臺語《美好時刻》聖言分享

9.21（四）用愛轉變他人
聖史瑪竇宗徒
瑪竇福音九9-13
弗四1~13
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌往前行，看見一個人在稅關那裡坐著，名叫瑪竇，就對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。
當耶穌在屋裡坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對衪的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」
耶穌聽見了，就說：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」

 
釋經小幫手
瑪竇是一名稅吏。在羅馬帝國時代，稅吏為羅馬人服務，向當地人們徵收稅賦，歸入帝國國庫。因為他們為外邦人所驅使，幫助他們壓迫自己的同胞，猶太人對一般都痛恨和輕視稅吏。尤其是法利塞人。「法利塞」這個名詞源於希伯來語，意思是「分離」，指一些為保持純潔而與俗世保持距離的人。耶穌和稅吏來往對他們來說就是向罪惡妥協，恐怕會被稅吏不良的價值影響。然而，耶穌和稅吏坐席，不是因為認同他們的作為，而是因為祂憐憫他們，願意用愛去感化他們，並給與他們改變的機會。「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。」耶穌知道，除非一個人感受到自己被愛、被接納，也有改變的希望，否則他是無法變好的！也許，很多時候我們也要面對這樣的選擇。在團體或家庭中有那些意見和我們不同的，甚至在我們眼中是不好的、不正的人。或許他們的性格或語氣不好，傷害了人；也許是他們有某些不光明的舉止，備受別人批評…當大家都在說他的不是時，你會像法利塞人一樣遠離他們，加入批評的行列嗎？還是會像耶穌一樣，設法靠近他們，用他們能夠接受的方式提點他們。今天，不妨默想耶穌和稅吏們同席時，聊的是什麼？我相信耶穌沒有漠視他們的罪，但祂一定聆聽他們的痛苦和渴望，及為什麼他們要這樣犯罪。最終祂也會引導他們通往天主，讓他們渴望用天主更好的方式填滿他們的心。 

 
品嚐聖言
「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。」
 
活出聖言
今天讓我走出自己對他人展現關懷和同理，也引導他看到天主對他的愛。

全心祈禱
耶穌，請祢教我用祢的眼光看待每一個人，用祢的愛去感化每一個人。阿們。

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9.20（三）天主的邀請
聖金大建（安德）司鐸及同伴殉道
路加福音七31-35
弟前三14-16
 
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對群眾說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：『我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。』
因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒，你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是個稅吏和罪人的朋友。
但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」

 
釋經小幫手
福音前提在於若翰洗者來宣講悔改的洗禮，過著刻苦的生活，人們卻說他附了魔；接著耶穌來願意把救恩帶給社會邊緣人物，人們卻又批評祂跟稅吏和罪人歡飲。耶穌形容這些人為街上的兒童：「我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。」換句話說，天主或許藉著不同的人向他們啟示自己的救恩，他們卻不願意開放，也不感興趣，不想接近耶穌，或嘗試去瞭解。那不願意接受天主的邀請的人，就像這些小孩，拒絕和天主互動。因此，天主在他們身上的計劃自然就無法實行。原來，天主的救恩就像一個白白賜給我們的恩寵，但因為天主也賜給人類自由選擇的尊嚴，祂不會強迫人們去接受祂的救恩。也許，我們覺得信仰只是生活的一小部分，是教友主日必須完成的義務，但和生活其他部分卻沒有關係，也派不上用場。但，你可曾反省過，少了信仰，你平時的生活是否反而是隨著社會的價值和期待起舞，不知不覺流於形式生活，呼吸、上班、下班… 而我們也漸漸變得麻木、失去快樂。耶穌不要我們就這樣迷迷糊糊過日子。今天，祂再次邀請我們在生活中學習配合祂的樂曲和節奏，起來唱歌、跳舞，也和祂一起探索信仰和生活中的喜怒哀樂。當我們與天主合作，我們會發現，祂要帶領我們去活出我生活最大的潛能，讓我們的生命更有意義！你今天聽到天主在你生命中吹的歌曲，願意與祂共舞嗎？

 
品嚐聖言
「我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。」
 
活出聖言
天主對你生命有計劃，但你願意學習祈禱和讀經，好能去分辨這計劃嗎？

全心祈禱
主啊！我不想日復一日地過日子，請賜與我力量開放接受祢新的邀請。

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9.19（二）團體的關懷
聖佳年主教殉道
路加福音七11-17
弟前三1-13
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌往一座名叫納因的城去，衪的門徒和許多群眾與衪同行。
臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」
遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。衪說：「青年人，我對你說：起來罷！」
那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。
眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了衪自己的百姓。」
於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。

 
釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到耶穌復活了寡婦的獨生子。在寡婦身上，我們看到一個孤獨的、無依無靠的人。耶穌一看見她，就對她動了憐憫之心。在這裡，我們的天主是富有仁慈的，而祂最關心的，就是那些最軟弱無助的人。你知道嗎？當我們的心被他人的痛苦觸動，想去幫助他們、渴望減輕他們的痛苦時，其實我們的心是和耶穌的心連結的。相反的，當我們看到別人的痛苦，卻因為害怕或不舒服而轉頭不顧時，其實我們也在把自己和耶穌的連結切斷。漸漸地，我們的心會越來越麻木，越來越冰冷。這是我們要的嗎？也許，很多時候我們轉頭不顧是因為我們感到無力幫忙。今天，耶穌卻邀請我們，不要因為害怕這樣的無助感而回避他人的痛苦，卻要有勇氣和痛苦的人站在一起。經文中，我們看到有一大夥人在陪伴失去兒子的寡婦。他們除了陪伴安慰、除了能夠出點力氣幫忙抬起沉重的棺木，也不能多做任何事，更不能復活死去的年輕人。然而，耶穌卻看見了！祂看見的不只是這寡婦的傷心，還有這一大夥人的陪伴和關心，所以便為他們行了奇蹟，讓青年復活了。想一想我們身邊有哪些孤單、悲痛、失意、猶豫的人，正等著我們的陪伴和關懷。也許我們不能為他們解決問題，但，你相信耶穌會透過我們的陪伴和關懷，讓他們漸漸擦乾眼淚，讓他們和整個團體獲得新生命、新希望嗎？ 

 
品嚐聖言
看，有本城的一大夥人陪著她。
 
活出聖言
在你的團體中有哪些人目前特別需要陪伴和關懷？你們可以如何陪伴他呢？

全心祈禱
主！請幫助我不要刻意回避他人的痛苦，卻學會走出舒適圈去關懷他人。

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9.18（一）偉大的信德
 
路加福音七1-10
弟前二1-8
 

聆聽聖言
 
耶穌向民眾講完了話以後，就進了葛法翁。
有一個百夫長，他所喜愛的僕人害病要死。他聽說過耶穌的事，就打發猶太人的幾個長老往衪那裡去，求衪來治好自己的僕人。他們到了耶穌那裡，懇切求衪說：「他堪當你給他做這事，因為他愛護我們的民族，又給我們建築了會堂。」耶穌就同他們去了。
當衪離那家已不遠時，百夫長打發朋友向衪說：「主啊！不必勞駕了！因為我當不起祢到舍下來。為此，我也認為我不堪當親自到祢跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。因為我雖是受派在人權下的，但是在我下也有士兵；我對這個說：你去！他就去；對那個說：你來！他就來；對我的奴僕說：你作這個！他就做。」
耶穌一聽這些話，就佩服他，遂轉身向跟隨自己的群眾說：「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」
被派去的人回到家中，見那僕人已痊癒了。

 
釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌稱讚百夫長說：「連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」也許，聽到耶穌這些話，我們會很羡慕，因為很多時候，我們意識到自己的信德並不大，不只在遇到困難的時候我們很難全心交託，相信耶穌會來幫助我們，就連平日，我們也很少想起耶穌，很難在生活中意識到耶穌的存在。然而，今天我們可以默想，百夫長的信德有哪些點值得我們學習呢？首先，他心地善良，無論是族外猶太人，或者家裡最微不足道的僕人，他都關心；幫助猶太人蓋會堂，也特地去找耶穌求祂治好家中的僕人。今天，讓我們也留意自己的心思意念。我們所作所為是否出於一顆善良的心？讓我們意識到我們每一個善良都是來自天主，是天主給我們的恩寵。那麼，我們如何和祂配合，在生活中選擇善待身邊的人，甚至是那些和我們不一樣的人呢？有時候，我們向耶穌祈禱時，反而要求耶穌要按我們的渴望去做，而我們的信德似乎建立在耶穌是否能滿足我們的渴望上。百夫長教導我們真正的相信是完全交託。百夫長雖然有權有勢，但他也明白有些事情不是他想要就能得到。「我不堪當親自到祢跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了」這一句話道出了他的謙卑。他無能為力讓僕人好起來，因此選擇全心信賴耶穌。我們是否能夠學習百夫長，在還未看到結果時，持續祈求耶穌，也相信祂對我們的安排嗎？

 
品嚐聖言
我不堪當親自到祢跟前來，只請你說一句話，我的僕人就必好了。
 
活出聖言
當你祈禱未被應允，不要失望，學習感恩天主今天給你的生命。

全心祈禱
耶穌，請問祢今天在我生命中哪些地方出現了？請讓我看到祢的行徑。

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9.17（日）無限的寬恕
常年期第廿四主日
瑪竇福音十八21-35
德廿七33-二八9；羅十四7-9

聆聽聖言
 
那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：『主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。』那僕人的主人就動心把釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：『容忍我罷！我必還給你。』可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：『惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？』他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。

 
釋經小幫手
別人第一次得罪我們，我們會不以為然，也許他只是不小心。但經過提點對方仍舊不改，相信再有耐心的人也會發火，因為覺得對方根本不重視自己。因此，伯多祿的提問非常實際：身為基督徒，我們有義務包容得罪我們的人幾次？耶穌給了伯多祿一個驚人的答案：「七十個七次」。對猶太人，七象徵完美，因此七十個七次即代表無限次的原諒。這對人來說的確不可能。因此，耶穌讓我們把目光轉向慈悲的天主。今天的比喻透露天主寬容的尺度是無限的。對於一個欠債卻無法還債僕人，君王只因動了憐憫之心，就把他的債全赦了，完全不在乎自己的損失。天主每天也這樣仁慈對待了我們，寬免了我們的罪。試回憶，你在什麼時候深深地體驗到天主的憐憫，在你做錯選擇，或意外造成他人傷害時，天主卻仍然保守了你的生命和尊嚴，給你一個重來的機會。你可曾想過，我們能活到今日，全賴天主的寬容，不斷地給我們重來的機會。當我們意識到這一點，讓感恩和幸福填滿我們的心時，我們也能用同樣的寬容尺度對待他人。但，若我們忘了天主對我們的寬容，我們就會像福音中可惡的僕人，雖然被天主以大大的寬容對待了，卻因受限於自己的利益、情緒、或理由，吝與用同樣尺度將寬恕賜予別人。「我赦免了你那一切的債； 難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎!」今天你會如何回應天主呢？

 
品嚐聖言
「我赦免了你一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫你一樣嗎!」
 
活出聖言
再次選擇原諒得罪你的人、善待他，只因為天主也不斷原諒你、善待你。

全心祈禱
天主，祢已經用祢的愛醫治我受的傷，請讓我放下對他人的仇恨，原諒他人。

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9.16（六）行主所吩咐的
聖高略教宗及聖啟廉主教殉道
路加福音六43-49
弟前一15-17
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。
你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？
凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。
但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」

 
釋經小幫手
「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。」一棵樹好不好，從它的果實便可以辨別得出；一個人和天主的關係如何、信仰有多深，從他的行為和待人處事就能分辨出來。有些人儘管有很多有關天主的知識，或許在社會上也挺有成就，在教會內也稍有名氣，但，若他們所作所為沒有以愛為基礎，以愛為出發點，也沒有給身邊的人傳遞愛，那麼我們不禁懷疑他是否有在跟天主建立真實的關係。天主是愛，充滿仁慈和善良。一個真正和祂連結的人就會像福音中的善人一樣，能夠從自己心中的善庫發出善來，因為，沒有一個真正和天主相遇的人，不被天主的愛和善良感染、轉化。今天耶穌反問我們：「如果你稱呼我為主，你為什麼不去做我所吩咐你的事呢？」讓我們反省自己最近的愛德。它哪裡還需要加強呢？也許我們有一些習慣性的行為，如：愛判斷、愛比較、愛計較、嫉妒、驕傲、見不得別人好、偏心、愛說別人閒話、膽小又不願意為自己做主，凡事都認為是他人的責任…等。這些不起眼的「惡果」卻能帶給我們和身邊的人許多誤解、不快樂和不和。如果你不喜歡這樣的狀況並想改變它，只有一個方法，就是要把我們從耶穌那裡聆聽到的話，實踐出來。耶穌給我們的愛的誡命是不容許我們按照自己的喜好而選擇去實行與否的！而只有那些願意把聽到的道理實行的人，才能體會到來自天主真正的喜樂和平安。

 
品嚐聖言
你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？
 
活出聖言
今天，下定決心實踐一項主邀請你的愛德善工，不要再拖延，不要再逃避。

全心祈禱
主，請賜給我謙卑的心，實行祢所吩咐的，將我生命建立在祢的磐石上。

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9.15（五）痛苦中的順服
痛苦聖母
希伯來人書五7-9
若十九25-27
 

聆聽聖言
 
當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。
他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。

 
釋經小幫手
今天我們看見耶穌也有「大聲哀號和痛哭」的時刻。很多時候，我們把耶穌想像成那位偉大的天主子，充滿智慧、正義、勇氣、和大愛。因此我們把祂的自我奉獻當成理所當然的，卻忘了耶穌也有人性，在痛苦和艱難面前，祂並不是無動於衷。相反地，祂和我們一樣，會害怕、會想逃避、會有抗拒，也需要學習如何面對。想到這點，其實我們可以發現自己能夠更靠近耶穌一點點，因為我們知道，祂能夠體恤我們很多的軟弱。俗話說：「男子漢流血不流淚」。然而耶穌沒有要我們做男子漢。在黑暗和死亡、艱難的決定面前，耶穌反而用自己的哀號和眼淚，同理我們在困境面前會有的感受。耶穌讓我們知道，由於這些感受是自然的，它們沒有對錯，我們也不需要壓抑或否定它們，但耶穌也讓我們看到，我們不一定要被這些感受束縛，讓我們在痛苦和困難面前癱瘓、憂鬱，或背離天主。相反地，在困難中，耶穌更積極地祈禱，因為祂很需要明白天父在這一切中的旨意。試想，有多少時候，我們抱怨痛苦，甚至在痛苦中對天主感到叛逆或失望，難道不是因為我們看不清天主的安排，不明白為什麼如果天主是好的，卻要讓我們如此難受？然而，我們卻忘了，天父在痛苦中從來沒有離開我們，只是我們沒有留意祂已經在給我們的恩賜。耶穌服從天父其實是信賴天父的展現，讓祂成為永遠救恩的根源。我們願意信賴天父的安排嗎？

 
品嚐聖言
他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從。
 
活出聖言
懇求天主光照我的心，幫助我們在痛苦中看見祂對我的旨意並順服祂。

全心祈禱
主，祢知道我心中的渴望，但願按照祢的意願而不是我的意願成就，阿們。

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9.14（四）十字架上的愛
光榮十字聖架
若望福音三13-17
戶廿一4-9；斐二6-11
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌向尼苛德摩說：
「沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裡高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。」
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。

 
釋經小幫手
今天我們慶祝光榮十字聖架，就是耶穌在十字架上為我們贏取的救恩。十字架明明是死亡的工具，為什麼基督徒把它當成救恩的記號，擺設在教堂、佩戴在身上？這是因為十字架除了代表死亡，更是代表天主對人的忠誠和愛。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子。」今天你不妨親自問耶穌：「祢原來是天主子，可以用其它的方式救人，為什麼要選擇十字架這麼弱的方式呢？況且在十字架上，祢一定有能力和權利離開，但為什麼卻選擇繼續留在十字架上呢？」今天讓耶穌告訴你，祂留在十字架上是為了和那些受苦卻沒有能力、沒有辦法脫離痛苦的人連結。人都很怕苦，當我們在家庭、團體、教會、生命中遇到自己和別人的限制、自私、罪惡，並遇到種種打擊我們的誘惑和困難時，人就會想對愛和付出喊停，撇下責任、離婚、離開團體、放棄會拖累我們的人事物，以減少自己的損失。換句話說，我們做不到無條件的愛，反而覺得只有那些沒能力的「弱者」才會繼續留下來受苦。但是，耶穌的十字架卻象徵天主對人的忠誠。當我們無法或不願意回應天主愛到極限的召喚時，耶穌卻為我們被釘在十字架上。在十字架上，祂和那些受迫害卻沒有辦法離開的人結合，也為我們彌補了所有不足的愛。在十字架上，祂瞭解愛的困難，卻邀請我們再和祂一起愛下去。十字架的愛今天能在你的生命中被光榮嗎？ 

 
品嚐聖言
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡。
 
活出聖言
什麼事情讓你感到痛苦？今天，將你的痛苦和耶穌的痛苦連結，繼續選擇愛。
 
全心祈禱
耶穌，感謝祢在十字架上的愛，教導我們沒有痛苦能夠讓我們與祢的愛隔絕。

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9.13（三）新生命
金口.聖師若望主教
哥羅森人書三1-11
路六20-26
 

聆聽聖言
 
弟兄們：你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裡有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督，我們的生命顯現時，那時，你們也要與衪一同出現在光榮之中。
為此，致死淫亂、不潔、邪情、惡慾和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒纔降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、詬罵和出於你們口中的穢言。
不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和它的作為，且穿上了新人，這新人既是照創造他者的肖像而更新，為獲得新知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切並在一切內的基督。

 
釋經小幫手
你是一個好相處的人嗎？你有哪些個性、習慣、想法、或心態經常讓你在生活或人際關係上碰壁？即使身邊的人也曾多次提醒你，但這些提醒不是讓你因為覺得自己無法改而氣餒，就是讓你越不服氣，越不想改。有時候，我們甚至會用「這就是我，我沒有辦法改」或「我小時候受過委屈，所以現在會這樣」為藉口，為自己的行為辯解，強調別人沒有權力要求自己改變。然而，今天聖保祿卻邀請我們從另外一個角度去看這個事情。「你們原已脫去了舊人和它的作為，且穿上了新人，這新人既是照創造他者的肖像而更新，為獲得新知識的。」藉著洗禮，我們已經和耶穌一同死亡和復活了。因此我們擁有的生命不是單單肉體生命——軟弱又容易受傷，而是在天主內光榮的生命。這個生命是耶穌用祂的性命贖回來、用祂的愛復原的天主的肖像，使我們成為一個新人。聖保祿也強調在基督內我們是自由的，能夠選擇生命勝過死亡、選擇愛情勝過仇恨。即便我們有難改的性格和不完美的過去，在基督內，我們仍然可以慢慢選擇「脫去了舊人和它的作為，且穿上了新人」，選擇不要被自己的軟弱和過去的捆綁。你可想過，耶穌邀請我們改變，無非是要我們活得更自由，能和身邊的人一起建立天國，並不是要壓迫我們或羞辱我們。祂已為我們爭取了能夠愛，能夠自由的新生命。問題是，你有足夠的謙卑將它活出來嗎？

 
品嚐聖言
你們原已脫去了舊人和它的作為，且穿上了新人。
 
活出聖言
若你對某人懷有負面的批評和想法，與其心中嘀咕，不如請耶穌教你同理他。

全心祈禱
耶穌，請祢讓我接受人都是不完美的，但為了愛祢，我們可以學習彼此相愛。

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9.12（二）越忙越要祈禱
榮福童貞瑪利亞聖名
路加福音六12-19
哥二6-15
 

聆聽聖言
 
耶穌出去，上山祈禱；祂徹夜向天主祈禱。
天一亮，衪把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯．依斯加略，他成了負賣者。
耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有衪的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽衪講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。
群眾都設法觸摸衪，因為有一種能力從衪身上出來，治好眾人。

 
釋經小幫手
你每天早上睜開眼睛，腦海裡是否已有個清單，列著當天得做的事——付房租、繳學費、買菜、打掃家裡、要打的報告、要回的郵件、要開的會、要決定的事……這時，你是否會因為急於想完成這些事情，而盲目地衝入當天的行程？有時候在匆忙想完成事情之際，我們也會碰到不順利的事，讓我們心情感到沉重煩躁；或我們每天忙得頭昏昏，日復一日、年復一年，生活卻好像沒有一個明確的方向。福音中，我們看到耶穌也是一個大忙人，祂每天要做的事情不會比我們任何人少。然而，為了不讓生活的「需要」淹沒，耶穌選擇不忘記祈禱。明明山下有一大群人等著祂的講道和治癒，耶穌卻在那幾天，抽出很多時間，到山上徹夜向天主祈禱。祂到底為什麼要花這麼多時間和天主相處？原來，耶穌非常清楚生活中可以忙的事情永無止境，但要忙得有意義、有方向卻需要花時間分辨。你能想像耶穌徹夜與天父親密的對話，分享祂的希望、擔憂、疑問，也祈求天主在困難中幫助祂，在重大決定中引導祂嗎？原來，就連耶穌也需要天父的指導和肯定。你能想像，天主在祈禱中回應了耶穌「忙不過來」的困難，指引祂選擇十二門徒，以分擔並擴展祂的福傳工作。同樣的，面對生活大小事，我們不需要一個人忙，一個人面對。天主會在我們生命中引導我們，問題是，我們有祈禱，並邀請祂參與我們的生活中的各種選擇嗎？

 
品嚐聖言
耶穌出去，上山祈禱；祂徹夜向天主祈禱。
 
活出聖言
養成每天早上花十分鐘時間祈禱的習慣，和天主分享你一天的計劃。

全心祈禱
天主，在我忙碌的一天，求祢牽著我的手，讓我的心從來不要離開祢。

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