臺語《美好時刻》聖言分享

4.02 (六) 不一樣的聲音

若望福音七40-53

聆聽聖言
那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說:「這人真是那位
先知。」另有一些人說:「這人是默西亞。」但也有人說:「
難道默西亞能來自加里肋亞嗎?經上不是說:默西亞要出自達
味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎?」因此，為了耶穌的
緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿祂，但誰也沒
有向祂下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡;司祭長和法利
塞人問他們說:「為什麼你們沒有把祂帶來?」差役回答說
:「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人
遂向他們說:「難道你們也受了煽惑嗎?首長中或法利塞人中
，難道有人信仰了祂嗎?但是，這些不明白法律的群眾，是可
詛咒的!」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩
，遂向他們說:「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事
，難道我們的法律就許定他的罪嗎?」他們回答他說:「難道
你也是出自加里肋亞嗎?你去查考，你就能知道:從加里肋亞
不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

釋經小幫手
福音中，群眾對耶穌有不同的看法:有人說祂是默西亞，有人
卻懷疑祂的身分。不同的意見像噪音，最終混亂他們的心，並
在群衆中引起紛爭，甚至導致有些人想要捉拿耶穌。其實，我
們豈不是也像福音中的群眾?我們每天都會被各式各樣來自新
聞、朋友及社交媒體的訊息轟炸，這些訊息涵蓋不同的主題，
例如:國内外大小事、娛樂新聞、各行各業的最新趨勢、以及
社交圈內的人對這一切的意見。雖然及時了解正在發生的事情
是好事，但若我們沒有好好過濾並處理我們所收到的訊息，這
些相互矛盾的訊息會讓我們感到困惑、焦慮、甚至對那些和我
們想法不同的人產生偏見。到頭來，這些訊息並不能幫助我們
充分而真實地生活。在今天的福音中，我們看到差役們並沒有
跟著群衆起舞，也沒有盲目服從司祭長和法利塞人。他們聽到
耶穌的話時，說:「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一
樣。」試默想:耶穌的話到底和群衆的嘈雜聲有什麽分別?祂
的話竟能讓差役在聆聽耶穌的話以後，能夠破例的違背司祭長
和法利塞人的命令，決定不抓捕耶穌。可見聆聽耶穌在差役身
上結出分辨是非的智慧以及自由選擇的果實。同樣的，如果我
們願意消除來自各方的噪音，進入内室，聆聽耶穌透過聖言對
我們說的話，我們也能獲得智慧和自由，打破盲目和慣例的模
式，勇敢的選擇更豐富的生命。

品嚐聖言
「從來沒有一個人如此講話。」品嘗耶 穌的話在你身上留下的滋味。

活出聖言
意識到我們都有潛能抵抗噪音，做出不 一樣的選擇。

全心祈禱
耶穌，只有祢的話能帶給我們真正的生 命。阿們。 

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4.01 (五) 認識天父

若望福音七1-2,10,25-30

聆聽聖言
那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太
人要圖謀殺害祂。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，祂的弟
兄們上去過節以後，祂也去了，但不是明顯的，而是暗中去的
。
於是，有幾個耶路撒冷人說:「這不是人們所要圖謀殺害的人
嗎?看，祂放膽地講論，而沒有人對祂說什麼，難道首長們也
確認這人就是默西亞嗎?可是我們知道這人是那裡的;然而，
當默西亞來時，卻沒有人知道祂是那裏的。」
於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說:「你們認識我，也知道我
是那裏的;但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的
，你們卻不認識祂;我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了
我。」
他們想捉住祂，但沒有人向祂下手，因為祂的時辰還沒有到。

釋經小幫手
今天的福音取自若望福音第七章。我們鼓勵大家完整的看完若
望福音第七章，好能更瞭解今天經文的背景。福音中，我們似
乎看到一個善變的耶穌。首先祂不願意周遊猶太，因為在那裏
猶太人想殺害祂;祂的謹慎很多人都可以認同。然而，祂後來
又暗中去了猶大!到最後祂甚至還光明正大的在聖殿施教。也
許我們會問:為什麼祂要變來變去?也許我們身邊也有這樣多
變的朋友，因為太愛改變主意而惹惱他人;我們覺得他們很難
理解，更搞不清楚他們要的是什麼。的確，我們都得學習做決
定，因為明確的決定能夠避免很多不必要的誤會和困惑。然而
，若我們有機會看完若望福音第七章，我們會看到耶穌並不是
一個多變或優柔寡斷的人;相反的，祂會慎重地做出每個決定
。但是如果祂在祈禱中意識到天父邀請祂做出改變，再走下一
步，祂也能有彈性的做出改變。耶穌說:「我認識祂，因為我
是出於祂，是祂派遣了我。」也許與一個多變的人不同的就是
，耶穌有一個很清楚的目標。祂時時以天父的旨意為中心，所
有的改變都是為了更有效的承行天父的旨意。試問，當你做出
任何決定時，你是否清楚你要達到的目標呢?今天的經文也警
惕我們不要用外表判斷他人的決定或改變。相反的，我們應該
鼓勵人們細心分辨天主的旨意，並在需要時勇敢地做出改變。

品嚐聖言
默想耶穌的每一個決定都是經過祈禱， 與天父一起分辨出來的。

活出聖言
不要因為害怕而改變決定，也不要因為驕傲而不願意改變。

全心祈禱
主，感謝祢告訴我，我做的每一個決定都可以是神聖的、取悅天主的。

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3.31（四）愛的橋梁
 
出卅二7-14
 

聆聽聖言
 
那時候，上主訓示梅瑟說：「你下去！因為你從埃及國領出來的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路，為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，向牠祭獻並且說：『以色列，這就是領你出埃及的天主。』」
上主又向梅瑟說：「我看這百姓，真是一個執拗的百姓！你且由我向他們發怒，消滅他們；我要使你成為一個大民族。」
梅瑟求上主他們的天主息怒說：「上主，祢為什麼要向祢用大力，用強硬的手臂，由埃及國領出來的百姓發怒呢？為什麼要叫埃及人說：祂是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們呢？
求祢息怒，撤銷要加於祢百姓的災禍。求祢記念祢的僕人亞巴郎、依撒格和以色列，祢曾指著自己向他們起誓說：我要使你們的後裔，像天上的繁星那樣多；我所許的那整個地方，必賜給你們的後裔，叫他們永遠佔有。」
上主遂撤銷了要加於百姓的災禍。

 


釋經小幫手
在今天經文中，以色列人民的領袖梅瑟展現出對以民的愛和仁慈。梅瑟是上主所喜愛、揀選的，上主派遣他從埃及的奴役中，將以色列人民解救出來。梅瑟率領以色列人民越過紅海，要帶領他們進入福地，卻因為人民不相信天主的承諾，沒有勇氣占領福地，因而被天主懲罰必須在曠野中流浪四十年，不能進入福地（參戶十四）。在曠野流浪的漫長四十年，人們仍然還未決心全心依賴上主。相反的，因為對不確定的未來感到不安，他們為自己鑄了一個牛犢，朝拜牠，以為金牛所象徵的財富和力量能夠帶來他們所渴望的安穩。上主對他們的舉動大發憤怒，想懲罰他們。這時候，梅瑟卻透過當領袖，成了天主與以民間的橋樑。梅瑟在帶領以民的過程中，不止一次被他們氣得暴跳如雷，因而想放棄。然而，天主也給予他一份超越性的愛。今天，當上主發怒要懲罰以民，梅瑟沒有火上加油，而是為了以民不斷向上主求情。在這裏，我們看到一個真正的領袖必須擁有對人民的愛—梅瑟沒有停留在人民軟弱且背叛天主的行為，而是他們也是天主的百姓。他不以自己與天主的關係特別好而對那些還沒有真正認識天主的人民不耐煩，而是藉由自己和天主的親密關係為人民轉求，為他們爭取所需要的機會和恩寵。你今天是否也負責某個領導的責任？那麼，你願意像梅瑟一樣做長上和下屬間的橋樑嗎？
 

品嚐聖言
默想梅瑟向上主祈禱，為得罪上主的人們轉求上主。

活出聖言
主啊，請賜給我梅瑟的愛德和勇氣，為討厭、無知的人祈禱。

全心祈禱
主，請擴大我的心，教我做祢與他人的橋樑，把祢的愛傳給他人。阿們。

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3.30 (三) 活出信仰

聆聽聖言

依撒意亞四九 8-15

上主這樣說:「在悅納的時候，我俯允了你;在救恩的日 期，我幫助了你;我必保護你，使你作為人民的盟約，復 興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說:『你們出來罷!』 向在黑暗中的人說:『你們出現罷!』
他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他 們不餓也不渴，熱風和列日也不損傷他們，因為那憐憫他 們的率領著他們，引領他們到水泉傍。
我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊! 有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧 而來。
諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安 慰了祂的百姓，憐恤了祂受苦的人們。
熙雍曾說過:『上主離棄了我，吾主忘掉了我。』婦女豈 能忘掉自己的乳嬰?初為人母的，豈能忘掉親生的兒子? 縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊!」

釋經小幫手

今日的經文帶領我們去感受以色列人民從流徙巴比倫回歸 到耶路撒冷家園的希望和期待。雖然他們的希望還沒有實 現，但是先知向他們保證，他們的苦日子即將過去，因為 上主將親自來安慰和憐憫祂的百姓。經文說:「在悅納的 時候，我俯允了你;在救恩的日期，我幫助了你。」以色 列人民感受到失去家園及身份的苦。有時候在我們生活中 也會因為失去對我們很重要的東西而受苦;然而，這時候 要記得:天主並沒有視而不見，祂在等待適當的時機向我 們伸出援手。在等待的時候，你會抱著什麽態度呢?有時 候，我們會像經文中熙雍子女一樣，開始懷疑天主的愛， 認為祂離棄、忘掉我們，狠心讓我們獨自承受許多的苦。 缺乏信德的人容易遠離天主，讓困難像熱風和烈日一樣損 傷他們。真正與天主相遇過，並透過祈禱和天主培養更深 關係的人，便能看清一個真理:當下的苦萬萬無法抵消天 主對我們的關照—「婦女豈能忘掉自己的乳嬰?初為人母 的，豈能忘掉親生的兒子?縱然她們能忘掉，我也不能忘 掉你啊!」天主不會忘記我們，但多時我們卻忘記天主。 幾時在忙碌的日子裡，我們沒有把天主安排到生活中，信 仰也逐漸冷淡了。也許我們嫌棄信仰很麻煩，覺得它沒有 意義，但沒有天主的光照，我們又怎能不在充滿誘惑的社 會中迷失方向呢?

品嚐聖言 他們不餓也不渴，熱風和列日不損傷 他們，因那憐憫他們的率領著他們。

活出聖言 今天再次憶起天主在你生命中的照 顧，並請祂再次帶領你每天的生命。

全心祈禱 主，請原諒我在日常中忘記祢。請讓 我更有意識的選擇活出信仰。阿們。 

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3.29（二）死海或河流
 
厄則克耳四七1-9,12
 

聆聽聖言
 
在那些日子，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿下面湧出，流向東方─因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經聖殿經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊流出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。
於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到了河岸。當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海─鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

 


釋經小幫手
死海之所以稱為死海是因為它是地球上海拔最低的內陸湖。約旦河流入死海，但死海卻沒有任何水外流。因爲湖水流不出去， 湖水蒸發以後留下的大量鹽分讓生物無法生存在其中。相反的，今天的經文卻在描述一條流動的河：「這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方百物必能生存。」在這裏我們看到沒有外流的水和有外流的水的差別。沒有外流的水只會積在那裏不動，不但不會給予生命，還會臭掉。會流動的水卻不但保持新鮮，還能持續給予生命。我們的生命就像這河流，如果我們只願意接受、不願意施予，無論我們收到多少的物質、愛、知識、關懷，它們的好就會停在我們身上，不再流動。久而久之，不但週遭的人不會從我們獲得生命，連我們的喜樂和生命也會因此自私和孤僻而死掉。相反的，如果我們同時可以接受也願意施予，我們的生命是像一條流動的河，不但滋養他人的生命，而且自己也會得到生命。福音中也描述，如果河流「出自聖所」，意思是如果我們的生命有天主為泉源，和天主保持密切關係，我們所能帶給他人的希望、平安、喜樂、安慰、心靈的治癒會更顯著，因爲我們有來自天主的恩寵和祝福，可以分享給他人。今天我們可以選擇成為死海或是流動的河，這將決定我們是否會過個幸福有意義的生活還是苦澀而孤獨的生活！
 

品嚐聖言
默想你的生命是一條流動的河，有豐沛的生命力，也給予他人生命。

活出聖言
數算你從天主那裏得來的福氣。你能怎樣與其它人分享呢？

全心祈禱
天主，感謝祢對我生命的眷顧，請教我如何把這福氣分享給身邊的人。 阿們。

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3.28（一）新天新地
 
依撒意亞六五17-21
 

聆聽聖言
 
上主這樣說：「看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。
那裏再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自享其果。」

 


釋經小幫手
最近幾年所發生的天災人禍、疫情、意外事故或經濟危機實在令人很不安、很害怕、很沒有安全感，甚至感覺到絕望。今天上主卻向我們說：「看，我要創造新天新地」，祂要使一切煥然一新，承諾要帶給我們歡欣，不再有哭泣和哀嚎。你能想像這樣子的世界嗎？依撒意亞先知曾描述一個畫面：「豺狼和羔羊將要一齊牧放，獅子要如牛犢一般吃草，塵土將是大蛇的食物；在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人。」(依六五25)。在天主的新天新地裏每個人都能和平共處，不再有戰爭和迫害，不再有民族、宗教、文化、國家間的仇恨、歧視、偏見……等等。也許你會問：「這是可能的嗎?」這就要看我們依靠誰？如果是依靠自己，我們必須承認會有困難，因為我們都很有限，但是如果我們依靠天主就沒問題，「因為在天主前沒有不可能的事」(路一37)。我們可以依靠天主，從我們個人的人際關係開始，打造和平的天地。要知道，天主要創造的新天新地不是一個魔術，祂要我們跟祂合作。假設你和某人發生衝突，被這人誤解了，事後你們之間難免會有隔閡。這時候我們可以選擇執著於自己的面子，或是向天主祈禱，祈求天主給你恩寵去原諒、先跨出一步靠近對方。若我們謙卑祈禱，天主一定會幫助我們。若我們每天與天主配合，那麼新天新地就會呈現在眼前了。
 

品嚐聖言
看，我要創造新天新地，人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂。

活出聖言
今天天主要你如何依靠祂，和祂一起打造和平的新天新地？

全心祈禱
主，請不要讓我的驕傲阻擋祢新天新地的形成。阿們。

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3.27（日）都是你的

路加福音十五1-3,11-32
 

聆聽聖言
 
…耶穌遂對他們設了這個比喻說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：『父親，請把我應得的一份家產給我罷！』父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來… 他便起身到他父親那裏去了… … 父親卻吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裏，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：『你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。』長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：『你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。』父親給他說：『孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！』」



釋經小幫手
在這四旬期第四主日，福音敘述了浪子回頭的故事。通常我們讀這個福音時會把焦點放在小兒子的身上。但是，其實耶穌也想透過大兒子的角色教導我們一些真理。大兒子因為父親為小兒子準備宴席而非常生氣，是什麽使大兒子怒火中燒呢？也許大兒子心中的不平衡來自跟弟弟的比較，他認為自己為父親的付出、在田地裏辛苦工作卻沒有被父親注意；相反的，小兒子荒淫度日，耗費父親的資財，一回來卻被父親寵愛對待。也許我們也有類似經驗？也許你在家裏很努力做好每一件事，用心打理家事、服侍公婆、先生或妻子，教養兒女卻沒有人看到、沒有人感謝。或是在堂區辛勞服務卻被他人當作是理所當然的。像長子，我們有自己認為是「公平」的標準，斷定自己付出比別人多但是報償卻比別人少，因此心理很不服氣，很受委屈。然而，福音中父親沒有斥責大兒子，反而靠近他。父親看到大兒子不配合的行為背後其實是一顆需要被看見、被鼓勵、被感謝的心。這時，父親對大兒子說：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的」，似乎在告訴兒子，他看到大兒子的功勞，也希望大兒子能看到他最大的報償就是有父親一直在他身邊，這比弟弟的肥牛犢還更好。同樣，天父也想告訴我們，祂看到也接納了我們的付出，但我們少了只是一個單純去接納天父無條件的愛的信心。
 

品嚐聖言
「孩子！你常同我在一起。」品嘗天父與我們同在的幸福滋味！

活出聖言
當我們和別人比較時，試著列出天主已經賜給我們的恩寵。

全心祈禱
感謝天父已經給了我許多恩寵、禮物來服務周圍的人。阿們。

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3.26（六）努力認識上主
 
歐瑟亞先知書六1-6

 

聆聽聖言
 
來吧，我們回到上主那裏去！因為祂撕碎了我們，也必要治愈；祂打傷了我們，也必要包紮。兩天後祂必使我們復生，第三天祂必使我們興起，生活在祂的慈顏下。
讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！祂定要像曙光一樣出現，祂要來到我們中間，有如秋雨，有如滋潤田地的春雨。
厄弗辣因，我可對你作什麼？猶大，我可對你作什麼？因為你們的仁愛有如早晨的浮雲，有如易於消散的朝露。因此，我藉先知們砍伐了他們，以我口中的言語殺戳了他們；我的裁判出現有如光明：因為我喜歡仁慈勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。

 


釋經小幫手
你一生努力做過什麽？有人努力讀書、創業、賺錢，也有些人努力經營家庭、婚姻，甚至努力做一個好教友。但你可曾想過要努力認識天主呢？今天歐瑟亞先知兩次呼籲人民說：「讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！」為什麼呢？這是因為一般人對天主有太多錯誤的概念和理解。今天讓我們坦誠面對天主，讓祂知道你是怎麽想祂的——不止在教堂裏或一切都很順心如意時，而是在生活中當你面對困難、感到焦慮或孤獨時，或當你失望時，或當你無力改變自己，或當你無法愛自己和他人時……等等。如果我們沒有真正認識天主，祂會是一個遙遠、嚴厲的天主。如果我們不認識天主，我們很容易會為了所犯的罪而遠離祂，也會因為沒整合信仰和生活而活出在教堂是一個人、在外面又是另一個人的雙面人。然而先知告訴我們，天主最喜歡人們認識祂，不止是祂的正義，還有祂的仁慈：「我的裁判出現有如光明：因為我喜歡仁慈勝過祭獻，喜歡人認識天主勝過全燔祭。」只有真正認識天主、讓天主修剪我們許多不來自祂的價值和行為，我們才能活出一個整合、一致的基督徒生活。就像認識一個朋友一樣，要認識天主，我們就得花時間跟祂建立關係、與祂溝通。我們可以用聖言祈禱，因為當我們祈禱時，我們向祂說話；當我們閱讀天主聖言時，我們聽祂講話。你願意真正的認識那一位嗎？
 

品嚐聖言
「我喜歡人認識天主勝過全燔祭。」感受天主及祂渴望你認識祂的心情。

活出聖言
坦誠溝通是彼此認識的基礎。若你對天主有許多不認識，別害怕告訴祂！

全心祈禱
天主，我想更認識祢，我渴望透過聖言認識真正的祢。阿們。

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3.25 (五) 聆聽天主

希伯來人書十 4-10

聆聽聖言

弟兄們:因為公牛和公山羊的血斷不能除免罪過。為此基 督一進入世界便說:『犧牲與素祭，已非祢所要，卻給我 預備了一個身體;全燔祭和贖罪祭，已非祢所喜，於是我 說:看，我已來到!關於我，書卷上已有記載:天主!我 來為承行祢的旨意。』
前邊說:『祭物和素祭，全燔祭和贖罪祭，已非祢所要， 已非祢所喜;』這一切都是按照法律所奉獻的;後邊他說: 『看，我已來到，為承行祢的旨意;』由此可見，祂廢除 了那先前的，為要成立那以後的。
我們就是因這旨意，藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的 祭獻，得到了聖化。


釋經小幫手
對於天主聖子降身成人，希伯來人書這樣寫:「基督一進 入世界便說:「犧牲與素祭，已非祢所要，卻給我預備了 一個身體;全燔祭和贖罪祭，已非祢所喜，於是我說:看， 我已來到......為承行祢的旨意。」」耶穌開放聽從天主的旨 意，首先是因為祂愛天父，因為這份愛，願意給天父的不 是任何犧牲和禮物，而是一顆順服的心。耶穌對天父的愛 延申到天父愛的每一個人，因此祂願意為人類犧牲了自己。 在這裏，我們看到耶穌對天主及人類的愛，促使祂去行動。 祂的行動從來不是為了自己的光榮，不是為了自己的益處。 換作我們，有時候我們做很多事情，甚至是好的事情，其 實背後有很自私的目的。我們想成聖、想提升自己，因此 用自己認為好的方式去行事、去愛人。然而，我們是否問 過天主或問過他人這是否是他們想要的愛呢?耶穌的開放 是來自聆聽天主的心、聆聽天主對世人的愛。我們也是天 主的兒女，心中也有像耶穌一樣，聆聽天父，並與祂的心 連接的潛能。聆聽天主、以天主的愛為出發點，我們才可 以學會以純潔的愛對待他人，甚至為了他人犧牲自己。今 日，教會紀念天使向聖母預報耶穌的降生。聖母媽媽是我 們的榜樣，她開放聽從天主旨意，因而成全了天主的救恩 計劃。如果我們有困難，就請聖母牽著我們的小手，助我 們一臂之力，教導我們開放自己聆聽天主並順服祂。

品嚐聖言 「天主!我來為承行祢的旨意。」默 想耶穌開放地聆聽天主的心。

活出聖言 今天在做大小決定時，先停一停，聽 一聽，天主到底對我有什麽邀請?

全心祈禱 聖神，求祢讓我有開放的心完全接受 天主的話。阿們。 

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3.24（四）祢的國來臨
 
路加福音十一14-23
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌驅逐一個魔鬼──牠是使人瘖啞的魔鬼；牠出去以後，啞吧便說出話來，群眾都驚訝不止。但是，其中有人說：「祂是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向祂要求一個自天而來的徵兆。
耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。
幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。」

 


釋經小幫手
耶穌治癒了啞吧，驅逐他身上的魔鬼，這原是值得慶祝的事，卻被群眾說耶穌仗賴魔王貝耳則步驅魔，也被人懷疑祂的身份，要求祂給自天而來的徵兆。在我們生活中也有類似的狀況：在家庭、教會團體中，當有人做了好事，成為了大家的焦點時，即便他是為了天主的國，我們心中酸葡萄的心理卻不允許他的成功，硬是要說損毀他的話語，讓人覺得他沒有大家想像中的好。這種無法忍受他人好的心理—也就是忌妒—往往導致團體的分裂及破碎，讓天主的國遲遲無法在我們中間來臨。今天耶穌邀請我們為了天主的國團結一心，因為「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。」祂也讓我們明瞭，祂做的一切都是為了天主的國，不是為了自身的利益：「如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。」同時，祂也知道在這些情緒背後，其實我們都希望成為滋養人的土地，希望自己活得有價值、意義。因此，耶穌藉由壯士的比喻 —「幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全」— 邀請我們看守好自己的心。這個壯士就是住在我們內的聖神，祂的武器就是天主聖言。當我們的心被嫉妒、比較、自卑、驕傲所佔據，忘了天主國的願景時，讓我們呼求聖神，祈求祂的幫助，仰賴聖言，並活出聖言每天的邀請，讓天主的國在我們生活中得以來臨。
 

品嚐聖言
默想忌妒的結果：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。」

活出聖言
當你的心被嫉妒佔據而分裂時，趕緊呼求聖神的幫助，讓聖言充滿你。

全心祈禱
親愛的聖神，祢是我心中的壯士，祈求祢守護我，讓天主的國得以來臨。 阿們。

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