Teras Hijrah

Edisi spesial di Teras Hijrah kali ini dibuat untuk memenuhi Podcast Project membuat stories. Dan untuk kali ini akan disampaikan kisah tentang: "Moment Hijrahku". Selamat menyimak......semoga bermanfaat

Diantara tanda diterimanya amal seseorang adalah adanya perubahan dalam diri orang tersebut kearah yang lebih baik. Imam Ibnu Rajab menyatakan:

Ganjaran perbuatan baik adalah (mendapatkan taufik untuk melakukan) perbuatan baik setelahnya. Maka barangsiapa yang mengerjakan amal kebaikan, lalu dia mengerjakan amal kebaikan lagi setelahnya, maka itu merupakan pertanda diterimanya amal kebaikannya yang pertama.” (Ibn Rajab, Lathâ-iful Ma’arif, hal. 221).

*

Berbagai masalah kita hadapi dalam hidup ini, namun kita hanya punya dua pilihan: memilih jalan memperturutkan hawa nafsu, atau sebaliknya memilih jalan ketaatan dalam sikap, prilaku dan perkataan kita.

Ketika kita memilih memperturutkan hawa nafsu, yakinlah bahwa jalan ini akan berujung pada kesengsaraan; tidak lagi bisa menikmati pelampiasan nafsu tersebut, namun sulit meninggalkannya, lebih dari itu, kelak di akhirat akan menghadapi bencana yang lebih besar.

Imam Ibnu al Jauzy (w. 597H), dalam kitab Dzammul Hawa, hal 13:

“Karena inilah kalian melihat pecandu khomer dan jima’ tidak bisa menikmati (walau hanya) 1/10 nikmatnya orang yang belum kecanduan. Namun karena kebiasaannya sudah seperti itu, dia pun menjatuhkan dirinya dalam kebinasaan untuk mendapatkan apa yang sudah menjadi kebiasaannya.”

Menuruti hawa nafsu hanya akan menjadikan seseorang celaka di saat mendambakan kebahagian, menjadikannya sedih di saat mengira akan dapat kesenangan, menjadikannya sakit di saat menginginkan kenikmatan.

Ketika kita memilih jalan ketaatan, walaupun mungkin itu berat bagi nafsu kita, namun yakinlah bahwa dalam beratnya itu ada kelezatan, dan setelahnya juga ada kelezatan. “Sesungguhnya kelelahan dalam berbuat taat akan sirna tapi pahalanya akan tetap ada. Dan sesungguhnya kenikmatan dlm bermaksiat akan sirna namun siksanya akan tetap ada.”

Sesungguhnya dunia ini akan sirna, namun kebaikan dan kemaksiatan kita akan tetap dibalas-Nya.

Sesungguhnya jabatan dan kekuasaan juga akan sirna, yang tersisa adalah pertanggungjawabannya, kelak dihari tiada pengacara yang akan mampu membela, hari dimana jari jemari, kulit, dan tembok bersaksi. Apakah mereka memberatkan atau meringankan kita, itu semua ditentukan oleh pilihan hidup kita sekarang, ya sekarang!

Kapan Tibanya Saat Beristirahat?

Ketika sebuah tugas yang dirasa besar dan berat sudah selesai dilakukan, ketika ketaatan demi ketaatan telah ditunaikan, ketika merasa diri telah banyak berkontribusi dalam perjuangan, tidak jarang timbul dalam pikiran seseorang, “sekaranglah saatnya beristirahat sejenak”. Sebaliknya adakalanya seseorang ketika semua usahanya mentok, tidak membuahkan hasil, lalu menjumpai jalan yang dilalui semakin terjal dan berduri, teman perjalanan juga sudah enggan turut mendaki, lalu terlintas dalam hati: “aku lelah dengan upaya ini, sebaiknya istirahat saja”.

Padahal Al Hasan bin Shalih rahimahullah pernah menyatakan:

"Sesungguhnya syaithan bisa (memancing dengan) membukakan 99 pintu kebajikan, agar masuk ke satu pintu keburukan yang syaithan inginkan."

Bisa jadi syaithan memang tidak begitu menghalang-halangi berbagai macam upaya keta’atan hingga akhirnya menghasilkan kesuksesan, namun ada ujung yang dinantinya, yang diharapkannya, semisal munculnya rasa ‘ujub/berbangga diri dg melalaikan pemberi nikmat, atau yang diinginkannya adalah munculnya sikap sudah cukup sehingga selanjutnya istirahat.

Suatu ketika Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah ditanya:

"Kapan seorang hamba dapat mengecap (waktu) istirahat? Maka beliau menjawab:

saat pertama kali kaki dia menginjak surga."

Simak selengkapnya di telegram Teras Hijrah:

https://t.me/terashijrah

#kapan #tibanya #saat #beristirahat

#terashijrah

Setiap orang tentu pernah bermimpi, mimpi baik atau buruk. Mimpi baik tentu menyenangkan; bermimpi menjadi pejabat, menjadi pengusaha sukses, menjadi orang terkenal, menjadi kaya; memiliki rumah mewah, mobil mahal, tabungan berlimpah, dll. Namun, karena hanya mimpi, rasa senang itu tentu sesaat. Ketika terjaga dari tidur, semua itu lenyap. Rasa senang pun tak ada bekasnya. Yang ada tinggal senyum simpul, atau mungkin malah rasa sesal, mengapa semua itu hanya ada dalam mimpi? Semua yang menyenangkan di alam mimpi itu ternyata semu belaka.

Sebaliknya, mimpi buruk tentu menyesakkan dada; bermimpi dikejar-kejar binatang buas, ditinggal orang yang dicintai, ditimpa bencana besar seperti tsunami, dll. Namun, rasa sesak di dada itu tentu hanya sejenak pula. Saat terjaga dari tidur, semua itu sirna. Yang ada malah rasa lega, bahkan rasa syukur, karena semua itu tidak benar-benar terjadi, hanya sebatas mimpi. Semua yang menyesakkan dada di alam mimpi itu ternyata juga palsu belaka.

Namun, sadarkah kita, bahwa hidup di dunia fana ini pun hakikatnya seperti mimpi? Pangkat, jabatan, kekuasaan, kekayaan, kesenangan dan segala kebahagiaan di dunia ini pada dasarnya semu; bukan sesuatu yang hakiki. Suatu saat, tentu saat kita meninggalkan dunia ini dan menghadap ke haribaan-Nya, semua itu hanya tinggal mimpi, tinggal kenangan dan menjadi tak nyata.

Demikian pula kemiskinan, kesengsaraan, kesulitan dan segala penderitaan. Semuanya palsu. Semuanya bakal tinggal mimpi, tinggal kenangan dan menjadi tak nyata saat kita meninggalkan dunia ini dan menghadap kepada Allah SWT di Hari Akhirat nanti.

Kesenangan dan segala kebahagiaan hakiki tetaplah hanya di Akhirat nanti. Demikian pula kesengsaraan dan segala penderitaan hakiki.

Maka dari itu, benarlah pernyataan Imam Ali kw., sebagaimana dikutip oleh Imam Jalaluddin Abdurrahman as-Suyuthi, “An-Nas niyam[un], idza matu intabahu [Manusia itu tidur. Jika mati, dia terjaga].” (As-Suyuthi, Syarh ash-Shudur bi Syarh al-Mawta wa al-Qubur, hlm. 30).

Melalui pernyataannya ini, Imam Ali kw. tegas ingin mengatakan, bahwa di dunia ini kebanyakan manusia tidak dalam keadaan sadar, seperti orang yang tidur atau bermimpi. Hidupnya ia habiskan untuk urusan dunia: mengejar pangkat, jabatan, kekuasaan, harta, perempuan, dan kepuasan material yang sesaat dan tidak seberapa. Tak jarang, untuk mengejar semua impiannya itu, ia tak peduli halal-haram, pahala-siksa, surga atau neraka. Pada saat yang sama, justru ia melupakan upaya untuk memperbanyak amal salih demi bekal di alam akhirat. Ia lupa, ia tak sadar, bahwa kebahagiaan hakiki dan nyata adanya di akhirat, tentu saat ia mampu meraih surga dan mereguk segala kenikmatan di dalamnya dengan amal-amal salih yang dia lakukan saat di dunia. Dia baru ‘terjaga’ saat justru ajal menjemputnya. Saat itu, dia baru menyadari bahwa semua yang dia raih saat hidup dunia—pangkat, jabatan, kekuasaan, harta, wanita, dll—hanyalah semu; semuanya tinggal mimpi; semuanya tinggal kenangan. Saat itu dia pun menyesal.

Keadaan ini persis seperti yang digambarkan oleh Baginda Nabi Muhammad saw., “Tidaklah seseorang meninggal, kecuali dia pasti menyesal.” Sahabat bertanya, “Apa yang dia sesalkan, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Jika dia pelaku kebaikan, dia akan menyesal, mengapa dia tidak melakukan lebih banyak lagi kebaikan. Jika dia pelaku keburukan, dia akan menyesal, mengapa dia tidak sejak awal berhenti melakukan keburukan.” (HR at-Tirmidzi).

Baginda Rasulullah saw. pun mengingatkan kita, bagaimana keadaan kita saat meninggalkan dunia ini. “Setiap orang yang mati itu,” sabda beliau, “akan diiringi oleh tiga perkara; dua perkara akan meninggalkannya di belakang, sementara satu perkara akan tetap menyertainya hingga ke liang lahat. Tiga perkara yang mengiringi orang mati itu adalah: keluarganya, hartanya dan amalnya. Keluarga dan hartanya akan kembali, sementara amalnya akan tetap menyertai dirinya.” (HR Muslim).

Tanpa sadar, kita orangtua adalah hakim rumahan yang juga kerap dikomplain “tidak adil”. Atau kita sendiri pernah/ sedang merasakan lebih sayang pada salah satu anak-anak kita. Lalu bagaimana? Dosakah?

Berat Sebelah itu Fitrah

“(yaitu) ketika mereka berkata: “Sesungguhnya Yusuf dan saudara kandungnya (Bunyamin) lebih dicintai oleh ayah kita dari pada kita sendiri, padahal kita (ini) adalah satu golongan (yang kuat). Sesungguhnya ayah kita adalah dalam kekeliruan yang nyata.” (QS. Yusuf)

Masya Allah ternyata bukan hanya kita lho yang punya kecendrungan berbeda, seorang Nabi Allah saja pernah mengalami hal seperti ini. Allah swt sendiri berfirman, “Dan kamu sekali-kali tidak akan dapat berlaku adil di antara isteri-isteri(mu), walaupun kamu sangat ingin berbuat demikian…” (QS. An-Nisa: 129)

Dari ayat di atas diketahui bahwa perasaan sayang itu berada di luar kuasa kita sebagai manusia untuk mengaturnya, melainkan Allah. Hal ini pun dikabarkan Allah dalam firmannya, “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh, kelak Allah Yang Maha Pemurah akan menanamkan dalam (hati) mereka rasa kasih sayang.” (QS. Maryam: 96)

Manurut para mufasir ayat tersebut mengandung makna Allah swt akan mengadakan rasa cinta dan sayang di hati-hati manusia pada orang-orang yang beriman dan beramal soleh.

Hijrah itu Fitrah

Yes... Taat kepada aturan Allah itu sesuai dengan Fitrah manusia

Karenanya Hijrah kembali taat kepadaNya adalah hal yang sesuai Fitrah.

Teras Hijrah's Talk edisi perdana ini akan mengundang ibu Sri Purwaningsih Tanjung untuk berbagi kisah.

"Kita mulai dari Nol" itulah kalimat ajakan sang suami kepada istrinya yang kemudian disambut dengan deraian airmata namun hati yang penuh keikhlasan menuju jalan Hijrah.

Pemilik brand kosmetik Sri Tanjung Riau dan ST30+ ini ternyata memiliki kisah yang luar biasa di balik perjalanan hidupnya.

Apakah hidup kita hanya begini saja? Untuk mengumpulkan yang sebanyak-banyaknya dan kemudian mati?

Bagaimana Menjaga Keistiqomahan.

Langkah pertama untuk menjaga keistiqomahan setelah hijrah adalah dengan membangun reason (alasan utama) kenapa mau hijrah.

Kalau alasannya 'sepertinya sudah saatnya saya tobat, soalnya teman-teman saya sudah tobat semua' atau 'yah kalau ga hijrah sekarang mau kapan lagi, soalnya yang lain udah hijrah sih', maka reason/alasan yang seperti ini harus diluruskan dulu.

Bahwa saya hijrah karena Allah, bukan yang lain dan tidak ada yang lain, selain hanya karena Allah.

Hijrah karena lillah akan menjadi pondasi paling kuat untuk melangkah menuju keistiqomahan.

Dan meluruskan niat hijrah karena lillah tidak berhenti di momen pertama saat memutuskan untuk hijrah.

Alasan karena lillah harus terus dikuatkan dengan langkah berikutnya:

1. Memahami agamaNya. Dan ini berarti mulai mengatur waktu untuk menghadiri secara rutin kajian-kajian Islam.

2. Ganti bacaan. Kalau dahulu lebih sering menyimak trend fashion, wisata kuliner, hot news selebriti dan yang semisalnya, maka setelah hijrah, mulailah membaca hingga tuntas satu-dua artikel tentang keIslaman setiap harinya. Jika ada rezeki, beli lah buku sirah Nabi dan sirah sahabat, dan ingatlah bahwa kisah yang dibaca dalam sirah adalah nyata, orangnya ada dan keteguhan mereka memeluk Islam jadikan sebagai contoh. Pilih salah satu atau beberapa role model/ contoh teladan. Misalnya, saya ingin sekokoh Bilal bin Rabbah, atau sekeras Umar bin Khaththab, atau setegas Abu Bakar AshShiddiq.

3. Ganti teman 'ngopi'nya. Ini istilah lain dari: ganti teman gaulnya. Karena pengaruh teman saat baru hijrah dan untuk memupuk keistiqomahan itu sangat penting. Manusia adalah makhluk sosial yang dalam interaksi sosialnya akan saling mempengaruhi satu sama lain. Maka, mulailah menambah teman yang akan membantu kita untuk menjaga keistiqomahan.

4. Last but not least, mumpung masih semangat hijrahnya, maka teruslah tingkatkan ibadah sunnahnya. Karena dengan rajin melaksanakan yang sunnah, maka akan terjaga juga semangat ibadah dan mengkaji Islam.

Salah satu ayat dalam surat Hud berbicara tentang larangan hati dari condong kepada orang zalim. Allah berfirman:

وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

Dan janganlah kalian cenderung kepada orang-orang yang zalim yang menyebabkan kalian disentuh api neraka, dan sekali-kali kalian tiada mempunyai seorang penolong pun selain dari Allah, kemudian kalian tidak akan diberi pertolongan. (QS. Hud: 113)

Imam al Qurthuby mengutip Ibnu Zaid bahwa:

الرُّكُونُ هُنَا الْإِدْهَانُ

“(makna) ar Rukûn (cenderung) dalam ayat ini adalah al id-hân (menjilat)” (Tafsir al Qurthuby, 9/108)

Ayat ini memang berat, hingga walau hanya ayat ini saja, kalau difikirkan betul-betul, sudah cukup membuat rambut kita ‘beruban’, apalagi jika ditambah ayat-ayat yang lainnya.

Bagaimana tidak berat, lewat ayat ini Allah bukan saja melarang kita berbuat zalim, bukan sekedar melarang condong kepada kezaliman, namun melarang hati condong kepada orang yang berbuat zalim, padahal orang yang berbuat zalim kadang-kadang adalah teman baik kita, atau mereka atasan kita, atau justru penguasa, dan Allah tetap mengancamnya dengan ‘fa tamassakumun nâr’ (api neraka akan menyentuh kalian).

Bagaimana hukum puasa Sunnah enam hari di bulan syawal? Manakah yang harus didahulukan, puasa qadha' Ramadhan atau puasa Sunnah Syawal? Dan apakah diperbolehkan menggabungkan dua atau beberapa niat puasa sekaligus? Mari kita simak penjelasannya.....