第二次世界大戦後の昭和21年につとめられた年祭です。焦土と化した日本でしたが、明確に復元を期してつとめられ、みかぐらうたが元通りになりました。また、三年後には教典も編纂されるなど、力強く立ち上がる第一歩の年祭でした。

一里の道も、急いて行っては、しんどいと言わにゃならん。十里の道でも、ぼち／＼行けばその日に行ける。ぼちぼちと倦まず弛まず進むためには、ひながたを我が生き方の指標とすることが大切です。

よふきゆさんを目的として創られた人間。目的を知り、自分で咀嚼してわが生きる目的とできたとき、揺るぎない生き方ができるのかもしれません。

大きく様変わりした40年祭の後、人類更生を謳い突き進んだ50年祭。教祖に教えられた通りにおつとめが復元した年祭でもあります。

神様を通して自分と向き合う。このプロセスを経ることによって、自分の成長へとつながります。人をうらむのではなく、わが心の本心を見つめて通りたいものです。

逸話「先が見えんのや」を台に語りました。案じたら案じの理がまわる。かりものの世界観で生きることで、案じの心が出にくくなるのでは？と思います。

教祖四十年祭は、天理教が田舎の宗教から大きく飛躍した年祭とも言えます。五年前から教勢倍加運動が提唱され、指数関数的な伸びが見られました。おぢばで説かれる教理と、教会のおたすけ活動が合致したのでしょう。

この道というのは陰で徳を積んでいく道。人にみせたり聞かせたりするのではありません。人に礼をうけたら、神が受け取る道はない。陰徳は末代つづく道、たすかる道。これを神様はのぞんでおられます。

20年祭後は、本席さまお出直し、一派独立、婦人会創立、神殿普請、初代真柱さまお出直しなど、悲喜交々の10年でした。30年祭は新しく完成した神殿にて執行。この時から陽暦でつとめられるようになります。

「皆、吉い日やで」と教えられていますが、都合のいいことが毎日起こってくるわけではありません。その中で、みないい日と感じられるようになるためには、すべて親神様に導かれている、と思い定めることかもしれません。