臺語《美好時刻》聖言分享

9.07（二）被揀選的
 
路加福音六12-19
 

聆聽聖言
 
耶穌出去，上山祈禱；祂徹夜向天主祈禱。
天一亮，祂把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯．依斯加略，他成了負賣者。
耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有祂的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽祂講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。
群眾都設法觸摸祂，因為有一種能力從祂身上出來，治好眾人。

 

釋經小幫手
你如果要做一個人生很重要的決定時，你會事先請教誰的意見、尋求誰的看法呢？這些人可能是我們最信任的家人、老師、朋友或專業人士，能夠得到他們的認同對我們來説是重要的。同樣的，耶穌也有這樣的需要。今天的福音敘述耶穌揀選十二為宗徒的過程。這是一個很重要的決定，因爲耶穌需要可靠的人分擔祂的使命。因此，在做這決定以前，耶穌徹夜祈禱，與天父一起分辨，細心談論每個門徒的身份與特色，才在其中揀選了十二宗徒。可見，每一個宗徒對耶穌來説都是重要的。身爲基督徒的我們，我們是在這時代被耶穌特選並召叫的宗徒。對耶穌來説，我們每一個人都很重要，你可曾意識到祂常把我們帶在身邊，透過我們的近人愛與關心我們，陪伴我們度過每個春夏秋冬？然而，宗徒被揀選不只是爲了和耶穌在一起，也是被祂派遣「去宣講、且具有驅魔的權柄」(谷三14)。同樣的，我們也要意識到信仰不能只爲了我們個人的益處。看看周圍，我們不難發現許多因爲不認識天主而被世界價值觀纏擾的近人，他們就像在福音裏大群的群眾，需要聽到天主的話，期待有人能治好他們。身爲現代的宗徒，我們可以成爲基督的手、脚、口，走進這群衆，用我們的手安慰和醫治衆人，用我們的口把耶穌的祝福帶給他們。
 

品嚐聖言
想像耶穌在山上祈禱，與天父談論我們對祂的重要性。

活出聖言
我今天如何在生活中繼續耶穌的使命？

全心祈禱
耶穌，感謝祢揀選我成爲祢的宗徒。這是多大的榮幸啊！ 阿們。

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9.06（一）行善的勇氣
 
路加福音六6-11
 

聆聽聖言
 
另一個安息日，耶穌進了會堂施教。
在那裡有一個人，他的右手乾枯了。
經師和法利賽人窺察祂是否在安息日治病，好尋隙控告祂。
祂看透了他們的心思，就對那枯了手的人說：「起來！站在中間！」
他遂站了起來。耶穌對他們說：「我問你們：安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」
祂環視眾人一週，就對那人說：「伸出你的手來！」
那人照樣一做，他的手便復了原。
他們竟狂怒填胸，彼此商議，要怎樣來對付耶穌。

 

釋經小幫手
在今天福音中，我們看到耶穌面對兩難：一方面祂看到枯了手的人的痛苦，而自己也有能力醫治他。另一方面祂清楚看透經師和法利塞人的陷阱，假設祂在安息日醫治，他們便要控告祂。你能想像耶穌當下心中的考量嗎？你是否也曾遇到類似的狀況：明明知道自己該做的是某件對的事情，但是卻擔心做了那件事情會招來不懷好意的人的判斷或閑言。這時候，你選擇自保，不要多管閑事，還是會堅持做對的事呢？在今天的福音中，我們看到耶穌沒有膽怯、也沒有迴避人類互動中的複雜性，反而去正視它；祂也沒有意氣用事，反而明智的叫那枯了手的人說：「起來！站在中間！」其實，耶穌渴望所有人都能了解安息日真正的意義：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？是救命呢？還是喪命呢？」當耶穌如此呈現安息日時，人們便能很清楚的記起，安息日本就是天主憐憫的呈現。在人類工作六天以後，天主規定人們休息一天，不是要約束人們，而是爲了人們不會忘記要顧好關係—不只是人與天主的關係，還包括人與人的關係。憑著這真理，耶穌堅決的醫治了枯手的人。今天耶穌的榜樣鼓勵我們不要輕易地讓他人邪惡的意圖奪走我們行善的勇氣。當我們發覺自己因害怕或其它情緒而動搖時，我們更需要回到耶穌的真理、站在祂的真理上，讓祂教導我們如何勇敢、明智的跨出一步去行善。
 

品嚐聖言
反覆默想耶穌的話：「安息日是許行善呢？還是許作惡呢？」

活出聖言
在今天的各種選擇中，讓耶穌的話激勵你，時時選擇勇敢的行善。

全心祈禱
感謝耶穌讓我看見，當我站在祢的真理上時，就會有勇氣選擇行善。 阿們。

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9.05（日）學習聆聽

馬爾谷福音七31-37
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌又從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。
有人給祂帶來一個又聾又啞的人，求祂給他覆手。
耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷！」他的耳朵就立時開了，舌結也解了，說話也清楚了。
耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但祂越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「祂所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」

 

釋經小幫手
在今天的福音讓我們看到耶穌和一個又聾又啞的人的相遇。你能想像一個聾啞人士所面對的困難嗎？他們聽不到自然界優美的聲音、也聽不到悅耳的音樂。他們時常會面對許多溝通及自我表達的問題，因爲聽不見而跟不上周圍發生的事而感到挫折、孤單及被冷落。也許我們今天不是聾啞人士，但很多時候我們也會面對溝通方面的挫折，因爲我們不會聆聽對方，更不夠認識自己，無法把自己内心真正要説的話表達出來。這時候，除了可以嘗試去上一些自我認識或溝通的課程，我們也可以來到耶穌面前，學習祈禱。祈禱不是靈丹，而是與耶穌的關係，允許祂把我們帶離群衆，讓祂親自教導我們聆聽。很多時候，我們聽不到是因爲我們内心已經有太多來自世界、他人或自己的期待、判斷和標準。你可否想像耶穌看到我們因固執和無知的想法而糾結在痛苦中時，心疼我們而嘆息嗎？今天就讓我們選擇騰出空間，在祈禱中學習聆聽聖言，聆聽耶穌的話，並讓那些不來自祂、也不能給予我們生命的話語消去。福音中耶穌把手指放進那又聾又啞的人的耳朵裏，並用唾沫抹他的舌頭，再命令那人的耳朵打開，最後他能聽見、説話也清楚了。可見，當我們注意聆聽耶穌時，耶穌也會讓我們聽到祂的真理，也讓我們因爲站穩在祂的真理上而清楚的表達自己。你願意在祈禱中向耶穌學習聆聽嗎？
 

品嚐聖言
默想耶穌看到你的心結，親自碰觸你的心耳，說：「厄法達」。

活出聖言
耶穌願意打開你的心耳，但你願意放下那阻礙你去聆聽的思維嗎？

全心祈禱
主耶穌，我不想再因不會聆聽、不會溝通而受苦。請祢幫助我。阿們。

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9.04（六）生活的耶穌
 
路加福音六1-5
 

聆聽聖言
 
有一個安息日，耶穌經過麥田時，祂的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。
有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」
耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在飢餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了，又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」
耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」

 

釋經小幫手
「安息日」是以色列民族非常重視的戒律。不守安息日就是惡逆的行為，嚴重觸犯了戒律。在一個安息日，耶穌的門徒經過麥田，門徒便掐了麥穗，用手搓著吃。法利塞人看見並認為他們犯了罪，並質問耶穌和他的門徒。耶穌非常淡定回答他們並引用以色列人最有名的君王—達味的經驗來為門徒解釋。耶穌也看到門徒們掐麥穗搓著吃是因爲肚子餓了。飢餓表明門徒身體有需要，而進食是爲了滿足這個需要，而不是故意觸犯法律。可見，耶穌是一個生活的耶穌，而不是一個只是充滿戒律的主。祂能夠同理人們的需要，並願意滿足它。換我們，當我們看見有些人在不適當的時候做了我們認爲不對的事，或犯了錯，我們會先興師問罪或先定罪，還是先以同理與關懷嘗試瞭解他們的需要？耶穌強調「人子是安息日的主」。對耶穌來説，安息日不是一個墨守成規、沒有彈性、只强調要遵守法律的時間。它應該是促進天人合一的特別時間，安息日是為人而立，讓人們能在這一天好好的與他人、與天主相處並分享生命。今天耶穌也要親自告訴我們：「人子是安息日的主。」雖然祂沒有强硬規定我們安息日需要做什麽，但我們是否渴望並有意識的把安息日留給祂，好好與祂分享生命並培養關係？還是我們已把安息日佔爲己有卻忘了耶穌？
 

品嚐聖言
「人子是安息日的主。」默想耶穌希望你如何與祂一起共度安息日。

活出聖言
意識到安息日不只是爲了休息，而是讓生活行動都和耶穌在一起。

全心祈禱
主耶穌，感謝祢在安息日讓我們飽享祢的體血，滋養我們的身心靈。 阿們。

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9.03（五）彈性與感恩

路加福音五33-39
 

聆聽聖言
 
那時候，法利塞人和經師質問耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而祢的門徒卻又吃又喝。」
耶穌回答說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」
祂又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的，不然，新酒要漲破舊皮囊，酒要流出來，皮囊也破了。但新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳的好。」

 

釋經小幫手
今天我們看到法利賽人和經師僵化的思考方式—只有「好」跟「不好」。他們認為若翰及法利賽人的門徒禁食、祈禱很好，而耶穌門徒又吃又喝很不好。可是，誰來定義好還是不好？耶穌今天要我們學習「彈性」：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了」我們要根據不同的狀況跟天主一起做出適當的選擇，而不是死板的服從一些規則。況且，當我們做出選擇時，要心甘情願；若別人做出別的選擇時，也要小心自己心中可能有的判斷。也許，福音中法利賽人和經師也想又吃又喝，但卻被律法困住。基於嫉妒，他們藉由判斷來顯示自己高人一等。今天，若我們也有這樣的困擾，讓我們聽聽保祿的話：「那吃的，不要輕視不吃的；不吃的，也不要判斷吃的，因為天主已接納了他。你是誰，你竟敢判斷別人的家僕？……那遵守日子的，是為主而遵守；那吃的，是為主而吃，因為他感謝天主；那不吃的，也是為主不吃，他也感謝天主」(參羅十四3-6)。與其嫉妒及判斷別人，讓我們懷著感恩的心，將我們做的一切—無論是禁食、祈禱還是吃喝，都歸於天主，並以彈性、感恩的心在不同狀況中與耶穌一起做出生命中大大小小的選擇。
 

品嚐聖言
默觀耶穌的彈性，能不被律法所束縛，卻又活出律法的精神。

活出聖言
做任何決定前，在心中跟耶穌討論一下，問祂：祢覺得怎麽是好呢？

全心祈禱
耶穌，請祢教導我在生活中彈性的做決定，並有一顆感恩的心。阿們。

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9.02（四）划向深處
 
路加福音五1-11
 

聆聽聖言
 
有一次，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到祂前要聽天主的道理。祂看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。祂上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍為划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。
一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚罷！」
西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照祢的話撒網。」
他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沈。
西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請祢離開我！因為我是個罪人。」
西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來。他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。
耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫！」
他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了祂。

釋經小幫手
你是否覺得自己過的生活很膚淺、很機械化？透過今天的福音，耶穌要帶領我們冒險，去探索我們內在世界的驚奇奧妙。福音中耶穌對西滿說：「划到深處去！撒你們的網捕魚罷！」耶穌同時也邀請我們划向內心深處！若我們願意接受祂的邀請，我們必須做出兩個動作。1.先要划向深處2.撒網捕魚。想一想，那時的伯多祿可能已經心力憔悴又疲倦，因爲他已經整晚做出一樣的行動卻毫無所獲。然而，他卻選擇超越自己，遵照耶穌的話行動，把網撒下，結果，出乎意料的捕到許許多多的魚。這時，伯多祿才意識到耶穌在他最疲倦的時候要求他行動，就是要打破他很多條件、思維、和習慣的局限。只有當他勇敢的聽從耶穌做出一般人可能認爲很傻、很沒有效率的事情，才會體會到原來耶穌要給他的是更多的收穫。試問，你在生活各方面，比方說人際關係上，一直沒有很好的收穫，是否是因爲被某些條件、思維受限，讓自己不願意多跨出一步、多付出一點？福音中，伯多祿看到所捕獲的魚，他開始反省自己的心態，意識到自己的罪，便說:「主，請祢離開我！因為我是一個罪人。」有趣的是，在伯多祿認出自己的罪時，正是耶穌再次召喚他跟隨祂的時候，因為耶穌看人的角度是慈悲的。今天若我們發現自己也是罪人，讓我們對耶穌說：「耶穌，我是一個罪人，求祢不要離開我，而要幫助我。」
 

品嚐聖言
默想今天耶穌邀請你在哪一方面划到深處去？意識到祂在你的船上。

活出聖言
用具體的行動，活出耶穌對你的邀請，划到生命和人際關係的深處。

全心祈禱
主！划向深處是一場冒險之旅。求祢賞賜我勇氣去行動。阿們。

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9.01（三）為了這事
 
路加福音四38-44
 

聆聽聖言
 
那時候，耶穌從會堂裡出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，他們為她祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服事他們。
日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到祂跟前，祂就把手覆在每一個人身上，治好了他們。
又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「祢是天主子。」
祂便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道祂是默西亞。
天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找祂，一直來到祂那裡，挽留祂不要離開他們。
祂卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」
祂就常在猶太的各會堂中宣講。

 

釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到耶穌是一個大忙人，因爲需要祂人實在太多。然而，當群眾希望挽留祂時，祂卻清楚地告訴他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊。」也許我們會問：「耶穌，福傳的需要這麽多，這麽多樣化，祢又怎麽知道什麽才是祢的使命呢？」原來，耶穌時常花時間祈禱：「天一亮，耶穌就出去到了荒野地方。」在那裏，祂與天父交心，聆聽天父的旨意、天父的計劃。同時，祂也需要與聖神連結，才有力量忠實的活出祂的使命。耶穌在一個地方盡心盡力的給予自己、愛人以後，卻需要放手，去別的城鎮傳報福音。耶穌有如此大的自由且不受羈絆的心啊！祂是怎麽做到的呢？換我們，有時候當我們參與耶穌的福傳使命時，如：主日學、聖詠團、聖母軍、慕道班、牧委會等，我們是否有一顆為傳報天主國、而不被牽絆的心呢？還是我們會愛我們帶領的人，愛到想要佔據他們，也佔據自己的位子不放，捨不得累積的一切好工作、好名聲、好口碑。如果是這樣，代表我們福傳的心不自由，我們需要請耶穌來淨化我們的動機，教導我們凡是把天父的旨意放在第一。如果我們像耶穌一樣把目光放在天父身上，以愛天父為出發點，去給予自己，那麽我們的心才會是自由、整合的，能夠盡心盡力的去愛，也能夠自由的放下，到下一個地方、向另外一群子民宣報福音。
 

品嚐聖言
默觀耶穌到了荒野，與天主父、聖神交心。

活出聖言
靜下來，問問自己：我福傳的動機是什麼呢？

全心祈禱
主聖三，求祢淨化我福傳的動機。 阿們。

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8.31（二）正義和愛的權威
 
路加福音四31-37

聆聽聖言
 
耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇衪的教訓，因為衪的話具有一種權威。在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊，納匝肋人耶穌，我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰：是天主的聖者。」
耶穌叱責他說：「不要作聲，從這人身上出去！」
魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲豪沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事？衪用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」
衪的名聲便傳遍了附近各地。
 

 

釋經小幫手
我們對權威的印象是什麽？是霸道無理、或是强制性的讓人不得不服從？在今天的福音裏，我們看見了耶穌的權威。人們聽了祂的話感到驚奇、魔鬼聼了祂的話也服從。耶穌的權威又是怎麽樣的權威呢？我想耶穌的權威是來自真理搭配愛。你認識耶穌這樣來自正義和愛的權威嗎？這很重要，因爲這將決定我們是否願意耶穌在我們内工作，幫助我們改變，認真活出基督徒的生命。爲什麽呢？因爲人對正義和愛都有極大的敏感度。天主賜給我們良心，讓我們渴望做對的事，做個正直的人，走在光明中。天主也賜給我們一顆血肉的心，讓我們渴望被愛，也可以去愛。耶穌的正義和愛讓祂不願意看到人類墮落、被邪惡和罪過捆綁，無法發展出我們所有愛及生命的潛能，因此祂會指正我們的過犯，打破我們的不義計劃。但是耶穌的正義和愛也充滿憐憫，願意不斷給我們悔改以及重新來過的機會。你願意讓耶穌正義和愛的權威在你的生命中有力量嗎？即便有時我們像福音裏被附身的人一樣，經歷我們自己的惡魔，我們會遇到張力、不容易克服的壞習慣、及人性上的軟弱。然而，只要我們願意聆聽耶穌愛的召喚，並且忠誠地回應，我們也會感到驚奇，也因爲被祂的正義和愛感動而屈服。
 
 

品嚐聖言
默想耶穌對我内心的魔鬼説話：「不要作聲，從這人身上出去！」

活出聖言
今天讓耶穌具體的愛你，使讓你有力量改變。

全心祈禱
主耶穌，請祢淨化我對權威的理解，讓我全心投靠祢。阿們。

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8.30（一）聖神引導
 
路加福音四16-30

聆聽聖言
 
耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把 《依撒意亞先知書》遞給衪；衪遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。』衪把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著衪。衪便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段《聖經》，今天應驗了。」眾人都稱讚衪，驚奇衪口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」衪回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己罷！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行罷！」衪又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，─他們的城是建在山上的─要把衪推下去。衪卻由他們中間過去走

釋經小幫手
福音一開始耶穌就告訴我們祂的使命：「上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊」。我們每一位也領受了一份使命。我們擁有「生命」，也擁有「信仰」，不只是為了自己的好處，而是被派遣去與他人分享這珍貴的禮物。很多時候，唯一阻擋我們活出自己的使命是我們對自己缺乏信心。我們渴望生命的圓滿，但答案不在於提升生活的品質，而是提升自己與天主連結的品質。這樣，使命不會變成負擔，而是喜樂的來源。使命的根本就是聖神與人朋友般的合作。耶穌很清楚使命雖是為主「做」事，但它源自於被聖神傅油、被祂扶助、肯定、給予內涵和德行。如今許多教友不願意參與教會的使命，或是在參與教會使命過程中只靠自己的理想建立天主的國，但卻因爲遇到人性及教會的軟弱和不完美而感到受傷、幻滅、懷疑。但是，他們卻忘了教會不是靠人建立的，相反的，教會是被聖神推動，而人要學的就是去熟悉聖神的動力和配合祂。教宗方濟各說：「對看不見的事仍要信賴，這會讓我們感到迷失方向……然而，沒有比全心托賴聖神的指引能給予更大的釋放，放下規劃以及掌握一切細節的控制慾，而依從聖神的啓發、引領和指導，讓祂帶我們到祂願意的任何地方。聖神清楚知道何時何地我們需要甚麼。這就是奧祕豐產的意義!」今天你呼求聖神來引導你了嗎？
 

品嚐聖言
「上主的神臨於我身上。」聖神就在你身邊，你有什麽事請教祂嗎？

活出聖言
在做每一個決定或判斷前，花點時間祈禱，讓聖神陪伴你冷靜分辨。

全心祈禱
聖神，求祢賜給我恩寵，使我能夠時時意識到你的指引和推動。 阿們。

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8.29（日）重點是什麼

馬爾谷福音七1-8,14-15, 21-23
 

聆聽聖言
 
那時候，法利塞人和一些從耶路撒冷來的經師，聚集到耶穌跟前。他們曾看見祂的幾個門徒用不潔的手，就是用沒有洗過的手吃飯─原來，法利塞人和所有的猶太人，都拘守先人的傳授：若不仔細洗手，就不吃飯；從街市上回來，若不先沐浴，也不吃飯；還有其他許多按傳授應拘守的事：如洗杯，洗壺，洗銅器等─法利塞人和經師們就問耶穌說：「禰的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」耶穌對他們說：「依撒意亞論你們這些假善人預言得真好，正如所記載的：『這民族用嘴唇尊敬我，他們的心卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。』你們離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」耶穌又叫過群眾來，對他們說：「你們都要聽我，且要明白！不是從人外面進入他內的，能污穢人，而是從人裏面出來的，纔污穢人。因為從裏面，從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄：這一切惡事，都是從內裏出來的，並且使人污穢。」

 

釋經小幫手
今天法利塞人和經師挑戰耶穌：「祢的門徒為什麼不遵守先人的傳授，而用不潔的手吃飯？」對此，耶穌也用嚴厲的話稱他們為「假善人」，控訴他們「離棄天主的誡命，而祇拘守人的傳授。」但耶穌真的在說人類的傳統不好嗎？難道耶穌不重視自己文化傳統嗎？只是不然。耶穌不但清楚各種法令及規誡，而且也明白它們背後愛主、愛人的精神。祂反對的不是傳統本身，而是反對法利塞人及經師只遵守外在的傳統，而忽略傳統背後的愛的精神。因此，這些傳統不但沒有幫助他們與天主相遇，或更愛天主，反而讓他們凡事吹毛求疵、充滿邪念和污穢的思想。耶穌今天提醒我們，不管我們在遵守何種傳統或習俗，心中都要有愛，也要實際的去愛人，要不然我們會變成假善人。我們可以反思，當我們遵守教會傳統，如參加彌撒、唸玫瑰經、做善工、唸飯前、飯後禱，我們是否只是流於形式？我們的生活是否有因這些傳統而有多一點愛？還是我們只重視禮儀的對錯而忘了重點是愛主、愛人？如果我們只遵守傳統，強調對錯，而不是去愛身旁的兄弟姊妹，那麼，我們生活中的果實將是使人污穢的、是邪惡的、是反見證的。因此，讓我們反省自己，不要成為「發聲的鑼，或發響的鈸」(格前十三1)的假善人，而是充滿天主聖三的愛的門徒，為愛做見證。
 

品嚐聖言
默想耶穌因看見缺乏愛的法利塞人及經師而難過、流血的心。

活出聖言
實行教會傳統時，你的心與天主聖三在一起嗎？還是流於形式？

全心祈禱
耶穌，謝謝祢提醒我們重要的是什麼，請幫我們在一切事上愛祢。 阿們。

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