辻忠作先生のほこりの説き分けを中心に、ほこりの説き分けとその活用法について語り合いました📻

口うつくしくして、真のこころきたなきは、うそ、ついしようというて、八ツのほかのほこり。　これ嫌いとまで言われる嘘と追従を語りました📻

こうまん、というは、なにも不自由なし、からだまめで、物よくおぼえるは、天より恩をいただき、先祖、親々のおかげと思えばよろしいなれど、わが身高ぶり、おれが、わしがというて、ひとを見下げるは、ほこり。

感謝を忘れている時に積みやすいかもですね📻

よく、というは、家業丹精して、徳をもとめるがよろしいなれど、ごうき、とんよくというて、商法なれば、あたりまえ口銭のうえへ、また、桝目、秤目で得をとるのが、ほこりであります。

得でなく徳を求めてゆきましょう📻

はらだち、というは、理をたてて腹をたてぬがよろしいなれど、じぶん腹たて、また、ひとを腹たてさすが、ほこり。腹が立った時には、「神様のメッセージはなに？」と理を立てるようにすると、あっという間に怒りが収まるかも？

うらみ、というは、ひとよりわれに不義をせらるるとも、わが身をうらむのはよろしいなれど、わが身の前々を思わず、そのひとをうらむが、ほこり。うらみの感情を抱いた時こそ自分を顧みる機会にしてゆきましょう📻

にくい、というは、罪をにくみて、ひとをにくまぬがよろしいが、ひとをにくむがほこり。罪を犯した人も、神様にはかわいい我が子。同じきょうだいです。罪を憎んでも人は憎まぬようにしたいですね📻

我が身、我が子かわいいはよろしい。隔てる心がほこりとなります。一れつきょうだいの自覚を持ちたいですね。

かや返すもの返さず、だすべきものださぬが、ほこり。ものがすたらぬように、人間もすたらぬように。

ほしがることは悪いことではない。価をださずして欲しがる心がほこりとなります。ということは…？