臺語《美好時刻》聖言分享

3.13（日）看出聖容

路加福音九28-36
 

聆聽聖言
 
耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯上山去祈禱。正當祂祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光。忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同祂談話。他們出顯在光耀中，談論耶穌的去世，即祂在耶路撒冷必要完成的事。伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見祂的光耀和在祂旁侍立的兩個人。那二人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道說什麼了。他說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了他們。他們進入雲彩時，門徒們就害怕起來。雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從祂！」正有這聲音時，只見耶穌獨自一人。在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任何人。

 


釋經小幫手
你有凌晨被喚醒上山看日出的經驗嗎?擋不住的睡意讓人頻頻打哈欠想放棄，但當看到山頭那端的雲彩和金光時，轉為無比的興奮，不斷按快門，想讓這令人感動的美景多留一時半刻。伯多祿當年對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚」，也是被耶穌和兩位聖者相會的光輝吸引，想做點什麼，好看到祂的容貌，聽祂要做的事，一切就心滿意足了。然而，耶穌邀請我們不要只留在感動中，而是回到人羣裡，將祂的樣貌銘刻在心中，把雲彩中天主的話語放在腦海內。雖然門徒願意捨棄一切跟隨耶穌，但人性本有許多軟弱之處，當聽不明白，看不到未來，福傳受到阻礙質疑時，需要更進一步認識耶穌來堅定信仰。耶穌不僅是宣講的老師、行奇蹟的能者、可和梅瑟與厄里亞平起平坐的聖者，還有一個由天主宣告的身份：「這是我的兒子，我所揀選的。」我們也具有同樣的身份！耶穌願意顯示給我們，更希望我們向祂學習，讓別人在我們身上也能看到祂的聖容。耶穌帶著門徒上山，在那裏祈禱時，祂的面容改變，祂的衣服潔白發光；梅瑟和厄里亞也在山上與天主面對面交談。當我們遠離人群，專務祈禱，我們也比較容易與主相遇，和天父深入交談，被祂淨化而容光煥發，也可以分辨出祂的旨意。那麼，在你每日的生活中，是否有留下時間與主相遇，與祂們對談呢？
 

品嚐聖言
「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚。」

活出聖言
觀察周邊有誰行了天父的旨意，擁有聖容的光輝。

全心祈禱
聖神請教導我祈禱，好使我的面容改變，心靈如主的衣服潔白發光。 阿們。

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3.12（六）愛到底

瑪竇福音五43-48
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人！』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為祂使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣作嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們作了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣作嗎？所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」

 


釋經小幫手
聽到耶穌這一番話，你心中的感受如何？也許你會說：「喔！我聽過這個道理！」，但卻不覺得這道理和你生活有關係。也許你會覺得這愛仇人的功課實在太理想化了，完全不切實際。然而，面對聖言，我們不要只停留在自己的能力或感受上，卻要有顆好奇、渴望的心，去體會藏在其中可以豐富生命的活水。仔細讀今天的經文，你會發現，耶穌教導我們「愛你們的仇人，為迫害你們的人祈禱」不是因為要為難我們，而是要我們「成為你們在天之父的子女」。我們本就是天父的兒女，有像天父一樣瘋狂且無條件去愛的能力。然而，多時我們卻在學習愛人的過程中有很多的保留：我們愛面子、不想輸、不想吃虧，更害怕失去，因此我們斤斤計較，愛了就渴望有回報。因為懷有恐懼，人永遠會覺得愛很難，走出自己很難。但若是我們願意走出那第一步，向我不喜歡的人微笑，跟他打招呼，問候他最近怎麼樣……我們也許會發現對方沒有那麼可怕，因為他們也是人，和我們一樣都是可以被愛軟化的人。或許對方真的做了傷害我的事，但這並不代表我要永遠被困在傷痛、防備或仇恨中。這不是天主希望祂的兒女過的生活。因此，耶穌邀請我們要學習放下，學習天主那超越性的愛，因為只有當我們從内在釋放出天主給我們的愛的潛能時，我們才能以天主子女光榮的面貌生活。
 

品嚐聖言
默想：你們當愛你們的仇人，好使你們成為你們在天之父的子女

活出聖言
當你愛的很困難時，也許你只是用人所理解的愛去愛。天主會怎麽愛呢？

全心祈禱
耶穌，在愛得最痛苦時，求祢提醒我祢為什麽能夠愛到底。阿門。

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3.11（五）生存和喪亡
 
厄則克耳十八21-28
 

聆聽聖言
 
上主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不至喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？─吾主上主的斷語─我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？
若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。
你們或說：『上主的作法不公平！』以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？
若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不至喪亡。」
 

 

釋經小幫手
在今天的經文中，「生存」和「喪亡」這兩個字頻頻出現。天主很明確的說，行惡會帶來喪亡，而遵行法律行正義便能讓人生存。然而，一個人在漫長的生命旅程中，常常都會在善和惡之間徘徊。有時，一個背景不錯的好人也會因爲人性的軟弱、因爲潛在的自私和貪婪，或因爲無知被誘惑、做出傷天害理的事情。相反的，我們也聽過一些年少時不務正業、爲非作歹的人，卻在遇到貴人或某些契機，從此改頭換面，活出激勵人心的生命。在這裏，我們看到的是天主的正義，祂永遠希望每一個人都有機會得救，因此祂不斷給每個人悔改的機會。然而，經文說惡人悔改天主就要賜給他生命，善人變壞天主就會忘記他之前的正義，我們或許心裏會困惑、不滿，因爲聽起來，天主對惡人是仁慈的，但對義人卻是嚴厲的。對一個一直小心想把事情做好，但卻在一次疏忽而傷害別人的人來説，被套一個背信違約的罪名實在很沉重。然而，今天我們可以問問天主，這是祂的意思嗎？還是我們把人對公平的想法套在天主的公平上了？天主的公平給予每個人悔改的機會。祂沒有指定我們不能跌倒，但是跌倒以後，我們可以選擇，也必須選擇悔改。犯罪跌倒必有它的後果——傷害自己和他人的生命。倘若今天我們發現自己哪裏犯罪了，只要承認過失，回歸正道，天主的生命是不會離開我們的。
 

品嚐聖言
品嚐這一句：「我豈不更喜歡他離開舊道而得生存！」

活出聖言
當誘惑來臨時，記得行惡會帶來喪亡而遵行法律行正義便能讓人生存。

全心祈禱
感謝主賜我們智慧分辨是非善惡，好讓我們能夠選擇活出生命。阿們。

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3.10（四）讓孩子認識主
 
艾斯德爾書，補錄丙10-12, 17-19
 

聆聽聖言
 
艾斯德爾王后，自覺也有死的威脅，於是投奔到上主前；脫去華服，穿上悲傷哀悼的衣裳，頭上撒上灰塵和糞土，以代替貴重的香膏，嚴厲刻苦肉身，頭髮散垂，毫無裝飾，向上主以色列的天主祈禱說：「我的上主！只有祢是我們的君王，求祢援助我這孤苦無靠的人！除祢以外，我沒有別的救援，因為危險已迫於眉睫。
我自幼在我父家，就聽說是祢，上主，從各民族中揀選了以色列；又從各民族的祖先中揀選了我們的祖先，作祢永遠的產業：凡祢所預許的，無不一一給他們實踐。
上主！求祢記念我們，在這災難之時，求祢顯現！神明的君王，全能的主宰，增我勇氣！賜我在猛獅前，口能說動聽的話；求祢轉變他的心意，去憎恨我們的仇人，使那人和與他同謀的人，同歸於盡。惟願祢親手拯救我們！上主！求祢援助我這孤苦無告的人，除祢以外，我沒有別的依靠。」

 


釋經小幫手
今天的經文為艾斯德爾王后向上主祈禱的記載。艾斯德爾王后是猶太人，被波斯皇帝看上成爲王后。然而，當宰相哈曼意圖藉波斯帝王的名義下詔，致猶太人於死地，艾斯德爾被迫去向波斯皇帝求情，為同胞請命。這個使命很冒險，艾斯德爾王后自覺也有死的威脅，因此便投奔到上主前。想一想，在走投無路，面對重大任務卻沒有人能幫忙時，若我們有一位天主可以呼求，這是不是一件很幸福的事情？即便問題不一定馬上解決，痛苦還是要面對，但有天主陪伴我們一起面對孤單、面對恐懼，這比自己一個人單打獨鬥要好太多了。今天我們看到艾斯德爾的信德是從小培養起來的，她自幼在父家就聽了很多有關天主的事情，所以她對天主的愛和關照不陌生，也學習和天主建立關係。因此在遇到困難的時候，她並不孤單，因爲有天主可以投靠。我們如果是為人父母，也可以向艾斯德爾的家庭學習：我們的兒女終究要長大、出外打拼，還會因結婚搬到異國異鄉，多時我們會掛慮兒女在遠方遇到困難沒人關心、幫忙而過得很辛苦。然而，我們是否想過，如果我們從小就教導兒女認識天主，也在自己生命中常和天主聯繫，身體力行把信仰帶到生命中，兒女們便會自然而然地學會在最困難時找天主、聽天主。因此，傳承我們的信仰、讓天主陪伴兒女長大是我們身為父母能夠給兒女的最好禮物！
 

品嚐聖言
我的上主！除祢以外，我沒有別的救援，因為危險已迫於眉睫。

活出聖言
有意識地在日常生活中見證你的信仰，讓孩子看到天主如何照顧你。

全心祈禱
主，我願意讓孩子們都能認識祢，因祢能陪伴他們勝過我自己！阿們。

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3.09（三）走出邪惡

約納先知書三1-10
 

聆聽聖言
 
上主的話傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」尼尼微人便信仰了天主，立刻宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要轉離自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的烈怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。

 


釋經小幫手
今天的經文提到的尼尼微是古代亞述帝國的首都。納鴻先知曾以「血債的城，滿城欺詐，處處劫掠，搶奪不息... 以淫蕩欺騙了列邦，用妖術迷惑了萬民」（參納鴻三1-4）來形容尼尼微，可見尼尼微的君王和人民是多麽邪惡啊！尼尼微人的行爲雖然邪惡，天主還是很愛他們，因此透過先知約納的宣告呼籲他們從邪惡中悔改。在這四旬期期間，這篇經文正適合我們用來提點自己。雖然我們可能不會真的爲了權勢而殺人或劫掠別人的財物，但我們卻可能在家庭、工作或團體中仗著自己的權勢、堅持自己的想法、誇大自己的立場、甚至扭曲事實和真理。在這過程中，我們是否給他人表達的機會、是否剝奪他人的尊嚴？經文中，我們看到尼尼微王聽了約納的宣告，「便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣」，他教導我們如何具體的悔改。首先，他從自己的寶座起來，代表他願意放下自己的權勢。再來，他脫去自己長衣，代表他願意放下自己的觀點，從他人的角度看待事件。他坡上苦衣，願意承擔罪過的後果，也像耶穌一樣接受生命中的十字架。他坐在灰土中，承認自己的卑微，需要天主和他人的憐憫。當尼尼微王以身作則悔改時，其他的尼尼微人也隨著他的榜樣呼求天主，遠離自己的邪路，放棄手中的暴行，因而讓這個國家避免了災禍。那麼，你的謙卑悔改能幫助誰得救呢？
 

品嚐聖言
默想天主雖知道我們邪惡的行爲，卻還是深深的愛我們，渴望我們悔改。

活出聖言
面對別人不同的意見，嘗試放下自己的觀點，從他人的視角看事情。

全心祈禱
天主，感謝祢不放棄我們，相信我們可以離開自己的邪路，阿門！

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3.08（二）聖言的效應

依撒意亞五五10-11
 

聆聽聖言
 
上主這樣說：
「譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；
同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」

 


釋經小幫手
今天的經文拿聖言和雨和雪相比，要告訴我們天主的聖言是有效應的。雨和雪從天降下，就會給大地帶來滋潤，讓草木生長萌芽，開花結果，給大地其它生物帶來食糧，這是人人都能看見並證實的事實。人們也知道，若長時期沒有下雨、下雪，大地就會面臨乾旱、野火的危機，人們就要面對休耕、停水，甚至是嚴重的饑荒。只有在這些時候，人們才意識到，源源不絕的水資源不是理所當然的。人需要學會珍惜、妥當管理它，才能持續享受它帶來的好處。同樣的，就像雨和雪，天主聖言也是天主白白給我們的資源、禮物。它像水資源一樣有效應。如果人們像大地接受雨水一樣開放接受天主要說的話，天主的話就會灌溉我們的心田，滋養我們的靈魂，讓我們的生命能夠長得茁壯，能夠接觸各種恩寵的果實，並顯現在我們各種行爲舉止上。只有一個身心靈整合的人才能真正在生命中結出能夠餵飽自己及他人的果實。但實際上，很多人都因爲生命中遇到的創傷、挫折或不夠被愛而變得不整合了。今天天主要讓我們知道，聖言有個使命，就是傳遞祂對我們的愛。只有來自天主的愛能醫治我們許多傷口，修復我們破碎的心靈，彌補我們心中很多的匱乏。天主的話不是不良商人用的廣告，承諾很多但未能兌現，而是會真正給予我們生命。你願意給自己一個機會來體驗天主的信實及聖言的效應嗎？
 

品嚐聖言
主說：從我口中發出的言語，必實行我的旨意，完成我派遣它的使命!

活出聖言
我們平常都習慣聽自己、聽他人的話。今天嘗試去聽天主祂要說什麽。

全心祈禱
主，讓我不要只以習慣的模式運作，卻要讓祢的聖言有機會影響我生命。 阿們。

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3.07（一）天主的聖

肋未紀十九1-2，11-18
 

聆聽聖言
 
上主訓示梅瑟說：「你告訴以色列子民全會眾說：你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。
你們不要偷竊，不要詐欺，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字：我是上主。
你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前；但應敬畏你的天主：我是上主。
審判時，你們不要違背正義；不可袒護窮人，也不可重視有權勢的人，只依正義審判你的同胞。不可去毀謗你本族人，也不可危害人的性命：我是上主。
不可心存懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債。不可復仇，對你本國人，不可心懷怨恨；但應愛人如己：我是上主。」

 


釋經小幫手
「你們應該是聖的，因為我，上主，你們的天主是聖的。」當以色列人民宣揚上主為他們的天主時，天主要求他們的宣言必須有點分量。上主雖然疼愛祂的子民，處處維護他們，爲他們提供最好的一切，但祂卻不放任他們。相反的，祂要求他們模仿祂，以天主的聖善為他們處事待人的標準。在今天的經文中，天主列下許多具體的規範，指導以民如何對待不同的人：「你們不要偷竊，不要詐欺，不要彼此哄騙；不要奉我的名妄發虛誓，而褻瀆你天主的名字」説明人與人之間最基本的禮節就是要以誠相待！「你不要欺壓剝削你的近人，傭人的工錢不可在你處過夜，留到第二天早晨。不可咒罵聾子；不可將障礙物放在瞎子面前」卻提醒我們當我們比別人占優勢時，切記不要刻意爲難他人，卻要有尊嚴的對待每個人。如果我們有權利或任務去審判他人，千萬不要讓私慾偏情主導我們的判斷，卻以正義為審判的尺度。除了外在的行動，上主也在乎人民的心中對同胞們要懷有一份强烈的愛，這份愛能夠超越彼此間因不一樣而產生的張力和衝突。上主這樣要求以民不是因爲祂要約束他們，而是因爲他們本是按天主的肖像而造。經文中當上主說「我是上主」時，祂其實也在提醒人們「你要是這樣做就會像我！」只有當我們活出上主的聖善時，我們才真正活出身而爲人的本質。你會選擇這麽做嗎？
 

品嚐聖言
默想「你們應該是聖的，因為上主，你們的天主是聖的」的意思。

活出聖言
今天在你的日常決定中，嘗試默想並效法天主待人處事時會做的選擇。

全心祈禱
主，謝謝祢讓我意識到我是否更像你取決於我是否活出你的價值。阿們。

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3.06（日）面對試探

路加福音四1-13
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌充滿聖神，由約但河回來，就被聖神引到荒野裏去了，四十天的工夫受魔鬼試探；祂在那日期內什麼也沒有吃，過了那日期就餓了。魔鬼對祂說：「祢若是天主子，命這塊石頭變成餅吧！」耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅。』」魔鬼引祂到高處，頃刻間把普世萬國指給祂看，並對祂說：「這一切權勢及其榮華，我都要給祢，因為全交給我了；我願意把它給誰，就給誰。所以祢若是朝拜我，這一切都是祢的。」耶穌回答說：「經上記載：『你要朝拜上主，你的天主；惟獨事奉祂。』」魔鬼又引祂到耶路撒冷，把祂放在聖殿頂上，向祂說：「祢若是天主子，從這裡跳下去罷！因為經上記載：『祂為祢吩咐了自己的天使保護祢，他們要用手托著祢，免得祢的腳碰在石頭上。』」耶穌回答說：「經上說：『不可試探上主，你的天主。』」魔鬼用盡了各種試探後，就離開了祂，再等時機。

 


釋經小幫手
今天是四旬期第一主日。經文敘述耶穌歷經了四十天荒野生活，受魔鬼三次的挑戰與試探。今天耶穌教導我們怎麽面對磨練呢？首先魔鬼試探耶穌要把石頭變成餅填飽肚子。我們處在這世界上也會有物質上、心靈上、精神上的需要。面對這些資源都匱乏的時候，耶穌教導我們要懇切信賴我們的天主及堅定地遵行天主的聖言，不屈服於魔鬼的誘惑而放棄信仰，或因五斗米而做了不利家庭、公司、甚至社會的惡事。再來，魔鬼告訴耶穌只要祂朝拜牠，便能得到普世天下。然而耶穌雖然極其渴望天國的來臨，卻不願意以反天主的方式達到目標。試著反省自己在做事時使用的方法和價值觀，是不是依循天主的方式及標準進行呢?還是選擇了魔鬼提供的不義取巧的捷徑呢?多時我們需要不斷的祈禱與靜心的等待，而不是用立即可見的方法為自己爭取私利，不擇手段做爭權奪利的事。第三，魔鬼誘惑耶穌去試探天主，要天主證明祂對耶穌的愛，耶穌卻拒絕這樣做。換作是我們，有時我們也會出於一些美好的目的，用自己的影響力想為這世上做一些事情，然而就因爲我們在做好事，我們期待甚至強迫天主配合我們的計劃，一不如意我們就不相信祂了。耶穌說這樣的行為就是試探天主，是不好的。今天耶穌引用天主的聖言成功的通過魔鬼的試探，那麼我們會如何通過生活中所面對的考驗呢？
 

品嚐聖言
默想魔鬼正在努力誘惑你遠離天主，
以各種方式來吸引你上鉤。

活出聖言
嘗試每天背誦一句聖經經文。在面對誘惑時，我們可以以聖言對抗誘惑。

全心祈禱
耶穌，求祢讓我有勇氣像祢一樣懇切信賴天主及堅定地遵行聖言，阿們。

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3.05（六）耶穌的召叫
 
路加福音五27-32
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫肋未，在稅關那裡坐著，便對他說：「跟隨我罷！」
他便捨棄一切，起來跟隨了祂。
肋未在自己家中為祂擺設了盛筵，有許多稅吏和其他的人，與他們一同坐席。
法利塞人和他們的經師就憤憤不平，對祂的門徒說：「你們為什麼同罪人和稅吏一起吃喝？」
耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我來不是召叫義人，而是召叫罪人悔改。」

 


釋經小幫手
我們時常看到一些神父、修女或傳教士，認為他們特別有恩寵和聖德，所以才被耶穌召叫。然而， 今天的福音卻讓我們看到，其實耶穌召叫各樣的人跟隨祂，不只是那些人人認為特別有恩寵的人，也包括那些人人認為不出色、或不可能成就大事的人。就像福音中被耶穌召叫的稅吏肋未，他在猶太人社會中就是一個為了錢背叛人民的大罪人，處處被人討厭、看不起。然而，耶穌卻打破這樣的規範，召叫了肋未。可見，耶穌看人的標準和一般人的標準不一樣。當人們看外表、用一個人的過去來定義這個人時，耶穌卻看到那個人的心， 他未發揮出來的潛能，他可以成為什麽樣的人。著名愛爾蘭詩人和劇作家奧斯卡·王爾德有一句名言：「每個聖人都有過去，每個罪人都有未來」，這句話能夠形容耶穌看肋未時，心中想說的事。即便肋未有著不光彩的過去，但耶穌相信他可以悔改，而耶穌把自己比喻為醫生，願意治癒他。耶穌召喚肋未就是為了要給他一個新機會、新生命。同樣，當耶穌召叫每個人時，並不是要我們為祂付出什麽或犧牲什麽，那是次要的。耶穌首先要做的是醫治我們，從我們的罪惡和束縛中拯救我們。對於耶穌的召叫，肋未不需要任何先決條件，只要他願意回應，願意跟隨，耶穌就會一步一步的帶領他。同樣，耶穌今天也在召叫你跟隨祂。你願意回應祂，走出那一步來跟隨嗎？
 

品嚐聖言
默想耶穌看見你，對你說：「跟隨我罷！」你會如何回應祂？

活出聖言
意識到耶穌時時刻刻都對我們做出跟隨祂的邀請。你留意到了嗎？

全心祈禱
耶穌，感謝祢看到我，也為了我的好而召叫我。請給我回應祢的勇氣。 阿們。

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3.04（五）整合的基督徒

依撒意亞五八1-9
 

聆聽聖言
 
上主天主這樣說：「你大聲呼喊，不要停止，提高你的聲音，有如號筒，向我的百姓宣佈他們的過犯，向雅各伯家指明他們的罪孽。他們固然天天尋找我，喜歡認識我的道路，好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族，向我要求正義的措施，祈望天主與之接近：『為什麼我們守齋而祢看不見，我們克苦而祢不理會呢？』看哪！你們在守齋日仍然苦心經營，勒索你們所有的工人。看哪！你們一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人；你們不必再如今天一樣守齋了，免得你們的嘈雜在高處可以聽到。難道這就是我所中意的齋戒嗎？難道這就是人們克己的日子嗎？難道低頭如同蘆葦，以苦衣和灰塵舖床，你就稱為齋戒，稱為上主悅納的日子嗎？我所中意的齋戒，豈不是要人解除不義的鎖鏈，廢除軛上的繩索，使受壓迫者獲得自由，折斷所有的軛嗎？豈不是要人將食糧分給飢餓的人，將無地容身的貧窮人領到自己的屋裏，見到赤身露體的人給他衣穿，不要避開你的骨肉嗎？若這樣，你的光明將要射出，有如黎明，你的傷口將會迅速地復原；你的救援要走在你前面，上主的光榮要作你的後盾。那時，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，祂必答說：『我在這裏！』」


釋經小幫手
今天天主告訴我們：祂其實不需要我們用外表的行動來取悅祂，真正讓祂喜悅的是我們愛祂及愛彼此，並以正義對待彼此。「愛」和「正義」才是天主最中意的齋戒。然而，一般教友習慣的齋戒方式往往局限於外在的行為：守齋、唸玫瑰經、望彌撒、參加善會、參加教會活動……等等。這些固然好，也讓我們看似「天天尋求天主、喜歡認識祂的路、好似一個行義而沒有背棄天主法令的民族」；然而，如果我們日常行爲表現出矛盾的現象—「一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人」，那麽，我們的齋戒就本末倒置了。比方說，我天天祈禱，唸很多經文，但我卻不願意聆聽家人，花時間陪伴親人；我可能每週出席聖母軍，卻不去面對家庭生活的困難；或我是多年的教友，卻仍用金錢及消費來填滿空虛。要知道，如果我們的信仰和生活如此不協調，我們肯定也找不到真正的平安，信仰生活也不會成長。然而，今天如果你發現自己的信仰和生活還不是很整合，不要灰心氣餒，因爲今天我們就可以悔改。天主在今天的經文中雖然斥責了以色列人，但是祂卻沒有放棄他們。透過聖言天主不斷指導他們走向正路，透過聖言，祂教導他們如何行事，把天主的話活出來。天主不是因爲祂是一個要求很高的天主，而是因爲祂要讓我們活出內外整合的基督徒生活，讓生命的光明如黎明般射出！
 

品嚐聖言
默想人「一面守齋，一面爭吵，打架，以惡拳打人」的不整合現象。

活出聖言
試著用愛來取悅天主，讓愛天主及愛他人成為你的齋戒。

全心祈禱
主，我渴望成為內外整合的基督徒。請教我活出祢的聖言。阿們。

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