belén con la estrella polar, el planeta rey, y Régulo, la estrella rey. O si venían de Babilonia, lo podrían haber asociado el planeta Saturno (Kaiwanu).
    En todo caso, bien podría tratarse de la estrella Sirio, a la que apuntan los "tres reyes" del cinturón de la constelación de Orión.
    45 min
  • 100 años del hundimiento del Titanic
    Era el barco más grande del mundo. La naviera británica White Star Line no invirtió en un sistema de alarmas porque era considerado "insumergible". Los marineros de la torre de vigilancia no tenían binoculares, por eso vieron el iceberg demasiado tarde.
    La competencia entre las compañías navieras y la creencia en la supremacía tecnológica provocaron hace 100 años una de las mayores tragedias marítimas: el hundimiento del Titanic, que el 14 de abril de 1912 chocó contra un iceberg. A continuación, algunos datos y hechos relevantes sobre el barco y el accidente:
    Récord: en el momento de su lanzamiento al agua en 1911, el Titanic era el barco más grande del mundo, con 269 metros de largo, 28 metros de ancho y 53 metros de altura. La potencia del motor era de 51.000 caballos. La construcción del Titanic costó diez millones de dólares, el equivalente de hoy en día a unos 212 millones de dólares. La empresa naviera británica White Star Line no invirtió en un sistema de alarmas: el Titanic era considerado "insumergible".
    Vapor de lujo: los constructores del Titanic dieron mucha importancia al lujo en la primera clase, sólo accesible para pasajeros millonarios. El trayecto de Inglaterra a Nueva York costaba 4.400 dólares (equivalente a unos de 92.000 dólares actuales).
    Pasajeros: desde el hundimiento del Titanic se dieron a conocer diferentes cifras sobre el número de pasajeros y de muertos. En un informe de 1912, el Parlamento británico dio como cifra 2.224 pasajeros, entre ellos unos 900 integrantes de la tripulación. Según ese documento, en el accidente murieron 1.513 personas y 711 sobrevivieron.
    Botes de rescate: En el Titanic había 20 botes salvavidas para 1.200 personas. En ese entonces, el número de botes no dependía del número de pasajeros, sino del peso del buque.
    Errores: los marineros de la torre de vigilancia del Titanic no tenían binoculares, por eso vieron el iceberg demasiado tarde. A pesar de las alertas de hielo de otros buques, el capitán no envió guardias adicionales a la proa para controlar la existencia de icebergs. Durante la evacuación de la nave, algunos oficiales entendieron la orden de "mujeres y niños primero" como "sólo mujeres y niños". Eso llevó a que algunos botes salvavidas salieran casi vacíos. Hubo muchas víctimas entre los pasajeros de la tercera clase. Al carecer de un sistema de alarmas, en las cubiertas inferiores no llegaba la información adecuada.
    Hundimiento: el Titanic chocó contra el iceberg el 14 abril a las 23:40 y se hundió el 15 de abril a las 02:20. Hasta el último minuto, la orquesta del barco siguió ejecutando piezas alegres. Todos los músicos murieron.
    Socorro: el barco SS Californian era el que estaba más cerca de la escena del accidente. Sin embargo, su capitán no recibió la llamada de emergencia porque su operador de radio estaba fuera de servicio y dormido. El primer barco en llegar al lugar fue el Carpathia, a las 04:00. Todos los pasajeros que estaban en el agua ya habían muerto congelados.
    Naufragio: los restos del Titanic no se descubrieron hasta el 1 de septiembre de1985, a 3.800 metros de profundidad y a unas 13,5 millas (casi 22 kilómetros) de distancia de la posición que había dado el Titanic en sus llamadas de emergencia.
    Último testigo: el 31 mayo de 2009 murió Millvina Dean, la última superviviente del accidente. Ella fue uno de los dos bebés a bordo.
    1 hr 28 min
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