Заключительная беседа о революционной (во всех смыслах слова) поэме Александра Блока посвящена загадочному финалу, в котором Спаситель ведет за собой группу красноармейцев (а возможно, конвоируется ими). 

Предложили свою интерпретацию этого загадочного образа, опираясь на мироощущение автора, который принимает революцию не как историческую трагедию, а как составляющую часть судьбы Родины. Именно поэтому «12» – поэма-поступок: парадоксальный, исключительный, героический.

Продолжили сплетать узоры вокруг одного из самых зимних и парадоксальных текстов русской литературы – поэмы «Двенадцать» Александра Блок. Что революционный фон добавляет к чувствам любви и ревности? Как вообще возможна (и, конечно, неизбежна) любовь в эпоху перемен? И где, в каких застенках дремлет совесть?

Вместе с Артёмом Новиченковым продолжили чтение и обсуждение позднего рассказа Антона Павловича Чехова — «Дом с мезонином».

Чего лишаются герои рассказа, обсуждая социальные проблемы? Что мешает им говорить прямо и искренне? За счет чего Чеховские вещи отражали и продолжают отражать дух времени? Возможно ли вообще человеку преодолеть свою слабость? И почему рассказ называется именно так, «Дом с мезонином»?

Мы продолжаем читать и расколдовывать самый большой текст русского писателя-авангардиста Даниила Хармса. Какое место в этом тексте занимают разговоры о Боге? Зачем они нужны и как определяют будущность главного героя? Как вообще возможно христианское откровение в мире, где в электричках воруют вещи, а из каждого окна выглядывает по атеисту?

Самый большой текст Даниила Хармса для неискушенного читателя покажется по меньшей мере непонятным, а в худшем случае – полным бредом. Мы попробуем расколдовать повесть знакомого нам в первую очередь по детским стихам великого русского авангардиста, которая не только продолжает традиции русской литературы и передаёт дух времени Ленинграда 1930-х, но и содержит в себе идею христианского откровения, которое возможно лишь через отчаяние и перерождение.

В этом году в нашей передаче было много интересного и экспериментального. Сегодня в компании Артёма Новиченкова подвести итоги, вспомнить ключевые темы, эфиры и запомнившихся героев – «закрыть» прошедший год.

А также наметили, о чем хотелось бы поговорить в 2025, какие книги обсудить, через каких персонажей мировой литературы мы может разглядывать самих себя.

Александр Блок вывел образ русской революции 1917 года с эпическим размахом и трагическим содержанием. Петроград становится загнанным зверем, на его улицах сталкивается время, герои царской России уступают красноармейцам России советской. Само время становится главным героем произведения.

И сегодня, спустя более чем 100 лет, мы задаемся тем же извечным вопросом: как жить посреди катастрофы (а мир находится либо в ломке изменений, либо в коматозном сне)? И как найти свое место, когда «гарантированное» завтра сбрасывает с себя тунику спокойствия?

Великий роман выдающегося советского писателя Андрея Платоновича Платонова предлагает совершенно уникальный читательский опыт: вся сила коллективного нечто размывает индивидуальность героя, а общая идея заменяет личную душу.

Разговор вокруг «Котлована» мы начнем с фигуры Вощёва, героя-проводника, героя без лица, ведомого сердцем в неизвестность. И что-то подсказывает, что многие узнают в нем родственную душу, как бы страшно это не было.

Разговор вокруг любых героев ирландского писателя и нобелевского лауреата Сэмюэля Беккета неизбежно приводит в необитаемые земли: «обычные» люди и герои привыкли существовать в завершенной реальности, понятной и упорядоченной, и уже в её пределах решать внутренние проблемы.

У героев Беккета всё иначе: мир для них априорно непрояснён, он требует усилия понимания, даже там, где правит тавтология и банальность: напротив, именно там и показывают, ранится самое ценное для них: надежда на ясность (читай, истину). Что мы, «обычные» люди, способны почерпнуть из подобного мировоззрения? На какие вопросы оно может нам ответить? Какие слепые пятна подсветить?

Об этом и был один из самых необычных эфиров «Сотворения кумира» с Артёмом Новиченковым.

Люди держатся за привязанности, потому что через них они называют себя. Убеждения, ценности, правила и привычки дают незримую почву под ногами. Однако чего стоят эти привязанности? На что мы готовы пойти ради них? Как возможна любовь, порождающая насилие?

Вокруг этих вопросов плели интеллектуально-духовные узоры, читая рассказ 2014 года Артёма Новиченкова.