Sous les lapsus de l'actu - Et vice versa

[Les références suivantes sont citées dans l’ordre dans lequel elles ont été évoquées au sein de l’émission NDLR]

Visite d’Emmanuel Macron ce vendredi : quelles restrictions d’accès prévues pour les voitures et les piétons ? BienPublic.com

« Pour une socioanalyse du journalisme – Considéré comme une fraction emblématique de la nouvelle bourgeoisie intellectuelle » de Alain Accardo – Agone – 2017

Le journalisme considéré comme une fraction emblématique de la nouvelle bourgeoisie intellectuelle.

« La représentation médiatique du monde, telle qu’elle est fabriquée quotidiennement par les journalistes, ne montre pas ce qu’est effectivement la réalité mais ce que les classes dirigeantes et possédantes croient qu’elle est, souhaitent qu’elle soit ou redoutent qu’elle devienne. Autrement dit, les médias dominants et leurs personnels ne sont plus que les instruments de propagande, plus ou moins consentants et zélés, dont la classe dominante a besoin pour assurer son hégémonie. »

Les lecteurs habitués aux concepts de la sociologie bourdieusienne ne découvriront sans doute rien de bien nouveau sur le plan théorique dans ce petit livre. Mais ils apprendront peut-être de quelle manière on peut les mettre directement en application dans un projet indissociable de connaissance et d’émancipation personnelle et collective. Quant aux lecteurs peu ou pas du tout familiers avec ces outils et ces auteurs, ils pourront découvrir de la manière la plus claire pourquoi et comment cette socioanalyse du métier de journaliste est en même temps celle d’une classe sociale dont cette corporation est une fraction emblématique, la petite bourgeoisie intellectuelle.

Ce texte est une version actualisée et complétée de l’introduction que l’auteur a donnée à un livre collectif réédité chez Agone en 2007 et consacrée à l’analyse sociologique des pratiques journalistiques, Journalistes précaires, journalistes au quotidien. Cette réédition le replace dans le travail que l’auteur mène depuis la fin des années 1990 sur les classes moyennes – avec des livres comme De notre servitude involontaire et Le Petit Bourgeois gentilhomme (Agone, 2001, 2013 et 2003, 2009).

Les médias français se proclament « contre-pouvoir ». Mais la presse écrite et audiovisuelle est dominée par un journalisme de révérence, par des groupes industriels et financiers, par une pensée de marché, par des réseaux de connivence.

Alors, dans un périmètre idéologique minuscule, se multiplient les informations oubliées, les intervenants permanents, les notoriétés indues, les affrontements factices, les services réciproques. Un petit groupe de journalistes omniprésents impose sa définition de l’information-marchandise à une profession de plus en plus fragilisée par la crainte du chômage. Ces appariteurs de l’ordre sont les nouveaux chiens de garde de notre système économique.

Paru en 1997, actualisé en 2005, le livre de Serge Halimi – comme il l’explique ici en préambule – décrit un monde médiatique qui a beaucoup changé depuis, mais dont les principaux protagonistes tiennent encore le haut du pavé.

Cette réédition inclut un nouvel avant-propos et, dans une annexe inédite, un florilège des réactions souvent indignées suscitées par cet ouvrage.

“Mohamed VI, l’absentéisme déconcertant du roi du Maroc” href=”https://www.orientxxi.info/magazine/mohamed-vi-l-absenteisme-deconcertant-du-roi-du-maroc,2052″ target=”_blank” rel=”noopener”>Mohamed VI, l’absentéisme déconcertant du roi du Maroc

“Le scandale persistant des aides à la presse”. Mediapart

Plus de 110 millions d’euros : c’est le montant total des aides directes à la presse versées en 2022 par l’État grâce à nos impôts. Rendue publique par le ministère de la culture [···]

« La valeur du service public » de Julie Gervais, Claire Lemercier et Willy Pelletier – La Découverte – 2021

Des décennies de casse sans relâche : les dernières crises sanitaire et économique en montrent l’ampleur et les dangers. Mais qui veut la peau du service public ? Pourquoi, et au détriment de qui ?

Ce livre raconte les services publics : ceux qui ont fait vivre des villages et ceux qui ont enrichi des entreprises, les guichets où on dit ” non ” et ceux qui donnent accès à des droits. Il combat les fausses évidences qui dévalorisent pour mieux détruire – les fonctionnaires trop nombreux, privilégiés, paresseux. Il mène l’enquête pour dévoiler les motifs des crimes et leurs modes opératoires, des projets de réforme à leurs applications.

Julie Gervais, politiste, enseigne à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et mène ses recherches au sein du Centre européen de sociologie et de science politique (CESSP, CNRS). Elle est notamment l’auteure de L’Impératif managérial (2019).

Référence : Deux générations dans la débine de Jean-François Laé et Numa Murard

« Deux générations dans la débine : enquête dans la pauvreté ouvrière » de Jean-François Laé et Numa Murard – Bayard – 2011

“Deux générations dans la débine : enquête dans la pauvreté ouvrière” Jean-François Laé & Numa Murard éd.Bayard – 25/02/2012 – France Culture

Deux générations dans la débine. Enquête dans la pauvreté ouvrière – 09/2012, Le monde diplomatique

Cité d’urgence – Wikipedia

« Les Métropolitains à la Martinique : une migration de confort » de Patrick Bruneteaux et Olivier Pulvar – Le teneur – 31/05/2022

Cet ouvrage porte essentiellement sur une ‘middle-class aristocracy’ que l’on appelle à la Martinique les “Métropolitains”, des “Blancs” migrant au pays de la négritude. Il ne cherche pas à montrer comment ce groupe participe à la monopolisation d’une économie politique de la dépendance coloniale à la France. Il tente de saisir comment un des groupes porteurs de cette « situation coloniale », selon la fameuse expression de G. Balandier, pense son expérience locale à la Martinique, fabrique ses styles de vie, compose avec la présence de 95 % de Noirs antillais. Plus précisément, il cherche à comprendre de quelles façons ces multiples agents transplantés provisoirement ou durablement dans cette île caribéenne se définissent eux-mêmes et se posent dans l’espace insulaire, à la fois hors des structures locales et structuralement liés à ce régime économico-politique impérialiste.

Travail à la tâche – Wikipedia

Les thèmes du jour
• Gabriel Attal : abaya

  L'émission a débuté par la diffusion d'un extrait d'une interview (ou d'un interrogatoire de police ?) sur BFMTV d'une porteuse d'abaya.
  Il en a été conclu que l'interdiction du port de l'abaya relève du pur racisme et qu'il s'agit d'un plat de lentilles ou d'un gage donné à l'extrême-droite.
  Patrick a expliqué comment, à l'époque de la commission (Bernard) Stasi, certains intellectuels comme Jean Baubérot s'étaient fait « enfariner » lors de repas (et pas de réunions) créant ainsi une « communauté chaleureuse » [···] « propice à orienter les débats et avis des participants ».
  Une méthode résumée par la formule plus directe : « comment les intellectuels organiques sucent les dominants ». L'interdiction du port de l'abaya attise les sous-jacents racistes dans une logique de chien de garde et de réponse à l'extrême-droite.
  En effet, le port de l'abaya peut s'intégrer dans une logique de mode ou de cacher son corps et pas forcément d'islamisme. Il a été affirmé qu'il est nécessaire de préconiser des méthodes pédagogiques et pas d'interdiction.C'est ici dans ce cas la République qui favorise les crispations.

  Référence : Jean Baubérot – Biographie
• Gabriel Attal : suicide d'un adolescent de 15 ans.

  Un extrait d'une déclaration du nouveau ministre de l'Éducation nationale relative au suicide d'un adolescent de 15 ans a permis de mettre en lumière la volonté de toute puissance de l'État régalien et de la loi et du policier plein de muscles qui vient nous sauver : papa État est là !
  Et d'insister sur le fait que cette monade, ce cas isolé, cet exemple individuel empêche la réflexion et la pensée.

  Référence : « La violence à l'école » de Bernard Defrance

  La réflexion et la pensée sur la violence de l'école ont été développées avec les exemples du parcours scolaire de Jacques Derrida avec le racisme Français / Arabes et le rapport névrotique à l'institution qui vont avec.

  Idem avec l'exemple de Michel Serres pour lequel la récréation est le retour à la loi de la jungle (violence et racket).

  Il n'y a pas eu un mot à ce sujet de Gabriel Attal : on peut en déduire qu'il s'agit d'un sujet tabou.

  Il est nécessaire d'ajouter à ce sombre tableau la violence de la sélection scolaire et de la surveillance qui révèle l'école comme une « institution totale » évoquant le Panoptique de Jeremy Bentham.

  Référence : « Panoptique »

  Il s'agit de réunir la violence dans un grand troupeau.

  On remarquera d'ailleurs que les écoles alternatives sont de petites écoles.
  Le concept de » capital guerrier » avec ses mécanismes de luttes de classes avec les bandes (exemples de la Cour des miracles, des Apaches du début du XXième siècle ou des Blousons noirs) réunies en troupeaux a été évoqué.

  Référence : « L'école des ouvriers » de Paul Willis

  La responsabilité du collège unique qui implique le rassemblement des classes sociales a été évoquée avec ses conséquences comme l'exemple du » fayot » harcelé.

• Le billet de Frédéric Lordon.

  Une fois de plus, l'Arlésienne – à défaut d'Avignonnaise – de la promesse de l'examen prochain de la publication suivante de Frédéric Lordon a été renouvelée.

  Référence : « De la république policière à la république fasciste ? » de Frédéric Lordon
• Foutage de gueule – Vices et versas. Peut-on descendre plus bas que plus bas ? C'est possible par exemple sur Franceinfo !

  La première partie « Vices et versas » de la rubrique « Foutage de gueule » a débuté par l'évocation d'un reportage de Franceinfo sur une association de propriétaires de Corgis.

  Ces derniers ont d'ailleurs été qualifiés à l'occasion de « sacs à merde ».
  En effet, quand on voit ce qui se passe ailleurs comme au Soudan, il semble indécent de s'intéresser à cela alors qu'une information comme celle des 400 militants CGT poursuivis suite à la mobilisation contre la réforme des retraites ne bénéficie uniquement que d'un bandeau défilant en bas de l'écran !

  Référence : « Elizabeth II : un an après son décès, les amateurs de Corgis lui rendent hommage »Référence : « Mobilisation contre la réforme des retraites : plus de 400 militants CGT sont visés par des poursuites judiciaires après des actions »Référence : « Le nouvel esprit du capitalisme » de Luc Boltanski et Ève Chiapello

  C'est en effet la télévision qui crée ce dualisme en criminalisant et infériorisant ses cibles pour achever la réitération des structures de la pensée dominante.

• Foutage de gueule – L'émotionnel et la larme à l’œil.

  Les difficultés des Restos du cœur ont été l'occasion de rappeler que le patronat a toujours aimé la philanthropie dans le but de faire passer la pilule de l'exploitation.

  Le phénomène de honte où le pauvre qui obtient de l'aide ne peut pas rendre ce qui lui est donné a été évoqué.

  Tout cela pour pallier les déficiences de l'État par la charité organisée.

  Les » Enfoirés » auront été traités « d'ordures » avec l'exemple de Patrick Bruel.

  Pour en venir à l'inflation qui n'est qu'une supercherie du capitalisme mafieux pour faire du fric pour le fric.

  Référence : « VRAI OU FAUX. Le don de Bernard Arnault aux Restos du cœur représente-t-il 0,004 % de sa fortune personnelle, comme l'affirme Alexis Corbière ? »

  L'exemple de Justine (ni celle de Sade et ni celle de BHL) dans Le Figaro Étudiant dont le dossier a été refusé car sa mère est rentière avec quatre appartements à Paris et 700 000 euros sur son compte a ensuite été discuté.

  Il est apparu que Le Figaro s'y intéresse pour attacher les cadres – qui ne sont pas des actionnaires – au système capitaliste avec l'argument la plupart du temps fallacieux du » ça peut arriver à tout le monde » en contradiction avec la réalité et les avantages du gotha des riches où les étudiants sont payés et logés.

  Il aura été aussi fait référence à la notion de technostructure de Galbraith.

  Référence : « Malgré une mère rentière, Justine, 21 ans, n’a pas trouvé de logement et « squatte » chez un ami »Référence : « Technostructure »
• Deux approches des « quartiers populaires »L'émission se sera presque achevée avec la diffusion d'un extrait d'une interview de Thomas Sauvadet en rapport avec les classes sociales martyrisées et précarisées des » quartiers populaires « .

  Il y a été précisé que les structures armées des trafiquants n'ont pas rejoint le mouvement des émeutiers de juin / juillet 2023 et évoqué l'influence des jeunes émeutiers sur le reste de la jeunesse.

  Référence : « #24 – Les mondes rêvés de Georges – Avec Thomas Sauvadet »

  Les phénomènes des » prélèvements directs » des classes populaires, de la réduction à la norme impliquant de ne pas sortir de son groupe (gang, cité, quartier) et de membres des quartiers populaires devenus bras armés du capitalisme ont été cités.

  Référence : « William Julius Wilson »Référence : « Nels Anderson »

Le programme se sera achevé avec la diffusion d'un extrait d'une interview de Audrey Goutard, journaliste de Franceinfo, qui montrait que, même quand on ne connaît rien (ou pas grand-chose) du sujet, on peut quand même asséner des affirmations péremptoires.

[Les références suivantes sont citées dans l'ordre dans lequel elles ont été évoquées au sein de l'émission NDLR]

Bernard Defrance, La violence à l'école

La violence à l'école défraie tous les jours la chronique. Elle est devenue une préoccupation majeure du ministère de l'Éducation nationale et de l'ensemble du corps social : des colloques sont organisés pour réfléchir à des solutions, et des mesures sont prises à tous les niveaux pour encadrer les » barbares » que seraient les nouveaux collégiens et lycéens, mais elles se révèlent trop souvent insuffisantes et inefficaces. Plu-sieurs fois réédité depuis sa première publication en 1988, ce livre a été le premier à mettre en cause le fonctionnement de l'institution elle-même : il montre que la violence à l'école trouve largement son origine dans la violence de l'école.

La thèse que Bernard Defrance défend depuis plus de vingt ans commence à être entendue : tant qu'on ne s'attaquera pas aux violences ordinaires, consubstantielles à notre système scolaire, qui s'exercent quotidiennement contre les élèves (brimades diverses, interrogatoires humiliants, notations empiriques, procédures de sélection, punitions illégales…), on ne résoudra rien. Et les établissements, en tout premier lieu ceux des quartiers défavorisés, continueront à être des marmites sous pression.
Cette nouvelle édition est entièrement actualisée : elle tient compte des dernières études et les propositions pour agir et prévenir s'appuient sur les évolutions récentes. Une lecture indispensable pour tous les professionnels concernés et pour les parents sensibles aux problèmes de l'école.

Bernard Defrance a été professeur de philosophie, notamment en zones urbaines » sensibles « , pendant trente-cinq ans et formateur d'enseignants (pour le primaire et le secondaire) pendant seize ans. Désormais à la retraite, il travaille au sein de la section française de Défense des enfants international à l'application de la convention internationale sur les droits de l'enfant. Ses ouvrages sont publiés aux Éditions La Découverte et ses textes sont disponibles sur son blog.

Paul Willis, L'école des ouvriers

Le rejet du travail scolaire par les « gars » et le sentiment qu’ils « en savent plus » trouvent un écho dans le sentiment très répandu dans la classe ouvrière que la pratique vaut mieux que la théorie : « Un brin de zèle vaut une bibliothèque de diplômes », annonce un grand placard placé dans l’atelier. L’aptitude pratique vient toujours en premier et a statut de condition préalable à toute autre forme de savoir. Alors que la culture petite-bourgeoise considère les diplômes comme un moyen de moduler vers le haut la gamme des choix offerts à un individu, du point de vue de la classe ouvrière, si le savoir ne se justifie pas, il faut le rejeter.

Au travers d’une enquête (classique de la sociologie du monde ouvrier) menée dans un collège anglais fréquenté essentiellement par des enfants d’ouvriers, le sociologue Paul Willis analyse comment ils en viennent à accepter, après leurs parents, des positions relativement dominées dans le monde du travail. De l’école à l’usine, ce livre rend compte de la façon dont, en désorganisant l’encadrement scolaire, en s’opposant aux « fayots », ils privilégient la sortie du système scolaire, confirmant le fait que l’école ne leur promet aucun avenir professionnel en dehors du travail manuel.

Les Éditions Agone, fondées en 1998, sont une maison d'édition indépendante, association à but non lucratif, issue d'une revue du même nom Agone, fondée à Marseille en 1990.

Par Frédéric Lordon (La pompe à phynance, Les blogs du Diplo, 26 juillet 2023)
Le Monde diplomatique

Vendredi 8 septembre, les Britanniques commémoreront le premier anniversaire du décès d’Elizabeth II. Afin de lui rendre hommage, les amateurs de corgis se sont réunis devant Buckingham, à Londres.

Boltanski / Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme

Le capitalisme prospère ; la société se dégrade. La croissance du profit s’accompagne de celle de l’exclusion. La véritable crise n’est pas celle du capitalisme, mais celle de sa critique. Trop souvent attachés à d’anciens schémas d’analyse, nombre de protestataires tendent à se replier sur des modalités de défense autrefois efficaces, mais désormais largement inadaptées aux nouvelles formes du capitalisme.

Cette crise, Ève Chiapello et Luc Boltanski, sociologues, l’analysent à la racine. Ils tracent les contours du nouvel esprit du capitalisme à partir d’une analyse inédite des textes de management qui ont irrigué les nouveaux modes d’organisation des entreprises à partir des années 1980. Une nouvelle organisation en réseau, fondée sur l’initiative des acteurs et une relative autonomie au travail, s’est mise en place au prix de leur sécurité matérielle et psychologique.

Ce nouvel esprit du capitalisme a triomphé grâce à la formidable récupération de la « critique artiste » qui, après Mai 68, dénonçait l’aliénation de la vie quotidienne. Comme, dans le même temps, la « critique sociale » manquait le tournant du néocapitalisme, on la trouva fort démunie lorsque l’hiver de la crise fut venu.

C’est à une relance conjointe de ces deux critiques qu’invite cet ouvrage sans équivalent.

« En comparaison, toutes proportions gardées, c'est comme si un Français avec un patrimoine moyen, soit 239 900 euros en 2018 selon l'Insee, avait donné entre 9 et 12 euros aux Restos du Cœur. »

Le député La France insoumise Alexis Corbière estime que le don de Bernard Arnault aux Restos du Cœur ne représente pas grand-chose par rapport à sa fortune personnelle. Et ses calculs sont exacts, selon les seules estimations disponibles.

La mère de Justine pourrait payer un an de loyer d’avance, pourtant, tous les agents immobiliers refusent le dossier de sa fille, étudiante en école de commerce.

• Technostructure — Wikipédia
• Le Nouvel État industriel — Wikipédia
• #24 – Les mondes rêvés de Georges – Avec Thomas Sauvadet

  Thomas Sauvadet, ancien des cités, actuellement prof à l’Université, toujours chercheur, est, comme le sociologue américain Nels Anderson, qui fut à la fois SDF/hobo (nom donné aux travailleurs migrants de l’épopée vers l’ouest entre travail et vie de bohème) et universitaire, un intellectuel et un acteur social du milieu étudié. Il a donc […]
  Cause Commune – Paris – 93.1 FM

• William Julius Wilson — Wikipedia
• Nels Anderson – Wikipedia

L’émission a débuté par la diffusion d’un extrait d’une interview (ou d’un interrogatoire de police ?) sur BFMTV d’une porteuse d’abaya.

Un extrait d’une déclaration du nouveau ministre de l’Éducation nationale relative au suicide d’un adolescent de 15 ans a permis de mettre en lumière la volonté de toute puissance de l’État régalien et de la loi et du policier plein de muscles qui vient nous sauver : papa État est là !

La réflexion et la pensée sur la violence de l’école ont été développées avec les exemples du parcours scolaire de Jacques Derrida avec le racisme Français / Arabes et le rapport névrotique à l’institution qui vont avec.

Idem avec l’exemple de Michel Serres pour lequel la récréation est le retour à la loi de la jungle (violence et racket).

Il n’y a pas eu un mot à ce sujet de Gabriel Attal : on peut en déduire qu’il s’agit d’un sujet tabou.

Il est nécessaire d’ajouter à ce sombre tableau la violence de la sélection scolaire et de la surveillance qui révèle l’école comme une “institution totale” évoquant le Panoptique de Jeremy Bentham.

Il s’agit de réunir la violence dans un grand troupeau.

On remarquera d’ailleurs que les écoles alternatives sont de petites écoles.

La responsabilité du collège unique qui implique le rassemblement des classes sociales a été évoquée avec ses conséquences comme l’exemple du ” fayot ” harcelé.

Une fois de plus, l’Arlésienne – à défaut d’Avignonnaise – de la promesse de l’examen prochain de la publication suivante de Frédéric Lordon a été renouvelée.

La première partie « Vices et versas » de la rubrique « Foutage de gueule » a débuté par l’évocation d’un reportage de Franceinfo sur une association de propriétaires de Corgis.

Ces derniers ont d’ailleurs été qualifiés à l’occasion de « sacs à merde ».

C’est en effet la télévision qui crée ce dualisme en criminalisant et infériorisant ses cibles pour achever la réitération des structures de la pensée dominante.

Les difficultés des Restos du cœur ont été l’occasion de rappeler que le patronat a toujours aimé la philanthropie dans le but de faire passer la pilule de l’exploitation.

Le phénomène de honte où le pauvre qui obtient de l’aide ne peut pas rendre ce qui lui est donné a été évoqué.

Tout cela pour pallier les déficiences de l’État par la charité organisée.

Les ” Enfoirés ” auront été traités « d’ordures » avec l’exemple de Patrick Bruel.

Pour en venir à l’inflation qui n’est qu’une supercherie du capitalisme mafieux pour faire du fric pour le fric.

L’exemple de Justine (ni celle de Sade et ni celle de BHL) dans Le Figaro Étudiant dont le dossier a été refusé car sa mère est rentière avec quatre appartements à Paris et 700 000 euros sur son compte a ensuite été discuté.

Il est apparu que Le Figaro s’y intéresse pour attacher les cadres – qui ne sont pas des actionnaires – au système capitaliste avec l’argument la plupart du temps fallacieux du ” ça peut arriver à tout le monde ” en contradiction avec la réalité et les avantages du gotha des riches où les étudiants sont payés et logés.

Il aura été aussi fait référence à la notion de technostructure de Galbraith.

Il y a été précisé que les structures armées des trafiquants n’ont pas rejoint le mouvement des émeutiers de juin / juillet 2023 et évoqué l’influence des jeunes émeutiers sur le reste de la jeunesse.

Les phénomènes des ” prélèvements directs ” des classes populaires, de la réduction à la norme impliquant de ne pas sortir de son groupe (gang, cité, quartier) et de membres des quartiers populaires devenus bras armés du capitalisme ont été cités.

Le programme se sera achevé avec la diffusion d’un extrait d’une interview de Audrey Goutard, journaliste de Franceinfo, qui montrait que, même quand on ne connaît rien (ou pas grand-chose) du sujet, on peut quand même asséner des affirmations péremptoires.

[Les références suivantes sont citées dans l’ordre dans lequel elles ont été évoquées au sein de l’émission NDLR]

Bernard Defrance, La violence à l’école

La violence à l’école défraie tous les jours la chronique. Elle est devenue une préoccupation majeure du ministère de l’Éducation nationale et de l’ensemble du corps social : des colloques sont organisés pour réfléchir à des solutions, et des mesures sont prises à tous les niveaux pour encadrer les ” barbares ” que seraient les nouveaux collégiens et lycéens, mais elles se révèlent trop souvent insuffisantes et inefficaces. Plu-sieurs fois réédité depuis sa première publication en 1988, ce livre a été le premier à mettre en cause le fonctionnement de l’institution elle-même : il montre que la violence à l’école trouve largement son origine dans la violence de l’école.

La thèse que Bernard Defrance défend depuis plus de vingt ans commence à être entendue : tant qu’on ne s’attaquera pas aux violences ordinaires, consubstantielles à notre système scolaire, qui s’exercent quotidiennement contre les élèves (brimades diverses, interrogatoires humiliants, notations empiriques, procédures de sélection, punitions illégales…), on ne résoudra rien. Et les établissements, en tout premier lieu ceux des quartiers défavorisés, continueront à être des marmites sous pression.

Bernard Defrance a été professeur de philosophie, notamment en zones urbaines ” sensibles “, pendant trente-cinq ans et formateur d’enseignants (pour le primaire et le secondaire) pendant seize ans. Désormais à la retraite, il travaille au sein de la section française de Défense des enfants international à l’application de la convention internationale sur les droits de l’enfant. Ses ouvrages sont publiés aux Éditions La Découverte et ses textes sont disponibles sur son blog.

Paul Willis, L’école des ouvriers

Le rejet du travail scolaire par les « gars » et le sentiment qu’ils « en savent plus » trouvent un écho dans le sentiment très répandu dans la classe ouvrière que la pratique vaut mieux que la théorie : « Un brin de zèle vaut une bibliothèque de diplômes », annonce un grand placard placé dans l’atelier. L’aptitude pratique vient toujours en premier et a statut de condition préalable à toute autre forme de savoir. Alors que la culture petite-bourgeoise considère les diplômes comme un moyen de moduler vers le haut la gamme des choix offerts à un individu, du point de vue de la classe ouvrière, si le savoir ne se justifie pas, il faut le rejeter.

Au travers d’une enquête (classique de la sociologie du monde ouvrier) menée dans un collège anglais fréquenté essentiellement par des enfants d’ouvriers, le sociologue Paul Willis analyse comment ils en viennent à accepter, après leurs parents, des positions relativement dominées dans le monde du travail. De l’école à l’usine, ce livre rend compte de la façon dont, en désorganisant l’encadrement scolaire, en s’opposant aux « fayots », ils privilégient la sortie du système scolaire, confirmant le fait que l’école ne leur promet aucun avenir professionnel en dehors du travail manuel.

Les Éditions Agone, fondées en 1998, sont une maison d’édition indépendante, association à but non lucratif, issue d’une revue du même nom Agone, fondée à Marseille en 1990.

Par Frédéric Lordon (La pompe à phynance, Les blogs du Diplo, 26 juillet 2023)

Vendredi 8 septembre, les Britanniques commémoreront le premier anniversaire du décès d’Elizabeth II. Afin de lui rendre hommage, les amateurs de corgis se sont réunis devant Buckingham, à Londres.

Boltanski / Chiapello, Le nouvel esprit du capitalisme

Le capitalisme prospère ; la société se dégrade. La croissance du profit s’accompagne de celle de l’exclusion. La véritable crise n’est pas celle du capitalisme, mais celle de sa critique. Trop souvent attachés à d’anciens schémas d’analyse, nombre de protestataires tendent à se replier sur des modalités de défense autrefois efficaces, mais désormais largement inadaptées aux nouvelles formes du capitalisme.

Cette crise, Ève Chiapello et Luc Boltanski, sociologues, l’analysent à la racine. Ils tracent les contours du nouvel esprit du capitalisme à partir d’une analyse inédite des textes de management qui ont irrigué les nouveaux modes d’organisation des entreprises à partir des années 1980. Une nouvelle organisation en réseau, fondée sur l’initiative des acteurs et une relative autonomie au travail, s’est mise en place au prix de leur sécurité matérielle et psychologique.

Ce nouvel esprit du capitalisme a triomphé grâce à la formidable récupération de la « critique artiste » qui, après Mai 68, dénonçait l’aliénation de la vie quotidienne. Comme, dans le même temps, la « critique sociale » manquait le tournant du néocapitalisme, on la trouva fort démunie lorsque l’hiver de la crise fut venu.

C’est à une relance conjointe de ces deux critiques qu’invite cet ouvrage sans équivalent.

« En comparaison, toutes proportions gardées, c’est comme si un Français avec un patrimoine moyen, soit 239 900 euros en 2018 selon l’Insee, avait donné entre 9 et 12 euros aux Restos du Cœur. »

Le député La France insoumise Alexis Corbière estime que le don de Bernard Arnault aux Restos du Cœur ne représente pas grand-chose par rapport à sa fortune personnelle. Et ses calculs sont exacts, selon les seules estimations disponibles.

La mère de Justine pourrait payer un an de loyer d’avance, pourtant, tous les agents immobiliers refusent le dossier de sa fille, étudiante en école de commerce.

Thomas Sauvadet, ancien des cités, actuellement prof à l’Université, toujours chercheur, est, comme le sociologue américain Nels Anderson, qui fut à la fois SDF/hobo (nom donné aux travailleurs migrants de l’épopée vers l’ouest entre travail et vie de bohème) et universitaire, un intellectuel et un acteur social du milieu étudié. Il a donc […]

• La remise en liberté du policier auteur du tir de LBD sur Hedi à Marseille a été l'occasion d'évoquer l'affaiblissement de l'état de droit accompagné de l'augmentation du pouvoir des syndicats policiers et de se poser la question dans le cadre d'une psychanalyse des dominants en recherche de perfection de savoir qu'est-ce qui fait que, quelle que soit l'institution en question, la brebis galeuse est protégée ?
  Référence : « Les naufragés et les rescapés – Quarante ans après Auschwitz » de Primo Levi
  Référence : « Les rois thaumaturges » de Marc Bloch

• • Ou comment passer d'une république policière à une république fasciste en examinant les niches fascisantes en démocratie avec l'exemple des camps de concentration.
    Référence : « Génocides tropicaux – Catastrophes naturelles et famines coloniales – Aux origines du sous-développement » de Mike Davis
    Malgré tous les efforts des dominants, le refoulé fait son retour : la démocratie n'existe que par le pillage des colonies.
    Référence : « La Françafrique – Le plus long scandale de la République » de François-Xavier Verschave. Dans le cadre d'une analyse du néocolonialisme, les auteurs Jean-François Bayart et Achille Mbembe ont été dénoncés dans leur tentative de nier le phénomène du néocolonialisme.

• L'exemple des terres d'exploitation de l'uranium ayant appartenu aux Touaregs est venu appuyer la démonstration.

• Le sujet a été suivi par la diffusion d'un extrait d'une interview de Guillaume Ancel, écrivain et ancien officier, par un » journaliste » chien de garde de FranceInfo suffisamment servile pour reprendre le terme d'épidémie (de coups d'État) employé par Emmanuel Macron au sujet des situations nigérienne et gabonaise.

• La question d'un auditeur a permis d'évoquer le racisme et la raciologie d'état consistant à animaliser ou à médicaliser l'autre pour affirmer que l'impérialisme français dans les DOM et les COM n'est pas du colonialisme.
  Référence : « La République impériale – Politique et racisme d'état » de Olivier Le Cour Grandmaison
  Il a été démontré comment l'habitus colonial est présent de manière subreptice quand il est question de coup d'état (et pas de révolution) pour que, au final, les dominants invalident l'autre.
  Un extrait d'une interview de Hubert Védrine et de Dominique Galouzeau de Villepin a ensuite été diffusé, typique exemple d'idéologie dominante : aucune question posée sur l'hégémonie française au Gabon donnant ainsi une parfaite illustration d'élites africaines toutes pourries (ici celles de l'Union africaine).

• A suivi la diffusion d'un extrait d'une interview de Sophie Vénétitay, professeure certifiée à Montgeron dans l'Essonne, exemple caricatural du « journaliste versaillais petit blond », chien de garde qui outrepasse son rôle de journaliste pour créer le fait – celui de l'autorité notamment -.

• L'émission s'est achevée sur la question de l'interdiction de l'abaya à l'école et le constat que l'extrême-droite a imposé ses thèmes à la droite. Référence : « Avec ceux du FN – Un sociologue au Front national » de Daniel Bizeul
  Norbert Elias et Howard Becker ont été cités dans le cadre de la théorie de la labellisation ou de l'étiquetage.
  Référence : Howard Becker
  Référence : Norbert Elias
  Référence : Théorie de l'étiquetageEn effet, les femmes désignées ne sont plus des femmes en tant que telles mais des Musulmanes.Une interview (laborieuse) de Sabrina Agresti-Roubache, la grande copine de Brigitte Macron et accessoirement nouvelle secrétaire d’État chargée de la Ville, a illustré le propos avec le concept à géométrie plus que variable de » signe ostentatoire par destination « . La réflexion de la sociologie scolaire a montré la violence scolaire de délégitimation d'autrui pour aboutir à la production du sens commun dominant.D'où la question : doit-on aimer cette laïcité-là avec une police du vêtement ?

  Référence : « La fin des terroirs – La modernisation de la France rurale – 1870-1914 » de Eugen Weber
  Référence : « La mafia polytechnicienne » de Jacques-Antoine Kosciusko-Morizet

[Les références suivantes sont citées dans l'ordre dans lequel elles ont été évoquées au sein de l'émission NDLR]

Primo Levi – Les naufragés et les rescapés. Quarante ans après Auschwitz

« C'est arrivé et tout cela peut arriver de nouveau : c'est le noyau de ce que nous avons à dire. »

Primo Levi (1919-1987) n'examine pas son expérience des camps nazis comme un accident de l'histoire, mais comme un événement exemplaire qui permet de comprendre jusqu'où peut aller l'homme dans le rôle du bourreau ou dans celui de la victime.

Quelles sont les structures d'un système autoritaire et quelles sont les techniques pour anéantir la personnalité d'un inpidu ? Quel rapport sera créé entre les oppresseurs et les opprimés ? Comment se crée et se construit un monstre ? Est-il possible de comprendre de l'intérieur la logique de la machine de l'extermination ? Est-il possible de se révolter contre elle ?

Primo Levi ne se borne pas à décrire les aspects des camps qui restaient obscurs jusqu'à aujourd'hui, mais dresse un bilan pour lutter contre l'accoutumance à la dégradation de l'humain.

« Les rois thaumaturges » de Marc Bloch

De 1944, date de sa mort héroïque, au début des années 1970, Marc Bloch est surtout apparu comme le cofondateur (avec Lucien Febvre) de la revue Annales, qui renouvela la méthode historique, et l'auteur d'une grande synthèse, La Société féodale (1939-1940).

Depuis une dizaine d'années, les historiens et les chercheurs en sciences humaines et sociales pensent de plus en plus que le grand livre de Marc Bloch, c'est son premier vrai livre : Les rois thaumaturges (1924). Il est consacré à l'étude d'un rite curieux : la guérison miraculeuse, par simple toucher des mains, des écrouelles ou scrofules (adénite tuberculeuse).

L'attribution de ce pouvoir aux rois de France et d'Angleterre remonte probablement au XIIè siècle ; elle va durer en Angleterre jusqu'au début du XVIIIè siècle, en France jusqu'en 1825, date du sacre de Charles X. Comment se déroulait le rituel du toucher royal ? Quelle était la vraie nature du pouvoir monarchique : les rois étaient-ils des personnages sacrés, des sorciers faiseurs de miracles ? Pourquoi, enfin, a-t-on cru puis cessé de croire au miracle royal ?

Trois questions qui ont amené Marc Bloch à explorer les chemins de la psychologie collective, des rites et des mythes, des croyances populaires. Pour éclairer le phénomène, il a eu recours à l'anthropologie et à son plus grand théoricien d'alors, James George Frazer, au comparatisme avec les sociétés les plus perses, aux arcanes de la médecine populaire traditionnelle. C'est un jalon essentiel dans l'exploration des mentalités et l'invention d'une anthropologie historique.

Dans son importante préface, Jacques Le Goff s'efforce de préciser les raisons personnelles et les milieux intellectuels qui ont conduit Marc Bloch à écrire ce livre exceptionnel, gros d'avenir, puis à abandonner cette voie, et fait le point sur la situation des Rois thaumaturges dans la recherche historique et anthropologique aujourd'hui, dont ce livre est l'un des phares.

« Génocides tropicaux – Catastrophes naturelles et famines coloniales – Aux origines du sous-développement » de Mike Davis« Génocides tropicaux – Catastrophes naturelles et famines coloniales – Aux origines du sous-développement » de Mike Davis – La Découverte – 2006

À la fin du XIXe siècle, plus de cinquante millions de personnes moururent dans d'épouvantables famines qui survinrent quasi simultanément en Inde, au Brésil, en Chine et en Afrique. Déclenchées par le phénomène climatique aujourd'hui connu sous le nom d'El Niño, la sécheresse et les inondations provoquèrent des épidémies terribles, l'exode des populations rurales et des révoltes brutalement réprimées.

C'est cette tragédie humaine absolument méconnue que Mike Davis relate dans cet ouvrage. Il montre en particulier comment la » négligence active » des administrations coloniales et leur foi aveugle dans le libre-échange aggrava de façon meurtrière ces situations catastrophiques.

Ce livre offre une description saisissante des méfaits du colonialisme et de son régime politique et économique. Il présente ainsi un autre regard sur la naissance du tiers monde, en construisant une double histoire économique et climatique du développement qui conduit à penser l'interconnexion des deux grandeurs, naturelles et humaines, dans le cadre de ce qui était déjà, au XIXe siècle, un » système-monde « .

À bien des égards, Génocides tropicaux ajoute un chapitre important au grand » livre noir du capitalisme libéral « .

Chercheur indépendant doté d'une grande curiosité interdisciplinaire, figure inclassable de la gauche américaine, Mike Davis est l'auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels, à La Découverte, Génocides tropicaux (2003), Le Pire des mondes possibles (2007), Petite Histoire de la voiture piégée (2012). City of Quartz a reçu le prix du meilleur livre de science sociale américain et, en France, le prix 1998 » Lire la ville « .

« La Françafrique – Le plus long scandale de la République » de François-Xavier Verschave

Attention : c'est un livre en colère.

Plus d'une vingtaine de réseaux politiques, d'officines mafieuses, de filières occultes, se partagent aujourd'hui le gâteau africain. À peine 2 ou 3 % de l'aide publique française au développement sert à lutter contre la pauvreté.

Depuis quarante ans, la politique française en Afrique vise uniquement à exploiter les ressources naturelles et géopolitiques des pays francophones. Les profits sont immenses. C'est pourquoi les armes importent peu : la corruption, le meurtre, la manipulation et la guerre. C'est le plus long scandale de la République.

Aujourd'hui, plus aucune digue ne contient la folie de la Françafrique. Notre pays, soi-disant « partie des droits de l'homme », a soutenu, au-delà de toute raison, les inspirateurs et les auteurs du génocide rwandais. L'année dernière, la France appelait à l'aide les miliciens serbes de l'épuration ethnique pour défendre le maréchal Mobutu.

Dans les allées du pouvoir, chacun s'est auto-persuadé que « l'Afrique, c'est autre chose », le pré carré de toutes les compromissions et de tous les coups tordus, un espace protégé où l'impunité est assurée aux puissants. Quels que soient leurs actes.

Pour que chacun sache enfin se repérer dans ce labyrinthe de mensonges, il manquait un livre détaché des jeux d'influence et des informateurs appointés. François-Xavier Verschave l'a écrit, au nom d'une certaine idée de la démocratie et de l'Afrique. Les Français ont le droit de savoir ce que la République commet en leur nom.

François-Xavier Verschave dirige l'association « Survie » qui édite notamment les « Billets d'Afrique » et les « Dossiers noirs de la politique africaine de la France ». « Survie » est considérée, en Afrique et à l'étranger, comme une oasis d'indépendance et d'intégrité.

« La République impériale – Politique et racisme d'état » de Olivier Le Cour Grandmaison

Au tournant du XIXe siècle, les républicains favorables aux conquêtes coloniales ont réussi là où leurs prédécesseurs avaient échoué. Entre 1871 et 1913, les possessions françaises en outre-mer sont passées de moins d’un million de kilomètres carrés à treize millions. Quant aux « indigènes », leur nombre a progressé de sept à soixante-dix millions en 1938.

Extraordinaire expansion. Elle est sans précédent dans l’histoire du pays qui, devenu la seconde puissance impériale du monde après la Grande-Bretagne, est confronté à des tâches multiples et complexes. Comment diriger un empire aussi vaste ? De quels instruments politiques, administratifs, juridiques – le droit colonial par exemple – et scientifiques la métropole a-t-elle besoin pour remplir les missions nouvelles qui sont les siennes désormais ? Quelles orientations – assimilation ou association – mettre en œuvre dans les territoires de la « Plus Grande France » ?

Telles sont quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage entend répondre. En effet, les conséquences de cette construction impériale sur les institutions, la vie politique, l’enseignement supérieur et secondaire, les sciences humaines, qui voient se développer en leur sein des sciences dites coloniales consacrées par la création d’une Académie ad hoc, et la littérature, mobilisée à des fins de propagande notamment, sont nombreuses.

De là le surgissement inédit d’une véritable République impériale dotée de structures perses, qui vivent par et pour les colonies, et d’un espace vital impérial jugé indispensable au développement de la métropole et à la vie de ses habitants.

Pour rendre compte de ce processus complexe et multiforme qui a longtemps affecté l’État et la société civile, nous avons forgé le concept d’impérialisation et eu recours à une approche dédisciplinarisée qui fait appel à de nombreux textes philosophiques, politiques, juridiques et littéraires.

Olivier Le Cour Grandmaison enseigne les sciences politiques et la philosophie politique à l’université d’Évry-Val-d’Essonne. Il a notamment publié Les Citoyennetés en Révolution 1789-1794 (PUF, 1992), 17 octobre 1961 : un crime d’État à Paris (collectif, La Dispute, 2001), Haine(s). Philosophie et politique (PUF, 2002), Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’État colonial (Fayard, 2005), et, avec G. Lhuilier et J. Valluy, Le Retour des camps ? Sangatte, Lampedusa, Guantanamo… (Autrement, 2007).

« Avec ceux du FN – Un sociologue au Front national » de Daniel Bizeul

Le Front national est régulièrement dénoncé comme un parti dangereux pour la démocratie, et ses militants sont souvent assimilés à des » racistes » ou à des » fascistes « . Ce jugement laisse pourtant sans réponses des questions qui sont brutalement redevenues actuelles en 2002 : pourquoi une fraction non négligeable de l'électorat accorde-t-elle ses voix aux candidats du FN et à son leader ? Par quels mécanismes une organisation politique aussi combattue peut-elle disposer d'adeptes convaincus ? Comment ceux-ci préservent-ils une image positive d'eux-mêmes ?

De 1996 à 1999, Daniel Bizeul a participé aux activités d'un groupe de militants du FN de la région parisienne. Tirant dans cet ouvrage les leçons de cette expérience singulière, il donne les clés de la force d'attraction de ce parti. En retraçant la persité des trajectoires sociales de ses militants, il restitue les motivations complexes de leur engagement et explique comment ils le vivent et le justifient au quotidien.

Il met aussi en évidence le rôle actif de la propagande diffusée par les cadres dirigeants ainsi que leur capacité à exploiter politiquement le désarroi d'une partie de la population (désespérance sociale, volonté de revanche, sentiment d'injustice, etc.). Refusant, par principe, de céder à la diabolisation, Daniel Bizeul fait ici la preuve que la sociologie peut activement contribuer à comprendre le » phénomène FN « .

Daniel Bizeul est maître de conférences de sociologie à l'université d'Angers et membre du Groupe de recherche » École, Travail, Institutions » de l'université Paris-VIII. Ses travaux antérieurs ont porté, notamment, sur les populations nomades vivant en France, sur l'activité des prêtres en paroisse rurale et sur le rôle de la réflexivité dans l'enquête sociologique.

« La fin des terroirs – La modernisation de la France rurale – 1870-1914 » de Eugen Weber« La fin des terroirs – La modernisation de la France rurale – 1870-1914 » de Eugen Weber – Fayard – 1983

Voici un portrait saisissant, nouveau, étrange du paysan français du XIXe siècle. Étrange en effet, et étranger, ce » sauvage » couchant dans des huttes sur des bottes de fougère, largement illettré, ignorant le système métrique, la monnaie et la langue française, parfois même le plus grand pays au-delà du sien. Les proverbes ce livre en fourmille , les chansons et les contes populaires, les témoignages des contemporains fonctionnaires, magistrats, prêtres, militaires, instituteurs, touristes constituent la palette de l'historien Eugen Weber.

L'un des bénéfices de son approche est de faire apparaître le fossé qui sépare la France des villes de la France des campagnes, et la persité de ces dernières. Fiction d'une nation une et inpisible, qui ne fut réalisée qu'au XXe siècle.

La communauté paysanne n'est pas une non plus. De notables différences existent entre les paysans bretons et ceux du Limousin, de l'Ardèche, des Alpes, du Morvan, des Pyrénées, entre les parlers, les coutumes, l'alimentation, l'habitat, les modes de cultures… Autant de chapitres encore sur les fêtes et les veillées, la religion, l'émigration, la criminalité et la nuptialité, les communications et la politique, les foires et les marchés, la circulation des nouvelles… Une foison de détails tantôt saugrenus, tantôt monstrueux, insoupçonnés.

Weber fait renaître, ce monde disparu. Car le » sauvage » s'est urbanisé, civilisé, policé. Il a gagné les villes, parce que c'est là qu'on peut gagner sa vie; et les modes des villes l'ont gagné à leur tour. Les grandes peurs, les anciennes croyances, la misère, les maladies ont reculé. Comment ce monde est-il passé de son isolement à l'ouverture sur l'extérieur, d'une économie de subsistance à une économie de marché, de l'usage de la langue locale à celui de la langue officielle ? Weber analyse les facteurs de changement : la francisation de la France.

Eugen Weber, membre de l'Académie américaine des arts et sciences, est professeur d'histoire à l'Université de Californie (Los Angeles) et connu en France pour de nombreux ouvrages, dont l'Action française (nouv. éd., 1985), Ma France (1991), etc.

Référence : « La fin des terroirs – La modernisation de la France rurale – 1870-1914 » de Eugen Weber

[Les références suivantes sont citées dans l’ordre dans lequel elles ont été évoquées au sein de l’émission NDLR]

Primo Levi – Les naufragés et les rescapés. Quarante ans après Auschwitz

« C’est arrivé et tout cela peut arriver de nouveau : c’est le noyau de ce que nous avons à dire. »

Primo Levi (1919-1987) n’examine pas son expérience des camps nazis comme un accident de l’histoire, mais comme un événement exemplaire qui permet de comprendre jusqu’où peut aller l’homme dans le rôle du bourreau ou dans celui de la victime.

Quelles sont les structures d’un système autoritaire et quelles sont les techniques pour anéantir la personnalité d’un inpidu ? Quel rapport sera créé entre les oppresseurs et les opprimés ? Comment se crée et se construit un monstre ? Est-il possible de comprendre de l’intérieur la logique de la machine de l’extermination ? Est-il possible de se révolter contre elle ?

Primo Levi ne se borne pas à décrire les aspects des camps qui restaient obscurs jusqu’à aujourd’hui, mais dresse un bilan pour lutter contre l’accoutumance à la dégradation de l’humain.

« Les rois thaumaturges » de Marc Bloch

De 1944, date de sa mort héroïque, au début des années 1970, Marc Bloch est surtout apparu comme le cofondateur (avec Lucien Febvre) de la revue Annales, qui renouvela la méthode historique, et l’auteur d’une grande synthèse, La Société féodale (1939-1940).

Depuis une dizaine d’années, les historiens et les chercheurs en sciences humaines et sociales pensent de plus en plus que le grand livre de Marc Bloch, c’est son premier vrai livre : Les rois thaumaturges (1924). Il est consacré à l’étude d’un rite curieux : la guérison miraculeuse, par simple toucher des mains, des écrouelles ou scrofules (adénite tuberculeuse).

L’attribution de ce pouvoir aux rois de France et d’Angleterre remonte probablement au XIIè siècle ; elle va durer en Angleterre jusqu’au début du XVIIIè siècle, en France jusqu’en 1825, date du sacre de Charles X. Comment se déroulait le rituel du toucher royal ? Quelle était la vraie nature du pouvoir monarchique : les rois étaient-ils des personnages sacrés, des sorciers faiseurs de miracles ? Pourquoi, enfin, a-t-on cru puis cessé de croire au miracle royal ?

Trois questions qui ont amené Marc Bloch à explorer les chemins de la psychologie collective, des rites et des mythes, des croyances populaires. Pour éclairer le phénomène, il a eu recours à l’anthropologie et à son plus grand théoricien d’alors, James George Frazer, au comparatisme avec les sociétés les plus perses, aux arcanes de la médecine populaire traditionnelle. C’est un jalon essentiel dans l’exploration des mentalités et l’invention d’une anthropologie historique.

Dans son importante préface, Jacques Le Goff s’efforce de préciser les raisons personnelles et les milieux intellectuels qui ont conduit Marc Bloch à écrire ce livre exceptionnel, gros d’avenir, puis à abandonner cette voie, et fait le point sur la situation des Rois thaumaturges dans la recherche historique et anthropologique aujourd’hui, dont ce livre est l’un des phares.

« Génocides tropicaux – Catastrophes naturelles et famines coloniales – Aux origines du sous-développement » de Mike Davis« Génocides tropicaux – Catastrophes naturelles et famines coloniales – Aux origines du sous-développement » de Mike Davis – La Découverte – 2006

À la fin du XIXe siècle, plus de cinquante millions de personnes moururent dans d’épouvantables famines qui survinrent quasi simultanément en Inde, au Brésil, en Chine et en Afrique. Déclenchées par le phénomène climatique aujourd’hui connu sous le nom d’El Niño, la sécheresse et les inondations provoquèrent des épidémies terribles, l’exode des populations rurales et des révoltes brutalement réprimées.

C’est cette tragédie humaine absolument méconnue que Mike Davis relate dans cet ouvrage. Il montre en particulier comment la ” négligence active ” des administrations coloniales et leur foi aveugle dans le libre-échange aggrava de façon meurtrière ces situations catastrophiques.

Ce livre offre une description saisissante des méfaits du colonialisme et de son régime politique et économique. Il présente ainsi un autre regard sur la naissance du tiers monde, en construisant une double histoire économique et climatique du développement qui conduit à penser l’interconnexion des deux grandeurs, naturelles et humaines, dans le cadre de ce qui était déjà, au XIXe siècle, un ” système-monde “.

À bien des égards, Génocides tropicaux ajoute un chapitre important au grand ” livre noir du capitalisme libéral “.

Chercheur indépendant doté d’une grande curiosité interdisciplinaire, figure inclassable de la gauche américaine, Mike Davis est l’auteur de nombreux ouvrages, parmi lesquels, à La Découverte, Génocides tropicaux (2003), Le Pire des mondes possibles (2007), Petite Histoire de la voiture piégée (2012). City of Quartz a reçu le prix du meilleur livre de science sociale américain et, en France, le prix 1998 ” Lire la ville “.

« La Françafrique – Le plus long scandale de la République » de François-Xavier Verschave

Attention : c’est un livre en colère.

Plus d’une vingtaine de réseaux politiques, d’officines mafieuses, de filières occultes, se partagent aujourd’hui le gâteau africain. À peine 2 ou 3 % de l’aide publique française au développement sert à lutter contre la pauvreté.

Depuis quarante ans, la politique française en Afrique vise uniquement à exploiter les ressources naturelles et géopolitiques des pays francophones. Les profits sont immenses. C’est pourquoi les armes importent peu : la corruption, le meurtre, la manipulation et la guerre. C’est le plus long scandale de la République.

Aujourd’hui, plus aucune digue ne contient la folie de la Françafrique. Notre pays, soi-disant “partie des droits de l’homme”, a soutenu, au-delà de toute raison, les inspirateurs et les auteurs du génocide rwandais. L’année dernière, la France appelait à l’aide les miliciens serbes de l’épuration ethnique pour défendre le maréchal Mobutu.

Dans les allées du pouvoir, chacun s’est auto-persuadé que “l’Afrique, c’est autre chose”, le pré carré de toutes les compromissions et de tous les coups tordus, un espace protégé où l’impunité est assurée aux puissants. Quels que soient leurs actes.

Pour que chacun sache enfin se repérer dans ce labyrinthe de mensonges, il manquait un livre détaché des jeux d’influence et des informateurs appointés. François-Xavier Verschave l’a écrit, au nom d’une certaine idée de la démocratie et de l’Afrique. Les Français ont le droit de savoir ce que la République commet en leur nom.

François-Xavier Verschave dirige l’association “Survie” qui édite notamment les “Billets d’Afrique” et les “Dossiers noirs de la politique africaine de la France”. “Survie” est considérée, en Afrique et à l’étranger, comme une oasis d’indépendance et d’intégrité.

« La République impériale – Politique et racisme d’état » de Olivier Le Cour Grandmaison

Au tournant du XIXe siècle, les républicains favorables aux conquêtes coloniales ont réussi là où leurs prédécesseurs avaient échoué. Entre 1871 et 1913, les possessions françaises en outre-mer sont passées de moins d’un million de kilomètres carrés à treize millions. Quant aux « indigènes », leur nombre a progressé de sept à soixante-dix millions en 1938.

Extraordinaire expansion. Elle est sans précédent dans l’histoire du pays qui, devenu la seconde puissance impériale du monde après la Grande-Bretagne, est confronté à des tâches multiples et complexes. Comment diriger un empire aussi vaste ? De quels instruments politiques, administratifs, juridiques – le droit colonial par exemple – et scientifiques la métropole a-t-elle besoin pour remplir les missions nouvelles qui sont les siennes désormais ? Quelles orientations – assimilation ou association – mettre en œuvre dans les territoires de la « Plus Grande France » ?

Telles sont quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage entend répondre. En effet, les conséquences de cette construction impériale sur les institutions, la vie politique, l’enseignement supérieur et secondaire, les sciences humaines, qui voient se développer en leur sein des sciences dites coloniales consacrées par la création d’une Académie ad hoc, et la littérature, mobilisée à des fins de propagande notamment, sont nombreuses.

De là le surgissement inédit d’une véritable République impériale dotée de structures perses, qui vivent par et pour les colonies, et d’un espace vital impérial jugé indispensable au développement de la métropole et à la vie de ses habitants.

Pour rendre compte de ce processus complexe et multiforme qui a longtemps affecté l’État et la société civile, nous avons forgé le concept d’impérialisation et eu recours à une approche dédisciplinarisée qui fait appel à de nombreux textes philosophiques, politiques, juridiques et littéraires.

Olivier Le Cour Grandmaison enseigne les sciences politiques et la philosophie politique à l’université d’Évry-Val-d’Essonne. Il a notamment publié Les Citoyennetés en Révolution 1789-1794 (PUF, 1992), 17 octobre 1961 : un crime d’État à Paris (collectif, La Dispute, 2001), Haine(s). Philosophie et politique (PUF, 2002), Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’État colonial (Fayard, 2005), et, avec G. Lhuilier et J. Valluy, Le Retour des camps ? Sangatte, Lampedusa, Guantanamo… (Autrement, 2007).

« Avec ceux du FN – Un sociologue au Front national » de Daniel Bizeul

Le Front national est régulièrement dénoncé comme un parti dangereux pour la démocratie, et ses militants sont souvent assimilés à des ” racistes ” ou à des ” fascistes “. Ce jugement laisse pourtant sans réponses des questions qui sont brutalement redevenues actuelles en 2002 : pourquoi une fraction non négligeable de l’électorat accorde-t-elle ses voix aux candidats du FN et à son leader ? Par quels mécanismes une organisation politique aussi combattue peut-elle disposer d’adeptes convaincus ? Comment ceux-ci préservent-ils une image positive d’eux-mêmes ?

De 1996 à 1999, Daniel Bizeul a participé aux activités d’un groupe de militants du FN de la région parisienne. Tirant dans cet ouvrage les leçons de cette expérience singulière, il donne les clés de la force d’attraction de ce parti. En retraçant la persité des trajectoires sociales de ses militants, il restitue les motivations complexes de leur engagement et explique comment ils le vivent et le justifient au quotidien.

Il met aussi en évidence le rôle actif de la propagande diffusée par les cadres dirigeants ainsi que leur capacité à exploiter politiquement le désarroi d’une partie de la population (désespérance sociale, volonté de revanche, sentiment d’injustice, etc.). Refusant, par principe, de céder à la diabolisation, Daniel Bizeul fait ici la preuve que la sociologie peut activement contribuer à comprendre le ” phénomène FN “.

Daniel Bizeul est maître de conférences de sociologie à l’université d’Angers et membre du Groupe de recherche ” École, Travail, Institutions ” de l’université Paris-VIII. Ses travaux antérieurs ont porté, notamment, sur les populations nomades vivant en France, sur l’activité des prêtres en paroisse rurale et sur le rôle de la réflexivité dans l’enquête sociologique.

« La fin des terroirs – La modernisation de la France rurale – 1870-1914 » de Eugen Weber« La fin des terroirs – La modernisation de la France rurale – 1870-1914 » de Eugen Weber – Fayard – 1983

Voici un portrait saisissant, nouveau, étrange du paysan français du XIXe siècle. Étrange en effet, et étranger, ce ” sauvage ” couchant dans des huttes sur des bottes de fougère, largement illettré, ignorant le système métrique, la monnaie et la langue française, parfois même le plus grand pays au-delà du sien. Les proverbes ce livre en fourmille , les chansons et les contes populaires, les témoignages des contemporains fonctionnaires, magistrats, prêtres, militaires, instituteurs, touristes constituent la palette de l’historien Eugen Weber.

L’un des bénéfices de son approche est de faire apparaître le fossé qui sépare la France des villes de la France des campagnes, et la persité de ces dernières. Fiction d’une nation une et inpisible, qui ne fut réalisée qu’au XXe siècle.

La communauté paysanne n’est pas une non plus. De notables différences existent entre les paysans bretons et ceux du Limousin, de l’Ardèche, des Alpes, du Morvan, des Pyrénées, entre les parlers, les coutumes, l’alimentation, l’habitat, les modes de cultures… Autant de chapitres encore sur les fêtes et les veillées, la religion, l’émigration, la criminalité et la nuptialité, les communications et la politique, les foires et les marchés, la circulation des nouvelles… Une foison de détails tantôt saugrenus, tantôt monstrueux, insoupçonnés.

Weber fait renaître, ce monde disparu. Car le ” sauvage ” s’est urbanisé, civilisé, policé. Il a gagné les villes, parce que c’est là qu’on peut gagner sa vie; et les modes des villes l’ont gagné à leur tour. Les grandes peurs, les anciennes croyances, la misère, les maladies ont reculé. Comment ce monde est-il passé de son isolement à l’ouverture sur l’extérieur, d’une économie de subsistance à une économie de marché, de l’usage de la langue locale à celui de la langue officielle ? Weber analyse les facteurs de changement : la francisation de la France.

Eugen Weber, membre de l’Académie américaine des arts et sciences, est professeur d’histoire à l’Université de Californie (Los Angeles) et connu en France pour de nombreux ouvrages, dont l’Action française (nouv. éd., 1985), Ma France (1991), etc.

Dans ce troisième opus des Lapsus de l’actualité, l’analyse obstinée du même objet, les soulèvements des cités populaires, nous a conduit à prendre au sérieux les discours de la droite, donc les tours de passe passe du président.

Si l’arrière-plan social est toujours gardé sous la main et resservi comme une sortie d’apnée, il ne faut pas oublier de montrer toute l’envergure de la régression vers…(non pas l’ethnique de Retailleau) la barbarie anti-démocratique des forces réactionnaires actuelles.

Ça fait vieux jeu ? Écoutez-nous donc…

Génocides tropicaux – Mike Davis – Éditions La Découverte

À la fin du XIXe siècle, plus de cinquante millions de personnes moururent dans d’épouvantables famines qui survinrent quasi simultanément en Inde, au Brésil, en Chine et en Afrique. Déclenchées par le phénomène climatique aujourd’hui connu sous le nom d’El Niño, la sécheresse et les inondations provoquèrent des épidémies terribles, l’exode des populations rurales et des révoltes brutalement réprimées. C’est cette tragédie humaine absolument méconnue que Mike Davis relate dans cet ouvrage. Il montre en particulier comment la ” négligence active ” des administrations coloniales et leur foi aveugle dans le libre-échange aggrava de façon meurtrière ces situations catastrophiques. Ce livre offre une description saisissante des méfaits du colonialisme et de son régime politique et économique. Il présente ainsi un autre regard sur la naissance du tiers monde, en construisant une double histoire économique et climatique du développement qui conduit à penser l’interconnexion des deux grandeurs, naturelles et humaines, dans le cadre de ce qui était déjà, au XIXe siècle, un ” système-monde “. À bien des égards, Génocides tropicaux ajoute un chapitre important au grand ” livre noir du capitalisme libéral “.

« La République impériale – Politique et racisme d’état de Olivier Le Cour Grandmaison – Fayard – 11/02/2009

Au tournant du XIXe siècle, les républicains favorables aux conquêtes coloniales ont réussi là où leurs prédécesseurs avaient échoué. Entre 1871 et 1913, les possessions françaises en outre-mer sont passées de moins d’un million de kilomètres carrés à treize millions. Quant aux « indigènes », leur nombre a progressé de sept à soixante-dix millions en 1938. Extraordinaire expansion. Elle est sans précédent dans l’histoire du pays qui, devenu la seconde puissance impériale du monde après la Grande-Bretagne, est confronté à des tâches multiples et complexes. Comment diriger un empire aussi vaste ? De quels instruments politiques, administratifs, juridiques – le droit colonial par exemple – et scientifiques la métropole a-t-elle besoin pour remplir les missions nouvelles qui sont les siennes désormais ? Quelles orientations – assimilation ou association – mettre en œuvre dans les territoires de la « Plus Grande France » ?

Telles sont quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage entend répondre. En effet, les conséquences de cette construction impériale sur les institutions, la vie politique, l’enseignement supérieur et secondaire, les sciences humaines, qui voient se développer en leur sein des sciences dites coloniales consacrées par la création d’une Académie ad hoc, et la littérature, mobilisée à des fins de propagande notamment, sont nombreuses. De là le surgissement inédit d’une véritable République impériale dotée de structures diverses, qui vivent par et pour les colonies, et d’un espace vital impérial jugé indispensable au développement de la métropole et à la vie de ses habitants.

Pour rendre compte de ce processus complexe et multiforme qui a longtemps affecté l’État et la société civile, nous avons forgé le concept d’impérialisation et eu recours à une approche dédisciplinarisée qui fait appel à de nombreux textes philosophiques, politiques, juridiques et littéraires.

Olivier Le Cour Grandmaison enseigne les sciences politiques et la philosophie politique à l’université d’Évry-Val-d’Essonne. Il a notamment publié Les Citoyennetés en Révolution 1789-1794 (PUF, 1992), 17 octobre 1961 : un crime d’État à Paris (collectif, La Dispute, 2001), Haine(s). Philosophie et politique (PUF, 2002), Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’État colonial (Fayard, 2005), et, avec G. Lhuilier et J. Valluy, Le Retour des camps ? Sangatte, Lampedusa, Guantanamo… (Autrement, 2007).

Bernard Lahire a été cité pour son œuvre où il se propose de délimiter le concept d’habitus de Pierre Bourdieu à travers une analyse de l’individu …

« L’homme pluriel – Les ressorts de l’action » de Bernard Lahire – Pluriel – Fayard – 09/08/2011

L’homme des sciences humaines et sociales est le plus souvent étudié dans un seul contexte ou à partir d’une seule dimension. Or, dans des sociétés où les hommes vivent souvent des expériences socialisatrices hétérogènes, chacun est porteur d’une pluralité de dispositions : Bernard Lahire envisage toutes les facettes pour donner à comprendre les singularités du social.

L’homme que les sciences humaines et sociales prennent pour objet est le plus souvent étudié dans un seul contexte ou à partir d’une seule dimension. On l’analyse en tant qu’élève, travailleur, consommateur, conjoint, lecteur, pratiquant d’un sport, électeur, etc. Or, dans des sociétés où les individus vivent simultanément et successivement des expériences sociales hétérogènes et parfois contradictoires, chacun est inévitablement porteur d’une multiplicité de dispositions, de façons de voir, de sentir et d’agir.

Interrogeant la manière dont l’individu s’inscrit dans une pluralité de mondes où il agit différemment selon les contextes qu’il rencontre, l’auteur esquisse une théorie de l’acteur pluriel qui met en évidence les plis les plus singuliers du social.

On peut retrouver Didier Fassin sur Médiapart avec un article au titre évocateur : En France, « la police a gagné la bataille idéologique » …

« La Force de l’ordre – Une anthropologie de la police des quartiers » de Didier Fassin – Seuil – 20/10/2011

Depuis trois décennies, tous les désordres urbains qu’a connus la société française sont survenus à la suite d’interactions meurtrières entre la police et les jeunes dans des quartiers dits sensibles. Mais au-delà de ces moments dramatiques, quels sont les rapports entre les forces de l’ordre et les habitants des banlieues ? Pour le comprendre, Didier Fassin a partagé pendant près de deux ans le quotidien d’une brigade anti-criminalité de la région parisienne. Cet ouvrage est le fruit de son enquête, la première du genre en France.

Loin des imaginaires que nourrissent le cinéma et les séries télévisées, il raconte le désœuvrement et l’ennui des patrouilles, la pression du chiffre et les doutes sur le métier, les formes invisibles de violence et les manifestations méconnues des discriminations. Inscrivant ces pratiques policières dans les politiques qui les rendent possibles, il montre qu’elles visent moins à protéger l’ordre public qu’un certain ordre social. Les scènes à la fois saisissantes et ordinaires rapportées dans ce livre dévoilent ainsi l’exception sécuritaire à laquelle sont soumises les cités.

Didier Fassin est professeur de sciences sociales à l’Institute for Advanced Study de Princeton et directeur d’études à l’EHESS. Il a notamment publié La Raison humanitaire (Hautes Études-Gallimard-Seuil, 2010), L’Empire du traumatisme (Flammarion, 2008) et Quand les corps se souviennent (La Découverte, 2006).

Politique du désordre

« Politiques du désordre – La police des manifestations en France » de Olivier Fillieule et Fabien Jobard – Seuil – 05/11/2020

Les affrontements entre la police et les manifestants se sont multipliés en l’espace de quelques années. Avec pour bilan un nombre effarant de blessés, mais aussi des décès. Comment en sommes-nous arrivés là ? Après Mai 68, la pacification du maintien de l’ordre avait fait la fierté des gouvernements français successifs. Mais, dans un contexte de tensions sociales accrues, de violences urbaines et de terrorisme, le maintien de l’ordre s’est militarisé et finalement brutalisé. La manifestation de rue se voit de moins en moins reconnue comme une expression légitime de la contestation. La violence de la répression, la simple vue de l’armement des forces de l’ordre exercent désormais, à elles seules, de puissants effets de dissuasion.

Grâce à des enquêtes menées depuis plus de vingt ans, Olivier Fillieule et Fabien Jobard établissent le constat implacable de ces régressions successives et les analysent. Les nouvelles « politiques du désordre » qu’ils décrivent mettent au défi notre démocratie.

Olivier Fillieule est professeur de sociologie politique à l’Institut d’études politiques (IEP) de l’université de Lausanne.

Fabien Jobard est directeur de recherches au CNRS (Cesdip) et directeur du Groupement européen de recherches sur les normativités (GERN).

La seconde moitié de l’émission a été consacrée à un décryptage pour le moins critique de l’article suivant de Éric Delbecque

Accuser les forces de l’ordre : le paroxysme de la paresse intellectuelle et le paravent de l’idéologie, Le Temps – 06/07/2023

OPINION. L’ancien directeur de la sûreté de «Charlie Hebdo» après l’attentat de 2015, Eric Delbecque, s’insurge contre les discours qui s’en prennent aux forces de l’ordre en omettant les territoires où elles interviennent, manquant l’essentiel.

Le summum ayant été atteint lorsque l’article en question cite Norbert Elias pour justifier une pensée … exactement contraire à celle de l’auteur !!!

On passera sur les écrits de cet individu de « Les ingouvernables – De l’extrême gauche utopiste à l’ultragauche violente, plongée dans une France méconnue » en 2019 à « L’insécurité permanente – Les causes de l’impuissance française » en 2022 ..

C'est en pleine montagne de Savoie que Patrick a démarré l'émission accompagné de Karim et d'Olivier tous deux confortablement installés dans le canapé luxueux du studio parisien pour le premier et le fauteuil de direction de la régie de Cause Commune pour le second.

Karim et Olivier ont matérialisé leur convergence en révélant avoir tous deux abandonné le savoureux poulet du dimanche pour se trouver au lieu et à l'heure de l'émission (exceptionnellement) dominicale, ce qui a été l'objet d'un rapprochement avec la dénomination de la première pause musicale elle aussi en rapport avec la goûteuse volaille plus haut citée.

On aura noté la citation de Patrick relative au futur de l'émission : « Tant qu'on tuera des gens, on sera toujours là »

• Le décès d'Evgueni Prigojine
• Un sujet qui s'est avéré révélateur de la sélection de l'information par la classe dominante : parler de Prigojine et des éventuels responsables du crash de son avion n'est pas dangereux.
• Le rappeur Médine
• Les intervenants ont insisté sur les attaques de la droite et de l'extrême-droite contre le rappeur Médine qui permettent de ne pas évoquer le fond des universités d'été concernées.
• Les différents éléments de la polémique dont le fait de s'être fait traiter de déchet, la volonté de l'artiste de porter la voix des sans voix, le tweet avec jeu de mots, les postures masculinistes et la quenelle avec Dieudonné ont été explicités et expliqués.
• La sortie du deuxième tome des mémoires de Nicolas Sarkozy
  Elle a été l'occasion d'évoquer l'interview de l'ancien président au Parisien, la nouvelle chronique de Pascal Praud au JDD et l'influence de Bernard Arnault dans les médias.

Comme pour Médine, la sélection de l'information par les dominants se manifeste aussi par le peu d'évocation du parcours judiciaire du déjà condamné sans évoquer ses affaires judiciaires en cours !

Référence : « Les nouveaux chiens de garde de Serge Halimi »

• L'affaire Luis Rubiales, le président de la fédération de football espagnole.

Elle a été l'occasion d'insister sur la difficulté d'avoir prise pour agir sur le genre comme élément de la domination alors que cela semble plus évident de faire de même sur la classe sociale ou le racisme.
En effet, il a été affirmé que la moitié de la population est potentiellement dangereuse dans cette optique.
Il s'agit d'une question qui n'est jamais exposée dans le cadre éducatif alors que la cour d'école est l'un des espaces qui comporte le plus de « tribalisme » et de « primates ».

Ainsi, il s'avère que le règne de la mafia ou de la barbarie est protégé par les dominants et les puissants.
Et pire, que la mafia donne un accès économique et sexuel au sous-prolétariat au profit de ces mêmes dominants.

Référence : « Les mondes rêvés de Georges – Guerres et pauvreté – Avec Séverin Duc »
Référence : « Longo Maï, sur les sentiers de l’utopie »
Référence : « Les mondes rêvés de Georges – Les enfants en situation de rue au Népal – Avec Jean-Christophe Ryckmans »
Référence : « Le concept d'institution totale »
Référence : « Asiles – Études sur la condition sociale des malades mentaux de Erving Goffman »
Référence : « Erving Goffman »

• Ségolène Royal. On aura noté la citation d'Olivier en rapport avec le sujet : « Une meuf qui utilise des termes de gauche pour continuer d'être de droite ». Ont été évoqués les positions antérieures de Ségolène Royal, la présence de la future autoproclamée conductrice de la liste unitaire de gauche aux élections européennes de 2024 chez Cyril Hanouna sur C8 à la rentrée, l’embarras de Jean-Luc Mélenchon, le côté « Populo Bidochon » aimé des Français de Fabien Roussel et le syndrome » assiette au beurre » financière du Parlement européen qui motive la pluralité de listes de gauche.
• L'initiative d'Emmanuel Macron vers (toute) l'opposition. Une des raisons présentée de cette initiative a été la situation internationale : que se passera-t-il avec le nucléaire si la fourniture en uranium se tarit avec la disparition de celle en provenance du Niger et la dépendance vis-à-vis d'un satellite de la Russie ?
• L'appel entrant de Manu. En phase avec ses auditeurs, Cause Commune a diffusé l'appel entrant de Manu (qui se présente comme Antillais) qui se demande si la mort d'Evgueni Prigojine profiterait aussi à la France. La discussion en a conclu que la démocratie occidentale ne vaut pas mieux que Vladimir Poutine. On aura noté la citation de Manu relative aux analyses de Patrick dans ses émissions : « c'est plus pertinent venant d'un Blanc que d'un Antillais ».
• Gérald Darmanin
  La trilogie travail, écologie, sécurité du déjà désigné futur président de la République a suscité l'interrogation des participants sous la forme d'un commentaire définitif : Darmanin et l'écologie ou comment dire n'importe quoi.

Le rôle réel de Gérald Darmanin a été mis en lumière : celui de l'artisan de la création d'une crédibilité chez les dominants. Ce qui a permis de conclure que le néolibéralisme ne s'adosse que sur la police pour maintenir sa domination.

Référence : « Le Père Duchesne »
Référence : « La métaphore du « chèque en gris » de Jean-Paul Brodeur »

• Les punks à chien
  C'est Karim qui a évoqué le dernier sujet de l'émission par l'intermédiaire d'une question posée à Patrick sur la phénomène des punks à chien suite à sa rencontre avec quelques-uns de leurs représentants dans le cadre d'un festival des arts de la rue.
  Ce fût l'occasion de préciser que, contrairement à ce qui est prétendu par Robert Castel, sociologue bourgeois, les dominés ne sont pas désorganisés, d'où l'importance du chien qui crée des liens y compris familiaux.
  Le » chemineau » aussi qualifié de » vagabond » sans attaches en dehors du système est ce qui fait le plus peur au bourgeois aussi bien en mode rasta ou punk à chien qui sont deux faces d'un même phénomène.

Le sujet s'est achevé sur le caractère psychotique totalement inhumain d'Emmanuel Macron qui a démembré les corps intermédiaires d'une démocratie digne de ce nom. L'hypothèse a été émise sur l'éventualité que ce caractère est peut-être dû au fait qu'il n'a jamais eu d'enfant.

Référence : « Les mondes rêvés de Georges – Les SDF « propriétaires » de chiens – Avec Christophe Blanchard »
Référence : « Punk à chien »
Référence : « Les mondes rêvés de Georges – Grèves et syndicats – Avec Stéphane Sirot »

Enfin, en prélude à la prochaine émission, il a été une énième fois promis que la publication suivante de Frédéric Lordon serait examinée la semaine prochaine. De la république policière à la république fasciste ? – 26/07/2023. (La pompe à phynance, Les blogs du Diplo, 26 juillet 2023)

[Les références suivantes sont citées dans l'ordre dans lequel elles ont été évoquées au sein de l'émission NDLR]

Serges Halimi, Les nouveaux chiens de garde

Les médias français se proclament « contre-pouvoir ». Mais la presse écrite et audiovisuelle est dominée par un journalisme de révérence, par des groupes industriels et financiers, par une pensée de marché, par des réseaux de connivence.

Alors, dans un périmètre idéologique minuscule, se multiplient les informations oubliées, les intervenants permanents, les notoriétés indues, les affrontements factices, les services réciproques.

Un petit groupe de journalistes omniprésents impose sa définition de l’information-marchandise à une profession de plus en plus fragilisée par la crainte du chômage. Ces appariteurs de l’ordre sont les nouveaux chiens de garde de notre système économique.

Paru en 1997, actualisé en 2005, le livre de Serge Halimi – comme il l’explique ici en préambule – décrit un monde médiatique qui a beaucoup changé depuis, mais dont les principaux protagonistes tiennent encore le haut du pavé.

Cette réédition inclut un nouvel avant-propos et, dans une annexe inédite, un florilège des réactions souvent indignées suscitées par cet ouvrage.

Longo Maï, sur les sentiers de l’utopie – Un reportage de Anne Jourdain

Un monde nouveau, solidaire, dégagé des impératifs de la rentabilité, comment ça marche ?

Peu d’expériences de ce type peuvent prétendre avoir un passé.

C’est le cas de Longo Maï en Provence. Depuis un demi-siècle, on y travaille beaucoup, on y discute énormément.

Les générations se succèdent, les gens vont et viennent, l’aventure continue.

Par Anne Jourdain (août 2023)

Directeur d’une ONG s’occupant des enfants en situation de rue au Népal, Jean-Christophe Ryckmans mène parallèlement une thèse de science politique dans laquelle il revient sur ses quinze années d’expérience auprès des jeunes en survie urbaine ainsi qu’au milieu des institutions sociales internationales ou népalaises. […]

Asiles – Études sur la condition sociale des malades mentaux de Erving Goffman

« Asiles – Études sur la condition sociale des malades mentaux de Erving Goffman »

Avant de devenir professeur de sociologie à l’université de Berkeley, Erving Goffman s’est fait, trois années durant, l’ethnologue scrupuleux des malades mentaux internés dans les hôpitaux psychiatriques.

Il présente dans Asiles une interprétation en profondeur de la vie hospitalière qui situe les pratiques thérapeutiques quotidiennes dans leur cadre le plus objectif, celui d’une “ institution totalitaire ”, c’est-à-dire d’un établissement investi, comme la prison ou le camp de concentration par exemple, de la fonction ambiguë de neutraliser ou de réadapter à l’ordre social un type particulièrement inquiétant de déviants.

La tension, et souvent la contradiction, qui existe entre l’exigence thérapeutique et ces impératifs de sécurité et de contrôle social rend compte du mode conflictuel de l’existence asilaire et des malentendus de la vie quotidienne au sein de l’hôpital.

Par-delà les troubles de sa subjectivité, le malade mental est ainsi aliéné au second degré, parce que la maladie est institutionnalisée dans un espace social qui lui impose les déterminations majeures de la servitude.

La police : mythes et réalités » de Jean-Paul Brodeur – Criminologie – 1984

Le Père Duchesne est le titre de différents journaux qui ont paru sous plusieurs plumes durant la Révolution française. Le plus populaire était celui de Jacques-René Hébert, qui en a fait paraître 385 numéros de septembre 1790 jusqu’à onze jours avant sa mort à la guillotine, survenue le 4 germinalAn II (24 mars 1794).

Une bibliothèque numérique unique et originale dans le monde francophone en sciences sociales et humaines, développée en collaboration avec l'Université du Québec à Chicoutimi, fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au département des sciences humaines du Cégep de Chicoutimi.

Christophe Blanchard, anthropologue, enseignant chercheur à Villetaneuse Paris 13 présente sa recherche menée auprès des SDF qui vivent /survivent à la rue en compagnie de chiens. Sa perspective, novatrice, nous révèle un univers méconnu où l’espèce canine est intégrée dans le tissu des relations sociales entre SDF, notamment au travers […]

Les « Punk à chien », sur Wikipedia

Cause Commune reçoit Stéphane Sirot, historien spécialiste du mouvement ouvrier, du syndicalisme et des formes de lutte depuis la IIIe République. Dans cette émission, le chercheur analyse le virage du néolibéralisme du point de vue de la “réforme” syndicale. De la démocratie sociale au dialogue social, c’est le processus qui conduit d’un syndicalisme de […]

C’est en pleine montagne de Savoie que Patrick a démarré l’émission accompagné de Karim et d’Olivier tous deux confortablement installés dans le canapé luxueux du studio parisien pour le premier et le fauteuil de direction de la régie de Cause Commune pour le second.

Karim et Olivier ont matérialisé leur convergence en révélant avoir tous deux abandonné le savoureux poulet du dimanche pour se trouver au lieu et à l’heure de l’émission (exceptionnellement) dominicale, ce qui a été l’objet d’un rapprochement avec la dénomination de la première pause musicale elle aussi en rapport avec la goûteuse volaille plus haut citée.

On aura noté la citation de Patrick relative au futur de l’émission : « Tant qu’on tuera des gens, on sera toujours là »

Comme pour Médine, la sélection de l’information par les dominants se manifeste aussi par le peu d’évocation du parcours judiciaire du déjà condamné sans évoquer ses affaires judiciaires en cours !

Référence : « Les nouveaux chiens de garde de Serge Halimi »

Elle a été l’occasion d’insister sur la difficulté d’avoir prise pour agir sur le genre comme élément de la domination alors que cela semble plus évident de faire de même sur la classe sociale ou le racisme.

Ainsi, il s’avère que le règne de la mafia ou de la barbarie est protégé par les dominants et les puissants.

Référence : « Les mondes rêvés de Georges – Guerres et pauvreté – Avec Séverin Duc »

Le rôle réel de Gérald Darmanin a été mis en lumière : celui de l’artisan de la création d’une crédibilité chez les dominants. Ce qui a permis de conclure que le néolibéralisme ne s’adosse que sur la police pour maintenir sa domination.

Référence : « Le Père Duchesne »

Le sujet s’est achevé sur le caractère psychotique totalement inhumain d’Emmanuel Macron qui a démembré les corps intermédiaires d’une démocratie digne de ce nom. L’hypothèse a été émise sur l’éventualité que ce caractère est peut-être dû au fait qu’il n’a jamais eu d’enfant.

Référence : « Les mondes rêvés de Georges – Les SDF « propriétaires » de chiens – Avec Christophe Blanchard »

Enfin, en prélude à la prochaine émission, il a été une énième fois promis que la publication suivante de Frédéric Lordon serait examinée la semaine prochaine. De la république policière à la république fasciste ? – 26/07/2023. (La pompe à phynance, Les blogs du Diplo, 26 juillet 2023)

[Les références suivantes sont citées dans l’ordre dans lequel elles ont été évoquées au sein de l’émission NDLR]

Serges Halimi, Les nouveaux chiens de garde

Les médias français se proclament « contre-pouvoir ». Mais la presse écrite et audiovisuelle est dominée par un journalisme de révérence, par des groupes industriels et financiers, par une pensée de marché, par des réseaux de connivence.

Alors, dans un périmètre idéologique minuscule, se multiplient les informations oubliées, les intervenants permanents, les notoriétés indues, les affrontements factices, les services réciproques.

Un petit groupe de journalistes omniprésents impose sa définition de l’information-marchandise à une profession de plus en plus fragilisée par la crainte du chômage. Ces appariteurs de l’ordre sont les nouveaux chiens de garde de notre système économique.

Paru en 1997, actualisé en 2005, le livre de Serge Halimi – comme il l’explique ici en préambule – décrit un monde médiatique qui a beaucoup changé depuis, mais dont les principaux protagonistes tiennent encore le haut du pavé.

Cette réédition inclut un nouvel avant-propos et, dans une annexe inédite, un florilège des réactions souvent indignées suscitées par cet ouvrage.

Longo Maï, sur les sentiers de l’utopie – Un reportage de Anne Jourdain

Un monde nouveau, solidaire, dégagé des impératifs de la rentabilité, comment ça marche ?

Peu d’expériences de ce type peuvent prétendre avoir un passé.

C’est le cas de Longo Maï en Provence. Depuis un demi-siècle, on y travaille beaucoup, on y discute énormément.

Les générations se succèdent, les gens vont et viennent, l’aventure continue.

Par Anne Jourdain (août 2023)

Directeur d’une ONG s’occupant des enfants en situation de rue au Népal, Jean-Christophe Ryckmans mène parallèlement une thèse de science politique dans laquelle il revient sur ses quinze années d’expérience auprès des jeunes en survie urbaine ainsi qu’au milieu des institutions sociales internationales ou népalaises. […]

Asiles – Études sur la condition sociale des malades mentaux de Erving Goffman

« Asiles – Études sur la condition sociale des malades mentaux de Erving Goffman »

Avant de devenir professeur de sociologie à l’université de Berkeley, Erving Goffman s’est fait, trois années durant, l’ethnologue scrupuleux des malades mentaux internés dans les hôpitaux psychiatriques.

Il présente dans Asiles une interprétation en profondeur de la vie hospitalière qui situe les pratiques thérapeutiques quotidiennes dans leur cadre le plus objectif, celui d’une “ institution totalitaire ”, c’est-à-dire d’un établissement investi, comme la prison ou le camp de concentration par exemple, de la fonction ambiguë de neutraliser ou de réadapter à l’ordre social un type particulièrement inquiétant de déviants.

La tension, et souvent la contradiction, qui existe entre l’exigence thérapeutique et ces impératifs de sécurité et de contrôle social rend compte du mode conflictuel de l’existence asilaire et des malentendus de la vie quotidienne au sein de l’hôpital.

Par-delà les troubles de sa subjectivité, le malade mental est ainsi aliéné au second degré, parce que la maladie est institutionnalisée dans un espace social qui lui impose les déterminations majeures de la servitude.

La police : mythes et réalités » de Jean-Paul Brodeur – Criminologie – 1984

Le Père Duchesne est le titre de différents journaux qui ont paru sous plusieurs plumes durant la Révolution française. Le plus populaire était celui de Jacques-René Hébert, qui en a fait paraître 385 numéros de septembre 1790 jusqu’à onze jours avant sa mort à la guillotine, survenue le 4 germinal An II (24 mars 1794).

Une bibliothèque numérique unique et originale dans le monde francophone en sciences sociales et humaines, développée en collaboration avec l’Université du Québec à Chicoutimi, fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au département des sciences humaines du Cégep de Chicoutimi.

Christophe Blanchard, anthropologue, enseignant chercheur à Villetaneuse Paris 13 présente sa recherche menée auprès des SDF qui vivent /survivent à la rue en compagnie de chiens. Sa perspective, novatrice, nous révèle un univers méconnu où l’espèce canine est intégrée dans le tissu des relations sociales entre SDF, notamment au travers […]

Les « Punk à chien », sur Wikipedia

Cause Commune reçoit Stéphane Sirot, historien spécialiste du mouvement ouvrier, du syndicalisme et des formes de lutte depuis la IIIe République. Dans cette émission, le chercheur analyse le virage du néolibéralisme du point de vue de la “réforme” syndicale. De la démocratie sociale au dialogue social, c’est le processus qui conduit d’un syndicalisme de […]

L'émission a débuté par l'accueil d'un invité de marque en la personne de Karim – « l'animateur de plus gentil de la bande FM » – de retour entre autres du Vietnam où il a découvert que celui-ci était toujours un pays communiste !!!

A ces évocations estivales du Vietnam (et du Maroc) a succédé un sujet plus grave sur le Soudan où nous avons appris que nous sommes tous (et toutes je suppose) responsables de la situation pour maintenir notre niveau de vie… La Bosnie, le Rwanda et même la conquête de l'Italie par François Ier au XVIème siècle ont été cités …

La question de savoir si la démarche du chef de la junte militaire du Niger pouvait être comparée à celle de Thomas Sankara a été posée.
Il a été affirmé que la France, pays barbare qui a opprimé et pillé les pays d'Afrique pendant des centaines d'années, va devoir s'habituer à être un petit pays sans entre autres l'uranium du Niger. La situation au Centrafrique a servi d'exemple dans la démonstration.

Le sujet est passé ensuite sur les émeutes récentes de fin juin / début juillet illustré par une réflexion de Karim : « C'est toute la complexité de cette période », par un extrait d'une interview d'Albert Dupontel et par une critique des enseignants de l'Éducation nationale avec une vigoureuse défense des professeurs de l'enseignement professionnel par Karim alors que 500 000 jeunes par an sortent de l'école sans diplôme.

C'est un extrait d'une interview de Jonathan Randall, Juif new-yorkais, qui suivra. Il critique la fascisation de l'état d’Israël, qui a lancé le sujet suivant.

Il aura notamment été question du traitement des oliviers Palestiniens par les colons israéliens et de la fausse égalité des problématiques

Le Maroc

Grâce à Karim, le Maroc reviendra dans le débat sur le sujet de la royauté marocaine… Et de ses supposées ou réelles exactions.

Il en ressort qu'il n'est peut-être pas possible de porter un jugement global sur un pays car ce serait du néocolonialisme.

• L'article du Canard enchainé sur Hélène Carrère d'Encausse qui relevait les erreurs d'un grand magazine people à son sujet …
• Les disparitions de Mario Tronti et de Howard Becker
• L'article du Canard enchainé au titre évocateur intitulé « Chez les curés, le diable s'habille en Tik-Tok » …
• L'émission a aussi vu surgir deux nouvelles propositions de titre après « L'actualité en revue », « Sous les lapsus de l’actu » ou « Le naufrage des baleines . Il s'agit de « Le tonneau des Danaïdes » et de « Un con toutes les cinq secondes » …

• La citation globalisante d'Olivier relative à notre mode de vie : « Nous, petits bourgeois » …
• La citation de Patrick en rapport avec les monarchies : « Toutes personnes qui aiment ses monarques sont des aliénées » …

• La citation de Patrick (comme quoi un sociologue peut aussi faire sourire) : « Je suis en train d'avoir un truc dans mon slip » …
• La citation d'Olivier relative à la popularité de Karim : « On lui envoie des culottes souillées » …

Parenthèse concernant Le pastoralisme au Sahel

Outsiders – Howard S. Backer

La publication de Outsiders en 1963 a marqué une étape fondamentale dans le développement de la sociologie, en particulier la sociologie de la déviance. Howard S. Becker y étudie des comportements non conventionnels comme ceux des fumeurs de marijuana et des musiciens de jazz. De façon originale, cette approche consiste aussi à prendre en compte à la fois le point de vue des déviants et celui des entrepreneurs de morale et des agents de la répression.
À ce double titre, le livre de Becker est, comme Asiles de Goffman, représentatif d’un des courants les plus féconds de la sociologie américaine, connu sous le nom d’« école de Chicago » puis d’« interactionnisme symbolique ». Remarquable par la clarté de son style et constamment réédité aux États-Unis et dans le monde, Outsiders est devenu un ouvrage de référence de la sociologie.
Pour cette nouvelle édition, 50 ans après, Howard S. Becker ajoute 2 chapitres à son texte, dans lesquels il reprend et développe l’analyse des conditions de ce succès au long cours et de l’influence qu’il a eue non seulement dans la sociologie mais dans la société, puisqu’on le juge responsable de la légalisation de la marijuana. Ces nouveaux chapitres remettent donc dans l’actualité ce livre fondateur en analysant, d’une part, la complexité d’un succès éditorial et, de l’autre, l’évolution de l’opinion publique et des institutions sur un sujet aussi ambivalent que la légalisation de la marijuana tout en questionnant le rôle que la sociologie a pu y jouer.

Le sociologue américain Howard Becker, spécialiste de la déviance, est mort – Le Monde, 18/08/2023
Howard Becker avait repensé la déviance comme le résultat des interactions sociales : ce ne sont pas les actes d’un individu en eux-mêmes qui le classent comme transgressif, mais le regard des autres. De ses observations dans le milieu du jazz, le sociologue avait tiré cette analyse : des individus considérés comme très peu intégrés dans la société le sont en réalité dans leur sous-groupe d'appartenance.
La fiche Wikipedia de Howard Becker
La fiche Wikipedia d'Outsiders (sociologie)
La théorie de l'étiquetage sur Wikipedia

Mario Tronti – Ouvriers et Capital

Le grand livre de Mario Tronti est le texte philosophique le plus ambitieux produit par la « séquence rouge » italienne.

Ouvriers et capital formule les positions de l’opéraïsme, en particulier la centralité ouvrière incarnée durant le cycle de lutte qui secouèrent l’Italie des années soixante par la figure de l’ouvrier-masse.

L’auteur procède à une appropriation critique de Marx pour concevoir une théorie du capitalisme avancé. Il y affirme le primat des luttes ouvrières sur l’histoire du développement capitaliste, l’irréductibilité de la Classe ouvrière aux structures sociales propres au capitalisme moderne, la partialité assumée du « point de vue » ouvrier qui, seule, rend possible d’appréhender le système social du point de vue de son renversement.

Alors qu’aujourd’hui advient le passage de la centralité à la marginalité, il reste de cet ouvrage emblématique une véritable pensée de l’action dans le conflit, une « politique du conflit ».

Les éditions Entremonde s’attachent à la publication de textes de critique sociale, à une manière de questionner les rapports sociaux, au travers d'un projet éditorial d’ouvrages d’histoire et de sciences sociales, d’essais critiques et politiques et de littérature.

Mario Tronti – nous opéraïstes

Nous opéraïstes est le récit, à la première personne, de ce que fut la mouvance opéraïste entre les années 60 et 70 du vingtième siècle, et qui a imprégné la plupart des mouvements de la gauche en Italie et en Europe.

Histoire d'une aventure politique et intellectuelle, de ses ouvertures comme de ses errements, de ses avancées comme de ses défaites, elle est d'un enseignement exemplaire pour la refondation d'une pensée critique en ce début du vingt-et-unième siècle, et se double, avec l'écriture de Mario Tronti, d'un petit chef-d'œuvre de 'style', où prime le « critère de l'honnêteté ».

La fiche Wikipedia de Mario Tronti
L'Opéraïsme, fiche Wikipedia

Pierre Bourdieu – La reproduction

Cet ouvrage présente la synthèse théorique de recherches dont le livre Les Héritiers, en 1964, marquait la première étape. À partir de travaux empiriques sur le rapport pédagogique, sur l’usage lettré ou mondain de la langue et de la culture universitaires et sur les effets économiques et symboliques de l’examen et du diplôme, se construit une théorie générale des actions de violence symbolique et des conditions sociales de la dissimulation de cette violence. En explicitant les conditions sociales du rapport d’imposition symbolique, cette théorie définit les limites méthodologiques des analyses qui, sous l’influence cumulée de la linguistique, de la cybernétique et de la psychanalyse, tendent à réduire les rapports sociaux à de purs rapports symboliques.

L’École produit des illusions dont les effets sont loin d’être illusoires : ainsi, l’illusion de l’indépendance et de la neutralité scolaires est au principe de la contribution la plus spécifique que l’École apporte à la reproduction de l’ordre établi. Par suite, essayer de mettre au jour les lois selon lesquelles elle reproduit la structure de la distribution du capital culturel, c’est non seulement se donner le moyen de comprendre complètement les contradictions qui affectent aujourd’hui les systèmes d’enseignement, mais encore contribuer à une théorie de la pratique qui, constituant les agents comme produits des structures, reproducteurs des structures, échappe aussi bien au subjectivisme de la liberté créatrice qu’à l’objectivisme pan-structuraliste.

Jean-Pierre Dozon – Frères et sujets. la France et l'Afrique en perspective

Édifiées durant plusieurs décennies au travers d’histoires coloniales, les relations franco-africaines se sont étrangement prolongées, voire renforcées, au tournant des années 60 : comme si un lien plus puissant que l’avènement des indépendances en avait resserré la trame. Comment les relations de la France avec l’Afrique ont-elles acquis cette singularité qui, selon le juste mot de Hannah Arendt, conduisit la France à traiter ses colonisés « à la fois en frères et en sujets » ? Comment un besoin grandissant d’Afrique, avec son cortège de violences et de dominations, a-t-il, dès l’Ancien Régime, tissé les fils d’une fraternité sans pareil ? Où l’on voit l’Afrique devenir de plus en plus indispensable à la France sur fond d’intrigues historiques ambiguës, ponctuées d’épisodes grandioses et douloureux. Où l’on assiste aussi à l’émergence d’un « désir de France » en Afrique qui achève le tableau d’un insolite chassé-croisé entre une puissance coloniale et son empire.

Johan Norberg – Playdoyer pour la mondialisation capitaliste

Depuis des années, et surtout depuis le Sommet de Seattle en 1999, ce sont les militants antimondialistes qui ont dominé le débat sur la mondialisation dans les médias francophones. Elle serait selon eux responsable de la pauvreté dans le tiers monde, des crises économiques, du chômage, de l'oppression des femmes, de la pollution, des problèmes de financement de l'éducation et d'à peu près tout ce qui va mal dans nos sociétés. Même si la plupart des décideurs du monde de l'économie et de la politique sont favorables au phénomène de la mondialisation, les intellectuels qui se sont portés à sa défense se comptent sur les doigts de la main. Ce livre de Johan Norberg est en fait le premier essai en faveur de la mondialisation capitaliste à avoir atteint une audience internationale. Utilisant de nombreuses statistiques et des arguments économiques accessibles au lecteur non spécialiste, l'auteur démontre que l'ouverture au commerce et aux flux financiers internationaux est un facteur de progrès, surtout pour les plus pauvres de la planète. Il réfute de façon systématique les arguments des adversaires du libre-échange et du capitalisme. Ce texte, déjà traduit en sept langues, a connu un grand succès international.

Johan Norberg : « Le capitalisme sauvera le monde ! » – L'express – 16/08/2023 07:00

Progrès humains, inégalités, environnement… Auteur d’un « Manifeste capitaliste », l’essayiste suédois défend le bilan du libéralisme sur ces vingt dernières années.

Younes Amrani, Stéphane Beaud – Pays de Malheur !

» Cher monsieur, je me permets de vous écrire pour vous remercier. J'ai terminé votre enquête 80 % au bac. C'est un livre qui m'a à la fois ému (j'ai souvent eu les larmes aux yeux) et mis en colère (contre moi-même). C'est incroyable à quel point les vies que vous avez décrites ressemblent à la mienne… »

C'est ainsi que débute la correspondance électronique entre le sociologue Stéphane Beaud, auteur de 80 % au bac et après ?, et Younes Amrani, l'un des lecteurs de son livre, un jeune homme de 28 ans, qui travaille comme emploi-jeune à la bibliothèque municipale d'une ville de la banlieue lyonnaise. Cette correspondance, qui va durer plus d'une année, constitue un document exceptionnel sur les espoirs et les souffrances intimes des jeunes d'origine maghrébine. Les confidences de Younes en disent long sur le sentiment de non-reconnaissance et parfois d'abandon moral dont il souffre au quotidien.

À travers ce dialogue amical surgissent peu à peu les différents aspects de l'histoire personnelle et familiale de Younes et les contradictions sociales qui le traversent. Ce témoignage peut ainsi aider à combattre la vision stéréotypée et réductrice du » jeune de banlieue « . Il fait émerger, à travers la figure de son principal protagoniste, des traits essentiels de la personnalité sociale de nombreux jeunes de cité : un esprit de révolte, l'envie de comprendre le monde social, le goût pour la politique, le sens de l'analyse.

Bref, tout un » potentiel » pour réinstaller la gauche dans les cités.

Laurent Mucchielli, Véronique Le Goaziou – Quand les banlieues brulent

En novembre 2005, une émeute d'une ampleur sans précédent dans l'histoire contemporaine de la France a été gérée politiquement de façon désastreuse : le » retour au calme » est aussi un retour à toutes les difficultés de la vie ordinaire pour les habitants des quartiers populaires. C'est pourquoi des sociologues de terrain ont voulu montrer qu'il est possible et indispensable d'analyser ces événements et ce qu'ils révèlent de l'état de la société française.

Le livre montre notamment le rôle joué par Nicolas Sarkozy, pompier-pyromane, dans le développement de l'émeute. Il révèle aussi que la première personnalité politique à demander la mise en place de l'état d'urgence fut… Marine Le Pen. Contre les idées reçues, et notamment celle que ces émeutes furent le fait de jeunes instrumentalisés par des » caïds « , des » barbus » ou des rappeurs, les auteurs montrent enfin que nombre d'habitants des quartiers ont témoigné d'une forme de solidarité avec les jeunes émeutiers.

Au-delà de l'événement, le livre soulève un certain nombre de questions essentielles : pourquoi l'école n'est plus perçue par une partie de la population comme un lieu de promotion sociale mais comme un lieu d'échecs et d'humiliations ? Quelle est la situation sociale et économique réelle des habitants des quartiers, en particulier les jeunes ? Pourquoi la façon dont la police remplit ses missions dans les quartiers » sensibles » est-elle devenue un problème plus qu'une solution ?

L’émission a débuté par l’accueil d’un invité de marque en la personne de Karim – « l’animateur de plus gentil de la bande FM » – de retour entre autres du Vietnam où il a découvert que celui-ci était toujours un pays communiste !!!

A ces évocations estivales du Vietnam (et du Maroc) a succédé un sujet plus grave sur le Soudan où nous avons appris que nous sommes tous (et toutes je suppose) responsables de la situation pour maintenir notre niveau de vie… La Bosnie, le Rwanda et même la conquête de l’Italie par François Ier au XVIème siècle ont été cités …

La question de savoir si la démarche du chef de la junte militaire du Niger pouvait être comparée à celle de Thomas Sankara a été posée.

Le sujet est passé ensuite sur les émeutes récentes de fin juin / début juillet illustré par une réflexion de Karim : « C’est toute la complexité de cette période », par un extrait d’une interview d’Albert Dupontel et par une critique des enseignants de l’Éducation nationale avec une vigoureuse défense des professeurs de l’enseignement professionnel par Karim alors que 500 000 jeunes par an sortent de l’école sans diplôme.

C’est un extrait d’une interview de Jonathan Randall, Juif new-yorkais, qui suivra. Il critique la fascisation de l’état d’Israël, qui a lancé le sujet suivant.

Il aura notamment été question du traitement des oliviers Palestiniens par les colons israéliens et de la fausse égalité des problématiques

Le Maroc

Grâce à Karim, le Maroc reviendra dans le débat sur le sujet de la royauté marocaine… Et de ses supposées ou réelles exactions.

Il en ressort qu’il n’est peut-être pas possible de porter un jugement global sur un pays car ce serait du néocolonialisme.

Parenthèse concernant Le pastoralisme au Sahel

Outsiders – Howard S. Backer

La publication de Outsiders en 1963 a marqué une étape fondamentale dans le développement de la sociologie, en particulier la sociologie de la déviance. Howard S. Becker y étudie des comportements non conventionnels comme ceux des fumeurs de marijuana et des musiciens de jazz. De façon originale, cette approche consiste aussi à prendre en compte à la fois le point de vue des déviants et celui des entrepreneurs de morale et des agents de la répression.

Le sociologue américain Howard Becker, spécialiste de la déviance, est mort – Le Monde, 18/08/2023

Mario Tronti – Ouvriers et Capital

Le grand livre de Mario Tronti est le texte philosophique le plus ambitieux produit par la « séquence rouge » italienne.

Ouvriers et capital formule les positions de l’opéraïsme, en particulier la centralité ouvrière incarnée durant le cycle de lutte qui secouèrent l’Italie des années soixante par la figure de l’ouvrier-masse.

L’auteur procède à une appropriation critique de Marx pour concevoir une théorie du capitalisme avancé. Il y affirme le primat des luttes ouvrières sur l’histoire du développement capitaliste, l’irréductibilité de la Classe ouvrière aux structures sociales propres au capitalisme moderne, la partialité assumée du « point de vue » ouvrier qui, seule, rend possible d’appréhender le système social du point de vue de son renversement.

Alors qu’aujourd’hui advient le passage de la centralité à la marginalité, il reste de cet ouvrage emblématique une véritable pensée de l’action dans le conflit, une « politique du conflit ».

Les éditions Entremonde s’attachent à la publication de textes de critique sociale, à une manière de questionner les rapports sociaux, au travers d’un projet éditorial d’ouvrages d’histoire et de sciences sociales, d’essais critiques et politiques et de littérature.

Mario Tronti – nous opéraïstes

Nous opéraïstes est le récit, à la première personne, de ce que fut la mouvance opéraïste entre les années 60 et 70 du vingtième siècle, et qui a imprégné la plupart des mouvements de la gauche en Italie et en Europe.

Histoire d’une aventure politique et intellectuelle, de ses ouvertures comme de ses errements, de ses avancées comme de ses défaites, elle est d’un enseignement exemplaire pour la refondation d’une pensée critique en ce début du vingt-et-unième siècle, et se double, avec l’écriture de Mario Tronti, d’un petit chef-d’œuvre de ‘style’, où prime le « critère de l’honnêteté ».

La fiche Wikipedia de Mario Tronti

Pierre Bourdieu – La reproduction

Cet ouvrage présente la synthèse théorique de recherches dont le livre Les Héritiers, en 1964, marquait la première étape. À partir de travaux empiriques sur le rapport pédagogique, sur l’usage lettré ou mondain de la langue et de la culture universitaires et sur les effets économiques et symboliques de l’examen et du diplôme, se construit une théorie générale des actions de violence symbolique et des conditions sociales de la dissimulation de cette violence. En explicitant les conditions sociales du rapport d’imposition symbolique, cette théorie définit les limites méthodologiques des analyses qui, sous l’influence cumulée de la linguistique, de la cybernétique et de la psychanalyse, tendent à réduire les rapports sociaux à de purs rapports symboliques.

L’École produit des illusions dont les effets sont loin d’être illusoires : ainsi, l’illusion de l’indépendance et de la neutralité scolaires est au principe de la contribution la plus spécifique que l’École apporte à la reproduction de l’ordre établi. Par suite, essayer de mettre au jour les lois selon lesquelles elle reproduit la structure de la distribution du capital culturel, c’est non seulement se donner le moyen de comprendre complètement les contradictions qui affectent aujourd’hui les systèmes d’enseignement, mais encore contribuer à une théorie de la pratique qui, constituant les agents comme produits des structures, reproducteurs des structures, échappe aussi bien au subjectivisme de la liberté créatrice qu’à l’objectivisme pan-structuraliste.

Jean-Pierre Dozon – Frères et sujets. la France et l’Afrique en perspective

Édifiées durant plusieurs décennies au travers d’histoires coloniales, les relations franco-africaines se sont étrangement prolongées, voire renforcées, au tournant des années 60 : comme si un lien plus puissant que l’avènement des indépendances en avait resserré la trame. Comment les relations de la France avec l’Afrique ont-elles acquis cette singularité qui, selon le juste mot de Hannah Arendt, conduisit la France à traiter ses colonisés « à la fois en frères et en sujets » ? Comment un besoin grandissant d’Afrique, avec son cortège de violences et de dominations, a-t-il, dès l’Ancien Régime, tissé les fils d’une fraternité sans pareil ? Où l’on voit l’Afrique devenir de plus en plus indispensable à la France sur fond d’intrigues historiques ambiguës, ponctuées d’épisodes grandioses et douloureux. Où l’on assiste aussi à l’émergence d’un « désir de France » en Afrique qui achève le tableau d’un insolite chassé-croisé entre une puissance coloniale et son empire.

Johan Norberg – Playdoyer pour la mondialisation capitaliste

Depuis des années, et surtout depuis le Sommet de Seattle en 1999, ce sont les militants antimondialistes qui ont dominé le débat sur la mondialisation dans les médias francophones. Elle serait selon eux responsable de la pauvreté dans le tiers monde, des crises économiques, du chômage, de l’oppression des femmes, de la pollution, des problèmes de financement de l’éducation et d’à peu près tout ce qui va mal dans nos sociétés. Même si la plupart des décideurs du monde de l’économie et de la politique sont favorables au phénomène de la mondialisation, les intellectuels qui se sont portés à sa défense se comptent sur les doigts de la main. Ce livre de Johan Norberg est en fait le premier essai en faveur de la mondialisation capitaliste à avoir atteint une audience internationale. Utilisant de nombreuses statistiques et des arguments économiques accessibles au lecteur non spécialiste, l’auteur démontre que l’ouverture au commerce et aux flux financiers internationaux est un facteur de progrès, surtout pour les plus pauvres de la planète. Il réfute de façon systématique les arguments des adversaires du libre-échange et du capitalisme. Ce texte, déjà traduit en sept langues, a connu un grand succès international.

Johan Norberg : “Le capitalisme sauvera le monde !” – L’express – 16/08/2023 07:00

Progrès humains, inégalités, environnement… Auteur d’un “Manifeste capitaliste”, l’essayiste suédois défend le bilan du libéralisme sur ces vingt dernières années.

Younes Amrani, Stéphane Beaud – Pays de Malheur !

” Cher monsieur, je me permets de vous écrire pour vous remercier. J’ai terminé votre enquête 80 % au bac. C’est un livre qui m’a à la fois ému (j’ai souvent eu les larmes aux yeux) et mis en colère (contre moi-même). C’est incroyable à quel point les vies que vous avez décrites ressemblent à la mienne… ”

C’est ainsi que débute la correspondance électronique entre le sociologue Stéphane Beaud, auteur de 80 % au bac et après ?, et Younes Amrani, l’un des lecteurs de son livre, un jeune homme de 28 ans, qui travaille comme emploi-jeune à la bibliothèque municipale d’une ville de la banlieue lyonnaise. Cette correspondance, qui va durer plus d’une année, constitue un document exceptionnel sur les espoirs et les souffrances intimes des jeunes d’origine maghrébine. Les confidences de Younes en disent long sur le sentiment de non-reconnaissance et parfois d’abandon moral dont il souffre au quotidien.

À travers ce dialogue amical surgissent peu à peu les différents aspects de l’histoire personnelle et familiale de Younes et les contradictions sociales qui le traversent. Ce témoignage peut ainsi aider à combattre la vision stéréotypée et réductrice du ” jeune de banlieue “. Il fait émerger, à travers la figure de son principal protagoniste, des traits essentiels de la personnalité sociale de nombreux jeunes de cité : un esprit de révolte, l’envie de comprendre le monde social, le goût pour la politique, le sens de l’analyse.

Bref, tout un ” potentiel ” pour réinstaller la gauche dans les cités.

Laurent Mucchielli, Véronique Le Goaziou – Quand les banlieues brulent

En novembre 2005, une émeute d’une ampleur sans précédent dans l’histoire contemporaine de la France a été gérée politiquement de façon désastreuse : le ” retour au calme ” est aussi un retour à toutes les difficultés de la vie ordinaire pour les habitants des quartiers populaires. C’est pourquoi des sociologues de terrain ont voulu montrer qu’il est possible et indispensable d’analyser ces événements et ce qu’ils révèlent de l’état de la société française.

Le livre montre notamment le rôle joué par Nicolas Sarkozy, pompier-pyromane, dans le développement de l’émeute. Il révèle aussi que la première personnalité politique à demander la mise en place de l’état d’urgence fut… Marine Le Pen. Contre les idées reçues, et notamment celle que ces émeutes furent le fait de jeunes instrumentalisés par des ” caïds “, des ” barbus ” ou des rappeurs, les auteurs montrent enfin que nombre d’habitants des quartiers ont témoigné d’une forme de solidarité avec les jeunes émeutiers.

Au-delà de l’événement, le livre soulève un certain nombre de questions essentielles : pourquoi l’école n’est plus perçue par une partie de la population comme un lieu de promotion sociale mais comme un lieu d’échecs et d’humiliations ? Quelle est la situation sociale et économique réelle des habitants des quartiers, en particulier les jeunes ? Pourquoi la façon dont la police remplit ses missions dans les quartiers ” sensibles ” est-elle devenue un problème plus qu’une solution ?