臺語《美好時刻》聖言分享

瑪竇福音十七14-20

聆聽聖言

當他們來到群眾那裡時，有一個人來到耶穌跟前，跪下說：「主啊，可憐我的兒子罷！他患癲癇病很苦，屢次跌在火中，又屢次跌在水裡。我把他帶到祢的門徒跟前，他們卻不能治好他。」 耶穌回答說：「哎！無信敗壞的世代，我同你們在一起要到幾時呢？我容忍你們要到幾時呢？把他給我帶到這裡來！」 耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。 以後，門徒前來私下對耶穌說：「為什麼我們不能逐出這魔鬼呢？」 耶穌對他們說：「由於你們缺少信德；我實在告訴你們：假如你們有像芥子那麼大的信德，你們向這座山說：從這邊移到那邊去！它必會移過去的；為你們沒有不可能的事。」

釋經小幫手

「耶穌遂叱責魔鬼，魔鬼就從孩子身上出去了；從那時刻，孩子就好了。」耶穌憑著一聲斥責就驅逐魔鬼，看起來簡單、迅速；然而，眾多門徒卻無法治好那孩子。當門徒來問原因時，耶穌告訴他們是因他們缺少信德。讓我們想像一下，門徒們在驅逐魔鬼時在想些什麼呢？是害怕自己的道行不夠高而驅魔失敗？還是怕在過程中被魔鬼附身攻擊？還是怕失敗，被同伴嘲笑很丟臉？我們是否也有類似的經驗？當我們想做好事時，突然間出現很多阻礙，如害怕幫倒忙，有不好的結果、或怕自己能力不足、或是怕別人看好戲，負面批評讓我們受傷等。因此，我們可能開始編織藉口來放棄做好事的念頭，或是開始做了就半途而廢，甚至裝作沒看見他人的需要。今天耶穌邀請我們不要把總是把注意力放在自己的想法和能力上，因為問題從頭到尾都不在於我們行不行，而是我們信不信天主的能力。耶穌強調，我們只需要像芥子那麼大的信德，事情就會成就，因為我們會讓天主帶領我們，以祂的方式面對一切。若今天你也發現自己不夠相信和依賴天主，就讓自己在每天祈禱生活中，藉由聖言與聖事與天主培養信賴的關係。信德的累積是靠恩寵，也靠努力。若我們每天堅持累積一粒芥子的信德，一段時間後我們會發現我們的信德的芥子愈來愈多，也愈來愈堅定。當我們面對人生風浪時，會更有力量堅定於主。

品嚐聖言

假如你們有像芥子那麼大的信德…為你們沒有不可能的事。

活出聖言

停止自己內在的自言自語，聆聽天主的邀請，有意識地與天主培養信德的芥子。

全心祈禱

主，我好渴望與祢培養更緊密的關係，請祢增加我對祢的信賴與信心！

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瑪竇福音十六24-28

聆聽聖言

於是，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命； 但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處 ？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裡的人中，就有些人在未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」

釋經小幫手

當你閱讀今天的福音時，什麼抓住你的注意力？是「棄絕」、「十字架」、「喪失」？還是「獲得性命」、「光榮」、「賞報」？你對這些詞的反應是什麼呢？排斥、困惑、害怕？還是渴望、積極、願意、主動？在這個以自我為主的世代中，今天耶穌所講述的或許會讓許多人卻步，因為現代人已經不強調犧牲奉獻，而是自我實現及自身的享樂。當我們用人的理性和邏輯去思考耶穌的話時，它不但無法說服我們，還讓我們反感、裹足不前。然而，讓我們明白，耶穌向我們承諾的不是今世的富足，而是永恆的生命，是在主内豐富的生命（若十10）。雖然它必包含某些十字架和犧牲，但這豐富的生命是絕對值得我們爭取的目標。永生這目標多麼值得，能讓殉道者奉獻生命，聖職人員奉獻一生，也讓整個教會熱火。今天是聖思道二世教宗及同伴殉道的紀念日，當時羅馬皇帝瓦勒良在迫害基督徒，他同時也要消滅教會領袖。由於聖思道二世教宗堅持基督信仰，拒絕向羅馬神祇祭獻，兵士最後將他連同四位執事一起逮捕及斬首。他們的見證讓後人看到，對基督的信仰是唯一奔向永生的途徑，值得堅持。最終他們雖失去現世的生命，卻獲得了永恆的生命。讓我們祈求恩寵，成為懷有成熟之愛的基督徒，同天上聖人聖女一起，忘盡我們背後的，只向在我們前面的目標奔馳（參斐三13-15）。

品嚐聖言

誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。

活出聖言

祈求耶穌賜給你恩寵，理解祂的心、祂的目標、祂所說的豐富生命是什麼。

全心祈禱

主，在這個自我的世代，很難真正放下自我，祈求祢給我恩寵渴望祢、被祢吸引。

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瑪竇福音十七1-9

聆聽聖言

六天以後，耶穌帶著伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。 忽然，梅瑟和厄里亞也顯現給他們，正在同耶穌談論。 伯多祿就開口對耶穌說：「主啊 ！ 我們在這裏真好 ！ 祢若願意，我就在這裏搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」 他還在說話的時候，忽有一片光耀的雲彩遮敝了他們，並且雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂 ！」 門徒聽了就俯服在地，非常害怕。 耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來，不要害怕！」 他們舉目一看，任誰都不見了， 只有耶穌獨自一人。 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子由死者中復活， 你們不要將所見的告訴任何人。」

釋經小幫手

今天的福音記載了耶穌顯聖容的事件。在耶穌的眾門徒中，祂只選了伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望這三人。相信他們在經歷了如此震撼的時刻、看到在經書中的律法代表梅瑟、先知代表厄里亞，竟和耶穌在顯聖容的光輝中對話，一定迫不及待的想要和其他門徒分享。但你是否想過，其他沒被耶穌選到一起上山的門徒、無法親眼見到這神聖時刻的門徒，心情如何呢？他們除了對耶穌神性的彰顯更加崇敬之外，是否可能也抱怨：「為什麼沒選我呢？是我不夠好嗎？」現今的我們，常活在焦慮、壓力與自我否定中。升學、就業競爭的壓力、工作升遷評比的激烈、團體生活中感到被冷落的失望，還有社群媒體無止盡地推播訊息，讓人不斷被比較，而害怕失敗、怕不被肯定。當我們不是那被選上的幸運兒時，我們會被自己內心的烏雲所蒙蔽、而無法體會耶穌顯聖容所帶來的光明與希望嗎？然而，福音中那片光耀雲彩卻有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂。」耶穌揀選的每個人，都在不同的角色和職務中分享祂的光榮，祂比我們更清楚最適合我們的職分是什麼，因為我們都是祂基督奧體的一部分。今天讓我們溫柔地提醒自己，當自己因「沒被選上」而感到失落時，想起天父說的話，繼續滿懷希望地向前走，並為他人的榮耀感恩天主。

品嚐聖言

「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從祂 !」

活出聖言

相信天主愛我並為他人的榮耀感恩天主。

全心祈禱

主耶穌，請教導我全心讚美祢的安排，讓我成為祢所愛的基督奧體而平安喜樂。

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耶肋米亞先知書卅一1-7

聆聽聖言

在那時候──上主的斷語──我將作以色列各宗族的天主，他們將作我的人民。 上主這樣說：逃脫了刀劍的人民，在曠野中找到了寵遇；以色列來到了自己安身的地方。 上主自遠處顯現給她說：我愛妳，我永遠愛妳，因此我給妳留了我的仁慈；我要再修建妳，而妳必再建立起來；妳必再帶上妳的小鼓，出來歡樂歌舞；再在撒馬黎雅山上栽種葡萄，栽種培埴，必有收穫；因為終有一天，守望的人要在厄弗辣因山上喊說：起來，讓我們上熙雍去，到上主我們的天主那裏去！ 因為上主這樣說：你們應為雅各伯歡呼，向為首的民族喝采，傳揚稱讚說：上主救了自己的百姓，以色列的遺民。

釋經小幫手

今天經文的背景是南國猶大正處於動盪之中，即將面臨被巴比倫亡國的危機。天主要藉由耶肋米亞先知傳遞在絕望中仍舊不滅的希望和天主永遠不變的應許。想必我們都有身處動盪不安的經驗，在這些危急困難的時刻，我們經常會感受到天主離我們很遠。然而，就在這個時候，我們特別需要天主的安慰，特別想要如同耶肋米亞先知所說的：「在曠野中找到了寵遇」的經驗。然而，有時候，這種「寵遇」的經驗並不在於我們說害怕或抗拒的事情終究沒有發生，而是在當我們走到了人生的曠野、沙漠中，感覺一切事物都不在掌握中時，也無人可以幫助我們時，我們終於明白，只有天主能在我們最孤獨、最無助的時候，仍然親臨我們身旁對我們說：「我愛妳，我永遠愛妳，因此我給妳留了我的仁慈。」也許，只有當我們允許不再逃避痛苦，而在痛苦中發起信德，我們才會真正領悟到無論我們的境遇將會是如何，天主的這份愛是恆久不變的。天主今天還要要告訴我們：祂必要「再修建妳，而妳必再建立起來」。也許現實會打破我們原所想像和追求的理想結果，但，天主可以從我們的廢墟中重建我們，只要我們願意放下我們的堅持，相信祂的帶領。今天，就讓天主的安慰進到我們的心，祈求天主給我們信德相信祂對我們的愛和美好未來的應許，並全權交託給祂帶領。

品嚐聖言

我要再修建妳，而妳必再建立起來；妳必再帶上妳的小鼓，出來歡樂歌舞。

活出聖言

如果你正在遇到逆境，在不同的時刻激發信德，祈求信靠主的恩寵。

全心祈禱

主，願我不要放棄祢，而是一次又一次地相信祢的應許。

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耶肋米亞三十1-2，12-15，18-22

聆聽聖言

這是上主傳給耶肋米亞的話：上主以色列的天主這樣說：「凡我對你說的話，你都要寫在一本書上。」 不錯，上主這樣說：「你的創傷不可治療，你的傷口無法醫治；沒有人願意擔任調理你的創傷，無藥可使你的傷處收結。你所有的愛人都忘掉了你，不再追求你，因為我像打擊敵人一樣，以殘酷的刑罰打擊了你，因為你太不義，你的罪惡，增添不已。為什麼你還要為你的創傷悲號 ? 你的創傷已不可治療：因為你太不義，你的罪惡增添不已，我才這樣對待了你。」 上主這樣說：「看，我要轉變雅各伯帳幕的命運，憐憫他的家室，好使城市仍建在自己的山上，宮殿依然聳立在自己的原處，從那裡發出頌謝的歌聲，歡樂的呼聲。我必使他們繁昌，人數不再減少；我要顯耀他們，使他們不再受人輕視。他們的子孫必要像昔日一樣，在我面前重新建立自己的集會；凡壓迫他們的，我必予以懲罰。他們的元首，將是他們中的一個；他們的統帥，將出自他們之中；我要使他們前來接近我，他必與我接近，因為誰敢冒性命的危險，來與我接近──上主的斷語──這樣，你們必作我的人民，我必作你們的天主」。

釋經小幫手

讀了今天這段經文，我們或許會感到有些困惑。在經文的前半段，上主被描繪成一位復仇之神，祂宣告對祂子民毫不留情的懲罰，對他們的苦難視而不見。或許，這是你一直以來對舊約的天主所持有的固有印象。面對這樣的天主，我們不敢靠近，更不敢犯錯，因為害怕祂嚴厲的懲罰。後半部分，上主又被描繪成一位慈悲的天主，祂不僅保護以色列免受敵人的侵害，也應許他們一個充滿希望的未來。這是我們喜歡的天主形象。然而，今天，讓我們思考一下：我們的天主是否可以既是復仇之神又是慈悲的主嗎？祂對所愛的人之無條件的愛和憐憫，是否能與祂對他們的墮落所感受的憤怒和失望，以及嚴厲的管教並存呢？愛，的確並非如此簡單明瞭。身為父母，當孩子沉迷於有害行為時，我們不也經常透過剝奪他們接觸有害事物的方式來管教他們嗎？讓孩子從錯誤行為的後果中學到教訓，難道不比總是過早介入拯救他們更是愛德嗎？今天，讓我們想一想，愛的標準是什麼？也許，真正的愛不應該只有和善和隨和的面向，更要希望所愛的人能成為更好的人，發揮出天主創造他們時的模樣。這就是人在天主前成聖的條件。對於那些選擇走向天主的人，包括那些曾經誤入歧途但如今願意重新歸向天主的人，祂永遠不會對他們收回祂的祝福。相信祂，只要我們每天學習轉向天主，就沒有理由害怕祂。

品嚐聖言

我要使他們前來接近我，他必與我接近…你們必作我的人民，我必作你們的天主。

活出聖言

即便發現自己有罪，請堅信天主愛你，即刻悔改歸向祂的道路。

全心祈禱

天主，請給我更大的信心，讓我無論發生什麼事情，都選擇相信祢的愛的方式。

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瑪竇福音十四22-36

聆聽聖言

耶穌即刻催迫門徒上船，在祂以先到對岸去；這其間，祂遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，便私自上山祈禱去了。到了夜晚，祂獨自一個人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走來。門徒看見祂在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心 ! 是我。不必害怕!」伯多祿回答說：「主！如果是祢，就叫我在水面上步行到祢那裏罷！」耶穌說：「來罷！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我罷！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為甚麼懷疑？」他們上了船，風就停了。船上的人便朝拜祂說：「祢真是天主子。」他們渡到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸祂的衣邊；凡摸著的，就痊癒了。

釋經小幫手

耶穌剛用五餅二魚餵飽五千人，行了這麼大的奇蹟之後，選擇「催門徒上船」，並「獨自上山祈禱」。 祂不追求掌聲與名利，反而主動與群眾的推崇和簇擁保持距離。祂在黑夜中獨自祈禱，只注目尋求天主，讓祂的內心無所動搖。祂在山上祈禱時，並沒有忘記在海中掙扎的門徒，主動靠近並給予他們極大的安慰，告訴他們「放心！是我，不必害怕！」耶穌對於我們所面臨的痛苦也是極其敏銳的，並且會在我們最無助、最黑暗的時刻主動靠近我們、陪伴安慰我們，並賜給我們平安。當我們面臨生活中的艱難，例如疾病、經濟困境、人際關係的挫敗、裁員危機、自我否定的聲音，就如狂風大作。我們或許也想要有耶穌「步行海面」般的神奇能力，能夠克服種種困境、安然跨越。當伯多祿提出要求「叫我在水面上步行到你那裏罷 !」耶穌很堅定的說：「來罷 !」仰望信靠祂，一切都是可能的。耶穌有極大的信心，然而我們對耶穌有這麼大的信心嗎？當伯多祿全心注視耶穌時，能超越本能的走在水面上；但是當他轉頭看風浪時，恐懼便瞬間吞噬了他。當我們只聚焦在所處困境的風浪中，而忘了天主時，生命彷彿也在往下沉。此時可以學習伯多祿呼求：「主啊，救我！」這是最迫切的祈禱，即便因小信德跌倒，也可以重新建立和天主直接且緊密的連結。耶穌會立刻伸手拉住你，主的手永遠比我們沉的快。

品嚐聖言

「放心！是我。不必害怕！」

活出聖言

練習在生活中對主發出簡單的求救。例如「主，求祢醫治。」「主，求祢介入。」

全心祈禱

主耶穌，即使我常因小信德而跌倒，祢卻從不放棄拉住我，謝謝祢的愛。

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瑪竇福音十四13-21

聆聽聖言

耶穌一聽說這消息，就從那裡上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裡步行跟了祂去。 祂一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。 到了傍晚，門徒到祂跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了請祢遣散群眾罷! 叫他們各自到村莊去買食物。」 耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」 門徒對祂說：「我們這裡什麼也沒有， 只有五個餅和兩條魚。」 耶穌說：「你們給我拿到這裡來 !」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。 眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。 吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。

釋經小幫手

在今天的福音中，為什麼門徒們要耶穌趕緊遣散群眾，叫他們各自到村莊買食物呢？是因為怕麻煩嗎？還是覺得自己無法負擔一大夥人的伙食？還是覺得群眾應該要為自己的生計負責？或是門徒意識到在荒野中找食物、餵飽那麼多人根本是不可能的任務？還是他們一整天下來已經累了，不想再照顧這些人？想像你是門徒之一，面對耶穌的邀請：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」，你的反應是什麼呢？往往我們的反應像門徒一樣：「我們這裡什麼也沒有， 只有五個餅和兩條魚。」我們覺得自己有的不夠好、不充足，無法完美地呈現在他人面前。面對自己的不足與缺乏，我們心中常感到焦慮，擔憂無法做到完美、擔心別人的負評、害怕受到傷害。然而，耶穌透過福音卻對我們說：「你們給我拿到這裡來！」祂要我們給祂僅有的五餅二魚。祂不害怕我們的不足，只害怕我們不願意給予和相信。若我們願意相信祂，祂必定補足我們所缺乏的一切；祂會先祝福我們的五餅二魚，然後再叫我們分送給他人。因此，如果我們又出現消極的想法，如「別人做就好，我在旁邊看即可」、「他的話語權比較強，我的意見不值得」、「他的能力比較好，我幫不上忙」等想法時，讓我們靠近耶穌還有祂的心，讓祂親自對我們說：「親愛的朋友，請你給我你的五餅二魚吧！我會祝福它們，並用你的禮物來餵飽眾人。」

品嚐聖言

耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」

活出聖言

你的五餅二魚是什麼？把它們交給耶穌、分享給他人吧！

全心祈禱

主，祈求祢讓我不要害怕給出自己的五餅二魚，並讓我看到祢所行的奇蹟。

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耶肋米亞廿六11-16，24

聆聽聖言

司祭和先知便對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」 耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裡，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實是上主派了我來，給你們當面宣布這一切話。」 官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」 惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。

釋經小幫手

耶肋米亞先知書中的這一幕涉及多方，情節複雜。首先是耶肋米亞，他宣講天主的預言，即使這信息不受歡迎。其次是司祭和先知，他們拒絕接受耶肋米亞的信息，煽動官員和全體人民，企圖除掉耶肋米亞，因為耶肋米亞所宣講的信息會影響他們的威望和地位。最後是官員和全體人民，他們必須決定要聽從誰的意見。你不覺得這一幕反映了我們當今的社會政治策略嗎？有些人，當遇到棘手的問題，被對方質疑時，第一選擇的不是傾聽和自我反省，努力改善自己，而是指責或詆毀對方。對領導或他人這樣的處事和言論方式，你是否已經感到失望？你會選擇不參與，還是會隨波逐流，選擇支持並符合自己喜好的一方？然而，在今天的經文中，我們可以看到兩個不願意輕易屈服於他人言語的例子。首先是耶肋米亞，他堅持自己是奉天主的名義說話。他向我們表明，即使在令人困惑的情況下，聆聽天主的聲音也至關重要，而不是僅僅聽從外界最響亮的意見或固守己見。面對抉擇時，你是否會花時間祈禱、與天主對話，在安靜和嘗試尋求祂的旨意？其次，我們聽到有官員和人民挺身而出捍衛正義，反對司祭和先知不公不義的指責。當我們聆聽天主時，天主會賜給我們智慧，讓我們能夠發現某些論點中的矛盾之處。在這種情況下，讓我們願意以尊重而堅定的態度發聲，讓天主的真理也能在社會中被聽到。

品嚐聖言

這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。

活出聖言

當有意見分歧時，不要急於發表意見，而是邀請彼此平靜下來，尋求天主的旨意。

全心祈禱

天主，我知道祢一直與我們同在，請幫助在日常的人際關係中尋求祢的旨意。

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瑪竇福音十三54-58

聆聽聖言

(耶穌) 祂來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？ 祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裡來的呢 ？」 他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」 祂在那裡，因為他們不信，沒有多行奇能。

釋經小幫手

今天耶穌來到了祂自己的家鄉，但是祂本鄉的人卻不相信祂，反而因祂展現的恩寵而對祂產生反感。想必這些人從小看著耶穌長大，有些人與祂一起上學、玩遊戲、祈禱，耶穌在各方面和其他人可能沒有什麼不同，現在祂憑什麼站在會堂裡教訓人呢？可能這讓本鄉的人充滿著嫉妒、不滿、忿忿不平，甚至不願提到耶穌的名字，而用第三人稱來講論耶穌：「『這人』從那裡得了這樣的智慧和奇能？『這人』不是那木匠的兒子？」我們是不是也像這些本鄉的人民呢？以為我們已經很認識一個人，摸透了他的成長背景、優缺點，因此對他有根深蒂固的印象，無法看到更多。但是我們真正認識這個人嗎？事實上，我們對自己和他人的認識都只是片面的，只有天主才真正認識一個人的全貌。我們認識天主也是如此，我們無法完全認識祂，因為祂永遠都可以讓我們有新的發現。這也是我們需要每天祈禱的原因，因為這樣，我們每一天都可以多認識天主一點點，發現祂更多、更豐富的面貌，除了莊嚴，也有慈悲、幽默、喜樂的一面。我們也可以用天主的眼光更認識自己。藉由祈禱，我們也能用新的眼光觀看身旁的近人，超越原先的刻板印象。這些新的發現都需要天主的恩寵，因此讓我們在今天這一天，祈求天主打開我們的眼睛，讓我們對祂、對自己和對他人有更深、不一樣的認識。

品嚐聖言

這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？

活出聖言

在今天的祈禱、反省、互動中，試著對天主、自己、他人有一個新發現。

全心祈禱

主，認識祢是沒有盡頭的，祈求祢顯示給我更多的祢，讓我對祢有新的發現。

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耶肋米亞十八1-6

聆聽聖言

上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裡去，在那裡我要讓你聽到我的話」。 我便下到陶工家裡，見他正在輪盤上工作。 陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。 於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？──上主的斷語──以色列家！ 看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。

釋經小幫手

「陶工與泥」的比喻為我們呈現了天主與人之間的關係。人就像泥土，而天主就像陶工，我們的生命是在祂的手中被塑造。泥土若沒有陶工的手藝，就只是一團普通的泥，無法成為器皿。同樣地，人若沒有天主的引導，也很難找到生命真正的方向與意義。很多人往往是在生命遇到重大轉折或困難、感到無助時，才開始轉向天主，尋求祂的帶領。然而天主其實一直都在我們身邊，願意親自塑造我們的生命。在陶工製作器皿的過程中，泥土必須保持柔軟，讓陶工能夠調整、加水、修整形狀。泥土不會決定自己要成為什麼，而是完全信任陶工的技藝與計畫。同樣地，我們與天主的關係也包含信任與交託。我們是否願意像泥土一樣，把自己的生命交在天主手中，讓祂塑造？很多時候，我們不願意只做「泥土」。我們希望自己成為重要、特別、受人注目的器皿。我們想要按照自己的計畫去塑造人生，而不是順服地任由天主塑造。我們渴望展現自己，希望成為獨一無二、被人看見的存在。但天主的邀請卻是：學習放手與信任。因為我們是祂所創造的，祂對每一個人的生命都有更深遠的計畫。當泥土願意將自己交託在陶工手中時，它最終會成為最合適而美好的器皿。生命也是如此。當我們願意把自己交給天主，讓祂引導與塑造，我們才能真正找到最適合自己的定位——天主創造我們時，心中所設計的模樣，一個充滿天主智慧與愛的計畫。

品嚐聖言

陶工用泥做的器皿…全隨陶工的意思去做。

活出聖言

把今天所領受的轉化成行動，讓天主的話在日常中「活起來。」

全心祈禱

主阿！求祢今天幫助我願意遵從祢的意思。

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