臺語《美好時刻》聖言分享

3.7（四）聽從主聲音
聖蓓蓓及聖芬莉殉道
耶肋米亞七23-28
路十一14-23
 
 
聆聽聖言
 
上主天主這樣對祂的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。
他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。
從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。
縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。
為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」

釋經小幫手
自古迄今，天主都在問每一個信徒一個很刺耳的問題：「你在生活中有在聽從我的聲音嗎？」你的回應會是什麽？也許，如果我們誠實的話，大多數的人都會慚愧的搖搖頭。我們不是「沒有聽見」，就是「有聽沒有懂」，或是「聽了就忘」。有時候我們即便聽懂了，也會因為不認同而選擇忽視，不想實行。今天，天主藉由耶肋米亞先知再次呼籲我們：「你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。」當時猶大王國正面對巴比倫帝國的威脅，即將面臨毀滅。天主願意給他們最後悔改的機會，警告他們不要相信欺騙性的言論，不要朝拜偶像，如財富或其它勢力強大的國家，卻要改善他們的行為、執行正義、不欺壓旅客、孤兒、寡婦和無辜的人…這樣他們必能獲得幸福。然而，猶大子民卻不聽，最後也逃不了毀滅的命運。今天，千古不變的天主藉著耶穌，依然對我們說出同樣的話：「你們要彼此相愛，如同我愛了你們一樣」（參若十五12）。如果我們願意聆聽，並將祂的話活出來，我們便能守住幸福。相反的，如果我們讓仇恨和冷漠主導我們的思言行為，我們不但會毀滅自己的快樂，甚至延伸到家破人亡的地步。看看你身邊很多破碎的家庭或關係，它們的問題不在於資源不足，而在於缺乏愛。當人人都選擇走上自我中心，自私自利的道路，死亡和毀滅必在眼前等待我們。

品嚐聖言
我給你們派遣了我僕人先知，他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項… 

活出聖言
在這四旬期，選擇悔改吧！放下心中的黑暗和不甘願，走向天主的光明。

全心祈禱
主，祢用聖言引導我，要給我生命。求祢也讓我肯謙虛的聆聽和接受它。

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3.6（三）天主的法則
 
申命記四1，5-9
瑪五17-19
 
 
聆聽聖言
 
梅瑟對百姓說：「以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們纔能生活，纔能進入佔領上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律，都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，纔能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：『這實在是一個有智慧，有見識的大民族！』有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒佈的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。」

釋經小幫手
無論我們是否意識到，每個人都按照一些看不見的經驗法則生活。這些經驗法則幫助我們決定要吃什麼、結交什麽樣的朋友、如何與他人相處、選擇什麽工作、如何打發我們空餘的時間、如何面對生命中的責任或壓力等。其中一些經驗法則是透過家庭和教育傳授給我們的，有些則是透過生命中各種好與不好的經驗學習到的。我們會有這些經驗法則，因為認為它們可以幫助我們在社會上生存，保護我們免受傷害。但，實際上，並不是所有的經驗法則是有利於我們和他人的。你可曾思考過，有那些經驗法則在主導你的生活？ 它們帶給你什麽好處？它們又如何限制了你的幸福？今天，梅瑟勸勉以色列人，說：「現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活。」天主賜予人們法則，是要人們能「生活」。梅瑟繼續說：「有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求祂時，這樣親近我們呢？」天主的法則的核心是關係——主與人、人與人的關係，而這關係是一個能帶來生命的關係。今天，讓我們反省自己的思想和行為，有那些能拉近彼此的關係，帶給彼此希望和生命——如願意分享、選擇寬恕、善待他人，它必相近天主的律法，值得牢記。相反的，如果它增加彼此的隔閡——如：嫉妒、比較、懷疑、自私，那必不是天主的法則，一定要提防。

品嚐聖言
你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們纔能生活。

活出聖言
你有那些堅持讓你變得苦澀和不快樂？請求天主賜你放下的恩寵吧！

全心祈禱
天主，讓我牢記一個道理，就是祢的法律帶來生命，也學會放下無謂的堅持。

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3.5（二）寬恕和釋放
 
瑪竇福音十八21-35
達三25，34-43
 
 
聆聽聖言
 
那時候，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：『主啊！容忍我罷！一切我都要還給你。』那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：『還你欠的債！』他的同伴就俯伏在地哀求他說：『容忍我罷！我必還給你。』可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：『惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！』他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。

釋經小幫手
耶穌要求他的門徒要寬恕得罪自己的人七十個七次，也就是不斷的寬恕。也許我們會不瞭解，耶穌為什麼要要求一個已經受過傷害的人寬恕呢？祂難道不應該先要求有錯的人改過嗎？事實上，耶穌正在為我們指出一條通往自由和幸福的道路。許多人緊抓住自己所遭受的不公正對待，堅信只有當對方道歉或悔改，自己才能得到釋放和平安。殊不知，這樣的堅決卻讓對方繼續掌控自己是否能幸福的權力。然而，一個願意寬恕的人選擇把正義的權柄交在天主手中，即便他人不對，也不用他人的錯懲罰自己。想一想，在你生命中，有那些人是你必須學習寬恕的呢？有那些錯是你必須學會放下的呢？也許我們最先需要寬恕的是自己，寬恕自己沒有保護好自己，還有過去做過的種種錯誤的選擇，讓自己吃虧，受到傷害，也傷害了自己所愛的人。讓我們學會接納自己、愛自己，如同天父接納我們一樣。接著，讓我們學會寬恕那些得罪我們的人，為他們祈禱。只要我們願意，我們可以，祈求聖神進到你們破裂的關係中，醫治雙方的傷口。在今天的福音中，我們看到君王無條件的寬恕了僕人，但如果僕人不能因感恩而將君王的憐憫内化，仍然對他人斤斤計較，這證明了他依然是個不自由的人，被自己的怨恨和受害者心態俘虜。今天，不要讓怨恨在我們的心中繼續長大，透過寬恕，及早讓天主的平安來到心中吧！

品嚐聖言
我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！

活出聖言
為得罪你的人祈禱，選擇寬恕他，並把主持正義的權柄全然交給天主。

全心祈禱
耶穌，祢說寬恕是通往自由和幸福的可靠途徑，請給我力量走上這條道路。

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3.4（一）在本鄉被悅納
聖嘉錫
路加福音四24-30
列下五1-15
 
 
聆聽聖言
 
耶穌來到了納匝肋，在會堂裏對民眾說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。
我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。
在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」
在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把衪趕出城外，領衪到了山崖上，─他們的城是建在山上的─要把衪推下去。衪卻由他們中間過去走了。

釋經小幫手
耶穌的話經常逼迫我們面對真理,有時這會讓人感到不舒服。就像福音中的群衆，他們聽了耶穌的話，心裏感到不舒服，便憤怒的想將祂殺了。我們是否也會因為耶穌針對我們的行為所說的真理而想要抗拒祂？教宗方濟各說：「聖言常會促使人的分裂，常常是這樣的！聖言分開那些願意接納祂和那些不願意接納祂的人。有時，在心中也會感受到這樣的分裂；一方面被主的魅力和真理吸引住，但另一方面也會為難和挑戰。」你最近是否被哪些聖言觸動，聽到耶穌邀請你在生活中做出一些具體的選擇或改變，如：去原諒某個人、將某種思想和標準放下、走出自己去扛起某些任務等？你願意回應祂嗎？耶穌知道我們的軟弱，說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。」的確，人經常因為自以為是，認爲該改變的都是他人，而不是自己。我們雖然贊同耶穌的話，也明白耶穌的邀請，但當它關乎我們的方便、面子、或個人利益時，我們卻不能悅納。主言會的會祖伯內特神父說：「祈禱中常會有掙扎。我們不是選擇做主的旨意，就是選擇走自己的路。」福音中的人們因不喜歡聽耶穌的提醒而想要將祂殺了。他們不希望聽到耶穌的糾正和忠言，更不希望自己的良心被挑戰。然而，耶穌卻透過匝爾法特的寡婦和敘利亞的納阿曼清楚的向我們表示，真正有福的人是那些聽天主的話，並讓它改變自己的人。

品嚐聖言
我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。

活出聖言
邀請耶穌參與你的日常生活，並願意在祈禱中聆聽祂對你的旨意。

全心祈禱
耶穌，請給我一顆謙虛的心，接納祢對我的糾正。阿們。

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3.3（日）祭品
四旬期第三主日
若望福音二13-25
出廿1-17；格前一22-25
 
 
聆聽聖言
 
猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換銀錢的人，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」祂的門徒就想起了經上記載的：『我對禰殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。猶太人便追問祂說：「禰給我們顯什麼神跡，證明禰有權柄作這些事？」耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，禰在三天之內就會重建起它來嗎？」但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。所以，當祂從死者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了《聖經》和耶穌說過的話。當耶穌在耶路撒冷過逾越節慶節時，有許多人看見祂所行的神跡，便信從了祂；耶穌卻不信任他們，因為祂認識眾人；祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的，因為祂認識人心裏有什麼。

釋經小幫手
聖殿是天主的住所。猶太人每年在特定的日子到聖殿朝聖，以表達他們和天主間獨特且親密的關係。在聖殿中，人們透過各種方式，包括祭獻和天主互動。為了方便朝聖者奉獻祭品朝拜天主，商家在聖殿或其附近出售祭品。然而，耶穌卻對這些商人發飆？這是為什麽呢？也許耶穌發現祭品的買賣成了聖殿的重點，而不是天主。朝聖者關注該送什麽給天主，可能也會在乎禮物體不體面，甚至會透過禮物炫耀自己的身價；商人們的心也許更在乎的是盈利，怎麽能賣到最好的價錢。然而，這樣的顧慮卻早已偷偷的把兒女對父親該有的赤子之心污染了！耶穌清楚聖殿是人們與天主相遇的特選地方，不希望過於世俗繁雜的思想成為天人關係中的阻礙，因此把商人由聖殿裡驅逐出去，讓天主再次成為聖殿的中心。今天，我們可以反省，真實和天主的關係是否是我們信仰的中心？還是我們也像這些商人和群衆一樣，用「祭品」取代與天主建立更深關係的靈修功課？我們的「祭品」可能是教會的活動、每天背誦的祈禱文、在教會忙碌的服務，等。它們雖然不壞，但如果我們因為忙著跑活動而忽略了和天主獨處、注視祂、聆聽祂的聖言、遵從祂的旨意，最終我們的信仰也只是一個交易，而不是可以滋養我們身心靈父子或親人的關係。在這四旬期的第三週，讓我們下定決心學習與天主來往，不用任何「祭品」取代與祂的關係。

品嚐聖言
「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」

活出聖言
若你為主做的事沒有讓你變得更自由和有愛，留意你是否讓它取代了天主。

全心祈禱
天主，請幫助我不要只為祢做事，卻不懂得和祢建立親密的關係。阿們。

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3.2（六）天父的面貌
 
路加福音十五1-3，11-32
米七12~20
 
 
聆聽聖言
 
耶穌說了一個比喻：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：『父親，請把我應得的一份家產給我罷！』父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來… 他反躬自問：『我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！我要起身到我父親那裏去，… 他離得還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他…吩咐自己的僕人說：『你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了。』他們就歡宴起來。… 長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：『你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友歡宴；但你這兒子同娼妓耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。』父親給他說：『孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！』」
 

釋經小幫手
天父是一個怎麽樣的天主？有些人因為自己親生父親管教嚴厲，也把嚴厲的形象套在天父身上，因此他自然會跟天父有距離，不敢在祂面前顯露最真實的自己。然而，今天耶穌卻要藉著這個比喻，告訴我們天父真正的面容。首先：天父尊重我們的自由。小兒子叛逆選擇離開父家雖然不孝，但父親卻容許他這麽做。同樣，很多時候我們不敢跟天主表達自己的渴望，不敢在天父面前做自己，因為害怕天主的眼光，害怕天主會把祂的愛沒收。然而，福音卻讓我們看到，雖然天父很清楚我們每一個選擇會帶來不一樣的下場，但祂仍容許我們自由的選擇，並承擔選擇的後果。祂對我們的愛不會因為我們的選擇而動搖。福音中無論小兒子是因為後悔自己的選擇，或是因為餓到發慌而回歸父家，天父的愛永遠對他無條件的敞開。問題是，天父這樣無私的愛是否能讓有時也像小兒子的我們真心被感動而真正的悔改呢？同樣，面對一個不甘願的大兒子，一個一生努力遵守條規做個好人，卻從未感受到天父的愛，不懂如何親近祂，也無法接受祂疼愛那些「不配」的人的大兒子，天父也以溫柔的語氣陪伴，體諒大兒子的掙扎。你是否有時也像大兒子一樣苦澀呢？無論你今天是一個怎麽樣的孩子，天父對你的愛都是無條件又個人化的，毫無比較，毫無計較的。

品嚐聖言
他父親看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他

活出聖言
嘗試真誠的告訴天父，你是怎麽想祂的，並讓祂憐憫的眼神停留在你身上。

全心祈禱
天父，我想更認識祢，請祢讓我看到祢真正的面貌。阿們。

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3.1（五）分享的幸福 
聖曹桂英（雅妮）殉道
瑪竇福音廿一33-43，45-46
創卅七3~28
 
 
聆聽聖言
 
那時，耶穌對司祭長和民間的長老說：「你們再聽一個比喻罷！從前有一個家主，培植了一個葡萄園，周圍圍上籬笆，園內掘了一個榨酒池，築了一個守望台，把它租給園戶，就離開了本國。快到收果子的時節，他打發僕人到園戶那裏去收果子。園戶拿住了僕人，將一個鞭打了，將一個殺了，將另一個用石頭砸死了。他再打發一些僕人去，人數比以前還多；園戶也一樣對待了他們，最後他打發自己的兒子到他們那裏去，說：他們會敬重我的兒子。但園戶一看見是兒子，就彼此說：這是繼承人；來，我們殺掉他，我們就能得到他的產業。於是他們拿住他，把他推到園外殺了。那麼，當葡萄園的主人來時，他要怎樣處置那些園戶呢？」他們回答說：「要凶惡地消滅那些凶惡的人，把葡萄園另租給按時給他繳納出產的園戶。」耶穌對他們說：「『匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中，神妙莫測』的這句經文，你們沒有讀過嗎？為此，我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。」司祭長和法利塞人聽了衪的這些比喻，覺出衪是指著他們說的，就想逮住衪；但害怕民眾，因為他們以耶穌為一位先知。
 
釋經小幫手
聽完耶穌的比喻，你是否停留在這位家主怎麽這麽倒霉，碰到了這麽沒有信譽的園戶，最後還失去了自己的兒子，真是得不償失啊！你也許會想：要是我是家主，從園戶拒絕繳納出產的那一刻，我便會馬上採取嚴厲的行動去制裁，根本不會一而再的給他機會！然而，今天家主代表的就是天父。天父是如此的愛我們，相信人類的好，也渴望和人類合作培植天國。天父創造了美麗的天地宇宙，並邀請人類一起來管理它，雖然有時候我們不忠實，會貪婪、自私，但天主卻一次又一次的給我們悔改的機會。在這個過程中，天主希望我們漸漸被祂的信任感動，也學習愛祂，與祂分享生命的果實。試反省：你可曾為了天主給你的種種機會而感謝祂？然而，福音中的園戶顯然未曾感受到家主對他們的用心。他們看到眼前的利益，相信幸福來自擁有更多、獨享好處，卻忘了一切的美好都是來自天主，也不曾體會到分享的快樂。當一個人堅持認為自己總是應該得到最好一切，他們的心是狹窄的，不能容許他人也分享好處。他們的自私經常讓他們的近人受到傷害，就像福音中那些靠近園戶的僕人們被園戶擊傷一樣。這時候，讓我們聽到耶穌的提醒：「天主的國，必由你們中奪去。」自私會帶來悲慘的後果… 不是因為天主放棄我們，而是我們拒絕了天主指給我們的幸福，一個因為分享而可以涵蓋所有人類的幸福。
 
品嚐聖言
我對你們說：天主的國，必由你們中奪去，而交給結果子的外邦人。
 
活出聖言
今天你怎麽能夠不吝嗇的和一個人分享你的時間、資源、或才華？
 
全心祈禱
耶穌，我信任祢。祢指給我一個不一樣的幸福，我感謝祢！阿們。

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2.29（四）窮人中的耶穌
 
 路加福音十六19-31
耶十七5-10
 
 
聆聽聖言
 
那時，耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」
 
釋經小幫手
看到富人的下場，你心中有什麽感受呢？也許有些人會困惑，如果天主是仁慈的，為什麽不能成全富人死後的請求呢？只不過是一點水，一個對兄弟們的提醒，其實對天主並不難，為什麽天主就不能成全他呢？也許，這篇福音的目的就是要提醒我們，愛是一個行動。我們要把握生前的機會去做該做的事情，去行愛德，因為在死了以後，我們也會相繼失去某些習慣的愛的方式。福音中的富人每天進出都看到門外的乞丐，但卻漠然置之。也許他並沒有惡意，只是習慣了一種生活模式，只看到和自己地位和生活方式有關係、有用的事情，卻沒有把窮人看在眼裡。也許，我們有時候也像這富人，走在街上看到乞丐和遊民，起初會心裏不安，遲疑自己是否該幫助他們。但時間久了，我們就開始麻木，只把他們當作當地的景色，卻不讓他們搓到我們的良心或舒適圈。教宗方濟各說：「天父不去憐憫那富人嗎？其實，天父就在門外，在拉匝祿身上……叫人開放心胸，迎接憐憫的光臨。然而，為了那富人，在門外卻沒有任何值得他注意的…。」也許，天主允許社會上有困苦的人存在，因為他們好像窗口，讓憐憫能光臨於人類冷漠的心胸。也許，今天耶穌邀請我們要愛那對我們毫無益處的人。你有這樣的愛嗎？讓我們回應耶穌的教導，跨出自己的舒適圈，去愛那些原來在我們生命中是沒有面孔的人。
 
品嚐聖言
那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中。
 
活出聖言
去關心一個乞丐，問他叫什麽名字，並給他一頓溫飽。
 
全心祈禱
耶穌，讓我在我有生之年，都能在困苦流離的窮人和乞丐身上看到祢的需要。

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2.28（三）飲耶穌的爵
和平紀念日
瑪竇福音二十17-28
耶十八18-20
聆聽聖言
 
耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」
那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求衪一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」
耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」
他們說：「我們能。」
耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」
那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。
耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」
 
釋經小幫手
在今天的福音中我們看到，載伯德的太太前來請求耶穌，在天國內把自己兩個兒子安排在祂的左右。在她的身上，你是否看到了一些現代父母的樣子？這些父母太過保護孩子、凡事願意幫孩子清除障礙，給孩子創造最好的條件，鋪好所有的路。結果，他們以「愛」與「保護」的名義剝奪了孩子們在成長過程中所應該經歷的必要考驗，讓孩子逐漸失去主見、信心、獨立及抗壓能力。面對社會上許多年紀已不小卻仍依靠父母的孩子，我們可以問，到底是孩子不肯長大，還是父母不願放手？還好，耶穌沒有答應載伯德太太的祈求，反而直接和兩兄弟對話。耶穌問他們：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」是要教導他們獨立思考，賞賜他們一個生活的目標，以及為自己的生命負責的機會。兄弟們回答：「我們能！」當載伯德的兩個兒子認識自己並肯定了自己生活的目標時，他們也不再害怕為這目標付出代價，承擔責任。在福音中我們看到天父雖然鍾愛自己親生子耶穌，卻願意祂在困難和痛苦中學習服從、學習奉獻、學習愛；透過這一切，完成祂救世的使命。「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」這樣的愛也許很難理解，可是卻是人類救恩的根源！
 
品嚐聖言
「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」
 
活出聖言
你知道你自己想要的是什麽嗎？你能果斷地為能獲得它而付出和犧牲嗎？
 
全心祈禱
主，祢為了愛選擇飲下苦杯，讓我也不害怕為了更有意義的事情犧牲和付出。

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2.27（二）耶穌好領袖
納謙·聖師國瑞院長
瑪竇福音廿三1-12
依一10，16-20
 
 
聆聽聖言
 
那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。
他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。
他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。
至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。
你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」
 
釋經小幫手
會看操作手冊就會開車嗎？知道樂理就會彈琴嗎？認識法條就能當律師嗎？唸完博士就會教書嗎？生活中，有很多事情理想和現實總是有點落差。很多事到真的要執行時才會發現沒有想像中那麼簡單，但那些沒有親身體驗過的人，是不懂這道理的。因此，福音中，耶穌用「只說不做」來形容當時的經師和法利塞人。他們受過特定的栽培，對當時以色列的法律、禮儀等瞭如指掌。可惜他們只說不做，只講道理卻無法體會百姓們日常生活中複雜的一面，更沒把法律和禮儀的真正精神體現出來。這樣與實際生活脫節的領導者，很難說服人心的，不是嗎？如果你是這樣的領導者，耶穌今天願意鼓勵你更貼近人們的生活，因為你的下屬很需要你的關心和同理。相反的，若今天你遇到只說不做的主管，你該如何做呢？也許我們的第一反應就是和同事、家人抱怨這位主管，但你可曾問問耶穌祂要我們怎麽做呢？耶穌說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做」耶穌透過這句話教我們要尊重並服從在生活中擁有適當權力的人，如：父母、師長、領導者。他們的不足不給予我們不尊重他們的權利。我們除了不要盲目效法他們，還要比他們做得更好、活得更正直。
 
品嚐聖言
「你們的師傅只有一位……父只有一位……導師只有一位」。
 
活出聖言
當你有責任引導和帶領你的團隊時，你要更靠近耶穌，學習祂的精神。
 
全心祈禱
耶穌，祢是我最好的導師、師傅。求祢做我生命中唯一的標竿、榜樣。

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