臺語《美好時刻》聖言分享

3.17（日）勇敢堅定
四旬期第五主日
若望福音十二20-33
耶卅一31-34；
希五7-9
 
 
聆聽聖言
 
那時候，在那些上來過節，崇拜天主的人中，有些希臘人。他們來到加里肋亞貝特賽達人斐理伯前，請求他說：「先生！我們願拜見耶穌。」斐理伯就去告訴安德肋，然後安德肋和斐理伯便來告訴耶穌。耶穌開口向他們說：「人子要受光榮的時辰到了。我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。父啊！光榮禰的名罷！」當時有聲音來自天上：「我已光榮了我的名，我還要光榮。」在場聽見的群眾，便說：「這是打雷。」另有人說：「是天使同祂說話。」耶穌回答說：「這聲音不是為我而來，而是為你們。現在就是這世界應受審判的時候，現在這世界的元首就要被趕出去；至於我，當我從地上被舉起來時，便要吸引眾人來歸向我。」祂說這話，是要表明祂要以怎樣的死而死。

釋經小幫手
在今天的福音中，我們看到耶穌認清自己將因為忠於自己的使命而被迫害。我想，耶穌一定也熱愛生命，渴望能在世和大家一起建立天國。可是，當事實擺在眼前──祂的福音招來了主流社會強烈的反彈，甚至要把祂消滅時，耶穌表露的不是抱怨、沮喪、害怕、或畏縮。相反的，祂更堅定面對眼前的挑戰。耶穌說：「人子要受光榮的時辰到了……一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」為什麼耶穌在逆境中還能那麼堅決、明確相信自己的犧牲必會結果呢？我想，關鍵在於祂在最低潮的時候，轉向了天父。「現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！救我脫離這時辰罷？但正是為此，我纔到了這時辰。父啊！光榮祢的名罷！」有時候，當我們想做對的事卻面對質疑和挑戰時，光靠人類及世界的邏輯是無法支撐我們的決心的。但，若我們學習耶穌在祈禱中獲得天父的肯定，我們必能得著天父超性的力量。教宗方濟各說：「如果我們注目看耶穌，我們將發現困難將變成挑戰、挑戰感染希望，而希望讓我們欣喜的意識到我們在創造新的跡象，鼓勵我們不斷的付出最好的自己。」天父有辦法讓耶穌在困難中堅持希望，為什麼你在選擇走對的路時，還要孤獨面對呢？

品嚐聖言
現在我心神煩亂，我可說什麼呢？我說：父啊！光榮禰的名罷！」

活出聖言
不要因為害怕後果而拒絕作對的事情，卻在祈禱中，感受到天主對你的信任。



全心祈禱
耶穌，祢在困難面前堅決做對事，真正觸動我心。我願像祢一樣勇敢堅定！

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3.16（六）真正認識耶穌
 
若望福音七40-53
耶十一18-20
 
 
聆聽聖言
 
那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「 這人真是那位先知。」另有一些人說：「 這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿祂，但誰也沒有向祂下手。差役回到司祭長和法利塞人那裡；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了祂嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裡的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞嗎？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。

釋經小幫手
許多人為了耶穌的緣故，起了紛爭。耶穌不符合他們期待的先知或默西亞的模樣。祂教導的真理更是挑戰了當時主流文化。為此，有權勢的司祭長和法利塞人派遣差役想把耶穌拿下，不讓祂影響群眾。如今，基督的真理仍舊挑戰著社會的主流，如：反對墮胎、婚前性行為、同性婚姻、安樂死、戰爭等。這些倫理上的堅持挑戰了現代人對愛和自由的理解，讓人無法接受。身為天主教徒的你，是否也曾憑感覺認為天主教的教導太嚴厲、過時，因而為之感到羞愧？但你是否有更深入去認識耶穌，讓祂的真理光照這些議題？福音中，我們可以向差役和尼苛德摩學習。當司祭長和法利塞人問差役說：「為什麼你們沒有把祂帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」同樣，尼苛德摩雖是法利塞人，卻因為接觸過耶穌而無法在其同伴面前沉默，反而要求他們公平對待耶穌。這兩人雖生活在主流的環境下，卻在認識耶穌、見證祂的言語以後得著勇氣，在自己的崗位上勇敢表達自己的意見、自己在耶穌身上明白的真理。我們難道不渴望做這樣內外一致的人嗎？教宗方濟各告訴我們：「要跟隨耶穌基督，我們需要有勇氣。只有來自天主的勇氣能給我們使徒的堅忍和力量，來承受福傳時會面對的困難和侮辱。」也許，當我們害怕思考、害怕反對社會主流思想時，原因只是因為我們還不夠認識耶穌！

品嚐聖言
如果不先聽取人的口供，查明他所做的事，難道我們的法律就許定他的罪嗎？

活出聖言
透過閱讀和祈禱，培養對教會豐富的教導背後的真理的興趣，嘗試去理解它。

全心祈禱
耶穌，願我對祢的追隨是真誠的，而不是只憑著我的感受和喜好。阿們。

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3.15（五）屬於天主
 
若望福音七1-2，10，25-30
智二1~22
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌周遊於加里肋亞，而不願周遊於猶太，因為猶太人要圖謀殺害祂。那時，猶太人的慶節，帳棚節近了，祂的弟兄們上去過節以後，祂也去了，但不是明顯的，而是暗中去的。
於是，有幾個耶路撒冷人說：「這不是人們所要圖謀殺害的人嗎？看，祂放膽地講論，而沒有人對祂說什麼，難道首長們也確認這人就是默西亞嗎？可是我們知道這人是那裡的；然而，當默西亞來時，卻沒有人知道祂是那裡的。」
於是耶穌在聖殿施教時，大聲喊說：「你們認識我，也知道我是那裡的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識祂；我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。」
他們想捉住祂，但沒有人向祂下手，因為祂的時辰還沒有到。

釋經小幫手
我們一生中要慶祝很多節日？生日、成年禮、紀念日、過年、聖誕節、復活節…。透過慶祝這些節日，我們將個人微小的生命和更大的家庭、民族、教會實現連接，讓我們意識到自己的身份和歸屬感。福音中猶太人也到耶路撒冷慶祝帳篷節。過節時，猶太人紛紛用樹葉、枝條等搭帳棚，且在當中吃飯和款待親友，都是為了紀念成為天主子民的大事件，回想天主如何領他們出離埃及，回憶當時他們流浪在荒野、住在帳棚的生活（肋廿三42-43）。由於帳棚是要用枝葉遮蓋，在底下的人在抬頭時仍能看到星空、想起天主，也意識到，當他們在世上的居所——帳幕被收走以後，永久不變的確實天主。就在這樣的背景下，耶穌開始意識到眾人開始對祂不滿，想挑戰祂的使命，威脅祂的生命。你能感受到耶穌的心情嗎？耶穌怎麼面對他人的敵意，堅定祂的使命呢？就是更深地扎根在自己最深的身份中！「你們認識我，也知道我是那裡的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的，你們卻不認識祂；我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。」耶穌堅信自己來自天父，是被父所派遣。這個身份透過一年又一年來耶路撒冷慶祝帳篷節而被內化，讓祂明白無論是困難或是喜事，富有或貧困都會過去。但天父對祂的愛的計劃卻不會過去。耶穌能把自己的生命交託在天主的手中，你會把你的未來寄托在哪裡呢？

品嚐聖言
我認識祂，因為我是出於祂，是祂派遣了我。

活出聖言
認真思考，你把你的身份建立在什麼人事物上？他們真的可靠嗎？

全心祈禱
主啊，願我們生命中的每一個節日都能提醒我們對祢的歸屬和依賴。阿們。

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3.14（四）靠近耶穌
 
若望福音五31-47
出卅二7-14
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對猶太人說：「如果我為我自己作證，我的證據不足憑信；但另有一位為我作證，我知道他為我作的證足以憑信。你們曾派人到若翰那裡去，他就為真理作過證。其實我並不需要人的證據，我提及這事，只是為叫你們得救。若翰好比是一盞點著而發亮的燈，你們只一時高興享受了他的光明。但我有比若翰更大的證據，即父所託付我要我完成的工程，就是我所行的這些工程，為我作證：證明是父派遣了我。派遣我來的父，親自為我作證；你們從未聽見過祂的聲音，也從未看見過祂的儀容，並且你們也沒有把祂的話存留在心中，因為你們不相信祂所派遣的那位。你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裡來，為獲得生命。我不求人的光榮；而且我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。我因父的名而來，你們卻不接納我；如果有人因自己的名而來，你們反而接納他。你們既然彼此尋求光榮，而不尋求出於惟一天主的光榮，你們怎麼能相信我呢？不要想我要在父面前控告你們；有一位控告你們的，就是你們所寄望的梅瑟。若是你們相信梅瑟，必會相信我，因為他是指著我而寫的。如果你們不相信他所寫的，怎會相信我的話呢？」

釋經小幫手
在今天的福音，耶穌指出猶太人的弱點說：「你們查考經典，因你們認為其中有永生，正是這些經典為我作證；但你們不願意到我這裡來，為獲得生命。」耶穌針對當時的猶太人領袖，因為他們想在經典內找到得到永生的秘訣，卻不認識那啟示聖言的那一位。同樣的，我們讀經若只停留在經文字面上的意義，想用人的邏輯去分析它，卻沒讓經文帶領我們更認識耶穌，我們也很難獲得天主想給我們的永生。聖言就像天主和耶穌寫給我們的情書。如果有人寫情書給你，你卻只會研究它的語法，探索它的結構，思考它的邏輯，卻從不花時間品嘗情書後面想表達的愛，你怎能真正認識情書的作者，並開始回應他的愛呢？猶太人只會查考經典而不願意到耶穌那裡去，因此耶穌會對他們說：「我認得你們，知道在你們內沒有天主的愛情。」他們內沒有天主的愛情，因此他們尋求彼此之間的光榮，而不是天主的光榮。耶穌卻說：「我不求人的光榮」因為祂的整個生活是紮根於天主的無條件的愛，所以祂所行所言的都是為了光榮祂所愛的那一位──天主！我們呢？今天讓我們問問自己：在我內有天主的愛情嗎？在我所做的一切事上無論是為教會、家庭、社會、學校、公司等等，我是在尋求人的光榮還是天主的光榮？在這個四旬期中，讓我們花時間跟祂來往，與祂培養愛的關係，並期待品嘗永生的幸福。

品嚐聖言
你們查考經典，認為其中有永生，但你們不願意到我這裡來，為獲得生命。

活出聖言
放下讀經很難、很無聊的偏見，相信天主想透過聖言親自與你相遇。

全心祈禱
耶穌，我想聆聽祢的話，我想認識祢的愛。求祢透過聖言讓我更靠近祢。

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3.13（三）照樣去愛
教宗方濟各當選11週年紀念
若望福音五17-30
依四九8-15
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌向他們說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」為此猶太人越發想要殺害祂，因為祂不但犯了安息日，而且又稱天主是自己的父，使自己與天主平等。耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，祂看見父作什麼，纔能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給祂；並且還要把這些更大的工程指示給祂，為叫你們驚奇。就如父喚起死者，使他們復生，照樣子也使祂所願意的人復生。父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子，為叫眾人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂來的父。我實實在在告訴你們：聽我的話，相信派遣我來者的，便有永生，不受審判，而已出死入生。我實實在在告訴你們：時候要到，且現在就是，死者要聽見天主子的聲音，凡聽從的，就必生存。就如父是生命之源，照樣祂也使子成為生命之源；並且賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。你們不要驚奇這事，因為時候要到，那時，凡在墳墓裏的，都要聽見祂的聲音，而出來：行過善的，復活進入生命；作過惡的，復活而受審判。我由我自己什麼也不能作；父怎樣告訴我，我就怎樣審判，所以我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」

釋經小幫手
「凡父所作的，子也照樣作」在今天的福音中，耶穌清楚的告訴我們祂所作的一切都是按照祂在父那裏所看到的而作。我們看到耶穌對眾人的愛和關懷——這代表天主祂也是富於愛和關懷，而耶穌想要把天主的愛和關懷傳達給我們。讀經一告訴我們說：「婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊」它告訴我們天主的愛是無條件和沒有期限的！你可曾想過自己是那麼的被天主愛嗎？還是並沒有真正領悟或相信這個道理？也許，我們拚命的到處尋找愛，如：我們希望在人際關係中，以及在所做的事情上，無論是學業、事業或服務，能得到被認可。可是，當我們在人、事、物尋找愛，我們會發現沒有一個能真正長久滿足我們。你可曾想像，當天父看到我們茫然的尋找時，祂會是多麼的心疼我們，因為我們不知道原來有一個全然的愛已經擁抱著我們了。今天耶穌說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」祂想讓世人都能認識到天主的愛。我們呢？我們是否也願意同耶穌一起工作，在我們的日常生活中去活出祂的愛，讓別人認識天主的愛？這是天主和耶穌對我們的信任。天主沒有要求一個完美的愛，祂只要我們開始行動去愛、寬恕、關懷、包容、陪伴周遭的人，我們可以愛多少就愛多少，重要的是不要讓天主的愛只停留在你和我的手上！

品嚐聖言
「凡父所作的，子也照樣作」

活出聖言
每天早上醒來，意識到被主的愛包圍，意識到在主愛的陪伴中度過你的一天。

全心祈禱
慈愛的天父，謝謝祢從不停止的愛。求祢賜給我愛的行動力，以愛還愛。

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3.12（二）最深的渴望
聖張大鵬（若瑟）等殉道
厄則克耳四七1-9，12
若五1~16
 
 
聆聽聖言
 
在那些日子，天使領我回到聖殿門口，看，有水從聖殿下面湧出，流向東方─因為聖殿正面朝東；水從聖殿的右邊經聖殿經祭壇的南邊流出。隨後他引我由北門出來，帶我由外面轉到朝東的外門。看，水從右邊流出。那人手拿繩索向東走去，量了一千肘，遂叫我由水中走過，水深及踝。他再量了一千肘，再叫我由水中走過，水深及膝。又量了一千肘，又叫我走過，水深及腰。他又量了一千肘，水已成河，不能走過，因為水已高漲，成了可供游泳的水，不能走過去的河。
於是他對我說：「人子，你看見了嗎？」遂引我回到了河岸。當我回來時，看，沿河兩岸，樹木很多。於是他對我說：「這水流往東方，下至阿辣巴，而入於海─鹽海中，海水遂變成好水。這河所流過的地方，凡蠕動的生物都得生活，魚也繁多，因為凡這水所到的地方百物必能生存。沿河兩岸，長有各種果木樹，枝葉總不凋零，果實決不匱乏，且按月結果，因為水是出自聖所；樹上的果實可當作食物，枝葉可當作藥材。」

釋經小幫手
在現今的社會，人們有個通病，那就是「忙」。我們忙著追求夢想，在城市裡穿梭，卻經常在一天結束之際，發現所做的事情中，很多並沒有實際價值，也沒有結出真正有意義的果實。為什麼有時候我們的生命感覺如此散亂、不整合呢？也許是因為我們還不清楚我們最深的渴望是什麼。依納爵靈修強調，天主的旨意常常存在於我們最深的渴望之中。如果我們沒有往內心尋找那渴望的源頭，只是忙著往生命中塞滿更多新奇的經驗、目標、形象等，設法在它們中找到意義和方向，我們是不會找到天主、更不會被滿足的。在今天的讀經中，我們看到厄則克耳先知在敘述他的神視。有人帶領他走在聖殿下面湧出的水邊。無論水深到何處：腳踝、膝蓋、腰，或更深，那人都不斷的引導先知去留意那水、去碰觸它，並靜心在河邊觀察它，以發現水是往東方、往深處流的，而且凡這水所到的地方百物必能生存。這水象徵在生活中天主留下的痕跡。教宗方濟各曾說：「警覺的祈禱就是當天主從我們經過我們身邊時，擁有智慧去分辨、認出、並抓緊祂。」天主的臨在和恩寵從來都不曾離我們太遠。透過有意識的祈禱，聖神能提醒我們並教導我們如何在一天的忙碌中，不時和天主恩寵的泉源連接，與天主對我們更大的渴望結合，好讓祂能引導我們的生命，讓生命結出豐富的果實，而不是盲目地追風，毫無意義。

品嚐聖言
看，有水從聖殿下面湧出，流向東方… 凡這水所到的地方百物必能生存。

活出聖言
每天有時停下省察自己：你在忙什麼？你的忙碌是否將你引向天主？

全心祈禱
天主，我最深的渴望是什麼？求祢帶領我去發掘它，也發掘祢對我的計劃！

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3.11（一）新天新地
 
依撒意亞六五17-21
若四43-54
 
 
聆聽聖言
 
上主這樣說：「看，我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂；因為，看，我要造一座令人喜悅的耶路撒冷，一個令人歡樂的百姓。我要因耶路撒冷而喜悅，因我的百姓而歡欣，其中再聽不到哭泣和哀號的聲音。
那裡再沒有夭折的嬰兒和不滿壽數的老人；百歲死去的人算是青年，凡活不到百歲的人算是被詛咒的。他們要建築房舍，自居其中；種植葡萄，自享其果。」

釋經小幫手
你每天早上是帶著怎麼樣的心情起床？是平靜地迎接新的一天？充滿熱忱地面對一天的挑戰？期待自己能夠活得精彩？或是匆忙焦慮、不安與抗拒？有時，面對一成不變的生活，及每天處理不完的問題，我們感到無助，沒有動力起床。這時，我們要小心，別上了魔鬼的當。魔鬼最愛傳播悲傷和絕望，讓我們相信生活中的問題無法改變、無法解決，讓我們對天主、自己和別人絕望。是的，雖然很多事情靠人類的能力和意志很難解決，但今天天主卻對我們說：「我要創造新天新地，先前的不再被記憶，不再被關心。」我們的天主是創造的天主——祂既然能從混沌空虛中創造了精彩的天地，當然也能夠修復和更新我們破碎和混亂的生命，帶給我們充滿希望、喜樂和幸福的未來。對天主來說，沒有任何事情是無法改變的。這不是自我安慰的幻想，而是天主對我們的許諾，但前提是，我們必須相信祂，依靠祂。讓我們學習將生命中無法控制的一切交託給天主，向祂祈求。當我們在祈禱中對天主開放，真心的邀請祂進入我們生命黑暗的角落，設法在那裡和天主的心願連結時，我們會發現天主可以改變一切。起初，這改變並不明顯，或許就是內心感受到多一點的力量、憐憫、希望、交託、醫治…但，漸漸地這力量會也會滲到四周，帶來天主的光芒，讓每一個人感染到來自天主的喜悅快樂。

品嚐聖言
「看，我要創造新天新地，人們都要因我所造的而永遠喜悅快樂

活出聖言
每天早上在還未開始為生活奔波忙碌前，先與天主討論你今天需要做的事。

全心祈禱
天主，求祢天天賜給我恩寵，讓我帶著祢的能量，與祢一同創造新天新地

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3.10（日）默觀耶穌的愛情
四旬期第四主日
喜樂主日
若望福音三14-21
編下卅六14~23；
弗二4-10
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌向尼苛德摩說：「正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在他內得永生。」
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。
那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。
的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。

釋經小幫手
在舊約中，以色列人因為抱怨天主、不信任天主和梅瑟的領導而被火蛇咬死，因此天主讓梅瑟做了一條銅蛇，懸在木竿上，並承諾那些被蛇咬的人，只要瞻仰它，就能保全生命。因此銅蛇象徵了罪惡所帶來的痛苦和懲罰，使人看見就能悔改，好避免再次犯罪而受苦。但人的軟弱卻使人難以避免犯罪，有時候內心渴望不要再犯同樣的錯誤，卻仍然容易在那裡跌倒，因此，天主渴望派遣自己的獨生子來拯救人。耶穌基督自身並沒有犯下任何的罪過，但卻被釘死在十字架上。在受難的過程中，祂經歷了無情的辱罵、自私的控訴、殘酷的鞭打，負傷卻背著沉重的十字架，一路上不斷經歷體力和精神上的摧殘。但祂卻對我們說，這一切都是祂心甘情願受的痛苦。是什麼樣的動機和目的讓祂願意如此為人犧牲生命呢？是愛。因為祂深深地愛著你和我，在祂眼中，世界上每個人都是天父寶貝的孩子。祂非常珍視你和我的生命，同時也知道我們容易迷惘，掉入自己軟弱的罪惡中而難以掙脫。所以祂要來，渴望用自己的愛來換我們的生命，將人犯罪後應得的懲罰與罪過都歸到自己身上，為我們贖罪，好使我們因著祂的贖罪與犧牲，成為全新、無罪的人。祂做了這一切，就是為了使我們能得到寬恕和永遠的生命，我們願意體會並相信祂如此大的愛情嗎？願我們有一天能夠相信，並在祂內獲得永生。

品嚐聖言
人子也應照樣被舉起來，使凡信的人，在祂內得永生。

活出聖言
今天讓我們花時間默觀耶穌為人被釘死在十字架上的愛情，品嚐祂的愛。

全心祈禱
主，謝謝祢竟為我而死，我也願意以愛還愛，效法祢犧牲愛人的精神。

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3.9（六）自我指控
聖芳佳修女
路加福音十八9-14
歐六1-6
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：
「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝禰，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。
那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！
我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」


釋經小幫手
社會的主流精神教導我們要躲開犯錯，以免不受別人的尊重。所以從小，我們就學會裝無辜；當老師生氣地問：「這是誰打破的？是誰做的？」大家都會說：「不是我。」我們也學會用手指頭指控別人：「是他做的」，把錯怪在別人身上。耶穌今天邀請我們長大，就是學會用憐憫、正義和勇氣面對自己。承認自己犯錯、犯罪，這並不代表我的身價會降低。相反的，能在耶穌跟前承認自己的不足和軟弱，接受自己最真實的狀況是成聖的必要條件。福音中，我們看到法利塞人只願意炫耀自己好的一面，但，也許他們從未真正品嘗過天主的憐憫，因為他們從未認為自己需要它。相反的，稅吏因清楚了解自己的不足和缺陷，祈求天主的憐憫，因而受到安慰。耶穌今天也邀請我們學會健康的自我判斷。那不是一個無情的自我自責，而是像福音中的稅吏一樣，在仁慈的天主臺前承認自己的不足和錯誤，並期待祂的憐憫。教宗方濟各說：「自我指控是一種降低自己並承認我們有需要天主的恩寵的行為。」在當今的社會，當人人（包括政治家、領袖、或來自不同背景的人們）喜歡指出他人的錯誤或不足，把責任歸咎於他人以顯得自己比別人好時，讓我們更加警惕地辨別和根除自己的罪孽並加強自己的聖德。我相信，只有當我們能承認我們需要天主的恩寵時，我們才能將從祂那裡得到的憐憫反映給那些我們本想指控的人。

品嚐聖言
稅吏遠遠地站著，捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷！

活出聖言
當你想指控他人前，先自我反省，並選擇先改變一項自己覺得最難改的惡習。

全心祈禱
耶穌，謝謝祢不斷教導我如何不做一個假善人，卻要我學習祢的謙卑和憐憫。

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3.8（五）愛與被愛
天賜.聖若望會士
馬爾谷福音十二28-34
歐十四2-10
 
 
聆聽聖言
 
有一個經師上前來，問耶穌說：「一切誡命中，那一條是第一條呢？」
耶穌回答說：「第一條是：『以色列！你要聽！上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』
第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。』
那經師對耶穌說：「不錯，師傅說的實在對：他是唯一的，除他以外，再沒有別的：應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己，遠超過一切全燔祭和犧牲。」
耶穌見他回答的明智，便對他說：「你離天主的國不遠了。」
從此，沒有人敢再問他。

釋經小幫手
聽到耶穌說「你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」，並要「愛近人如你自己」時，你心裡或許感到很大的壓力。愛天主是不是就不能做我們自己想做的事情？凡事都要做得完美？要常微笑、不能喊累、不能生氣、不能哭泣呢？的確，耶穌的誡命有很高的標準。如果我們誠實的回應：「你每天是否有全心愛主，並愛近人如你自己」？相信多數人的回答是：「沒有！」這不是因為我們不想愛，因為人是天主所創造的，自然會愛也想愛。然而。耶穌當然知道我們的人性因原罪變得軟弱，靠自己的力量是無法愛主愛己愛人的。你嘗試過用自己的力量去愛你的敵人嗎？如果有，我能打賭它的效果不會長久。我們能有足夠愛的能量，是因為我們讓自己被天主的愛灌滿。今天，當耶穌邀請我們要全心愛主、愛人如己時，祂同時也在告訴我們，這就是祂的生活原則。祂對天父的愛不是被強迫規定的，而是因為祂常常和天父來往，心與心對話，讓天父的美好深深吸引祂。當我們被一個人的美好深深吸引時，愛便不會困難了。同樣，如果我們要加強我們愛的力量，我們也可以默觀耶穌對人們的愛。你能感受到耶穌在福音中每一個愛的舉動，都是爲你而做的嗎？祂的愛能彌補生活中所有不足或有缺陷的愛。如果你讓耶穌的愛填滿你、醫治你，自然的，愛也能從你的生命中滿溢出來。

品嚐聖言
你應以全心、全意、全力愛祂，並愛近人如自己。

活出聖言
每天在祈禱中和天主的愛相遇，然後再走出自己，用實際的方式幫助一個人。

全心祈禱
耶穌，祢為我指出愛的道路，要我能成聖，也讓他人藉著我的愛認識祢。

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