臺語《美好時刻》聖言分享

2.21（一）真正的智慧

雅各伯書三13-18
 

聆聽聖言
 
弟兄們：你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！
若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。
至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。

 


釋經小幫手
我們都羡慕有知識、學問的人。很多父母希望自己的孩子能念好書、考好試、考進有名的大學，然後繼續念研究所，從碩士唸到博士，因為能做到這點代表孩子聰明、有智慧。但實際上我們會發現：一個高智商、知識多、文憑多、高學歷的人不代表他是個有智慧的人。對你來説，聰明和智慧有什麽分別呢？雅各伯書信今天深入智慧的定義，告訴我們真正的智慧是從上而來的，也就是說，智慧是來自於天主，而智慧的展現在於一個人懂得善待他人。在人生中，我們會遇到各種人，需要和不一樣的人相處，難免也需要處理很多人際關係上的問題。有智慧的人透過這些經驗，歷練出來的是純潔、和平、寬仁、柔順、仁慈、不偏不倚、沒有偽善的心境；繁雜又充滿誘惑的世界沒有扭曲他身為天主肖像的美善，反而有能力在世界締造和平和正義。要有真正的智慧，我們需要常聽天主的話，透過聖言及祈禱認識並内化天主的價值，因為靠人的聰明很容易就被社會的價值污染、影響。如果我們沒有常常接觸來自天主的智慧，我們就容易被世界的價值混淆，用世俗的聰明追求成功，維護自己的利益和權益，讓自己比別人都更好，如此一來造成各種嫉妒、紛爭等惡行。這是你要的智慧嗎？
 
 

品嚐聖言
誰有智慧，就讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！

活出聖言
檢討自己的人際關係：哪裡有紛爭和嫉妒，便請求天主教你如何超越。

全心祈禱
主，請讓我謙卑向祢學習善待他人的智慧，在家庭和團體中締造和平。 阿們。

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2.20（日）慈悲

路加福音六27-38
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌對門徒們說：「我給你們這些聽眾說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他，有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。
你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。
但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」


釋經小幫手
如果有人罵你或打你，你會做什麼? 是傻傻的讓他得逞嗎？還是立馬罵回去、打回去？如果有人跟你借東西，你也一定跟他要回來，不是嗎？總之，我們最自然的反應就是要自我保護，以牙還牙，一點都不能被人家佔了便宜，因爲這是社會教導我們的價值。可是耶穌在今天的福音卻很清楚地告訴我們基督徒的價值是超越社會價值的：「若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣做。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。」耶穌渴望我們學習並且活出基督徒的精神、基督徒的愛，也真正的實踐天主的憐憫：「你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再有所希望：如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為衪對待忘恩的和惡人，是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」耶穌提醒我們，我們的身份是天主的子女，因此我們的價值標準應該來自天主而非社會。天主是慈悲的，把同樣的愛傾注在祂創造的每個人身上，但只有認識祂和愛祂的子女才能回應這份愛，並以同樣的愛憐憫那些還不認識祂的人。我們是否願意回應天主賜給我們的身份，活出祂憐憫的愛呢？
 

品嚐聖言
默想天主的仁慈：衪對待忘恩的和惡人，都是仁慈的。

活出聖言
每次要回應你不喜歡的人時，先想想，天主會怎麽對待他？

全心祈禱
耶穌，我希望有更大的愛、更多的憐憫，但請祢借我祢的力量。 阿們。

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2.19（六）如何表達

雅各伯書三1-10
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。
試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。
看，小小的火，能燃著廣大的樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷汙全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。
各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。
我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！
 


釋經小幫手
雅各伯書信今天提醒衆信友有關舌頭的力量。舌頭代表我們説話的能力，除了能傳遞訊息以外，舌頭也讓我們能夠表達自己，與別人建立關係。經文中把舌頭比喻成馬嘴裏的嚼環和船上的舵一樣，雖然體型小，但卻有很大的影響力。試著去觀察周遭的孩子，我們不難發現有些孩子充滿自信是因爲在成長的過程中常被長輩鼓勵、引導；相反的那些長期被負面情緒及言語暴力衝擊的孩子，卻顯得沒有自信，也容易陷入相同的表達模式。多時，同樣的訊息用不一樣的言詞、語氣説出來，能決定對方接收到什麼訊息。經文中有一句：「至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。」可見，雖然一般人都會説話，但要懂得說好話、把話説好卻是需要學習和鍛煉的。我們可以從留意自己的表達模式開始：我每天說抱怨的話語是否多過感恩的話語？挑剔的言辭是否多過讚美？我説話的語氣是溫柔、有禮貌，表達我對他人的尊敬，還是囂張又情緒化，不顧及他人的感受？我談話的内容是否反映我最真實的内心，還是全是虛僞的表面，有意欺騙或隱瞞？如果發現自己的表達方式並沒有建設性，對自己或他人造成傷害，讓我們謙卑的尋求改變，不要讓心中的驕傲借用我們的舌頭，繼續在我們人際關係上作孽。
 

品嚐聖言
默想這句話：「讚頌與詛咒竟從同一口裏發出，這事決不該這樣！」

活出聖言
每次當你的一句不恰當的話傷害了他人，就要用一句好話彌補。

全心祈禱
主，請祢給我一顆謙卑的心，讓祢指引我如何用我的舌頭表達祢的好。 阿們。

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2.18（五）生活見證

雅各伯書二14-24,26
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。
也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎？你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？
我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為才得以成全，這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義』，得被稱為『天主的朋友。』你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。
正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。
 


釋經小幫手
曾經有基督徒分享說：身爲基督徒讓他們感到很有壓力，因為非教友的家人或朋友常會對他們有另外一個標準。特別是當自己熱衷教會活動，但在家裏有時候卻抵不過人性的弱點發脾氣或懶散時，家人就會指出我們信仰和行爲的不一致性，斷定我們的信仰沒有效應，因此不願意有信仰。其實，如果家人或朋友有這樣的反應或回饋時，我們不要退縮、不敢承認自己是基督徒；也不要强力反駁，以免鞏固他們對基督徒的偏見。相反的，我們可以認真反省，自己的信仰生活是否可以更融入生活，讓身邊的人不止看到我們是個熱心宗教活動的基督徒，而是一個真正被耶穌轉變的新人。雅各伯書信寫道：「若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。」這話挑戰我們要在生活中活出信仰的見證！這不代表我們能夠靠自己的力量成爲一個完美的人，不犯錯、不發脾氣、凡事都做得好做得對。活出信仰見證是在這些人性的限制中，讓人家看到我們因爲愛天主，願意每天做出改變：如果我們犯錯了，就要改過；生氣時傷害了他人，就要去道歉尋求和好；在軟弱中跌倒了，就要勇敢地、抱有希望地重新站起來。要知道，基督徒要活出信仰見證不是靠自己的努力，而要靠每天認識天主多一點，讓祂的價值真正進入我們的心轉變我們。
 

品嚐聖言
默想這句話：「人成義是由於行為，不僅是由於信德。」

活出聖言
今日讓我有意識的讓天主引導我的思言行爲，活出信仰的見證。

全心祈禱
主，求祢輔助我的軟弱，賞賜恩寵，讓我的行爲和信德更加一致。 阿們。

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2.17（四）富足的窮人

雅各伯書二1-9
 

聆聽聖言
 
我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。
如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來，你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裏！」或說「坐在我的腳凳下邊！」這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎？
我親愛的弟兄們，請聽！天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承祂向愛祂的人所預許的國嗎？可是你們，竟侮辱窮人！豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎？
的確，如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了；但若你們按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指證為犯法者。

 


釋經小幫手
「你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。」雅各伯指出我們信仰所結出的果實是不以貌取人，不以自己的偏見判斷人。然而，很多時候我們的確會這麽做，經常按某人的樣貌、裝扮、開什麽車、去哪一家餐廳用餐、去哪裏旅遊……等，來判斷他人的身價或人格，也決定是否要和這人打交道。多時，這些考量都在潛意識中運作，我們不會説出來。然而，過好靈修生活就是要學習有意識的反省自己心思意念的動機，並讓耶穌的價值淨化那些不來自天主的價值。今天我們也可以想一想，爲什麽一般人都渴慕富裕而輕視貧窮呢？比如説：有些人愛炫富，過著人人都嚮往的生活模式，在人面前表現特別有優越感，但實際上可能是住出租房省吃儉用的月薪族。你覺得他們追求的僅是奢侈的生活嗎?還是深深渴望被看見、被認同、被羡慕、有尊嚴？經文說：「豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？」貧窮有時候讓人感到沒有自信、不如人、沒有尊嚴。然而，我們可以思考：這真的是因爲富貴的人在欺壓我們，還是我們原本就沒有穩定的自我價值？其實，我們的尊嚴、自我價值都來自天主。如果我們真的活在天主的愛中，真正相信天主選了世俗視為貧窮的人來繼承祂所預許的國，我們又何必為自己的不夠富裕而慚愧，或因爲自己比別人幸運而自命不凡？
 

品嚐聖言
天主選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承祂所預許的國。

活出聖言
當你意識到自己以外表判斷他人時，讓天主進來引導你的思維。

全心祈禱
聖神，我需要祢帶領，以信德的價值對待世上的富貴。阿們。

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2.16（三）活出祈禱
 
雅各伯書一19-27
 

聆聽聖言
 
我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒，因為人的忿怒，並不成全天主的正義。
因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。
不過，你們應按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己；因為，誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子。
至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。
誰若自以為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。
在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。　
 

 


釋經小幫手
「你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。」雅各伯書信説到聖言在我們每一個人生活中的重要性。聖言内有天主永恆的真理，若我們聆聽聖言，我們的靈魂也會得救。然而，雅各伯強調只是聽一聽或讀一讀聖言是不夠的，而是要把聖言活出來。天主經常會透過祈禱啓示我們一些真理，對我們做出愛的邀請，並糾正我們一些錯誤的價值觀和想法。一旦聽到並理解了天主的話，我們就要在生活中把它們實際的活出來。活出聖言是祈禱的一個很重要的步驟。可惜，多時我們的祈禱生活和日常生活是分開的。我們祈禱聖言時，會沉浸在與天主的親密相處中，也會感受到天主對我們的邀請。但一回到現實生活，我們容易被自己的軟弱和世界的價值觀牽著走。俗世的經驗告訴我們，若我們和別人不一樣，我們會被排斥、拒絕；若我們用無私的愛對他人，便容易受傷；我們的不夠謙卑也阻止我們真正去愛他人。面對軟弱的我們，天主說：「至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。」天主鼓勵我們不要害怕、不要氣餒，因為在每個嘗試活出祈禱的時候，我們能體驗到祂的祝福，也得著力量堅持下去。
 

品嚐聖言
默想天主看到我們的信仰和生活合一時，祂心中的大喜樂。

活出聖言
當我們想活出祈禱卻遇到挫折時，不要放棄，再次的練習。

全心祈禱
感謝天主給我們實際的信仰，幫助我們整合我們的信仰和生活。阿們。
 

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2.15（二）耶穌的眷顧

馬爾谷福音八14-21
 

聆聽聖言
 
那時候，門徒忘了帶餅，在船上除了一個餅外，隨身沒有帶別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們應當謹慎，提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們彼此議論：他們沒有餅了。
耶穌看出來了，就對他們說：「為什麼你們議論沒有餅了？你們還不明白，還不瞭解嗎？你們的心仍然遲鈍嗎？你們有眼看不見，有耳聽不見嗎？你們不記得：當我擘開五個餅給五千人的時候，你們收滿了幾筐碎塊？」他們回答說：「十二筐。」「還有，七個餅給四千人的時候，你們收滿了幾籃碎塊？」他們回答說：「七籃。」於是耶穌對他們說：「你們還不瞭解嗎？」

 


釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌似乎對門徒有點失望，因為門徒們誤會祂的意思，以為祂在意他們忘記帶餅這件事。門徒們似乎忘記，在不久以前，耶穌當著門徒的面，為群衆增餅，餵飽數以千計的男女老少。門徒們好像還不瞭解，耶穌的能力及慷慨的愛不是以幾塊麵包來計算的。那麼，在你的生命經驗中，是否也有耶穌為你增餅的經驗呢？耶穌在你最匱乏的時候，是否超乎意料的提供你需要的一切呢？藉由這些經驗，耶穌想要告訴我們：「不要害怕，我會照顧你。」我們是否確信耶穌對我們的愛和照顧？還是我們和今天的門徒一樣，害怕耶穌挑起我們的不足，在祂面前仍舊戰戰兢兢、害怕被懲罰？今天耶穌再次提醒門徒們祂增餅的奇蹟，為了告訴門徒祂不是他們想像中的嚴師，祂並不嫌棄他們的不足，反而祂會提供他們所需要的。反觀我們的生命，耶穌天天透過祂的聖言餵養我們、提供我們所需要的一切。如果我們開啓我們的心，祂的聖言會對我們的生命説話，引導我們去面對日常生活中的各種挑戰。若我們天天親近聖言，便會逐漸明白耶穌對我們的愛，加强我們對祂的信任。但是耶穌也提醒我們提防法利賽人的酵母，也就是指那些想依靠自己的智慧、知識、能力、標準來成就自己的念頭。要警惕，因為我們愈是依賴自己，愈容易遠離耶穌的愛和憐憫。
 

品嚐聖言
「你們還不瞭解嗎？」讓耶穌挑戰我們遲鈍且不願承認祂的心。

活出聖言
列出今天或昨天耶穌眷顧你的地方。你明白祂的愛嗎？

全心祈禱
親愛的聖神，求祢打開我的眼，讓我看見耶穌對我的照顧。阿們。

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2.14（一）信德的考驗

雅各伯書一1-11
 

聆聽聖言
 
天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。
我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。
你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。
貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為它要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。

 


釋經小幫手
誰喜歡在生命中遇到試探、挑戰、苦難呢？大多數人都希望生命一帆風順、心想事成、幸福快樂，為了求這些，我們也會把許多精力投資在此。但是當事情沒有想像中的理想，我們是否會抱怨或沮喪呢？當我們人生遇到黑暗及低谷時，碰到禍不單行的日子時，我們多麽渴望走出黑暗的那一天！今天雅各伯的書信卻讓我們以不同的角度看待生命中的挑戰和苦難：「幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。」挑戰和苦難其實可以是一份禮物。太過平順的生活有時會讓我們太過鬆懈，也讓我們對生活失去鬥志。相反的，挑戰和苦難會讓我們在與它們相抗的過程中變得更強大。況且，挑戰和苦難愈大，我們更需要學習謙虛，更依靠信德，因為許多事情不是靠自己的努力和毅力就能解決的。在經歷挑戰時，我們或許會被情緒、焦慮、擔憂矇蔽了雙眼，但是天主從來沒有離開過我們的身邊。祂時時刻刻都與我們同在：「你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人，而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。」今天雅各伯教導我們向天主要智慧，讓我們能夠在各種挑戰和困難中看出天主的旨意和安排，也在其中體悟到天主要給我們的禮物和祝福。
 

品嚐聖言
你們的信德受過考驗，才能生出堅忍。最近你的信德如何受到考驗呢？

活出聖言
嘗試在今天遇到的困難和挑戰中認出天主對我們的愛。

全心祈禱
天主，求祢賜給我們智慧，讓我們認出祢的愛。阿們。

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2.13（日）真正的福氣

路加福音六17,20-26
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌同門徒們下山，站在一塊平地上，有祂的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾。
耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。
你們現今飢餓的是有福的，因為你們將得飽飫。
你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。
幾時，為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍罷！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。
但是你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。
你們現今飽飫的是禍的，因為你們將要飢餓。
你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。
幾時，眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」


釋經小幫手
對很多人來說，福是平安、健康、五子登科(金子、房子、車子、孩子、妻子)。在民間宗教的神明雕像也能看到華人福氣的概念——氣色好、身穿華服、手拿金元寶……等。然而，基督宗教的「福」卻截然不同。對耶穌來說，真正的福是貧窮的、飢餓的、哭泣的、為祂的名被惱恨、棄絕、辱罵詛咒的。耶穌用自己的生命向我們證明這一切：祂誕生馬槽，告訴世人人的價值不在於身家，而在於身爲天主的兒女；祂不畏飢餓，因爲祂相信天父會照顧；祂為耶路撒冷及死去拉匝祿哭泣，因爲祂真心的愛他們，也懊惱他們沒有活出他們真正的潛能，祂堅持人類及社會有更多潛能等著被發揮。祂因堅持宣揚天主的愛和正義被敵人辱罵詛咒，叫我們看到一個真正認清自己人生的方向並勇敢選擇承擔的人。可見，耶穌的福氣來自内在，出自祂與天主的信任關係，導致祂可以完全認同自己的身份及目標，也能對人及社會的好持續保持希望，耶穌渴望每個人都能了解這個福份。可惜，多時我們卻與世人追求現世的舒服及無災無難到公卿，原因是現世的福氣是外在的，看的見、摸得到。然而，今天讓我們誠實的面對一件事實：有哪一樣現世的福氣：健康、財富、名利……等等，是我們可以掌控到永遠的呢？然而，那些全心信賴耶穌，透過信德活出祂真福的人，必能親自體驗到耶穌真福的真理。
 

品嚐聖言
默想耶穌舉目望著你，問你願不願意跟隨祂踏上通往真福的道路。

活出聖言
這一天可以停下，意識到自己是在追求現世的福氣還是耶穌的真福。

全心祈禱
主耶穌，請祢不斷的吸引我，使我願意走上祢有福的道路。阿們。

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2.12（六）魔鬼的計謀
 
列王紀上十二26-32,十三33-34
 

聆聽聖言
 
那時候，雅洛貝罕心中思量：「這王國遲早要歸於達味王室；如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。」
因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩隻金牛犢，對人民說：「你們不需要再上耶路撒冷去了；以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！」他將一隻供在貝特耳，一隻供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一隻。
雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭；規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。
這事以後，雅洛貝罕始終沒有離開他作惡的道路，仍繼續從平民中選派高丘的司祭；凡是願意的，他就祝聖他們當高丘的司祭。雅洛貝罕家因此陷於罪惡，招致喪亡，由地上消滅。



釋經小幫手
撒羅滿死後，以色列王國分裂成南北兩國：南國歸勒哈貝罕管制，北國屬於雅洛貝罕。經文敘述北國的雅洛貝罕王，擔心剛剛分出去的北國以色列人因為對位於南國的達味王室以及耶路撒冷上主的殿宇仍保有一份情意、一份忠誠，遲早會歸心南國，因此他想出一個計謀，為人民訂做了新的神明—兩隻金牛犢，也帶領百姓朝拜他親手製造的神。這樣，人民有了新的神明、朝聖地、祭司、宗教慶節，就漸漸遠離他們祖先朝拜的真天主，也慢慢的把天主及祂放在他們心中的話忘記了。經文說，人民也因此陷入罪惡，而罪惡最終的後果就是喪亡。這個事件讓我們反省：雅洛貝罕為了掌控人民而想出的計謀不就是魔鬼會做的事嗎？魔鬼時時刻刻都想從天主手中把我們奪走，牠按我們的弱點，為每一個人製造適合我們的的偶像。比如説牠用富貴、名利、權威、美貌、享樂誘惑人們，讓人們把它們當成偶像；而社群媒體、網路、手機、超市變成了人們新的朝聖地；許多明星、代言人、網紅成了現代的祭司，指示人們去追隨、朝拜這些偶像。當我們把心思、時間全給了這些偶像，我們便漸漸遠離真正的天主，也因此生命愈來愈迷惑，心裡愈來愈沒有平安和滿足，行爲也愈來愈沒有愛。這時，魔鬼的計劃就得逞了，因爲我們已經一步一步的遠離天主，離開我們生命的泉源，走向死亡。
 

品嚐聖言
默想魔鬼正在努力地誘惑你遠離天主，以各種靚麗的偶像吸引你。

活出聖言
試反省，你每天花最多時間在做什麽？這些事情中有天主嗎？

全心祈禱
天主，請原諒我的無知和不小心，讓很多偶像取代了祢該有的地位。 阿們。

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