Durante el periodo de transición entre la Alta y la Baja Edad Media, se produce una profunda transformación del paisaje europeo. Con la caí­da gradual de la dinastí­a carolingia, empiezan a aparecer miles de castillos. Son la prueba de un nuevo orden, que se articula en torno a pequeños centros de poder, que dentro de una red impenetrable controlan toda la tierra. Rápidamente, los castillos no solo desarrollan una función militar, sino también una función simbólica de la vida práctica.

En calidad de representaciones permanentes de poder, los castillos constituyen los centros en los que se desarrolla una vida intensa y organizada. Son auténticos microcosmos humanos, poblados por todo tipo de gentes -nobles, soldados, siervos, o artesanos- cuyo trabajo refleja la vida tanto civil como militar.

La sociedad medieval es fragmentada y violenta, está dominada por la figura del caballero, el cual dedica gran parte de su tiempo al entrenamiento militar y a la guerra. Se trata también de una figura simbólica, un punto de referencia ético para toda la sociedad. Junto a esta figura, que encarna la fortaleza, el valor y la lealtad masculina, se desarrolla otra, la de la mujer sublime, noble y etérea, casi inalcanzable, objeto de veneración.

Es la figura de una mujer pura, por la que el caballero está dispuesto a enfrentarse a todo tipo de peligros y desafí­os. Junto a este ideal caballeresco, Europa desarrolla su propia idea de caballerí­a religiosa, organizada en órdenes militares, cuyos miembros son, al mismo tiempo, soldados y hombres de fe. Una de sus misiones es la conquista y defensa de los lugares sagrados del Cristianismo.

Durante la Edad Media, la economí­a se basa en la agricultura. A lo largo de los siglos, las relaciones de poder van cambiando gradualmente, así­ como la organización del trabajo y se producen importantes innovaciones, con la utilización de nuevas herramientas agrí­colas. La familia campesina se caracteriza por su particular modo de vida.

La presencia de monasterios ayuda al establecimiento de la religión cristiana en las zonas rurales, aunque persisten las prácticas paganas. La vida diaria es muy dura: se producen hambrunas con frecuencia, así­ como terribles epidemias. Es muy difí­cil controlar el entorno con tan solo las manos y unos pocos habitantes. Sin embargo, a partir del siglo XI, grandes extensiones de tierras pantanosas son transformadas en tierra cultivable, lo que ayuda al aumento de la población.

El documental Ciudades, Mercaderes y Artesanos, presenta una descripción general acerca de la relación entre estos nuevos grupos económicos surgidos en la Edad Media. Su relación con la sociedad de la época y sus manifestaciones culturales.

Una reflexión sobre la violencia y la barbarie de una sociedad desigual vinculada a creencias y formas de vida, que merece la pena estudiar.

Guiliano Pinto, catedrático de la universidad de Florencia y Sante Bartolami de la universidad de Padua respectivamente, nos ayudan a entender las peculiaridades de estos sectores econòmicos dentro del periodo histórico estudiado.

En este documental el título ya nos deja bastante claro los temas que se van a tratar: fe, ciencia y magia, cada una por separado forma un pensamiento que acontece a cada parte de la sociedad de la Edad Media y que a su vez se entrecruzaban con la religión.

También se los habla del desarrollo de todo el conocimiento que yace en la Edad media, así como la creación de las universidades.

Se nos da otra visión diferente a la que tenemos de la Edad Media, siempre todo estaba ligado a la religión, pero en el documental podemos ver que no siempre es así, que se realizan ritos paganos, que se consideraba como un conocimiento.

Se escenifica el nacimiento de universidades a partir del S. XII, como por ejemplo se encuentran la de Bolonia y Padua. Comienza entonces la expansión del conocimiento “científico” ( ya que estas iglesias se ligaban comúnmente a iglesias)

Sin embargo, el último periodo de la Edad Media traerá consigo prácticas represivas, como la Inquisición y la caza de brujas.

En conclusión, este documental nos puede ser de gran interés debido a que toca aspecto que normalmente no son objeto generalizado de estudio sobre la Edad Media o se hace poco hincapié en ellos.

Documental que narra la Guerra de las Malvinas partiendo de la voz de los protagonistas del conflicto: excombatientes fundamentalmente, pero también civiles malvinos, que aportan una visión realmente única. Un trabajo periodístico de primera calidad, que recoge testimonios estremecedores de veteranos argentinos:

Alberto Altieri: durante la guerra fue herido en la cabeza por una granada. Hoy es presidente del Centro Argentino de Heridos en Combate de Malvinas. José Carrizo: en abril de 1982 era cabo del ejército argentino. Fue tomado prisionero por los soldados ingleses tras la batalla de Monte Longdon. Denuncia que intentaron ejecutarlo de dos disparos en la frente. James Peck: vive en Puerto Argentino con su mujer y su hijo, ambos nacidos en Argentina. Es hijo de Terry Peck, ex jefe de policía de Malvinas durante la invasión argentina que combatió con los soldados británicos. Darío Volonte: sobrevivió al hundimiento del Crucero General Belgrano. En la actualidad es un cantante lírico de fama internacional. Gabriel Sagastume: combatió en la batalla de Monte Longdon el 12 de junio de 1982. Hoy es Fiscal del fuero penal de la Provincia de Buenos Aires.

Al final dos de ellos vuelven a las Malvinas, donde recorren el campo de batalla y encuentran sus posiciones 25 años atrás. Terminan en el cementerio, donde descansan muchos de los 650 argentinos que perdieron la vida en este archipiélago (también 255 ingleses y 5 civiles). Tras la guerra, más de 350 veteranos argentinos se suicidaron. En el lado británico, el número de suicidios ya supera al de fallecidos durante el conflicto.

La tumba del rey Tutankamon con sus extraordinarios tesoros ha ejercido una atracción única en la imaginación popular. Esta tumba desveló abundante información sobre la vida y la muerte en el antiguo Egipto.

Durante este episodio repasaremos la historia de la aventura que supuso el descubrimiento de la tumba por parte de Howard Carter, investigaremos sus tesoros, examinaremos nuestros conocimientos sobre el rey Tut, así como la confusión política de la época en la que vivió. También investigaremos una misteriosa maldición que mucha gente cree que recae sobre aquellos que violan el sueño eterno de Tutankamon.

Incluso antes del descubrimiento de la tumba del rey Tutankamón, la fascinación que provocan las momias habí­a captado la atención de millones de personas durante siglos.

Gracias al cuidado con el que los egipcios preparaban a sus muertos para su viaje hacia la vida eterna, el Egipto moderno dispone de miles de ví­nculos notablemente tangibles y de valor incalculable con la historia de la humanidad.

La “momiamaní­a” ha dado lugar incluso a un mercado negro de reliquias, en el que se incluye la utilización de polvo de momia como cura para todo tipo de males, sin olvidar su uso como afrodisíaco. Durante una hora apasionante, examinaremos el proceso de momificación, los rituales y la exótica esencia de la espiritualidad egipcia.

Los antiguos egipcios creían en numerosos dioses y cada aspecto de su vida en este mundo y en el Más Allá era controlado por seres sobrenaturales que debían ser satisfechos constantemente. Las divinidades representaban la personificación del orden, mientras que los demonios representaban las fuerzas del caos.

Los templos eran diseñados como lugares de poder para mantener la frágil armonía de la vida. Solo el faraón o su representante, el sumo sacerdote, podía entrar en las áreas más sagradas por miedo a alterar el equilibrio perfecto del universo. Los vivos podían satisfacer a los dioses y a los demonios con rezos y ofrendas, y con la ayuda de los sacerdotes podían enviar y recibir mensajes del mundo subterráneo.

El oro fluye por el mercado internacional de manera legal e ilegal, siendo muy difícil seguir su pista tras un robo.

Las refinerías reciben más de un cuarto del total de su oro de fuentes de reciclaje como la venta de joyas, el resto proviene de la Tierra. Una cuarta parte del oro del mundo se extrae de las minas, a menudo ilegales. Junto a ello se está produciendo la devastación del Amazonas en Perú, donde la búsqueda de oro supone la destrucción de la selva.