Великий роман выдающегося советского писателя Андрея Платоновича Платонова предлагает совершенно уникальный читательский опыт: вся сила коллективного нечто размывает индивидуальность героя, а общая идея заменяет личную душу.

Разговор вокруг «Котлована» мы начнем с фигуры Вощёва, героя-проводника, героя без лица, ведомого сердцем в неизвестность. И что-то подсказывает, что многие узнают в нем родственную душу, как бы страшно это не было.

Разговор вокруг любых героев ирландского писателя и нобелевского лауреата Сэмюэля Беккета неизбежно приводит в необитаемые земли: «обычные» люди и герои привыкли существовать в завершенной реальности, понятной и упорядоченной, и уже в её пределах решать внутренние проблемы.

У героев Беккета всё иначе: мир для них априорно непрояснён, он требует усилия понимания, даже там, где правит тавтология и банальность: напротив, именно там и показывают, ранится самое ценное для них: надежда на ясность (читай, истину). Что мы, «обычные» люди, способны почерпнуть из подобного мировоззрения? На какие вопросы оно может нам ответить? Какие слепые пятна подсветить?

Об этом и был один из самых необычных эфиров «Сотворения кумира» с Артёмом Новиченковым.

Люди держатся за привязанности, потому что через них они называют себя. Убеждения, ценности, правила и привычки дают незримую почву под ногами. Однако чего стоят эти привязанности? На что мы готовы пойти ради них? Как возможна любовь, порождающая насилие?

Вокруг этих вопросов плели интеллектуально-духовные узоры, читая рассказ 2014 года Артёма Новиченкова.

Закон организовывает упорядоченное пространство для существования общества, а нарушителей наказывает, отправляя в исправительные учреждения. Но может ли государственная машина исправить преступника? Или, как в случае я Раскольниковым, измениться человек может только самолично? Но что, если Закон переписывается, и то, что вчера считалось правомочным действием исправника, сегодня уже называется преступлением?

Обсудили фигуру путешественника, от которого ждут судейского решения. Как и почему жизнь порой выбирает нас в судьи? Какой долг накладывает и возможен ли этот долг? И узнали в чем смысл финала самого жуткого рассказа Франца Кафки.

Закон организовывает упорядоченное пространство для существования общества, а нарушителей наказывает, отправляя в исправительные учреждения. Но может ли государственная машина исправить преступника? Или, как в случае с Раскольниковым, измениться человек может только самолично? Но что, если Закон переписывается, и то, что вчера считалось правомочным действием исправника, сегодня уже называется преступлением?

Вот в какую ловушку может попасть человек, действующий строго по букве закона, а не по своим морально-нравственным убеждениям. Об этом и повествует в своем, пожалуй, самом ужасном рассказе Франца Кафки — «В исправительной колонии»...

Продолжили разбираться в бессознательном Родиона Романовича Раскольникова. 

Какой месседж несет сон об Илье Петровиче и почему вытесненные нами чувства нагоняют нас во снах? Кого в облике старухи-процентщицы безуспешно пытается убить главный герой «Преступления и наказания» в третьем сне? Почему над ним смеются? И какие выводы делает Раскольников? Или даже так: стоит ли вообще делать выводы на основании сновидений?

В этот раз в компании Артёма Новиченкова попробовали забраться в голову Родиона Романовича Раскольникова через его сновидения.

С чем на самом деле в облике старухи-процентщицы боролся главный герой «Преступления и наказания»? Можно ли с помощью внешних действий, даже таких, как убийство, изменить себя и мир так, как тебе того хочется? В чем опасность сотворять себе кумиров и как проживать ужас несоответствия своим фантазиям?

Надежда – это защита перед отчаянием и бессмыслицей или ширма от реальности? Лука приходит в ночлежку к бедным, отчаявшимся людям и приносит с собою надежду. На одних героев его слова не действуют, другим помогает принять действительность, а третьих подводит к изменениям. 

Лука – носитель надежды, великий утешитель, который, с одной стороны, помогает справиться с неприглядной действительностью, а с другой, не позволяет человеку принять ее.

Так что такое надежда? Всем ли она нужна? Или только слабым, как считает Сатин? Продолжили вести разговор вокруг самого читаемого текста Максима Горького.

Надежда – это защита перед отчаянием и бессмыслицей или ширма от реальности? Лука приходит в ночлежку к бедным, отчаявшимся людям и приносит с собою надежду. На одних героев его слова не действуют, другим помогает принять действительность, а третьих подводит к изменениям.

Лука – носитель надежды, великий утешитель, который, с одной стороны, помогает справиться с неприглядной действительностью, а с другой, не позволяет человеку принять ее. Так что такое надежда? Всем ли она нужна? Или только слабым, как считает Сатин? 

Провели разговор вокруг самого читаемого текста Максима Горького — пьесе "На дне".

Казалось бы, рассказ Бунина «Господин из Сан-Франциско» – это вечная история о красивой жизни, заканчивающаяся тихой трагедией, но русский писатель расширяет ее границы и экстраполирует беду человека на беду европейского мира, его грядущий крах, такой нежеланный и неизбежный…

Получится ли у современного читателя ужаснуться историей безымянного американского богача, перенести ее на свой опыт? Можно ли подтолкнуть падающего на этом пути? Читали, рассуждали, и пытались найти ответы...