400回記念！は、教祖年祭の元一日について語り合いました。何よりも、年祭に込められている思し召しを求めてゆく姿勢が大切だと再認識しました。

誠真実の心で考えると、妬まれないよう心を配ることも大切です。本席飯降伊蔵先生の通り方は、妬まれない典型かも。妬み、妬まれの根底には、徳のない姿が浮かび上がってきます。

人間は、妬みによって非合理な行動をとってしまうもの。「第一妬む妬まれる、嫉む嫉まれる。この理程恐ろしい理は無い／＼。」とも言われます。上手に付き合うにはどうしたらいいか考えてみました。

親神様に急かれるたすけ。だからよふきになりてこいと説かれます。自分で自分の機嫌をよい状態にしておけるようになると、物事のよき面が見えやすくなるのかもしれません。

前提が整っていないゆえに、話が噛み合わない、ということはよくあります。お道の教えの大前提は、かしもの・かりものの教え。これを前提に教えが展開される時、教理が活かされるのでしょう。

節に出会った時、教祖ひながたを思うと、先に全て通ってくださっていることに気がつきます。ひながたを学ぶことは、とりもなおさず自らを救うことにも繋がるのかもしれません。

人間は、つい自分のことを棚に上げがちで、自分は変わらないという前提があるように思います。「又めん／＼諭す処から、めん／＼先に定めにゃならん。先に定めてすれば皆自由そこにある。」自らが先に定めてこそ、自由自在の守護がいただけるのかも。

信仰は、理屈を頭でこねくりまわしては通れません。「神の道には論は要らん。誠一つなら天の理。」人間思案を横に置いて、実行の道ですね。

自由の守護をいただくためには、不自由の中をたんのうして通ることが大切です。不自由のところをたんのうすることは、徳積みとしても受け取ってもらえるのです。不自由こそ、心のありようでチャンスになるのかも。

ぱっと思いついたことが全て神心というのは少し乱暴かも。ふと浮かぶ前提条件が、神の話を聞いている、というところではないでしょうか。