臺語《美好時刻》聖言分享

2.11（五）品嚐過程

馬爾谷福音七31-37
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。
有人給祂帶來一個又聾又啞的人，求祂給他覆手。耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。
耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但祂越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「祂所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」

 


釋經小幫手
今天是露德聖母瞻禮日，也是世界病患日。164年前的今天，聖母在法國的露德開始顯現給貧家女伯爾納德，呼籲人們要多念玫瑰經和為罪人祈禱，並使山間流出泉水治癒了許多身心靈生病的人。在今天福音中，耶穌也治癒了一個聾啞人士。一開始，耶穌領那位聾啞人士「離開群眾，來到一邊」，為了與他有一對一的關係、心對心的連結，不讓喧鬧的群眾分散他的注意力。有時候，我們必須離開舒適的環境、慣例的行程，才會意識到自己之前在哪一方面有多不自由，有多無知。也許，當我們放下最熟悉的人對我們的眼光和評價，我們才敢冒險，讓耶穌改變自己。福音中，我們也看到耶穌用心治癒了聾啞人後，便囑咐他「不要告訴任何人」。被治癒本是一件值得宣揚的好事，能夠顯出耶穌的力量，爲什麽耶穌卻先讓他不要宣揚出去呢？也許，比宣揚耶穌的厲害，能夠顯各樣奇跡，耶穌更希望他們有時間消化自己所經歷的一切，細細品嚐天主的美好及恩典。耶穌要讓我們看到被治癒並不是終點，而是一個全新的起點；被治癒的人需要真正意識到他被治癒，全是因爲有耶穌的恩賜，而不是僥幸或靠自己的力量得到的；全是因爲耶穌主動愛他，而不是因爲他比別人更值得。當他們明白這一點時，他們的宣傳才真正有力量，把焦點放在耶穌的德能，而非自己身上。
 

品嚐聖言
默想耶穌領你離開群眾，來到一邊，為了好好的治癒你。

活出聖言
回顧自己被耶穌治癒的經驗，反問自己：我有品嚐、活出這份美好嗎？

全心祈禱
耶穌，祢已經無數次治癒了我，請幫助我有意識的領受祢的救恩。阿們。

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2.10（四）更圓滿的自己

馬爾谷福音七24-30
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌從革乃撒勒起身，往提洛和漆冬境內去。
祂進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在祂腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。
耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」
那婦人卻回答說：「主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子們的碎屑呢！」
耶穌對她說：「為了這句話，妳去罷！魔鬼已從妳女兒身上出去了。」
她一回到自己的家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。

 


釋經小幫手
今天的福音敘述耶穌到了提洛就悄悄地進了一個家，不願任何人發現。也許，祂心中有個堅持，就是自己是爲了拯救以色列人而來的。提洛既然是一個外邦人的城市，在這裏就沒有祂的事了。因此，祂躲起來，隱藏自己，可能是想趁機休息、祈禱、與門徒有私人的空間，這著實是祂人性上的需要。然而，祂的計劃沒有成功，因爲祂「不能隱藏」。一位敘利尼基婦人發現了祂，跪伏在祂腳前，苦苦要求祂救自己被附魔的女兒，還勇敢的堅持小狗也能吃主人桌上掉下的碎屑。也就是説，身爲外邦人，她也有權利渴求從天主滿溢的恩典中得到救恩。婦人的信德讓耶穌打開視野，意識到祂不僅是爲了猶太人而來到這世界，而是爲了拯救整個人類！這個新的意識幫助耶穌更「圓滿」的活出祂的使命。有時候，我們也會隱藏自己，或自己的某個面相。也許我們在網路、社群媒體上透露的只是我們認爲社會可以接受的自己，但卻把我們的軟弱、失敗和人性上的限制隱藏起來。然而，當我們想隱藏自己時，天主卻對我們有別的邀請、別的計劃。就像祂透過敘利尼基婦女揭發耶穌更圓滿的使命，天主也要透過各種調整、考驗揭發我們對自己更圓滿的認識，也讓我們學會接納自己某些錯誤、失敗的經驗和限制，因爲在它們中，天主也要成全祂對我們及世界的旨意。
 

品嚐聖言
默想當我們活出圓滿的自己時，天主會多麼的喜悅！

活出聖言
試著讓天主揭露我想隱藏的部分，以更圓滿的自己面對人生。

全心祈禱
耶穌，求祢讓我有勇氣像祢一樣，繼續擴展對自己的認識及看法。阿們。

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2.09（三）真正的重點
 
馬爾谷福音七14-23
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌叫過群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，才污穢人。凡有耳聽的，聽罷！」
耶穌離開群眾，回到家裏，祂的門徒便問祂這比喻的意義。耶穌就給他們說：「怎麼，連你們也不明白嗎？你們不曉得：凡從外面進入人內的，不能使人污穢，因為進不到他的心，但到他的肚腹內，再排洩到廁所裏去嗎？」
─祂這是說一切食物都是潔淨的。
耶穌又說：「凡從人裏面出來的，那才使人污穢，因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」

 


釋經小幫手
今天的福音中，耶穌的態度顯得強硬：祂叫群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！」當祂的門徒問祂比喻的意義時，祂說：「怎麼，連你們也不明白嗎？」表面上耶穌很霸道、沒有耐心，但事實上耶穌在表達祂多麼渴望群眾和門徒能了解真正的重點是什麼：不在於外在的食物多乾淨，而是我們的內心是否純潔，與天父的距離是否靠近。然而，我們往往只注意外在：食物是否乾淨、有機、無農藥，或是我們外表是否吸引人、成績是否達標、學經歷是否符合社會需求、工作是否能賺錢、衣服是否名牌，卻忘了留意、關注我們內心巨大的空洞與破碎，不一致和不光明。福音中提到許多醜陋的行爲：惡念、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄……等，如果我們誠實面對自己，就會發現我們内多多少少都會有一些類似的黑暗。它們或許源於成長過程所受的創傷、家庭或社會灌輸的扭曲價值；有的很明顯，有的卻被我們壓抑在内心，不敢顯露出來。然而，耶穌要我們認識自己，並有意識的潔淨心裏的污穢。因此，我們可以在祈禱中，讓聖言照亮我們的内心，也請求天主接納破碎的自己。我們可以考慮固定與神師分享，聆聽他們的建議。若有犯罪，也可以藉由和好聖事與天主修好。耶穌這麽在乎我們，願意帶領我們去認識並排除和消滅心中的污穢，你願意配合祂嗎？
 

品嚐聖言
意識到耶穌渴望我們聽祂的話，而且明白祂要對我們說的。

活出聖言
在祈禱中與耶穌一起看你心中的破碎與黑暗，並且實際的請求幫助。

全心祈禱
主耶穌，請祢在我的破碎中工作，我渴望完全接近祢、接近愛我的天主。 阿們。

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2.08（二）法律與愛

馬爾谷福音七1-13
 

聆聽聖言
 
那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。
他們曾看見祂的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯─原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等─法利塞人和經師們就問耶穌說：「祢的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」
耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」
又向他們說：「真好啊！你們為拘守你們的傳授，竟廢除了天主的誡命。梅瑟原說過：『你該孝敬你的父親及你的母親；』又說：『咒罵了父親或母親的，應處以死刑。』你們卻說：人若對父親或母親說：我所能供養你的，已成了『科爾班』，即『獻儀』，那麼就允許那人不必再為父母做什麼了：這樣你們便為了你們所傳授的遺教，廢棄了天主的話；並且你們還行了許多其他諸如此類的事。」


釋經小幫手
法利塞人是猶太教中的一派，一生研究梅瑟法律，並以嚴格遵守法律表達他們對天主的虔誠。他們的嚴厲反映在很多小細節上。在聖經中，我們常看到法利塞人挑耶穌及門徒們不按法律標準行事的毛病。今天的福音也讓我們看到法利塞人在觀察耶穌的門徒用沒有洗過的手吃飯後，便向耶穌抱怨說：「祢的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」其實，每個國家、文化、家庭都透過先人的傳授把自己有特色的傳統和價值觀傳給後人，幫助他們認識自己的背景，因此謹守先人的傳統並沒有不好，但如果我們被它們綁死，沒有彈性，這就不好。耶穌看出這就是當時法利塞人和經師的問題：他們要求人們固守法律的種種細節，出發點已經不是愛而是挑剔、控制或審判他人。福音中，法利塞人留意門徒沒有洗手，就起了判斷和抱怨，但他們並沒有想用愛去多了解門徒的狀況。爲此耶穌借依撒意亞先知說：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律」，提醒人們先人的傳授不等同於天主的誡命。活出先人傳授的同時，我們不應該忽略愛，因爲這些傳授原是爲了愛護人民，保障他們的好。耶穌很清楚法律的目的，因此祂關注人整體的好，而不像法利塞人只是關心要守法律。
 

品嚐聖言
省察自己是否也拘守某些傳授或原則而廢除了天主愛和寬容的誡命。

活出聖言
當他人沒有按指定規則做事，你能以愛出發引導他，而不嚴厲判斷嗎？

全心祈禱
主，求祢給我一顆寬仁的心，在糾正他人時也能讓人感受到愛。阿們。

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2.07（一）信德與愛德
 
馬爾谷福音六53-56
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌和門徒們渡到了陸地，來到革乃撒勒，就靠了岸。他們剛一下船，人立刻認出祂來，便跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。
凡耶穌所到的地方，或村莊，或城市，或鄉間，人都把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸祂的衣邊；凡摸到祂的，就都痊癒了。

 


釋經小幫手
福音中，耶穌來到革乃撒勒。在這以前，祂剛行了增餅的奇蹟，餵飽五千個男人再加上女人和孩子們，祂的名聲也因此傳遍各地，導致他們在革乃撒勒一下船，人們立刻認出祂來。這時，他們紛紛做了一個動作——跑遍全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去。無論耶穌到哪裡去他們都會把患病的人放在街道上，希望耶穌容許他們摸摸祂的衣邊，以得到痊癒。你可以在這些熱心的革乃撒勒人身上看到什麼呢？首先我們可以看到他們的信德。他們真心相信耶穌能夠治癒病痛的人，因此他們把病人抬到耶穌那裏去。再來，我們也看到他們的愛德。這些人可以選擇不用理會和自己無關的病人，他們靠近耶穌就好，但他們並沒有這樣做。可見，他們的信德帶領他們去實踐愛德。試問自己：我的信德有沒有帶領我去實踐愛德? 我的信德有沒有讓我看到週遭人的需要? 或是我的信德只顧慮到我和主的關係而已? 也許我們外表上都是好教友，會念經、會參加彌撒，但我們是否只顧自己與主的關係，而忘了注意到他人的需要，更沒有把他們帶到耶穌跟前？聖雅各伯所說的：「信德：若沒有行為，自身便是死的」(參雅二17) 。讓我們敞開我們的心胸和眼界去關心我們週遭的人的需要，並把他們帶到耶穌那裏去，好讓我們的信德透過實際的愛德展現出來。
 

品嚐聖言
默想人們把患病的人抬到耶穌所在的地方去，讓耶穌醫治他們。

活出聖言
留意觀察身邊人的需要，並思考你能用什麽方法讓他認識耶穌的愛。

全心祈禱
耶穌，祢能醫治他人，但需要我的合作。讓我走出自己做祢愛的橋樑。 阿們。

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2.06（日）划到深處去

路加福音五1-11
 

聆聽聖言
 
有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到祂前要聽天主的道理。祂看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。祂上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。
一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」
西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」
他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。
他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沈。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我！因為我是個罪人。」
西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。
耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」
他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了祂。


釋經小幫手
「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」在今天的福音中，我們聽到耶穌對西滿作出這樣的邀請，但西滿已經整夜勞苦、毫無收穫，況且他已經把自己的船借給耶穌，載著他教訓群衆一段時間，當下他最渴望的應該是回家休息。然而，耶穌卻要求他再次划到深處去。我們可以想像西滿當時應該很困惑，也有點不願意。應用在我們的生活中，有時候我們也會在生活、學習、工作、人際關係或信仰生活中遇到瓶頸：也許我們努力嘗試卻找不到明確的生活目標；我們雖然有規律的學習或工作，卻在其中找不到熱火；我們嘗試和某人有更好的關係，卻沒有得到好的回饋；我們無法深入與天主的關係，福傳的侍奉顯得冷淡。在這些時候，我們可能也像西滿一樣—想放棄，不想再勞累了。也許，求一個舒服、不要想太多、不渴求太多、得過且過的生活就可以了。然而，耶穌卻知道，這樣半冷不熱，沒有更大目標和願景的生活並不會讓我們快樂，因爲我們的生命來自很大的天主，是為很大的夢想而跳動的。因此，祂挑戰西滿、也挑戰我們要划到深處去—在愛中多一點付出、在夢想中多一點冒險、在祈禱中多一點堅持……等等。祂會讓我們補到魚，賜給我們真正的滿足。因此，讓我們學習西滿，謙虛地遵照耶穌的話划到深處、撒下漁網，因爲只有耶穌能教我們補到生命中最深的渴望和幸福。
 

品嚐聖言
他們照耶穌的話辦了，網了許多魚，網險些破裂了。

活出聖言
在規劃自己的生命、做任何決定前，先在祈禱中聆聽耶穌的教導。

全心祈禱
主耶穌，我要聽祢的話，做祢要我做的事，因爲我知道祢是我的幸福。 阿們。

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2.05（六）分辨的慧心

列王紀下三4-13
 

聆聽聖言
 
那時候，撒羅滿王去了基貝紅，為在那裏獻祭，因為那是一個最廣大的高丘。撒羅滿在那裏的祭壇上奉獻了一千全燔祭。撒羅滿在基貝紅時，夜間上主藉夢顯現給他；天主對他說：「你不拘求什麼，我必給你。」撒羅滿說：「祢的僕人，我的父親達味曾以虔誠、公義及正直的心與祢同行，祢曾向他表示了偉大的恩德，又為給他保持這偉大的恩德，賜給了他一個兒子，坐在他的寶座上，如同今天一樣。上主，我的天主，現在祢使祢的僕人替代我父親達味為王，但我還太年輕，不知道如何處理國事。祢的僕人是住在祢所選的民族中間，這是一個多得不可統計，不可勝數的大民族。為此，求祢賜給祢的僕人一顆慧心，可統治祢的百姓，判斷善惡；否則，誰能統治祢這樣眾多的人民呢？」因為撒羅滿求了這件事，獲得了上主的歡心。天主於是對他說：「因為你求了這件事，而沒有為你自己求長壽，也沒有為你自己求富貴，也沒有要求你敵人的性命，單單為你自己求了智慧，為能辨明正義。我必照你的話作，賞賜你一顆聰明智慧的心，在你以前沒有像你的人，在你以後，也不會興起一個像你的人。你沒有要求的榮華富貴，我也賞賜你，使你在列王中，一生沒有可與你相比的。」


釋經小幫手
我們都來自不一樣的家庭背景。你可曾有這樣的經驗：當家族中有一個特別出色的人時，別人就會拿我們跟這人作比較，要求我們也能一樣傑出。然而，多時這樣的比較卻帶給我們許多壓力和不快樂，那麼我們可以如何面對來自家族期待的壓力呢？在今天的經文中，撒羅滿也同樣面對這樣的壓力。他父親達味為王時，創下豐厚的成就和事蹟，深受天主和百姓的愛戴。因此，當他的兒子撒羅滿繼承他的王位時，難免會背負他人的許多期待，希望他也能達到、甚至超越他先父所設下的高標準。在這樣的背景下，撒羅滿到基貝紅祭獻、祈禱，尋求天主的幫忙。這時候，天主願意給他一個機會，成全他所有的要求。試問，如果是你，你今天會求什麽呢？為什麽？也許我們會求那些我們在身邊出色的人身上看到的、羡慕的特質，求能獲得他們一樣的成功和能力，因為這不是其他人期待我們能夠做到的嗎？然而，經文中我們看到撒羅滿雖然承認達味的成就，但他不求要獲得達味一樣的成功，只單單求一顆慧心。他什麽都可以求，卻只求個智慧，不是很沒有大志嗎？然而，仔細想一想，撒羅滿不是達味，並不需要求得達味一樣的豐功偉業。他求得的智慧，能讓他在即將面對的種種狀況中幫助他辨明善惡—怎麽做最好、什麽是天主的旨意，並在其中找到自己的定位！
 

品嚐聖言
「求祢賜給祢的僕人一顆慧心，可統治祢的百姓，判斷善惡！」

活出聖言
今天在做重要的決定時，祈求天主給你機會辨明祂的旨意。

全心祈禱
主，讓我渴望祢的智慧，多過其它的成就。阿們。

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2.04（五）信仰見證

德訓篇四七2-13
 

聆聽聖言
 
從以色列子民中，選出的達味，有如由和平祭的肉中，提出的脂肪。
他年輕時，玩弄獅子，有如玩弄山羊；戲弄野熊，如同戲弄羔羊。他年輕時，不是擊殺了大力士，雪洗了民族的恥辱嗎？不是一舉手，用套帶的石子，打倒了哥肋雅的傲慢嗎？
因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力，以擊殺勇猛的戰士，為高舉自己百姓的角。所以處女們向他歌唱，稱揚他克勝了萬人；大家都以上主的祝福稱揚他，給他戴上榮耀的冠冕。他擊潰了四周的仇敵，剿滅了對手培肋舍特人，直到今日還不斷地挫折他們的角。
他以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者；他全心歌頌及愛慕創造者，即那賜他能力抵抗仇敵的天主。他叫人在祭壇前歌詠奏樂，以優美的聲音，唱出悅耳的歌曲，每日按時歌唱聖詠。他增加了慶節的盛況，使慶典隆重壯觀，使讚美上主聖名的聲音，從清晨就響徹聖殿。
上主赦免了他的罪過，永遠高舉了他的角，與他立了為王的盟約，使他在以色列獲得光榮的寶座。


釋經小幫手
今天的德訓篇記載以色列人民如何懷念他們歷史中最偉大的君王—達味。他們回憶達味年輕時打敗大力士哥肋雅，雪洗了民族恥辱的事跡，他們傳頌他如何被人民愛戴、歌頌，他們不能停止轉述他的成功。然而，在達味個人的光環背後，人民從來沒有忘記達味一切恩寵和力量的來源。今天讓我們留意經文中的這一句話：「因為他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力」，也就是說，至高者上主是達味的依靠、他的後盾。沒有這强力的後盾，達味和你我一樣，即便再出色，在面對生活種種挑戰及許多無法控制的因素、重大的責任時，也難免感到孤獨無力。所幸，達味從小和天主的關係就很密切，對祂堅信不疑，因此在面對這些困難時，他不至於慌張妄動，卻向天主呼求，投靠天主，也因此從天主那裏得到他所需要的力量。今天我們可以反省自己：身為基督徒，我們是否真正相信天主是我們的力量及盾牌，在生活中時時刻刻投靠祂？還是非等到走投無路時，才向天主求救？今天經文也形容達味以自己的一切行為感謝聖者，以讚揚的詞句歌頌至高者，並教導他的人民也這麽做。他的舉止值得讓我們深思：如果這麽偉大的君王能謙卑的承認自己的力量和成就是天主的恩賜，不把榮耀歸於自己，那我們又有什麽資格炫耀自己的偉大和成就而忘了天主呢？
 

品嚐聖言
「他事前，曾呼求了至高者上主，上主就賜他右手有力！」

活出聖言
今天試著學習達味祈求、讚美天主，讓信仰真實的在生活中起作用。

全心祈禱
主，祢是我的力量及盾牌，請讓我全心全意依靠祢、呼求祢、讚美祢。 阿們。

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2.03（四）最好的禮物

列王紀上二1-4,10-12
 

聆聽聖言
 
達味死的日子已經近了，便囑咐自己的兒子撒羅滿說：「我現在要走世人應走的路，你要作英勇有為的大丈夫，恪守上主你天主的典章，履行祂的道路，遵守祂的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的：這樣無論你做什麼，無論你往何處去，必然順利；上主也必履行祂關於我所說的話，說：如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走，那麼，你的後代就決不缺坐上以色列寶座的人。」
達味與自己的列祖同眠，葬在達味城。
達味作以色列王四十年：在赫貝龍作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。撒羅滿於是坐上了他父親達味的寶座，他的王國很是鞏固。

 


釋經小幫手
俗話說：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。」達味王在臨死前給兒子撒羅滿留下最寶貴的遺言。他沒有教撒羅滿如何作戰、如何管理國家、如何做好外交，更沒有提到世上的寶藏，卻叮嚀他要「恪守上主你天主的典章，履行祂的道路，遵守祂的規律、誡命、法令和制度，如梅瑟法律上所記載的。」換句話說，達味囑咐撒羅滿一定要守護好他和天主的關係，認識天主的道路，並活出天主的誡命；其它好事就會隨著這一點而來。信仰和對天主的忠愛是達味要留給撒羅滿的最大禮物，因為他堅信天主對他的許諾：「如果你的子孫固守他們的道路，真能全心全意在我面前行走，那麼，你的後代就決不缺坐上以色列寶座的人。」達味希望兒子能守護與天主的密切關係，忠愛天主，繼承天主對他自己的祝福。天主今天也願意像祝福達味一樣祝福我們的後裔，給他們長久的幸福和平安。然而，如果他們不認識天主，又怎麽知道如何靠近祂、學習祂的誡命、聽祂的話？也怎麼讓天主參與他們的生活，走上天主給他們預備的幸福和平安的道路呢？今天，偉大的達味王讓我們看到：我們該留給孩子的最好禮物和保障就是信仰——與天主的關係，而不是其它物質和人為的保障。換作是你，你準備為你的後代留下的禮物與達味王的相比又會是怎樣的呢？
 

品嚐聖言
天主承諾如果你的子孫固守主的道路，他們無論做什麼，必然順利。

活出聖言
在家裏和家人一起讀聖經、一起祈禱，並教導孩子們認識天主。

全心祈禱
主，讓我堅信祢能給我子孫的幸福永遠超越他們自己能爭取的。阿們。

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2.02（三）奉獻給天主

路加福音二22-32
 

聆聽聖言
 
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和若瑟便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：『凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。』並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為祂行禮。西默盎就雙臂接過祂來，讚美天主說：「主啊！現在可照祢的話，放祢的僕人平安去了！因為我親眼看見了祢的救援，即祢在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，祢百姓以色列的榮耀。」祂的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向祂的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號─至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈─為叫許多人心中的思念顯露出來。」

 


釋經小幫手
今天我們紀念聖母獻耶穌於聖殿，教會也在今天特別為奉獻生活者祈禱。福音中我們聽到梅瑟的法律規定凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。因此瑪利亞和若瑟一滿了他們取潔的日期，便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，除了為執行法律所規定的、為取悅上主外，也是對小小耶穌一個最大的祝福。他們把天主賜給他們的孩子再次交在天主大能的手中，允許天主帶領、培育、安排耶穌的未來，因為他們相信天主比他們更有能力照顧這孩子。這是多麽感人的畫面：聖母和若瑟有意識的決定讓天主在他們寶貝兒子的生命中有個重要的地位，也因為他們的決定，耶穌後來成為一位充滿智慧、勇氣及大愛的人。換作是我們，當天主恩賜我們孩子或孫兒女的時候，我們是否讓孩子去認識天主，並相信唯有天主能帶領這孩子活出最大的潛能、找到最大的幸福及最偉大的目標呢？很遺憾的是，現在很多父母想要把最好的給兒女，但只投資金錢和時間在物質的享受、學業和才藝方面的培育、精彩的體驗，卻忽略了孩子的信仰培育，犧牲了孩子和天主發展親密關係的機會。他們用自己的能力想給孩子最好的，卻忘記自己能給的是有限的、短暫的。有鑑於此，讓我們真正意識到，只有創造並給予孩子生命的天主才真正知道什麽對孩子最好，能成為他們永恆的依靠。你願意把孩子獻給天主嗎？
 

品嚐聖言
默想瑪利亞和若瑟將耶穌獻給上主，作為對祂最大的祝福。

活出聖言
每天把你的兒女奉獻給天主，並祈禱天主會在他們身上成就祂的旨意。

全心祈禱
天主，我把我的兒女以及身邊的小孩奉獻給祢，求祢帶領、守護他們！ 阿們。

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