臺語《美好時刻》聖言分享

3.23（三）一份禮物

申命紀四1,5-9
 

聆聽聖言
 
梅瑟對百姓說：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領上主你們祖先的天主賜給你們的地方。
看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。
你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』
有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？
你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。」

 


釋經小幫手
你真心認為你的信仰是一份禮物嗎？有時候當我們想起信仰時，會聯想到許多必須遵循的法令和規條，讓我們覺得被約束，無法隨心所欲。但是今天梅瑟的話卻讓我們看到信仰不只是法律和規律，更重要的是，信仰讓我們認識一個「這樣接近我們的天主」。「有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？」在舊約中，以色列人為了到達天主預許給他們的福地，途中經過曠野，遇見了種種挑戰，但他們有一個確切不疑的真理：天主天天與他們同行。因此，他們相信即便挑戰和困難再多，天主都會陪伴他們面對，並把這一切轉化成讓以色列人更靠近祂的機會；換句話說，透過挑戰和困苦，以色列人學會與天主建立更深的關係。如果與天主的關係是一個珍貴的寶藏，那麽，法令和規律是天主為了幫助人民維護這份寶藏的寶貴工具，而不是沉重的負擔。試反省，你今天會如何詮釋和看待教會的教導和法令呢？有沒有嘗試從天主的愛和仁慈的角度理解教會的教導？這些教導一代一代地傳下來，至今傳到我們的手中，為的不是要束縛我們，而是要教導我們如何維持與天主的關係，讓我們更親近祂。世上有許多東西會過去，但是天主對我們的愛是永遠的。今天，讓我們求恩寵，認出我們生命中最珍貴的寶藏，並使它傳到世世代代。
 

品嚐聖言
現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活。

活出聖言
我們教會有什麽教導讓你困惑呢？嘗試與耶穌聊聊。

全心祈禱
聖神，請讓我認識信仰，好讓我能把這份珍貴的禮物傳下去。阿們。

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3.22（二）無限的寬恕
 
瑪竇福音十八21-35
 

聆聽聖言
 
那時候，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：『主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。』那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：『還你欠的債！』他的同伴就俯伏在地哀求他說：『容忍我罷！我必還給你。』可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：『惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！』他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。


釋經小幫手
無論在哪一個世代或文化中，寬恕都不容易，特別是當別人嚴重冒犯我們的時候，或害我們受傷，或失去重要的事物時，要放下傷痛和憤怒去寬恕並不容易。因此，從伯多祿的問題：「若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」我們可以聽到一般人對寬恕的保留。對伯多祿來說，能寬恕七次已經算多了，夠圓滿了! 可是耶穌卻回答：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。」耶穌邀請伯多祿要慷慨、無限的寬恕，就如故事中的君王一樣。雖然君王的僕人欠他一萬個『塔冷通』，君王卻因為僕人苦苦哀求而動了憐憫的心，寬免了他的債。今天這君王就是天主。雖然我們從天主那裏得到許多恩寵、機會、才華及愛，但我們卻沒有用愛和善行來回報祂，反而是犯了不少罪惡。然而，我們只要願意悔改，天主不會緊抓住我們的舊債，反而是寬恕我們並給我們重新來過的機會。今天，讓我們回顧生命中哪些時刻我們被天主給予重來的機會。當我們看到我們從天主那裏得到多少寬恕，我們會理解我們實在沒有什麽資格拒絕寬恕他人。今天那位不肯寬恕的僕人招來了天主的憤怒，結果他被交給刑役，直到他還清所欠的一切。今天耶穌要讓我們明白，不願意寬恕就像把自己關在憤恨的監獄中，除非我們放下懲罰他人的欲望，我們永遠不會得到自由。這樣值得嗎？
 

品嚐聖言
我赦免了你一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫你一樣嗎？

活出聖言
你無法寬恕哪一個人？為這個人祈禱，求天主更愛他、繼續引導他。

全心祈禱
耶穌，請讓我時時憶起祢的憐憫，讓這記憶感動我去寬恕得罪我的人。 阿們。

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3.21 (一) 開放的心

聆聽聖言

路加福音四 24-30

耶穌來到了納匝肋，在會堂裏對民眾說:「我實在告訴你 們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。
我據實告訴你們:在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月， 遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有 被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個 寡婦那裡。
在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有 一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把祂趕出城外， 領祂到了山崖上，─他們的城是建在山上的─要把祂推下去。 祂卻由他們中間過去走了。

釋經小幫手

當耶穌和會堂裏的民衆說:「沒有一個先知在本鄉受悅納 的」，會堂的民衆就憤怒起來，把祂趕出城外並要把祂推 下山。為什麽他們對耶穌的評論有如此大的反應，要生這 麽大的氣呢?莫非耶穌的話一針見血，明確的説中他們對 祂的看法?他們從小看著耶穌長大，不能接受耶穌竟然批 評自己人。換作是我們:面對別人的糾正或聽到別人給自 己哪裏可以進步的回饋時，我們會有怎樣的反應呢?尤其 是當給回饋的人是我們最親的家人、朋友，我們是否會像 會堂的民衆一樣生氣，然後封閉自己，不願意聆聽，甚至 以暴力的行為回應他人?其實，如果我們無法接受別人的 回饋，這可能反映出我們沒有自信，我們可能認為被別人 評論或糾正就代表「我是錯的」、「我不夠好」。要知道， 當我們把焦點放在「對或錯」、「好或不好」時，我們容 易忽略了重點。其實，當他人看到我們仍然有進步的空間 而指正我們時，這也是一份愛。耶穌用漆冬匝爾法特的寡 婦以及敘利亞的納阿曼的故事，來告訴納匝肋人他們不需 要重複歷史中的現象，拒絕來自本鄉的先知。相反的，他 們可以像匝爾法特的寡婦以及敘利亞的納阿曼一樣，對天 主更開放，更深的認識天主、和祂建立關係，讓天主在他 們生命中工作，因而獲得天主的恩寵。今天耶穌邀請我們 學會在別人的評論後面聽出祂的愛及引導，你聽到了嗎?

品嚐聖言
默像天主想要我們活出最好的自 己，因此派人來糾正或指導我們。

活出聖言
當我們收到別人的評論、糾正，試著 放下對他人的判斷而誠懇的聆聽。

全心祈禱
耶穌，請賜我一顆開放、願意改變及 聆聽的心，我願意向祢學習。阿們。 

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3.20（日）救贖的開始

路加福音十三1-9
 

聆聽聖言
 
那時候，有幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。
祂回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」
他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：『你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地？』園丁回答說：『主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。』」
 

 


釋經小幫手
今天福音的重點是人人都需要悔改。福音中有人提到被比拉多殺害的一群加里肋亞人，仿佛暗示這些人的罪應該很大，才招來如此糟糕的後果。然而，耶穌卻不接受他們的推斷。耶穌也提到，被史羅亞塔倒塌壓死的十八個人未必比任何人罪孽深重，只是意外本會發生，死亡在我們沒有預料的時刻會找上門。因此，不管是誰，我們都要準備悔改，以免死神來到時措手不及，帶著遺憾和罪惡離去。今天讓我們和天主一起反省我們需要悔改的地方：可能是我易怒的情緒支配我的行為，使我對親人大呼小叫、可能是我對食物的貪婪，使我無法克制，攝取超過自己需要的、可能是我溺愛孩子，讓孩子予取予求、也可能是我的驕傲使我老是說道理，不願意放低姿態聆聽他人、或是我老是記仇，總是悶在心裡，不願分享溝通、或是我無限制的浪費身邊的資源……等等。這些行爲看似微不足道，卻可能是與天主有距離的關鍵，讓我們的生命結不出美好的果實。幸好，耶穌會像福音中的園丁，為我們的罪轉求天父，懇求天父再給我們悔改的時間和機會：「主人，再容它這一年罷！待我在它周圍掘土，加上糞；將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」今天，你是否願意讓耶穌用祂的聖言為我們的生命掘土、施肥，好讓它能結出天主悅納的果實呢？
 

品嚐聖言
默想耶穌警告我們說：「你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

活出聖言
與聖三一起省察自己需要悔改的地方，並且在生活中實際地做出改變。

全心祈禱
感謝耶穌為我轉求天父，給我機會悔改。主，我願意讓聖言更新生命。 阿們。

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3.19（六）有彈性的愛

路加福音二41-51
 

聆聽聖言
 
耶穌的父母每年逾越節往耶路撒冷去。
祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找祂。既找不著，便折回耶路撒冷找祂。過了三天，才在聖殿裏找到了祂。
祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼祢這樣對待我們？看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。」
耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」
但是，他們不明白祂對他們所說的話。
祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。
祂的母親把這一切默存在心中。
 
 



釋經小幫手
今天瑪利亞、若瑟與耶穌起了衝突，但也看到在衝突中他們的共同點是承行天主的旨意。對聖母和若瑟來說，保護、養育耶穌是他們的使命，因此帶小耶穌出遠門時，一定很重視祂的安全。而耶穌也在做祂認為重要的事—就是待在聖殿，因為這是祂的家，天父是祂的父親，祂渴望聆聽、詢問經師來更了解、接近祂的父親。然而，他們卻因此起了衝突。我們是不是也有類似的經驗呢？比方說，夫妻之間為了孩子爭吵，認為自己的管教方式最好，不願意接受對方的意見；或家人在打掃屋子的過程中爭吵，有人要把東西回收，有人因念舊要保留；或教友之間為了如何義賣爭吵，認為自己的方式才是最好的，能募到最多的錢。我們的自我和驕傲，讓我們堅持自己的做法才是最好的。但今天耶穌及聖母都發現天主的旨意不是硬邦邦的，而是有彈性、變通的。他們發現承行天主的旨意最大的重點是愛。耶穌理解祂留在聖殿的動機雖然沒有錯，可是祂父母的痛苦是真實的。因此，耶穌願意為了愛退讓一步：「祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。」聖母發現她和若瑟經歷失去耶穌的慌張是真實的，但他們還不了解耶穌的使命也是真的，因此聖母沒有反駁耶穌的問題：「你們為什麼找我？」，只把它默存在心中。耶穌和聖母願意為了愛做出調整，讓我們也學習更有彈性的在生活中活出愛。
 

品嚐聖言
默想耶穌的彈性：「祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。」

活出聖言
試著瞭解自己經常堅持什麽，爲什麽堅持，並學習耶穌的彈性做出調整。

全心祈禱
耶穌，請祢教導我如何真正活出天父愛的旨意，賜給我愛的彈性。阿們。

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3.18（五）需要被愛

創世紀卅七3-4,12-13, 17-28

聆聽聖言
 
以色列愛若瑟超過其他的兒子，因為是他年老生的，並給他做了一件彩色長衫。他的哥哥們見父親愛他勝過其餘的兒子，就忌恨他，不能與他和氣交談。若瑟的哥哥們去了舍根，放他們父親的羊。以色列對若瑟說：「你哥哥們不是在舍根放羊嗎？來，我打發你去看看他們。」於是若瑟便去追尋他的哥哥，在多堂找到了。他們老遠就看見了他；在他尚未來近以前，就已決定要謀殺他。他們彼此說：「看，那作夢的人來了！我們殺掉他，將他拋在一口井裏，說是猛獸吃了。看他的夢還有什麼用？」勒烏本聽了，就設法由他們手中救他，遂說：「我們不要害他！」勒烏本又對他們說：「你們不要流血；只將他丟在這曠野的井裏，不可下手害他。」他的意思是想由他們手中救出他來，還給父親。若瑟一來到他哥哥們那裏，他們就脫去了他穿的那件彩色長衣，抓住他，把他丟在井裏；那井是空的，裏面沒有水。他們坐下吃飯時，舉目看見一隊由基肋阿得來的依市瑪耳人；他們的駱駝滿載樹膠、香液和香料，要下到埃及去。猶大遂對兄弟們說：「殺害我們的弟弟，隱瞞他的血，究竟有什麼益處？不如將他賣給依市瑪耳人，免得對他下毒手，因為他究竟是我們的兄弟，是我們的骨肉。」兄弟們聽從了他的意見…


釋經小幫手
今天的經文敘述若瑟的兄長因爲嫉妒他，嘗試除掉他。兄弟間彼此嫉妒的故事在聖經中頻頻出現，這反映了一個事實：其實每一個孩子心中都渴望被愛、被肯定。當他們沒有從周圍的人得到足夠的愛和肯定時，他容易因爲嫉妒、因爲低自我價值而做出傷害人的舉止。很多時候父母對孩子的愛會因爲不同原因顯得不公平，比如説，某位孩子特別可愛、乖巧或優秀，或性格和父母特別搭，所以常討父母喜愛。或是父母必須多花時間陪伴有需要的孩子，如家裏最小的或特殊孩童，這時其他比較不被呵護肯定的孩子心中便會有嫉妒。今天，讓我們意識到，嫉妒之心就像一般情緒，本身沒有對錯，重要的是我們懂得如何好好疏導並處理它。若瑟的哥哥們把自己的不快樂投射在若瑟身上，認爲若瑟是他們不快樂的原因，因此想除掉他為爭取自己的快樂。這樣的處理方法很糟糕，因爲我們都知道，當我們爲了報復而傷害他人的時候，雖然別人痛苦，但我們也説不上快樂。相反的，如果我們可以坦誠地面對自己，承認並接納自己心中被愛的需要，我們已經開始學會愛自己、聆聽並肯定自己。再來，若我們可以明確的向天主或可信賴的人透露自己的心情，我們也在打開自己的心，讓天主和別人的愛能夠進來填滿我們的心，讓我們不需要去跟人比較、去嫉妒他人了。
 

品嚐聖言
嫉妒別人時，默想天主耐心聆聽你的心，祂知道你需要被好好的愛。

活出聖言
他人的好運無法奪走你的幸福。當你嫉妒時，是你更需要天主愛的時候。

全心祈禱
主，祢知道我很需要被愛，求祢讓我能夠接收到祢的愛。阿們。

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3.17（四）天主是靠山

耶肋米亞十七5-10
 

聆聽聖言
 
上主這樣說：「凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株在曠野中的檉柳，即使幸福來到，一點也不覺察，只住在曠野乾燥處，滿含鹽質無人居住之地。
凡信賴上主，以上主作依靠的人，是可祝福的；他必像一株栽在水邊的樹木，生根河畔，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不愁旱年，不斷結實。
人心最狡滑欺詐，已不可救藥；誰能透識？我上主究察人心，考驗肺腑，依照各人的行徑和作為的結果，給人報酬。」

 


釋經小幫手
最近什麼事情讓你特別心煩？是某個未完成的任務？是要做的重大決定？或某段棘手的人際關係？你可曾想過，這些或許就是天主給我們的機會，讓我們選擇是要依靠自己，還是依靠祂，而這兩個選擇的後果是截然不同的。選擇靠自己的人可能是不習慣把天主帶入生活，習慣自己面對一切，但在面對無法掌控或不拿手的事，又感到不知所措。這是因為沒有和天主宏大的願景做連結，認為幸福的道路是狹窄的，因此害怕做錯、選錯。因爲害怕失敗、吃虧，我們更加會計算，更加緊繃、焦慮不安，反倒讓自己更不幸福。相反的，那些依靠上主、信賴上主的人，雖然同樣要面對生活中的誘惑和挑戰，但有天主做他們的靠山和救援，他們可以放下控制，由天主一步一步的引導他們的生命。無論碰到什麽大小事情，他們都可以與主一起面對，隨時問天主：「主，發生這件事，我在哪裡可以看到祢的恩典？」，「主，面對目前的挑戰，祢要我學習什麼？」，「主，在這段棘手的人際關係中，我怎麽才能繼續去愛呢？」這樣誠心的祈禱，把生命和信仰結合，會讓我們發現幸福的道路就在我們眼前，是愛我們的天主真心想要給我們的禮物：「誠然，我知道我對你們所懷的計劃是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望」（耶廿九11）。因此，今天讓我們把目光放在天主身上，相信祂並且跟隨祂！
 

品嚐聖言
凡信賴上主，以上主作依靠的人，必像一株栽在水邊的樹木，不愁旱年！

活出聖言
生命中的挑戰愈是棘手，我們愈要找時間安靜祈禱，祈求天主照亮方向。

全心祈禱
主，只有祢是我生命穩固的靠山，給我祢的肯定和安全。阿們。

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3.16（三）謙卑的力量
 
瑪竇福音廿17-28
 

聆聽聖言
 
耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求祂一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。


釋經小幫手
耶穌在前往耶路撒冷的路上，把祂即將要經歷的一切告訴祂的門徒們，但顯然當時的門徒並沒有聽進去，也沒有真正的理解。耶穌說：「人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死。」這些卑微痛苦不堪都不是門徒們期待的，他們期待的是行神蹟的耶穌以強勢、威能來拯救他們，他們所關心的是世界的價值，也就是地位和權勢，因而聚焦在爭大小和地位，完全忽略耶穌真正想要告訴他們的。人是軟弱和有限度的，即便得了地位和權勢仍只是一時的，容易讓人心生驕傲而遠離天主。然而耶穌說：「你們不知道你們所求的是什麼。」祂知道唯有全能全知的天主能成就一切，真正有權柄的人是天主。祂明白自謙自卑的力量，讓祂可以完全的信賴順服交託於天主，倚靠天主的大能復活，進而拯救人靈。耶穌也說：「人子來不是受服事，而是服事人。」耶穌以祂的身體力行，讓我們意識到在天父眼中我們和祂一樣都是天父的愛子、愛女，祂和我們是平等的，天父從來不用階級的眼光評價我們，而是要我們在祂的愛中互相服侍，成就彼此。今日的我們多時也跟當時的門徒一樣，但耶穌仍然用祂炙熱的愛與生命教導我們。你願意讓耶穌的謙卑與順服進入你的生命，在天父的愛中重生嗎？
 

品嚐聖言
默想耶穌的話以及祂的心情：「你們不知道你們所求的是什麼。」

活出聖言
意識到生活中自己在爭取或追求什麼人事物，將其謙卑的交託於天主。

全心祈禱
耶穌，求祢教導我在天父的愛中學會謙卑。阿們！

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3.15（二）聽!上主在說話
 
依撒意亞一10,16-20
 

聆聽聖言
 
索多瑪的統治者，請聽上主的話！哈摩辣的百姓，請聽天主的訓示：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。
現在你們來，讓我們互相辯論─上主說：你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。
假使你們樂意服從，你們將享用地上的美物；假使你們拒絕反抗，你們將為刀劍所吞滅。」
這是上主親口說的。
 

 


釋經小幫手
「請聽上主的話！」我們常會聽到有人說：「我都有在祈禱，可是天主都沒講話，祂都沒有跟我說什麼！」天主真的沒有跟我們說話嗎？還是我們根本沒有留心聽。天主時時刻刻透過聖言跟我們説話，今天也不例外。今天的經文很清楚的告訴我們：「你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。」其實，天主不是沒有說話，只是我們不認為祂的話是在對我們說的。為什麼呢？因為基本上我們都覺得自己已經是個不錯的教友了！我們沒有什麼嚴重的惡行需要革除的，也沒有犯什麼大罪。然而，有時候我們的罪惡不在於我們作了什麽惡事，而是在於我們沒有作了什麽善事。試問：經文中提到的「尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護」，我們哪一件做到了、哪一件卻未曾動過我們的心？天主不希望我們只成為一個熱心的好教友、 一個沒有犯罪或不行惡事的教友，而是一個能夠為他人行善的基督徒。今天，如果我們發現我們沒有行善、也沒有在為他人尋求正義，或責斥壓迫人的人，或為孤兒伸冤，或為寡婦辯護，不要太難過，因爲天主繼續給我們悔改的機會：「你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白；雖紅得發紫，仍能變成羊毛一樣的皎潔。」讓我們不要辜負天主對我們的憐憫。
 

品嚐聖言
你們的罪雖似朱紅，將變成雪一樣的潔白。

活出聖言
不要讓自己的害怕、沒自信去阻礙你行善、去承擔責任。

全心祈禱
主，我得罪了祢，辜負祢的恩寵。我願意現在開始學習行善、尋求正義。 阿們。

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3.14（一）健康的罪惡感
 
達尼爾先知書九4-10
 

聆聽聖言
 
我哀求上主我的天主而認罪說：「哎！吾主，偉大可敬畏的天主！祢對那些愛祢和遵守祢誡命的人，必守約施恩。
我們犯了罪，行了不義，作惡反叛，離棄了祢的誡命和法令。我們沒有聽從祢的眾僕人先知，因祢的名向我們的君王，我們的首長，我們的祖先，和全國人民所說的話。
吾主，正義歸於祢！而滿面羞愧歸於我們，就如今日歸於猶大人民，歸於耶路撒冷的居民，歸於所有不忠於祢而被祢驅至各地或遠或近的以色列人一樣。
吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢，然而慈悲和寬宥應歸於上主我們的天主，因為我們實在都背叛了祂，沒有聽從上主我們天主的勸告，也沒有遵行祂藉自己的僕人眾先知，向我們所宣示的訓令。」

 


釋經小幫手
「吾主，滿面羞愧歸於我們，歸於我們的君王，歸於我們的首長以及我們的祖先，因為我們犯罪得罪了祢。」經文中，我們聽到先知代表人民向天主承認他們的罪過，也聽出他們心中的罪惡感。原來，健康的罪惡感是天主給的禮物，是我們身心靈成長的必要因素，這是因為當我們犯罪或傷害別人時，適當的罪惡感能夠讓我們正視自己行為所產生的不良後果，並激勵我們去改變，停止傷害人的行為。健康的罪惡感來自天主，它也會促使我們靠近天主，尋求祂的憐憫、祈求祂的原諒。你能回顧在生活中，這健康的罪惡感如何帶領你更依靠天主嗎？但是，有時候我們卻會被不健康的罪惡感捆綁，為了某些事久久不能原諒自己。比如説：有多少父母因為兒女天生有殘缺而責怪自己？或無法滿足孩子的每個需要而自責？有多少人因為某種意外失去摯愛而久久不能原諒自己？有多少業務員因為沒有達到公司的業績、長上不高興而陷入憂鬱？還有些人的確雖然已經為自己所犯的罪懺悔了，卻一直不相信天主能原諒自己。其實，這樣的罪惡感不會改變環境，只會讓人失去希望和生命，是不仁的自我懲罰。今天，讓我們意識到：天主不喜歡這樣的罪惡感。天主站在我們這一邊，為我們辯護。今天，就讓我們勇敢面對這樣的罪惡感，拒絕讓它剝削我們的生命。
 

品嚐聖言
想像自己把沉重且不健康的罪惡感交給天主，讓祂替你除掉。

活出聖言
理出心中那不健康、無理性的罪惡感，靠主的力量勇敢拒絕它的干擾。

全心祈禱
主，感謝祢教我分辨健康和不健康的罪惡感，要我有尊嚴的生活。阿們。

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