Terrain Social

Donner la vie doit-il générer du profit, au prix de toutes les violences -abandon du service public de la santé, et sa mise en concurrence, gestion en tension des flux des parturientes, comme des personnels de santé, subordonnés à des conditions d’exercice de plus en plus dures. A quelles inégalités -sociale et/ou raciale, et à quels dangers, les femmes sont-elles confrontées -mortalité infantile, suicide maternel, voire même des pratiques eugénistes- ? Médicalisation à l’excès et technicisation de l’acte participent-elles de l’explosion des violences gynéco-obstétricales ?

Cette mise en coupe réglée néolibérale de la maternité s’accompagne d’un discours performatif -la maternité heureuse-. A qui est-il destiné ? S’agit-il donc d’invisibiliser le négatif -insister sur la naissance, en reléguant grossesse et accouchement à l’arrière-plan.- Faire disparaître les conflictualités inhérentes à l’acte de donner ou non la vie ?

N’est-il pas temps de politiser la grossesse, de retirer des mains du marché, le processus, l’acte et les lieux de la naissance ?

Clélia Gasquet-Blanchard est géographe, maîtresse de conférences HDR à l’École des hautes études en santé publique (EHESP) et attachée au Laboratoire ESO du CNRS, Université Rennes 2. Depuis 2019, elle coordonne le réseau de santé SOLIPAM qui prend en charge les femmes enceintes en situation de grande précarité en Île-de-France.

Elle publie aux éditions La fabrique, Faire naître, ce que le capitalisme fait à la maternité

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Quelle place et quel rôle du célibat dans l'histoire des États-Unis d'Amérique ? De quel poids les célibataires ont-il pesé dans cette histoire ? Quels images stigmatisantes les ont accompagné.es jusqu'à l'obtention de l'égalité ? A quel ordre "matrimonial" sont-ils soumis ? Quels engagements, quelles luttes leur ont permis de conquérir des droits, bien au-delà de leur propre cas ?

Historien des États-Unis, directeur d’études à l’EHESS (École des Hautes Études en Sciences Sociales), Romain Huret a notamment publié La Fin de la pauvreté (Éditions de l’EHESS, 2008) et Les Millions de monsieur Mellon (La Découverte, 2023). Il est également l’auteur des documentaires Climat, une guerre américaine (2021) et L’Évangile de la richesse (2023)

Il publie Les oubliés de la Saint-Valentin, Des vies à l’ombre du mariage, aux éditions La découverte.

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En campagne, certains jeunes se trouvent bloqués en deux âges sociaux, ayant quitté tôt le monde scolaire, motivés par un projet de vie qui bute sur les réalités néolibérales du monde du travail. Atteindre l’âge adulte dans ces conditions précaires, tout en conversant leur capital d’autochtonie se révèle complexe, au risque même de la mauvaise réputation, ultime stigmatisation.

Clément Reversé est maître de conférences en sociologie à l'Université Toulouse II Jean-Jaurès (UT2J). Il est chercheur au CERTOP, au centre associé CEREQ de Toulouse, chercheur associé au Centre Émile Durkheim et co-directeur d’ARESVI. Ses travaux portent sur les jeunes vulnérables et invisibilisés, notamment à l’aune des territoires. Il coanime le podcast Rêver de nouveauté. En 2025, il publie « La vie de cassos. Jeunes ruraux en survie » aux éditions Le Bord de l’Eau.

L’ouvrage de Clément Reversé a remporté le Prix du livre contre les inégalités !

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Qu’est-ce que la France ou les Français ? Quel territoire ? Quelle langue ? Ou encore quelles fondations historiques ou politiques doivent-être retenues pour rendre compte de ce que nous sommes aujourd’hui ? Métissage, créolisation, mélange et migrations de tous temps et de tous horizons, de la première française, une migrante d’il y a 40 000 ans…

… à nos ancêtres les Gaulois (si peu réfractaires) en passant par les Francs, la Révolution française jusqu’au pire fantasme de l’extrême droite : Le Grand remplacement. Mais aussi quelle place fait-on aux peuples colonisés jusqu’aux plus récentes migrations ?

Jean-Paul Demoule est archéologue et préhistorien, professeur émérite à l’université de Paris I Panthéon-Sorbonne. Il est l’auteur de nombreux ouvrages, notamment : Mais où sont passés les Indo-Européens ? (2014) et Aux origines, l’archéologie (2020). 

Il publie aux éditions La fabrique, La France éternelle, une enquête archéologique.

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Quel regard les enfants portent-ils sur la nature, celui d’abord, peut-être de leurs parents, de la position sociale de ces derniers, mais aussi des valeurs qui lui attribuent : beauté, découverte, effort…

L’accès à ces richesses naturelles est-il fonction de cette distinction sociale faite de capital financier et/ou culturel ? Ce capital est-il conforté par l’institution scolaire, mais aussi partagé par le brassage des différences sociales ? Enfin la question écologique oblige-t-elle à repenser les appropriations de la nature par les enfants ?

Julien Vitores, agrégé de sciences économiques et sociales, est sociologue. Il enseigne à l'université Sorbonne-Paris-Nord. Ses travaux portent sur la socialisation des enfants, les inégalités d'apprentissages et la construction sociale du rapport à la nature.
Il publie aux éditions La découverte, une passionnante enquête, La nature à hauteur d’enfants, Socialisations écologiques et genèse des inégalités.

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La Fraternité, troisième terme de la devise républicaine, n’est pas de la même nature que les deux premiers. C’est une métaphore employée dans “des situations inadéquates” car elle rassemble des personnes qui ne sont pas frères…Celle-ci est de toutes les époques ! Toutefois, si elle est la fille de 1789, elle est la mère du Printemps des peuples en 1848 qui la grave aux frontons et la porte à son point d’orgue … jusqu’au fratricide.  Est-elle donc tout et son contraire -les pires régimes-, réclament aussi ce terme ? De quel imaginaire tire-t-elle sa puissance ? Quels outils, des images, forge-t-elle pour les luttes actuelles ?

Docteur en relations internationales (Université d’Oxford) et ancien élève de l’École normale supérieure de la rue d’Ulm (ENS PSL), Arthur Duhé est chercheur postdoctoral (ANR Access ERC) à l’Université Paris 8.

Il publie aux éditions Anamosa, dans la collection Le mot est faible, le titre : Fraternité.

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Le mot progrès, seul ou accompagné, est une source intarissable de disputes en contexte français ou à l'international.  Une définition onusienne ne laisse pas d’interroger sur le/les sens qu’il  peut revêtir. Il se réinvente selon les lieux et les époques. Toutefois, quand il s’adjoint l’adjectif “social”, le progrès change-t-il de nature ? Dans quel contexte, ce “progrès social” a-t-il fait ses armes ? Le progrès véritable n’est-il possible que sous la forme de progrès social ? Est-il anti-capitaliste, anti-colonial, et nécessairement relié au développement qualifié de durable ?

Wolf Feuerhahn est historien des sciences, directeur de recherche au CNRS (Centre Alexandre-Koyré). Il enseigne les humanités environnementales à l’École polytechnique (Paris). Il codirige la Revue d’histoire des sciences humaines et la collection « Archives » des Publications scientifiques du Muséum national d’histoire naturelle.

Il publie aux éditions Anamosa, dans la collection Le mot est faible, Progrès.

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Les grands ensembles, sortis de terre au tournant des années 60-70, devaient répondre à la crise du logement, d’autres crises s’y sont succédé. A Grigny, dans l'Essonne, deux cités - La Grande Borne et Grigny 2- sont devenues emblématiques des évolutions sociales dans les quartiers populaires de banlieues.

De l’événement -l'attentat de l'Hyper Cacher en janvier 2015 perpétré par Amedy Coulibaly, natif de Grigny, à la vie quotidienne de cette banlieue durant les dix années qui ont suivi-, ce duo de sociologues a pratiqué la ville et ses habitants, loin des idées reçues et des assignations. Que montre le temps long de l’enquête -une réalité plus riche et plus complexe que celle, réductrice et stigmatisante, du temps médiatique. A quel continuum de violence ses habitants sont-ils soumis ? Quelles stratégies, quelles solidarités sont activées pour y faire face ? Que se joue-t-il dans leurs parcours de vie entre arrivée et départ ? Que peut la sociologie pour construire un avenir plus juste ?

Gérôme Truc est sociologue, chercheur au CNRS, membre de l'Institut des sciences sociales du politique. Il co-publie, aux éditions La découverte avec le sociologue Fabien Truong, Grands ensemble - Violence, solidarité et ressentiment dans les quartiers populaires

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Un constat : “Mourir en France coûte cher” ! Nous, citoyennes et citoyens français, sommes laissés seuls devant la Mort, et qui plus est aux seules mains du secteur privé !

Est-il possible de sécuriser socialement la fin de la vie, et l’après, à l’exemple d’autres moments -la naissance - ou d’autres domaines - maladie, accidents du travail, ou à venir celle de  l’alimentation ? 

Ne serait-ce pas l’ultime conquête de notre commune humanité ? Qu’en est-il d’un service public de la mort pour faire face au “papy crash” ? Ou encore de la mise en place d’une véritable démocratie de la mort, tout en collégialité ?

Jean-Loup de Saint-Phalle, professeur d’Histoire-Géographie en collège, est  cofondateur du collectif Pour une Sécurité sociale de la mort et auteur de la conférence gesticulée Une danse macabre. Il co-publie avec son collègue Alban Beaudouin, Le Coût de la mort, La Sécurité sociale jusqu’au bout aux éditions du Détour.

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La tech nous vante les prouesses de l’IA. Que dissimule ce meilleur des mondes ? Gare aux algorithmes ! Où sont-ils ? Que font-ils ? Quels sont les responsables des modes de calcul ? Quelles sont les modèles qu’ils promeuvent ? Comment la société, les citoyen.ne.s peuvent-ils s’en protéger ? Est-il possible de reprendre le contrôle ?

Hubert Guillaud, éditeur de formation, est journaliste et essayiste, spécialiste des systèmes techniques et numériques et de leurs impacts sur la société. Il est aussi rédacteur en chef d’InternetActu.net et responsable de la veille à la Fondation Internet nouvelle génération (FING). Il est également à l'initiative, depuis 2002, de La Feuille, le blog de référence sur l’édition électronique.

Il publie aux éditions La fabrique, un ouvrage très éclairant, Les algorithmes contre la société.

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