臺語《美好時刻》聖言分享

10.11（五）善神與惡神
聖若望廿三世教宗
路加福音十一14-26
迦三7-14
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌驅逐一個魔鬼，人群中有人說：「他是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便給他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟們是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。
如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他強壯的來戰勝他，必會把他所依仗的一切器械都奪去，而瓜分他的贓物。
不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找着；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」

釋經小幫手
今天我們看見有人忌妒耶穌的好而開始在祂背後散播不實的謠言，或者試探祂、要祂再顯奇蹟來證明自己的能力。這些人的想法和心態是否對你也不陌生呢？我們可以想想自己會如何看待那些表現超群出眾的人。在職場上或團體中，當看見他人優異的表現，你的反應通常是什麼呢？也許我們不會去散播不實的謠言，但可能會從對方的成就中挑毛病，或者放大檢視他人的好壞，例如：批評他人太愛現，或開始評論他人的出身背景為何，或擁有怎樣的優勢才導致今天的成功，要證明他的成功是不足為奇的等等。這樣的想法在神不知鬼不覺中，就在彼此的關係裡撒下了一小顆忌妒的種子，也澆下了一點不滿的水。嫉妒的種子慢慢長大，便能在彼此間產生猜忌與分裂的空間。雖然表面上我們會替他人的成就開心、讚美，甚至替他感謝天主能將自己的才華貢獻給教會或職場，但內心深處卻藏有那麼一絲的不屑或不滿。你是否也有過這樣的心境呢？如果有，不要害怕，當我們能夠意識到自己的罪惡，就是天主能夠工作的時候。耶穌渴望我們不與祂分散而是與祂合而為一。祂渴望住在我們心裡，做我們內心的壯士，協助我們對抗和驅趕內心的心魔。今天，你是否願意打開內心的房舍，謙卑承認你的忌妒或偏情？讓耶穌幫助你戰勝心魔，好使你能站在祂那一邊，隨同祂一起用天主的眼光來看待人。

品嚐聖言
耶穌趕出一個魔鬼，人群中有人說：「他是杖賴魔王貝耳則步驅魔。」



活出聖言
我有察覺住在我內心的貝耳則步是誰嗎？求天主光照，使我認出牠的影子。

全心祈禱
主，請祢清潔我的心，使我的房舍能成為祢的居所，不再讓心魔占據我的心。

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10.10（四）祈求的信心
國慶日
 路加福音十一5-13 
迦三1-5
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對他們說：
「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，給他說：『朋友，借給我三個餅罷！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。』那人從裏面回答說：『不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。』
我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的原故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。
所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。
你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蝎子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求他的人嗎？」

釋經小幫手
作為父母的你，有這樣的經驗嗎？當小孩想玩精緻的樂高，不停地跟你撒嬌請求，你會不惜代價的買下它，只因為，孩子不斷的請求？今天的路加福音，耶穌以天主經為背景下，繼續記述『半夜敲門的朋友』為比喻，來教導我們祈禱。耶穌用比喻教導我們體會祈禱該有的信心與態度。比喻中，有人家裡臨時缺東西，迫不得已跟隔壁鄰居朋友借，即使夜已深，持續地叩門祈求，終究得到鄰居應門回應。耶穌透過這個比喻鼓勵我們，要恬不知恥地跟天主祈求！不用不好意思、不要輕易放棄。天主因著愛，會按照我們的需要，回應我們的請求。「你們求，必要給你們；你們找，必要找着；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開」。這段經文的每一句都是肯定句，「天主給你的是最好的」你是否真的有這樣的信心，去享受每一次跟天主的祈禱、跟天主的交流、跟天主的分享？還是你在祈求當中，常常覺得非常失望？當我們感到自己缺乏信德時，耶穌督促我們不顧一切、繼續祈求，不要放棄。也許祈禱的應允需要等待天主認為適當的時機和方式，但耶穌掛保證，天主肯定會回應我們的祈求。在等待的過程中，讓我們經常複習天主在我們過去的日子裡，如何照顧了我們，提供我們所需要的，好讓這樣的回憶堅定我們對天主的信心，相信祂還會再來幫助我們。

品嚐聖言
你們求，必要給你們；因為凡求的，就必得到。



活出聖言
當你遇到很棘手的難事時，充滿信心的向天主祈求解套。

全心祈禱
天主！請賜給我全然依恃祢的信德，讓我即便遇到困難，也不放棄相信祢。

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10.09（三）請教教會
聖德宜主教及同伴殉道
迦拉達人書二1-2,7-14
路十一1-4
 
 
聆聽聖言
 
弟兄們，過了十四年，我同巴爾納伯再上耶路撒冷去，還帶了弟鐸同去。 我是受了啟示而上去的； 我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音，和私下向那些有權威的人陳述過，免得我白白地奔跑，或者徒然奔走了。反而他們看出來，我是受了委託，向未受割損的人宣傳福音，就如伯多祿被委派向受割損的人宣傳福音一樣；因為，那叫伯多祿為受割損的人致力盡宗徒之職的，也叫我為外邦人致力盡宗徒之職。 所以，他們一認清了所賦與我的恩寵，那稱為柱石的雅各伯、刻法和若望，就與我和巴爾納伯握手，表示通力合作，叫我們往外邦人那裡去，而他們卻往受割損的人那裡去。他們只要我們懷念窮人；對這一點我也曾盡力行了。 但是，當刻法來到安提約基雅時，我當面反對了他，因為他有可責的地方。原來由雅各伯那裡來了一些人，在他們未到以前，他慣常同外邦人一起吃飯；可是他們一來到了，他因怕那些受割損的人，就退避了，自己躲開。其餘的猶太人也都跟他一起裝假，以致連巴爾納伯也受了他們的牽引而裝假。 我一見他們的行為與福音的真理不合，就當著眾人對刻法說：「你是猶太人，竟按照外邦人的方式，而不按照猶太人的方式過活，你怎麼敢強迫外邦人猶太化呢？」

釋經小幫手
保祿遇到基督而悔改後，便被基督派遣到外邦人那裡傳報福音。讓我們靜默片刻，意識到其實基督對保祿的召叫是對我們的一份厚愛啊！因著保祿，福音傳到外邦地帶，我們才能夠認識天主，相信他！但保祿的使命不是沒有挑戰的。在不同文化的地方，保祿必須分辨如何以當地人民可以理解和接受的方式把基督福音傳出去，卻不把福音的訊息稀釋。如今台灣的基督徒也能體會到保祿傳教的挑戰，因為基督徒在台灣仍屬少數。他們經常面對的問題如：如何和不同信仰的家人和平共處？民間的習俗有哪些可以參與，有哪些卻不符合基督的福音？如何能有效地和非教友的家人和朋友分享信德，卻不顯得對他們不尊重？如何在複雜的社會議題中：如同性婚姻、墮胎等，堅持福音價值，不隨波逐流，卻不封閉自己，能同理弱勢人的感受？雖然這些問題沒有簡單的答案，但要活出整合的基督徒生活，我們就不能逃避而不面對它們。今天，保祿謙卑的請教耶路撒冷的門徒們，把他在異民中間所講的福音陳述給他們，好讓他們能夠給他適當的回饋。同樣的，當我們面對信仰和生活上的問題，我們不能只靠自己的感覺去分辨該如何做，卻該謙卑的請教教會內有教導權威的人。正如保祿需要基督團體的協助，我們也要學習順服與基督團體內的神聖，學習在基督團體的氛圍內聆聽神聖的引導。

品嚐聖言
我是受了啟示而上去的； 我在那裡向他們陳述了我在異民中間所講的福音…



活出聖言
除了聽取各種政治立場之外，也要了解教會在各種敏感議題上的教義。

全心祈禱
耶穌，我對教會的教導欠缺瞭解。請幫我積極找方法，跟進這方面的知識。

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10.08（二）以主為中心
 
 迦拉達人書一13-24 
路十38-42
 
 
聆聽聖言
 
弟兄們，你們一定聽說過，我從前尚在猶太教中的行動：我怎樣激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。 但是，從母胎中已選拔我，以恩寵召叫我的天主，卻決意將他的聖子啟示給我，叫我在異民中傳揚他。我當時沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些在我以前作宗徒的人，我立即去了阿剌伯，然後又回到了大馬士革。此後，過了三年，我纔上耶路撒冷去拜見刻法，在他那裏逗留了十五天，除了主的兄弟雅各伯，我沒有看見別的宗徒。我給你們寫的都是真的，我在天主前作證，我決沒有說謊。此後，我往敘利亞和基里基雅地域去了。那時，猶太境內屬於基督的各教會，都沒有見過我的面；只是聽說過： 「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」 他們就為了我而光榮天主。

釋經小幫手
我們每一個人都有獨特的風格：性格、價值、理念，處事方法。有的是天生的，有的和家庭或教育背景有關。這些特點我們喜歡，為之自豪；有些我們不喜歡，覺得是負擔。若要你形容你自己，你會說些什麼呢？在今天的經文中，保祿向迦拉達人形容自己的個性：「我從前尚在猶太教中……激烈地迫害過天主的教會，竭力想把她消滅；我在猶太教中比我本族許多同年的人更為急進，對我祖先的傳授更富於熱忱。」因為堅持自己的個性、堅持自己所相信的，保祿迫害了很多基督徒。我們和家人、團體、或同事之間的衝突，是不是也常常起因於堅持自己的性格和立場呢？如果人人都堅持說：這就是我表達的方式；我的觀點是最正確的；事情就該這麼發生；我的個性就是這樣；這就是我做事情的方法……，那麼和平和共識就消失了。然而我們真的無法改變嗎？保祿雖然強硬，有自己迫害基督徒的原因，但是當他真正遇到天主時，天主更大的召叫卻完全征服了他，使他願意悔改，讓他的生命全然改變。天主可以改變我們，問題是我們願意讓祂強過我們的執著嗎？我們抗拒改變、說自己沒有能力改變，是不是因為我們的心還沒有被天主征服？我們堅持，為了面子、利益、權威，卻不願意為了愛和寬仁而改變，是因為天主不容許我們改變，還是其實我們心中最大的已經不是天主，而是自我了。

品嚐聖言
「那曾經迫害我們的，如今卻傳揚他曾經想消滅的信仰了。」 



活出聖言
當我們在堅持自己的觀點和做法時，試著問天主：祢會怎麼想、會怎麼做呢？

全心祈禱
耶穌，祢雖全能，卻謙虛聆聽天父的旨意。請教我效法祢，以主為中心。

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10.07（一）天主來到
玫瑰聖母
匝加利亞二14-17
路一26-38
 
 
聆聽聖言
 
熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間──上主的斷語。
在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為祂的百姓，並住在妳中間；這樣妳便知道：是萬軍的上主派遣了我到妳這裏來。
上主必在聖地內佔據猶大作為自己的產業，祂仍要揀選耶路撒冷。
凡有血肉的，在上主面前應肅靜！因為祂已由祂的聖所起身。

釋經小幫手
「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。」如果有一個重要的人要來和你一起住，或搬到同一個社區、城市，你會有什麼感覺？最近教宗方濟各訪問了印尼、新加坡等亞洲國家，即便是短暫的停留，這些地方的天主教徒對他的訪問感到非常榮幸和興奮；他們花了好幾個月的時間做準備，渴望一睹教宗本人。當教宗在運動場為教友們慶祝彌撒時，許多教友都聚集一起祈禱，聆聽他的講道。 他們欣賞他的智慧，感激他的鼓勵，也認真接受他對他們提出的各種挑戰。 如果教宗的來訪給該國的天主教徒帶來如此多的喜樂和凝聚力，讓我們想像：當天主親自來臨時，我們又會有什麼感受？我們會感到榮幸嗎？好奇天主要說什麼嗎？我們會爭先恐後的想去見祂嗎？當我們看到祂時，我們是否會認出祂來呢？事實上，天主早已來到我們中間，住在我們每個人的心中—「熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。」祂渴望我們喜樂，因為祂已經來到我們中間了，祂也在其他人的心中。因此，當天主以一個需要幫助的窮人、或一個挑戰你並且與你有不同意見的惱人同事、或一個加油站的服務員、或你年邁且開始失智或失能的父母來到你中間時，你是否能在他們面前肅靜，認出他們内的天主，並用最大的尊重對待他們？
 

品嚐聖言
熙雍女子，歡呼喜樂罷！因為我要來住在妳中間。



活出聖言
當你對別人不耐煩時，提醒自己天主住在他内，他也值得我們尊重。

全心祈禱
天主，讓我在每一個人身上看到祢，並以尊重的態度與他們相處。阿們。

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10.06（日）婚姻的神聖
常年期第廿七主日
 馬爾谷福音十2-16
創二18-24；希二9-11
 
 
聆聽聖言
 
那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探祂。耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」耶穌對他們說：「這是為了你們的心硬，他纔給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，二人成為一體，以致他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」 回到家裏，門徒又問祂這事，耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫而另嫁，也是犯姦淫。」 有人給耶穌領來一些小孩子，要祂撫摸他們；門徒卻斥責他們。耶穌見了，就生了氣，對他們說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣接受天主的國，決不能進去。」耶穌遂抱起他們來，給他們覆手，祝福了他們。

釋經小幫手
在全世界，現代人的家庭觀正面對著各種威脅，例如：個人主義、時來暫去的文化、拒絕新生命的思維、住房緊張、色情氾濫等。身為基督徒的我們，到底要如何看待這一切呢？教宗方濟各在《愛的喜樂》勸諭中警惕基督徒不可為追隨時尚或因自卑感而放棄婚姻價值。天主因著愛而造了人，也召叫人去愛；男女之間的婚姻因此是天主賜給他們的獨特聖召。「男女雙方是藉婚姻盟約結合為終身伴侶，此盟約以其本質指向夫妻的福祉，以及生育和教養子女，而且兩位領洗者之間的婚姻被主基督提升到聖事的尊位」（天主教教理1601）。如果我們相信婚姻的創立者是天主而不是人，那麼人怎能解散天主所結合的呢？更何況，婚姻是「使夫妻聖化和得救的一項恩典」。它促使兩個原來沒有關係的男女結為一體，成為新的受造物。透過婚姻，夫妻學習從自私的「我」走到共融的「我們」，學習透過穩定並具有承諾性的愛成全彼此最大的幸福。教宗方濟各也強調，我們不可將婚姻的不可拆散性視為「一個枷鎖」。婚姻聖事絕非「一件『事』，一個空洞儀式，一個社會俗套」。天主教會堅持婚姻的不可拆散性，是因為它反映出天主對人那忠貞及盟約性的愛。如果天主沒有因人類的性格不好、不完美、會帶來麻煩而拋棄他們，那麽，讓我們也祈求天主的恩寵，能夠守護婚姻的神聖和永恆性。

品嚐聖言
他們再不是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。



活出聖言
每天為年輕夫婦祈禱，求他們因認識天主而有智慧活出婚姻聖召。

全心祈禱
耶穌，求祢用現代人可以接受的方式，將天主重要的價值觀灌輸給我們吧！

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10.05（六）痛苦中也有主
聖傅天娜貞女
約伯傳四二1-3,5-6,12-17
路十17-24
 
 
聆聽聖言
 
約伯回答上主說：
「我知道禰事事都能，禰所有的計劃，沒有不實現的。是我以無智的話，使禰的計劃模糊不明；是我說了無知的話，說了那些超越我智力的話。
以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」
後來，上主賜給約伯以後的福分，遠勝過以前所有的；他擁有一萬四千隻羊，六千匹駱駝，一千對牛，一千頭母驢。他又生了七個兒子和三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女叫刻漆雅，三女叫刻楞哈普客。那地方的女子沒有比約伯的女兒更美麗的；她們的父親也使她們和兄弟們一樣承受家產。以後，約伯又活了一百四十歲，見了他的兒子、孫子，直到第四代。約伯壽高年老，已享天年，遂與世長辭。

釋經小幫手
在今天的經文中，我們聽到約伯說：「以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。為此，我收回我所說過的話，坐在灰塵中懺悔。」從這裡，我們聽得出來，約伯和天主有了一個真正的相遇；一個完全改變他的相遇。我們每個人何嘗不希望天主也能親自顯現給我們，讓我們對祂有個無可質疑的體驗？然而，天主到底會在什麼情況下顯現給人呢？約伯的故事讓我們看到，天主也可以在痛苦中顯現自己。我們不是要光耀痛苦，特別是那些因人類個人及社會的罪惡而造成的痛苦，因為沒有意義的痛苦不是天主喜歡的。但是，我們卻不能否認，很多人是在經歷過苦難後，才發現自己很需要天主，特別在自己一無所能，只能依靠天主時，才發現天主一直都在照顧。英國著名詩人羅勃特‧白朗寧曾用一首詩表達這點：「我和歡樂走一段路，她一路說話，但她所說的一切卻沒有讓我比之前更明智；我和悲痛走一段路，她一句話也沒說，但看，我所學到的事情，當悲痛和我一起走。」的確，生活的挑戰：疾病、衝突、誤會、失敗、瓶頸、甚至是罪過和錯誤，都無法阻擋天主的工作。經常，只有當我們遇到痛苦時，我們才體會到自己身為受造物的有限。我們不能隨心所欲，但我們可以依賴天主的幫助。痛苦也讓我們看清生活中哪些事情對我們最寶貴。你是否體驗過天主透過生活中的痛苦為你帶來的其它的降福呢？

品嚐聖言
以前我只聽見了有關禰的事，現今我親眼見了禰。



活出聖言
回顧自己生命歷程，在每一段特別痛苦的日子，天主是如何陪伴你，轉變你？

全心祈禱
天主，但我遇到痛苦時，不要讓我因為對祢氣憤或失去信心而遠離祢。阿們。

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10.04（五）因悔改而蒙福
聖方濟
路加福音十13-16
迦六14-18
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌說：「苛辣匝因啊，你是有禍的了！貝特賽達啊，你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛及漆冬，她們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」

釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌指責苛辣匝因和貝特賽達說：「你是有禍的了！」預言他們會因為不聽從、不肯改過自新而引來不幸、災難和麻煩。這是怎麼回事呢？原來耶穌在這兩個城市行了很多神蹟，但他們仍然拒絕祂。也許他們習慣對上主的良善視而不見，不知不覺的把一切美好視為理所當然，不但缺乏感恩的心，還經常以不冷不熱的心來對人對事。我們呢？什麼會使我們蒙蔽雙眼，看不到天主在我們生命中奇妙的作為呢？試問，我們遇到問題，首先會做的是抱怨自己倒霉，天主不公平呢？還是我們會把它看成天主給我們學習和成長的機會？面對棘手的問題和挑戰，有時候我們很想逃避，不想面對。今天，我們可以問問自己，這是不是因為問題真的很困難，還是更多的是我們的懶惰，我們不想麻煩自己，不想改變。的確，抱怨他人和事情，比真正反省自己，並誠實面對自己需要改變的部分容易很多。但是，如果我們一直選擇這樣做，慢慢的，我們的心變得冷漠並遠離上主，直到我們聽不見天主，也看不到祂的好。這就是我們生命中最大的災禍了！讓我們向今天的聖人，聖方濟學習。他生長在一個富裕的家庭，過著奢侈的生活。但有一天，天主的恩典滲入他庸俗的生命，他也果斷悔改，回應了天主，因而成聖。今天，你是否也有勇氣讓天主改變你，特別改變那些不讓你成為最好的你的習慣？

品嚐聖言
拒絕你們的，就是拒絕我，拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。



活出聖言
當你對生活感到不滿時，先反省自己有哪些部分需要悔改，轉變？

全心祈禱
天主，請賜給我改過之心的恩寵，讓我因為認出祢而變得有福。

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10.03（四）伸冤者
 
約伯傳十九21-27
路十1-12
 
 
聆聽聖言
 
約伯說：
「我的朋友，你們可憐可憐我罷！因為天主的手打傷了我。你們為何如同天主一樣逼迫我，吃了我的肉還不知足呢？
惟願我的話都記錄下來，都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。
我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。我的皮膚雖由我身上脫落，但我仍要看見天主；要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人；我的五內因熱望而耗盡。」

釋經小幫手
你相信「善有善報，惡有惡報」嗎？舊約記載天主賞善罰惡；民間信仰談因果報應。當我們看到正直的人受到迫害、顧家的孝子遭遇車禍、虔誠熱心的教友罹患重病、慷慨善良的人突然身故……，會聽到許多聲音：抱怨老天没有眼睛，讓義人受苦、感嘆當事人倒楣或犯太歲、議論是忘了燒香、拜拜、祈禱，所以失去護佑……。這些並不能真正安慰到受苦者，如約伯的吶喊「我的朋友，你們可憐可憐我罷！」約伯面對惡劣的狀況，忠實地表達出自己的感受，並正視自己的遭遇，訴說痛苦、失望與沮喪的情緒，而不是裝作自己没事，或委屈地將指責照單全收。對約伯而言，支撐的意念是對天主的信賴：「我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。」「要看見他站在我這一方，我親眼要看見他，並非外人。」這樣深厚的情誼，在痛苦中渴望面見天主的信德，是透過感謝恩典、聆聽聖言、深入祈禱、體驗主愛、實行愛德一點一滴建立起來的。在人生的低谷磨難中，我們可以像耶穌一樣祈禱：「如果可能，請將這杯免去」；瞻仰十字架上的耶穌，理解天主容許十字架存在，但祂允諾的恩寵不會消失。約伯提醒我們，光用口述，不夠完整，也怕遺忘，「惟願我的話都記錄下來、都刻在銅板上；用鐵鑿刻在鉛版上，永遠鑿在磐石上。」我們是教會的磐石，讓一次次被天主愛的記憶銘刻在我們心中。

品嚐聖言
我確實知道為我伸冤者還活著，我的辯護人要在地上起立。



活出聖言
當遭受委屈、不公義對待，到天主台前傾訴。

全心祈禱
耶穌請教導我向祢學習，接受生命中的十字架。

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10.02（三）最有福氣
護守天使
瑪竇福音十八1-5,10 
出廿三20-23
 
 
聆聽聖言
 
在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」
耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：
「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。 你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」

釋經小幫手
門徒們問耶穌：在天國裡到底誰是最大的。是不是在天國內成為最大最受重視的就是最有福氣的人呢？但其實這是以世俗的價值和標準對天國的想像，因為無論是最大或最小，都來自於我們心中的執著與分別。天主對我們的愛不會因為我們能力的高低而有差別，能夠領受天主滿滿的愛就是最大的福氣。我們都希望被人看重和尊敬，但是當我們擁有的財富和社會地位越高時，我是不是也無形中有了優越感呢？分別和比較的習慣是不是也讓我們在生活中開始挑剔自己和他人呢？完美主義的個性是不是也讓我失去了愛的能力呢？耶穌告訴門徒們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。小孩子的特質就是有開放的心和信任，所以小孩子很容易接受愛，一點點小事就會很快樂。純潔的心是謙卑結出的果實，只有謙卑如孩子般的人才能活在天國中享受天國的快樂。今天耶穌邀請我們放下和轉念，說：「無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我」。當我們經驗到被天主所愛，天主的愛會導引出我們內心的喜樂。教宗方濟各說：「在日常的生活中發現當下的聖德很重要」。無論你今天是誰；是母親、學生或工程師；也可以活出『鄰家的聖人』的模樣，在日常生活及工作，體現平信徒聖德，每天以言以行，用最簡單具體的方式，實踐信仰。那麽，你也是耶穌今天所說的「小孩」了。

品嚐聖言
誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。



活出聖言
愛天主使我能夠有一顆順服的心在今天全心去愛。今天你會如何活出愛呢？

全心祈禱
天主聖神請導引我聆聽天主對我的旨意，用簡單具體的方式活出愛和幸福。

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