臺語《美好時刻》聖言分享

若望福音十一19-27

聆聽聖言

有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰她們。 瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。 瑪爾大對耶穌說：「主！若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道： 祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」 耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」 瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」 耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信麼？」 她回答說：「是的，主，我信祢是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

釋經小幫手

「瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。」兩個姐妹對耶穌的到來有不同的反應，也許正好反映出他們接受兄弟死亡的不同過程。瑪爾大可能對兄弟的死有多一點接納，她把希望放在末日的復活；而瑪利亞可能仍沉浸在悲傷、或對耶穌沒有及時來救拉匝祿感到不解，甚至是抱怨，讓她沒有意識到耶穌的到來，甚至還不能真誠的面對耶穌。也許我們也可以同理瑪利亞的心情，當我們為生病的親友不斷地祈求、奉獻彌撒、念經、做各種補贖，但他們仍然沒有痊癒而走向死亡時，我們是否和瑪利亞一樣感到茫然，不知道如何去面對耶穌、或不想搭理祂？然而，耶穌明白我們對死亡的抗拒，但祂要帶領我們意識到，有一種生命是死亡不能碰觸、不能奪走的。耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」這生命是永恆的生命。它是與基督在一起的生命，就如聖安博所說：「因為生命就是與基督在一起：哪裡有基督，那裡就有生命，那裡就有天國。」這生命也超越現世的生命，而死亡只是生命的轉變。天主教教理說，「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。他們將永遠地肖似天主 」(1023)。問題是，我們能否把握機會，在日常生活中，開始活出這永恆的生命呢？

品嚐聖言

信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？

活出聖言

默想耶穌的話，把你心中的疑問都向祂提問。

全心祈禱

主，祢的話非常深奧，超越我的理解能力。求祢開啟我的明悟，讓我了解更多。

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耶肋米亞十四17-22

聆聽聖言

你應將這話轉告他們：我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。 我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方」。 難道你決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！ 上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。 願祢為了祢的名，不要嫌棄，不要輕慢祢光榮的御座！望祢記憶，不要廢除祢與我們訂立的盟約！ 異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是祢，上主我們的天主！ 我們寄望於祢，因為祢行了這一切事。

釋經小幫手

「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀… 」讓我們稍微停下，想像耶肋米亞所目睹的景象──那令他心痛不已的毀滅。我們必須意識到，如今在許多飽受戰爭和飢荒蹂躪的地方，這樣的場景仍在重演。流離失所的家庭、骨瘦如柴的孩子、受傷或陣亡的士兵以及他們心碎的母親和配偶… 。我們有勇氣讓這些沉重的場景觸動我們的良心，讓我們為他們所受的苦流淚？還是我們會因為感到太不舒服而迅速轉臺，或滑到另外一個輕鬆愉快的視頻？如果你屬於後者，請問問自己這是為什麼？是不是因為你對人性已經失去了希望？還是你對更好的未來感到無力？或許你已經接受大國間的爭鬥已成為新常態，像你這樣的小人物對此無能為力，所以最明智的做法就是顧好自己！然而，你知道嗎，如果我們選擇麻木自己的心靈，那麼黑暗就會徹底征服這個世界？今天，先知的眼淚是對黑暗勢力的抗議。它提醒我們，這暴力、破壞和死亡是不正常的，並非天主對世界的旨意。它提醒我們，我們渴望和平、正義、快樂和富足的生活，而當這些渴望落空時，正確的反應是哀悼、哭泣。教宗方濟各曾說過，人生的某些真相，只有用淚水洗淨的雙眼才能看清楚。淚水可以軟化我們的心、打破我們的防備、讓天主指引我們如何回應。

品嚐聖言

我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。

活出聖言

允許自己感受戰亂受害者的痛苦，並用祈禱或補贖的方式表達你對和平的立場。

全心祈禱

主，讓我的心不要變得冷漠。讓我相信祢的救贖，並用我的祈禱迎來祢的天國。

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耶肋米亞書十三1-11

聆聽聖言

上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裡。」 我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。 上主的話第二次傳給我說：「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉的去，藏在那裡的巖石縫裡」。 我照上主吩咐我的去了；將帶子藏在幼發拉的近傍。 過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉的去，拿回我吩咐你藏在那裡的帶子」。 我便往幼發拉的去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。 於是有上主的話傳給我說：「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我──上主的斷語──成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」

釋經小幫手

今天的經文記載了天主命令耶肋米亞先知去執行看似奇怪的一系列行動。在那個時候，麻帶象徵著司祭的服飾，也代表著以色列作為天主聖潔子民的使命及召叫。麻帶束在腰間，意味著以色列和天主間的親密關係。然而，上主卻命令耶肋米亞將麻帶藏在幼發拉的巖石縫，任其腐爛。這預示著以色列將因為遠離上主，在巴比倫的威脅下，走向毀滅。「這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。」這乃是天主對祂子民的控告和警告。身為基督徒，我們也蒙召與天主建立親密的關係。然而，我們有多少次讓這份關係受到威脅？我們把工作、學習、消遣、休息和其它愛好放在天主之上，讓它們不斷偷走本應屬於天主的時間、注意力和尊重。漸漸的，我們開始不參加主日彌撒、不融入教會團體、開始沉溺於過度的財富、舒適和娛樂、開始在道德立場上妥協，甚至開始和其他偶像有交際。也許，你也曾用過各種藉口來為自己逐漸疏遠天主辯解，但今天，天主卻警告我們，這種小小的妥協起初可能看似無害，但最終會讓我們離祂越來越遠，直到我們對祂失去感情、並逐漸喪失對生命和真理的敏銳感。接著到來的，便是若我們繼續放縱自己，我們就會很快發現自己內心空虛，沒有堅實的依靠來抵禦世界的誘惑和魔鬼的欺詐。

品嚐聖言

正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我。

活出聖言

不要小看你每一個拒絕天主的決定，它將一點一滴的削弱你和天主的連接。

全心祈禱

天主，請祢原諒我的無知和驕傲，沒把祢放在生命的優先地位。請祢叫我改變。

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瑪竇福音十三44-52

聆聽聖言

「天國好像是藏在地裡的寶貝；人找到了，就把他藏起來，高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。」 「天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」 「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開， 把他們扔在火窯裡；在那裡要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的」。 祂就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裡，提出新的和舊的東西。」

釋經小幫手

什麼是天國？你嚮往天國嗎？為了天國你做過什麼樣的努力呢？今天耶穌，一步一步向我們揭示天國的樣貌。首先，天國不是世界上顯而易見的財富、名聲或繁華的榮景。而像是藏在地裡的寶藏，等待我們尋找發掘。當發現時，就不計代價捨去一切，買了那塊有寶物的地好據為己有。接著，耶穌說天國如完美的珍珠，珍貴而稀有，識貨的商人看到而渴望擁有，他決定變賣所有的一切，好在競標的商場保持優勢。為了天國，我們願意付出什麼代價，除了時間、財富、耐性、關係，安全感……。也要面對內在不斷出現的懷疑：這樣值得嗎？有没有更好的？我們知道許多天國的比喻和道理，也想做良善的基督徒，品味天國滋味。但天國之門似乎很窄，誰能確定自己夠資格，擁有天國的門票？「天國又好像撒在海裡的網，網羅各種的魚。」不同於法利塞人的想法，只有選民、遵守誡命、有權勢、有學問價值的人才配擁有天國，耶穌給了人人都有機會被網羅進入天國的希望，不是先搶先贏或只能一人獨佔，這是多麼大的鼓勵！天主不看我們表面的大小功過，而是看我們的內心，以善惡斷定。揀好的，放在器皿裡；壞的，扔在外面。我們也當時時檢視自己的狀態，把壞的習性、惡念、藉口撿出來抛在外面。耶穌對門徒循循善誘，期許我們成為天國門徒的經師，不單單自己領受信仰恩典，遵守誡命，更要活出愛，將生活中新的體驗分享給他人，成為天國的宣講者與見證人。

品嚐聖言

他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」

活出聖言

為了天國，今天甘願捨棄什麼？

全心祈禱

主耶穌，請提醒我在人生中常常渴望擁有天國的寶貝。

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格林多人後書四7-15

聆聽聖言

但我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。 我們在各方面受了磨難，卻沒有被困住；絕了路，卻沒有絕望；被迫害，卻沒有被棄捨；被打倒，卻沒有喪亡；身上時常帶著耶穌的死狀，為使耶穌的生活也彰顯在我們身上。 的確，我們這些活著的人，時常為耶穌的緣故被交於死亡，為使耶穌的生活也彰顯在我們有死的肉身上。 這樣看來，死亡施展在我們身上，生活卻施展在你們身上。 但我們既然具有經上所載的：「我信了，所以我說」那同樣的信心，我們也信，所以也說， 因為我們知道那使主耶穌復活的，也要使我們與耶穌一起復活，並使我們與你們一同站在祂前。 其實，這一切都是為了你們，為使獲得恩寵的人越增多，感謝也越增加，好歸光榮於天主。

釋經小幫手

你願意當瓦器嗎？很少人喜歡當瓦器，因為瓦器易碎，而且不像金銀器那樣美麗、光彩奪目。然而，我們的人性事實上就如瓦器一樣—不完美、脆弱與破碎。為了不直接面對我們的軟弱，我們有意無意地在各方面都追求金、銀器般的光榮，即便在靈性生活中也是。讓我們反思一下，當我們遇到超人般的神父和修女，什麼都會做、都做得好，我們是否充滿愛慕之情？當我們碰到擁有博士頭銜的靈修大師，我們是否欽羨他的學歷與頭銜？當我們身旁的兄姊有特殊神恩，我們是否感嘆自身的平凡，也想請天主給我們多一點恩寵？如果以上答案皆是，那麼我們對超人、光榮的定義就和世界大同小異了。今天保祿提醒我們，「我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。」我們是脆弱的瓦器，而天主就是在我們內的寶貝；真正偉大卓越的是天主，不是我們。我們要做的不是追求自己的光榮，而是在一切順境、逆境中彰顯天主的偉大。你可曾發現，當在磨難、困境、絕望、迫害等困難狀況中，我們反而特別能感受自己的軟弱，並經歷到天主的偉大，接受天主才是真正大能的主。然而，那些在面對生命的破碎和脆弱時，卻不認識天主的人，是多麼可悲啊！因此，今天的經文也提醒我們要迫切地帶領人們認識天主，讓天主也有機會住進他們的心，賜給他們生命和力量。

品嚐聖言

我們是在瓦器中存有這寶貝，為彰顯那卓著的力量是屬於天主，並非出於我們。

活出聖言

在祈禱中問天主：今天可以如何在生活的各種狀況中，依賴祂、尋求祂？

全心祈禱

主，求祢幫助我意識到那卓著的力量是屬於祢，並把一切光榮都歸於祢。阿們。

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瑪竇福音十三18-23

聆聽聖言

耶穌對門徒們說：「那麼，你們聽這撒種的比喻罷！凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去；這是指那撒在路旁的。那撒在石頭地裏的，即是指人聽了話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。 那撒在好地裏的，即是指那聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。」

釋經小幫手

要讓聖言真的進入我們的心，在我們生命中結出果實，其實需要有意識的去耕耘我們的心。福音提到一些種子被撒在路旁，沒有機會發芽就被奪走了。想一想我們每個主日在彌撒中也都聆聽兩篇經文和一篇福音，你的心卻成功吸收了多少？記住多少？很多時候，我們必須承認，我們雖然聽了，卻沒有聽進去。即便聽進去，它在我們心中扎的根卻不深，很快的就被我們忘記，對我們的生活影響不大。這是多麼可惜啊！今天，我們可以反省，是什麽讓聖言的種子無法扎根在我們心中呢？要知道，聆聽不只要靠耳朵，也要靠心去感受對方正傳遞的訊息。比如說：如果一個人在你面前拍桌子走了，即便他一句話都沒有對你說，你也肯定能夠接收到他不開心、正在生氣的訊息。看聖言時，我們除了用眼睛閱讀文字，用耳去聆聽，更需要用心才能讀懂耶穌。然而，當我們的心充滿嘈雜聲，安靜不下來，我們很難去讀懂耶穌。因此，在彌撒前，讓我們花一點時間準備我們的心。我們可以選擇在前一天先看過經文，花一點時間默想並感受經文想要傳遞的訊息。我們也可以選擇提早來到教堂，在安靜中準備心情，不看手機，也祈求天主給我們暫時放下其他任務的恩典，減少分心的機會。我也見過一些教友在神父講道時做筆記，幫助自己更專注的聆聽聖言。你還能想到其他什麼方法，來幫助你更好的準備你的心聆聽聖言嗎？

品嚐聖言

聽了話而了解的人，他當然結實，有結一百倍的，有結六十倍的，有結三十倍的。

活出聖言

在主日彌撒前，花時間默想當日的彌撒經文，也可以透過網路資源多了解經文。

全心祈禱

親愛的耶穌，祢的話對我很重要，因此請祢幫助我願意在聆聽聖言方面付出努力。

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耶肋米亞二1-3,7-8,12-13

聆聽聖言

上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了祂收穫的初果，凡吞食她的都要有罪，災禍必要因此降在他們身上──上主的斷語。我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。司祭們也不問一問：「上主在哪裡？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神袛。諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異──上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」

釋經小幫手

你可曾想過，當你祈禱時，天主會用什麼樣的眼神看著你嗎？當你彌撒時，天主又怎麼注視著你嗎？「上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。」這經文形容的天主多麼有感情。祂想念我們和祂初相遇時的熱情和愛情。然而，當我們累積了經驗和創傷後，對生命和信仰的投入是否有多一點保留？當初對天主的火熱是否被澆滅了，不再用心討祂開心、跟隨祂了呢？就像經文中原本應該是最靠近天主的人——司祭和經師——也不問「上主在哪裡？」他們雖然沒有離開信仰，但他們的心已經沒和天主在一起了。其實，今天的經文為我們解釋什麼是「罪」。「我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」罪就是轉離天主。我們不再依靠天主，而是依靠自己，靠自己的責任感、善意、努力和能力過好生活。在我們的舒適和安逸中，我們認為沒有天主也能生活。然而，當我們依賴自己，就會像長期喝漏水池裡面的水一樣。當情況變得艱難，責任變得沉重或遇到挫折時，我們才意識到我們失去依靠，也缺乏力氣一直堅持到底。對這樣的你，天主是心疼的。祂要告訴你，沒有祂解決不了的事，只要你肯親近祂、接受祂的指導。問題是，你願意嗎？

品嚐聖言

我憶起你年輕時的熱情…那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。

活出聖言

每天都有處理不完的事情，但請不要忘記優先培養你與天主的關係。

全心祈禱

天主，如果我能每天更有意識的尋找祢，祢是否能夠讓我意識到祢的帶領呢？

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若望福音二十1-2，11-18

聆聽聖言

一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他祂放在那裡了。」 瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。 那兩位天使對她說:「女人！妳哭什麼？」她答說:「有人把我主搬走了，我不知道他們把祂放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道祂就是耶穌。 耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？妳找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把祂搬走了，請告訴我，你把祂放在那裡，我去取回祂來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對祂說：「辣步尼！」就是說「師傅。」 耶穌向她說：「妳別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；妳到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」 瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

釋經小幫手

今天的福音把我們帶到復活的清晨，瑪利亞瑪達肋納一大早來到墳墓，她帶著愛，也帶著失落。她看見石頭被挪開，第一個反應不是「主復活了」，而是「有人把主搬走了」。這是一個非常真實的信仰經驗：當我們面對失去、混亂與不確定時，我們往往先想到的是更糟的可能，而不是復活的希望。她站在墳墓外哭泣。這幅畫面很動人，也很貼近我們的生命。有時候，我們也像她一樣，站在生命的空墳前哭泣：可能是關係的破裂、失去健康、工作的挫敗，甚至是信仰的乾枯。我們明明愛主卻感受不到祂；我們明明尋找祂，卻找不到祂的蹤影。但就在這樣的時刻，復活的主出現了。耶穌站在她身旁，她卻認不出來。她以為祂是園丁。這提醒我們：復活的主常常以我們意想不到的方式臨在我們生命中。祂可能透過一個平凡的人、一句話一個事件的臨在，但我們的眼睛往往卻被悲傷遮蔽，看不出來。耶穌告訴瑪達肋納：「不要拉住我…你到我的弟兄那裡去，告訴他們…」瑪達肋納成了第一位被派遣去宣報復活的使徒。這給我們一個重要的信仰提醒：真正與復活主相遇的人，不會只停留在個人的感動裡，而是會被派遣出去。信仰不是把耶穌「抓住」為自己的安慰，而是讓祂差遣我們，把復活的喜訊帶給他人。求主恩賜我們在家庭、職場、堂區中，用我們的言語與行動傳遞希望、寬恕與愛。讓別人透過我們看見了主。

品嚐聖言

我見了主。

活出聖言

走出去！勇敢地成為主復活的見證人。

全心祈禱

主耶穌，當我認出祢時，能勇敢地去見證祢，說出那句話：「我看見了主。」

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米該亞七14-15，18-20

聆聽聖言

上主，求祢拿祢的牧杖牧放祢的人民——獨留在草莽中，在田園間，作祢基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。 上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟；那裏有神相似祢，赦免罪惡，寬宥祂的基業──遺民的過錯，不堅時憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？祢必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。祢必按照祢昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

釋經小幫手

今天，我們聆聽了米該亞先知懇求上主來臨，眷顧祂的子民。我們看到，米該亞先知記得天主如何恩待以色列，將他們從奴役中解救出來，如何憐憫了他們，赦免他們的罪過，給他們重新開始的機會。這些代代相傳的共同記憶，時時刻刻提醒以色列人民有關上主的慈愛與恩典，溫柔和眷顧。在黑暗迷惘、無力掌控命運的時刻，這些記憶支撐著以色列人的希望。這段經文也教導我們在祈禱時要時時記得天主過去對我們的恩慈，並相信祂今天也會善待我們。然而，很多時候，這不是我們祈禱的模式。我們經常帶著焦慮來祈求，並早已預設了天主該如何回應我們的祈禱。因此，我們的祈禱變得像一場交易——在聖體櫃前祈禱的時間、點燃的蠟燭數量、誦念的玫瑰經次數，都成了我們用來換取天主恩寵的「貨幣」。然而，我們是否承認，很多時候，我們祈禱的焦點是那些我們想避免的痛苦或災難，卻很少回憶過去天主對我們具體的照顧，並相信祂始終會以慈愛和智慧引領著我們。當我們與天主的關係建立在祂是否有效的滿足我們的需求時，這種關係是不穩固的。一旦天主沒有按照我們的意願行事，我們可能會疏遠祂。然而，如果我們與天主的關係源自於一個感恩的記憶，發現天主一直以來都在維繫我們的生命，那麼我們就能安心的相信，祂將繼續按照祂更高超的智慧和美善，眷顧並引領我們的一生。

品嚐聖言

上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

活出聖言

回顧天主如何介入你的生活，給你一個不同的、但更適合你的計畫。

全心祈禱

天主，感謝祢一路來對我的眷顧。我也願意更全然地相信祢一切的安排。

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米該亞六1-4，6-8

聆聽聖言

惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使丘陵能聽見你的聲音！」 諸山，請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳傾聽吧！因為上主與祂的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道如果我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」 「我要到上主那裡，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」 人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

釋經小幫手

先知的特徵，就是能聽懂上主的話，理解天主要向人表達的訊息，並忠實地傳遞出來。米該亞奉天主的命令，譴責猶大王國的人民，特別痛斥當時的首領、司祭以及假先知。米該亞可說是「窮人的先知」。他對權貴剝削窮人、踐踏弱小者權利的不義行為格外敏感，也清楚看見許多人的權利被奪走。他深知各大城市往往是權勢集中的地方，同時也容易成為不義滋長之處。因此，他勇敢指出罪惡，甚至成為第一位公開宣告耶路撒冷和聖殿將遭到毀滅的先知。你能想像米該亞要對當時的領袖傳達這些話時，需要多大的勇氣嗎？他必須向他們傳遞天主的對他們的不滿、對他們的爭訟，而這有時需要清晰而堅定的言辭，不能為了減輕不適而淡化真相。這些話可能會招致當權者的報復，可能會嚇退那些膽小且不敢承擔的人，也可能被人誤解。然而，米該亞卻勇敢的為天主發聲。在當今動盪不安的世界裡，我們再次需要先知為天主的真理發聲，反對那些權力滔天卻腐敗墮落的領導人，拒絕建立在暴力、利益和控制基礎上的體制⋯⋯看看世界上各國之間的戰爭和緊張局勢，我們聽到來自各方的說法，有時甚至會選邊站隊，但我們是否花時間聆聽天主的旨意，而不被這些政治言辭左右？在此，教宗良十四世為我們設了榜樣。他對伊朗戰爭清楚的向世界表明了福音的立場，雖招來反彈，卻成為現代的先知，提醒世界真正福音的價值。

品嚐聖言

上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

活出聖言

面對社會價值觀的墮落，你如何作天主的先知，為天主說話？

全心祈禱

主啊！幫助我反省自己的言行，學習以正義與慈愛對待身邊的人。

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