天天靈聽

天天「靈」 聽👂🏻🕊

2024年9月23日(一)
✨出埃及記 6:2-27 神應許拯救以色列 ✨

📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

《出埃及記》6:2-27

6:2 　神曉諭摩西說、我是耶和華。
6:3 我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各、顯現為全能的　神、至於我名耶和華、他們未曾知道。
6:4 我與他們堅定所立的約、要把他們寄居的迦南地賜給他們。
6:5 我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲、我也記念我的約。
6:6 所以你要對以色列人說、我是耶和華、我要用伸出來的膀臂重重地刑罰埃及人、救贖你們脫離他們的重擔、不作他們的苦工。
6:7 我要以你們為我的百姓。我也要作你們的　神、你們要知道我是耶和華你們的　神、是救你們脫離埃及人之重擔的。
6:8 我起誓應許給亞伯拉罕、以撒、雅各的那地、我要把你們領進去將那地賜給你們為業、我是耶和華。
6:9 摩西將這話告訴以色列人、只是他們因苦工愁煩、不肯聽他的話。
6:10 耶和華曉諭摩西說、
6:11 你進去對埃及王法老說、要容以色列人出他的地。
6:12 摩西在耶和華面前說、以色列人尚且不聽我的話、法老怎肯聽我這拙口笨舌的人呢。
6:13 耶和華吩咐摩西亞倫往以色列人和埃及王法老那裏去、把以色列人從埃及地領出來。
6:14 以色列人家長的名字記在下面。以色列長子流便的兒子是哈諾、法路、希斯崙、迦米。這是流便的各家。
6:15 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄、和迦南女子的兒子掃羅。這是西緬的各家。
6:16 利未眾子的名字、按著他們的後代記在下面。就是革順、哥轄、米拉利。利未一生的歲數是一百三十七歲。
6:17 革順的兒子按著家室、是立尼、示每。
6:18 哥轄的兒子是暗蘭、以斯哈、希伯倫、烏薛。哥轄一生的歲數是一百三十三歲。
6:19 米拉利的兒子是抹利、和母示。這是利未的家、都按著他們的後代。
6:20 暗蘭娶了他父親的妹妹約基別為妻、他給他生了亞倫和摩西。暗蘭一生的歲數是一百三十七歲。
6:21 以斯哈的兒子是可拉、尼斐、細基利。
6:22 烏薛的兒子是米沙利、以利撒反、西提利。
6:23 亞倫娶了亞米拿達的女兒拿順的妹妹以利沙巴為妻、他給他生了拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪。
6:24 可拉的兒子是亞惜、以利加拿、亞比亞撒。這是可拉的各家。
6:25 亞倫的兒子以利亞撒、娶了普鐵的一個女兒為妻、他給他生了非尼哈。這是利未人的家長、都按著他們的家。
6:26 耶和華說、將以色列人按著他們的軍隊從埃及地領出來、這是對那亞倫摩西說的。
6:27 對埃及王法老說、要將以色列人從埃及領出來的、就是這摩西亞倫。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《 出埃及記》六章二至廿七節，題目是「神應許拯救以色列」。

來到第六章二節，神因著摩西的抱怨和不解，再次介紹自己是一位怎樣的神，也跟摩西分享接下來祂要做甚麼，為什麼這樣做，就是要「守約」，祂會遵守到底，因為我是耶和華。「我是耶和華」在這章不斷地重複，神知道摩西都只是剛剛開始認識祂，還未太了解祂是一位怎樣的神！

「我是耶和華」的意思就是 I am who I am (我是自有永有的），神想讓摩西知道祂一直都在掌權，就是在與亞伯蘭立約時，已確實地對他說：「你要確實知道，你的後裔必寄居在別人的地，服事那地的人；那地的人要虐待他們四百年。但我要懲罰他們所服事的那國，以後他們必帶著許多財物從那裏出來。」（創15：13-14）

即使過了四百年，家譜顯示已到第六代了，整個家族都忘記了這個應許，但耶和華沒有忘記，祂是自有永有的那一位，會守約直到永遠的神！

其實「耶和華」這個名字，早就在挪亞方舟之前就為人所知，但有時候知道不等於真正認識，就正如我們會知道一些明星、名人的名字，但你不一定認識他們，與他們有關係、有交流！

在經文顯示，不只摩西不認識耶和華，第三節講到： 就是從前我向亞伯拉罕、以撒、雅各顯現為全能的神，（又可翻譯為「全福的神」），意思是「藉著恩惠來認識我」，至於我的名耶和華，我未曾讓他們認識。但現在我要讓你摩西以及以色列人，甚至法老都認識我是耶和華！

接著耶和華要對摩西說：

「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」在接下來的經文神多次說到「我要」

1.我要與他們堅立我的約，要把迦南地，他們寄居的地賜給他們

2.我要除去埃及人加給你們的勞役

3.我要用伸出來的膀臂，藉嚴厲的懲罰救贖你們

4.我要以你們為我的百姓，5.我也要作你們的神

6.我要領你們進去，將那地賜給你們為業

神做這一切，只因祂聽見以色列人奴役的哀聲，就記念那約，就是與亞伯拉罕、以撒、雅各的約！即使這世代的以色列民已不太認識祂了，祂仍花心思，並用各種方法讓人能真正認識祂是耶和華，「我要以你們是我的百姓，我也要作你們的神。」（《出》6:7）

雖然，摩西聽了耶和華的吩咐跟以色列人講了，但他們因「心裏愁煩，又因苦工，就不肯聽摩西的話。」

我們在這裡停一下，想想我們自己有曾經或現在會這樣？因為工作太忙、又要照顧家庭、身體不太好、經濟的壓力，做學生的成績壓力很大，各種各樣的事情令到你心裏愁煩，而忘記了神曾對你說的應許呢？也聽不進聖靈、牧者對你說安慰、造就、勸勉的話呢？

在信仰的路途中、生活裡，都會遇到令人費解的環境，甚至不能明白神你在幹甚麼，以為神都不再理你了，已經忘記了你！今天，耶和華神也要對你說：「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」，我對你的生命有很多美好的計劃，我並沒有忘記答應過你的一切應許。孩子，我聽見你的哀聲了，我記念藉著耶穌與你所立一切的約，我要救你脫離困境，我要用伸出來的膀臂救贖你，我要以你為我耶和華的百姓，也要做你的神！

弟兄姊妹，無論在混亂、困苦中，神仍然會堅守祂的約，並用祂認為最好的方法拯救你，願我們今天選擇再次立志信靠神，祝福大家！

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✨出埃及记 6:2-27 神应许拯救以色列 ✨

📝祷告重点：

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📖经文📖

《出埃及记》6:2-27

6:2 　神晓谕摩西说、我是耶和华。

6:3 我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各、显现为全能的　神、至于我名耶和华、他们未曾知道。

6:4 我与他们坚定所立的约、要把他们寄居的迦南地赐给他们。

6:5 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声、我也记念我的约。

6:6 所以你要对以色列人说、我是耶和华、我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人、救赎你们脱离他们的重担、不作他们的苦工。

6:7 我要以你们为我的百姓。我也要作你们的　神、你们要知道我是耶和华你们的　神、是救你们脱离埃及人之重担的。

6:8 我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地、我要把你们领进去将那地赐给你们为业、我是耶和华。

6:9 摩西将这话告诉以色列人、只是他们因苦工愁烦、不肯听他的话。

6:10 耶和华晓谕摩西说、

6:11 你进去对埃及王法老说、要容以色列人出他的地。

6:12 摩西在耶和华面前说、以色列人尚且不听我的话、法老怎肯听我这拙口笨舌的人呢。

6:13 耶和华吩咐摩西亚伦往以色列人和埃及王法老那裏去、把以色列人从埃及地领出来。

6:14 以色列人家长的名字记在下面。以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯仑、迦米。这是流便的各家。

6:15 西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖、和迦南女子的儿子扫罗。这是西缅的各家。

6:16 利未众子的名字、按着他们的后代记在下面。就是革顺、哥辖、米拉利。利未一生的岁数是一百三十七岁。

6:17 革顺的儿子按着家室、是立尼、示每。

6:18 哥辖的儿子是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。哥辖一生的岁数是一百三十三岁。

6:19 米拉利的儿子是抹利、和母示。这是利未的家、都按着他们的后代。

6:20 暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻、他给他生了亚伦和摩西。暗兰一生的岁数是一百三十七岁。

6:21 以斯哈的儿子是可拉、尼斐、细基利。

6:22 乌薛的儿子是米沙利、以利撒反、西提利。

6:23 亚伦娶了亚米拿达的女儿拿顺的妹妹以利沙巴为妻、他给他生了拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。

6:24 可拉的儿子是亚惜、以利加拿、亚比亚撒。这是可拉的各家。

6:25 亚伦的儿子以利亚撒、娶了普铁的一个女儿为妻、他给他生了非尼哈。这是利未人的家长、都按着他们的家。

6:26 耶和华说、将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来、这是对那亚伦摩西说的。

6:27 对埃及王法老说、要将以色列人从埃及领出来的、就是这摩西亚伦。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《 出埃及记》六章二至廿七节，题目是「神应许拯救以色列」。

来到第六章二节，神因着摩西的抱怨和不解，再次介绍自己是一位怎样的神，也跟摩西分享接下来祂要做甚么，为什么这样做，就是要「守约」，祂会遵守到底，因为我是耶和华。「我是耶和华」在这章不断地重复，神知道摩西都只是刚刚开始认识祂，还未太了解祂是一位怎样的神！

「我是耶和华」的意思就是 I am who I am (我是自有永有的），神想让摩西知道祂一直都在掌权，就是在与亚伯兰立约时，已确实地对他说：「你要确实知道，你的后裔必寄居在别人的地，服事那地的人；那地的人要虐待他们四百年。但我要惩罚他们所服事的那国，以后他们必带着许多财物从那裏出来。」（创15：13-14）

即使过了四百年，家谱显示已到第六代了，整个家族都忘记了这个应许，但耶和华没有忘记，祂是自有永有的那一位，会守约直到永远的神！

其实「耶和华」这个名字，早就在挪亚方舟之前就为人所知，但有时候知道不等于真正认识，就正如我们会知道一些明星、名人的名字，但你不一定认识他们，与他们有关系、有交流！

在经文显示，不只摩西不认识耶和华，第三节讲到： 就是从前我向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神，（又可翻译为「全福的神」），意思是「借着恩惠来认识我」，至于我的名耶和华，我未曾让他们认识。但现在我要让你摩西以及以色列人，甚至法老都认识我是耶和华！

接着耶和华要对摩西说：

「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」在接下来的经文神多次说到「我要」

1.我要与他们坚立我的约，要把迦南地，他们寄居的地赐给他们

2.我要除去埃及人加给你们的劳役

3.我要用伸出来的膀臂，借严厉的惩罚救赎你们

4.我要以你们为我的百姓，5.我也要作你们的神

6.我要领你们进去，将那地赐给你们为业

神做这一切，只因祂听见以色列人奴役的哀声，就记念那约，就是与亚伯拉罕、以撒、雅各的约！即使这世代的以色列民已不太认识祂了，祂仍花心思，并用各种方法让人能真正认识祂是耶和华，「我要以你们是我的百姓，我也要作你们的神。」（《出》6:7）

虽然，摩西听了耶和华的吩咐跟以色列人讲了，但他们因「心裏愁烦，又因苦工，就不肯听摩西的话。」

我们在这里停一下，想想我们自己有曾经或现在会这样？因为工作太忙、又要照顾家庭、身体不太好、经济的压力，做学生的成绩压力很大，各种各样的事情令到你心裏愁烦，而忘记了神曾对你说的应许呢？也听不进圣灵、牧者对你说安慰、造就、劝勉的话呢？

在信仰的路途中、生活里，都会遇到令人费解的环境，甚至不能明白神你在干甚么，以为神都不再理你了，已经忘记了你！今天，耶和华神也要对你说：「我要⋯⋯我要⋯⋯我要」，我对你的生命有很多美好的计划，我并没有忘记答应过你的一切应许。孩子，我听见你的哀声了，我记念借着耶稣与你所立一切的约，我要救你脱离困境，我要用伸出来的膀臂救赎你，我要以你为我耶和华的百姓，也要做你的神！

弟兄姊妹，无论在混乱、困苦中，神仍然会坚守祂的约，并用祂认为最好的方法拯救你，愿我们今天选择再次立志信靠神，祝福大家！

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2024年9月20日(五)
✨出埃及記 5:1-6:1 摩西回見埃及法老 ✨

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📖經文📖

出5:1-23

1 後來摩西、亞倫去對法老說：「耶和華以色列的神這樣說：『容我的百姓去，在曠野向我守節。』」

2 法老說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。」

3 他們說：「希伯來人的神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，祭祀耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」

4 埃及王對他們說：「摩西、亞倫，你們為甚麼叫百姓曠工呢？你們去擔你們的擔子吧！」

5 又說：「看哪，這地的以色列人如今眾多，你們竟叫他們歇下擔子！」

6 當天，法老吩咐督工的和官長說：

7 「你們不可照常把草給百姓做磚，叫他們自己去撿草。

8 他們素常做磚的數目，你們仍舊向他們要，一點不可減少！因為他們是懶惰的，所以呼求說：『容我們去祭祀我們的神。』

9 你們要把更重的工夫加在這些人身上，叫他們勞碌，不聽虛謊的言語。」

10 督工的和官長出來對百姓說：「法老這樣說：『我不給你們草。

11 你們自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你們的工一點不可減少。』」

12 於是百姓散在埃及遍地，撿碎稭當作草。

13 督工的催着說：「你們一天當完一天的工，與先前有草一樣。」

14 法老督工的責打他所派以色列人的官長說：「你們昨天、今天為甚麼沒有照向來的數目做磚，完你們的工作呢？」

15 以色列人的官長就來哀求法老說：「為甚麼這樣待你的僕人？

16 督工的不把草給僕人，並且對我們說：『做磚吧！』看哪！你僕人挨了打，其實是你百姓的錯。」

17 但法老說：「你們是懶惰的！你們是懶惰的！所以說：『容我們去祭祀耶和華。』

18 現在你們去做工吧！草是不給你們的，磚卻要如數交納。」

19 以色列人的官長聽說「你們每天做磚的工作一點不可減少」，就知道是遭遇禍患了。

20 他們離了法老出來，正遇見摩西、亞倫站在對面，

21 就向他們說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷，因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」

22 摩西回到耶和華那裏說：「主啊，你為甚麼苦待這百姓呢？為甚麼打發我去呢？

23 自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」

出6:1

1 耶和華對摩西說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天要讀的經文是《出埃及記》第5章1節至第6章1節，題目是「摩西回埃及見法老」。

經文講述摩西領受神的呼召後，就與哥哥亞倫再次回到埃及地，並且面對法老，要求他容以色列人去，在曠野向神守節。但法老卻回答說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」於是，便下令要求以色列人更多的勞役，他吩咐監工和工頭不可照以前一樣提供草給百姓做磚，要叫他們自己去撿草。他們平時做磚的數目，仍舊向他們要，一點不可減少，因為他們是懶惰的。如此，以色列人便面對更苦的境況，也不能如數交磚。以色列人的工頭就哀求法老，但法老心硬，不減少他們的工作，讓他們知道自己惹上禍了。他們離開法老時，遇見摩西和亞倫，就向他倆發怒，說：「願耶和華鑒察你們，施行判斷；因你們使我們在法老和他臣僕面前有了臭名，把刀遞在他們手中殺我們。」於是，摩西就回到耶和華那裏訴苦和求問，神就對他說：「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」

讓我們從經文中有一些反思：

一、摩西再次回到埃及：摩西於四十年前因看見一個埃及人欺壓一個以色列人，就殺了該名埃及人並逃離埃及。這讓我們知道摩西其實是有拯救同胞的心，他不願看見同胞受苦，他想帶來改變或拯救，只可惜失敗了。從此，埃及地成為了一個傷痛和極想逃避之地，即使仍記掛著同胞，亦不願再次去面對。直到四十年後的一天，神於火燒的荊棘中向他顯現，呼召他，再次回到埃及，面對法老，面對同胞。這對他而言是絕不容易，除了過往的傷痛事，自卑亦成了他的攔阻。但從神與他的對話中，神一直強調不是依靠他，而是依靠神，祂才是真正的拯救者。因此，摩西才再次鼓起勇氣，回到埃及，站於法老面前，要求法老容神的子民離去！如今的摩西不再一樣，或許仍有膽怯的時候，但他知道靠的不是自己，而是大能的神！弟兄姊妹，你會否像摩西一樣，有一群搞動著你心的人，或一個地方，你很想帶來改變，但卻失敗了？願摩西成為你的鼓勵，靠著神再次回到那裏，帶來轉化。

二、神的時機與仇敵的手段：然而，摩西向法老的要求並不順利，他遭到法老拒絕，以色列人更因著這樣的緣故，受更大的苦楚。我想這是我們讀這章經文的時候，最難接受的地方。「神不是吩咐摩西釋救以色列人嗎？為什麼他們不但沒有得著拯救，倒要受更大的拆磨？」我想這樣的問題，在我們回應神的過程中都曾問過：「神不是吩咐我這樣做嗎？為什麼事情不如我想的順利發展？」在以色列人出埃及的記載中，法老的角色就好比仇敵魔鬼一樣，千方百計要殺害神的選民，作最後的反抗。但神是最終的得勝者，祂從一開始就得勝，識破仇敵的計謀，並轉為對我們的祝福。因此，在之後的經文會看見，神怎樣透過法老的心硬成就祂的旨意，使埃及人都知道神的大能，使以色列人得著極大的祝福而去。神有祂的時機，是最好的時機。

三、全心信靠神：當以色列人知道法老因摩西和亞倫的要求而苦待他們，就向他們兩人發怒。但其實以色列人早已知道事情的發展，於第4章29至31節中這樣記載：「摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。」亞倫已將神對摩西所說的一切話都對他們說了，當中包括著神會使法老心硬。這樣看來，以色列人的信心是少的，或根本沒有信心，以致當環境動搖時就懷疑摩西、懷疑神。《希伯來書》3章12節這樣警戒我們：「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間或有人存著不信的惡心，把永生神離棄了。」當你回應神，但事情不如意時，你的回應是很重要。摩西就選擇回到神那裏，求問祂，而神就回答他，再次堅定他的信心。

弟兄姊妹，要回到失敗之處並正視它是絕不容易，但願這章經文成為你的鼓勵，讓軟弱、無能的我們被神光照，使我們因著祂的恩典變為剛強，成為被祂所用，帶來轉化的器皿。祝福大家！

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2024年9月20日(五)

✨出埃及记 5:1-6:1 摩西回见埃及法老 ✨

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📖经文📖

出5:1-23

1 后来摩西、亚伦去对法老说：「耶和华以色列的神这样说：『容我的百姓去，在旷野向我守节。』」

2 法老说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。」

3 他们说：「希伯来人的神遇见了我们，求你容我们往旷野去，走三天的路程，祭祀耶和华我们的神，免得他用瘟疫、刀兵攻击我们。」

4 埃及王对他们说：「摩西、亚伦，你们为甚么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！」

5 又说：「看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！」

6 当天，法老吩咐督工的和官长说：

7 「你们不可照常把草给百姓做砖，叫他们自己去捡草。

8 他们素常做砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说：『容我们去祭祀我们的神。』

9 你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。」

10 督工的和官长出来对百姓说：「法老这样说：『我不给你们草。

11 你们自己在哪裏能找草，就往那裏去找吧！但你们的工一点不可减少。』」

12 于是百姓散在埃及遍地，捡碎稭当作草。

13 督工的催着说：「你们一天当完一天的工，与先前有草一样。」

14 法老督工的责打他所派以色列人的官长说：「你们昨天、今天为甚么没有照向来的数目做砖，完你们的工作呢？」

15 以色列人的官长就来哀求法老说：「为甚么这样待你的仆人？

16 督工的不把草给仆人，并且对我们说：『做砖吧！』看哪！你仆人挨了打，其实是你百姓的错。」

17 但法老说：「你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以说：『容我们去祭祀耶和华。』

18 现在你们去做工吧！草是不给你们的，砖却要如数交纳。」

19 以色列人的官长听说「你们每天做砖的工作一点不可减少」，就知道是遭遇祸患了。

20 他们离了法老出来，正遇见摩西、亚伦站在对面，

21 就向他们说：「愿耶和华鉴察你们，施行判断，因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」

22 摩西回到耶和华那裏说：「主啊，你为甚么苦待这百姓呢？为甚么打发我去呢？

23 自从我去见法老，奉你的名说话，他就苦待这百姓，你一点也没有拯救他们。」

出6:1

1 耶和华对摩西说：「现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。」

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天要读的经文是《出埃及记》第5章1节至第6章1节，题目是「摩西回埃及见法老」。

经文讲述摩西领受神的呼召后，就与哥哥亚伦再次回到埃及地，并且面对法老，要求他容以色列人去，在旷野向神守节。但法老却回答说：「耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去！」于是，便下令要求以色列人更多的劳役，他吩咐监工和工头不可照以前一样提供草给百姓做砖，要叫他们自己去捡草。他们平时做砖的数目，仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的。如此，以色列人便面对更苦的境况，也不能如数交砖。以色列人的工头就哀求法老，但法老心硬，不减少他们的工作，让他们知道自己惹上祸了。他们离开法老时，遇见摩西和亚伦，就向他俩发怒，说：「愿耶和华鉴察你们，施行判断；因你们使我们在法老和他臣仆面前有了臭名，把刀递在他们手中杀我们。」于是，摩西就回到耶和华那裏诉苦和求问，神就对他说：「现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他们赶出他的地。」

让我们从经文中有一些反思：

一、摩西再次回到埃及：摩西于四十年前因看见一个埃及人欺压一个以色列人，就杀了该名埃及人并逃离埃及。这让我们知道摩西其实是有拯救同胞的心，他不愿看见同胞受苦，他想带来改变或拯救，只可惜失败了。从此，埃及地成为了一个伤痛和极想逃避之地，即使仍记挂着同胞，亦不愿再次去面对。直到四十年后的一天，神于火烧的荆棘中向他显现，呼召他，再次回到埃及，面对法老，面对同胞。这对他而言是绝不容易，除了过往的伤痛事，自卑亦成了他的拦阻。但从神与他的对话中，神一直强调不是依靠他，而是依靠神，祂才是真正的拯救者。因此，摩西才再次鼓起勇气，回到埃及，站于法老面前，要求法老容神的子民离去！如今的摩西不再一样，或许仍有胆怯的时候，但他知道靠的不是自己，而是大能的神！弟兄姊妹，你会否像摩西一样，有一群搞动着你心的人，或一个地方，你很想带来改变，但却失败了？愿摩西成为你的鼓励，靠着神再次回到那裏，带来转化。

二、神的时机与仇敌的手段：然而，摩西向法老的要求并不顺利，他遭到法老拒绝，以色列人更因着这样的缘故，受更大的苦楚。我想这是我们读这章经文的时候，最难接受的地方。「神不是吩咐摩西释救以色列人吗？为什么他们不但没有得着拯救，倒要受更大的拆磨？」我想这样的问题，在我们回应神的过程中都曾问过：「神不是吩咐我这样做吗？为什么事情不如我想的顺利发展？」在以色列人出埃及的记载中，法老的角色就好比仇敌魔鬼一样，千方百计要杀害神的选民，作最后的反抗。但神是最终的得胜者，祂从一开始就得胜，识破仇敌的计谋，并转为对我们的祝福。因此，在之后的经文会看见，神怎样透过法老的心硬成就祂的旨意，使埃及人都知道神的大能，使以色列人得着极大的祝福而去。神有祂的时机，是最好的时机。

三、全心信靠神：当以色列人知道法老因摩西和亚伦的要求而苦待他们，就向他们两人发怒。但其实以色列人早已知道事情的发展，于第4章29至31节中这样记载：「摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。」亚伦已将神对摩西所说的一切话都对他们说了，当中包括着神会使法老心硬。这样看来，以色列人的信心是少的，或根本没有信心，以致当环境动摇时就怀疑摩西、怀疑神。《希伯来书》3章12节这样警戒我们：「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」当你回应神，但事情不如意时，你的回应是很重要。摩西就选择回到神那裏，求问祂，而神就回答他，再次坚定他的信心。

弟兄姊妹，要回到失败之处并正视它是绝不容易，但愿这章经文成为你的鼓励，让软弱、无能的我们被神光照，使我们因着祂的恩典变为刚强，成为被祂所用，带来转化的器皿。祝福大家！

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天天「靈」 聽👂🏻🕊

2024年9月19日(四)
✨出埃及記 4:1-31 摩西行神蹟的權能 ✨

📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

出4:1-31

1 摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！』」

2 耶和華對摩西說：「你手裏是甚麼？」

他說：「是杖。」

3 耶和華說：「丟在地上。」

他一丟下去，就變作蛇，摩西便跑開。 4 耶和華對摩西說：「伸出手來拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖。

5 如此好叫他們信耶和華他們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你顯現了。」

6 耶和華又對他說：「把手放在懷裏。」他就把手放在懷裏，及至抽出來，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。

7 耶和華說：「再把手放在懷裏。」他就再把手放在懷裏，及至從懷裏抽出來，不料，手已經復原，與周身的肉一樣。

8 又說：「倘或他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。

9 這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。」

10 摩西對耶和華說：「主啊，我素日不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是拙口笨舌的。」

11 耶和華對他說：「誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？

12 現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。」

13 摩西說：「主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！」

14 耶和華向摩西發怒說：「不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的，現在他出來迎接你，他一見你，心裏就歡喜。

15 你要將當說的話傳給他，我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。

16 他要替你對百姓說話，你要以他當作口，他要以你當作神。

17 你手裏要拿這杖，好行神蹟。」

18 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：「求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。」

葉忒羅對摩西說：「你可以平平安安地去吧！」

19 耶和華在米甸對摩西說：「你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。」

20 摩西就帶着妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。

21 耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候要留意，將我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。

22 你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。

23 我對你說過，容我的兒子去，好事奉我，你還是不肯容他去。看哪！我要殺你的長子。』」

24 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。

25 西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：「你真是我的血郎了。」

26 這樣耶和華才放了他。西坡拉說：「你因割禮就是血郎了。」

27 耶和華對亞倫說：「你往曠野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇見摩西，和他親嘴。

28 摩西將耶和華打發他所說的言語和囑咐他所行的神蹟，都告訴了亞倫。

29 摩西、亞倫就去招聚以色列的眾長老。

30 亞倫將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，

31 百姓就信了。以色列人聽見耶和華眷顧他們，鑒察他們的困苦，就低頭下拜。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天和大家繼續看《出埃及記》，而今天的經文是《出埃及記》4章1-31節，題目是「摩西行神蹟的權能」。

神蹟是一個超自然的現象，就是人不能用自己的力量，或透過世上任何的力量去成就，或改變一些事情或物質。因此神蹟就是神的作為，是人不能及的。

從上一章講到，摩西被神用超自然的方式，就是燒不滅的荊棘中呼召他，今天的經文是摩西對神呼召消極的回應，而且這樣的回應對我們今天，天父神有什麼心意和教訓呢？

（一）眼中相信、心中不信
當神一次又一次呼召摩西去完成，到埃及地法老手中，呼召他的親屬以色列民出埃及，到神應許的地方這重要任務的時候，他一次又一次的回應是這樣，第一節：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現！』」摩西眼中相信、心中不信。

神為了幫助他有信心，使到他自己手中的杖，可以變成一條蛇；為了加強摩西對神的信心，他請摩西把手伸在懷裏抽出來之後，手張了大痲瘋，然後叫他把手伸進懷裏，再伸出來的時候手中的大痲瘋完全康復，神的目的就是要堅固摩西對神的信心。

來了這麼多神蹟，但摩西的反應，竟然對神說，我素來不是能言的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣，我本是絕口笨拙的人；你願意打發誰，就打發誰去吧！

其實摩西真的是不懂表達的人嗎？他也是一般平民百姓沒有知識的民嗎？

我們看看《使徒行傳》7章22節： 「摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。」既然摩西學了埃及人一切的學問，應該學識豐富，這裡形容他說話行事都有才能，即是說：摩西應該是合適和有能之士。為何現在沒有自信到了這個地步？

原因是，在他仍然是埃及王子，第一個40歲的時候，確實是這樣才高八斗，有能力、有勢力，但因為知道自己是希伯來人的歷史之後，嘗試用自己的力量去保護和拯救自己的民族，結果殺了人，法老聽見後要殺摩西（《出》2:15），因此被迫逃亡到米甸，米甸人就是亞伯拉罕與基土拉所生的後裔 ，在那裡建立家庭（《出》2：21）娶了葉忒羅的女兒西坡拉，在那裏牧羊和生活了40年。

摩西由一名能言善辯的才子，今天只懂跟羊說話，拙口笨舌的人。連回應神的旨意，也無自信和勇氣，激動了神的怒氣。但無論摩西多軟弱，仍然以行動回應。踏出去、讓主掌權。

（二）要踏出去、讓主掌權

雖然摩西都有他自己的軟弱，但他知道神的呼召是真實的，因此他仍然選擇「踏出去、讓主掌權」。神體恤摩西的軟弱，安排了摩西的哥哥亞倫來幫助他，並且賜口才給他們，來完成神的旨意和任務。(出4:14-15 和合本)

《出》 4:20-23 ：「摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去。耶和華對摩西說：「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心剛硬，他必不容百姓去。你要對法老說：『耶和華這樣說：以色列是我的兒子，我的長子。23 我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。』」

《出》 4:22 以色列是我的兒子，我的長子；當時埃及的法老自稱「太陽神的兒子」，認為自己與神的兒子是同等的，所以神對摩西說昰要肯定以色列人的身份和地位，要給法老和埃及人知道，誰是真正掌權全能的神。

《出》 4:23 我要殺你的長子， 神警告法老，如果法老一再拒絕放走耶和華的長子以色列,，那麼法老以此為代價，將會失自己的長子。不過這說話之後有一個突然間的事情，就是是在摩西路上住宿的地方，耶和華遇見他，並且要殺摩西。為何這樣呢？摩西不是有行動回應呼召嗎？

為何神要殺摩西？
原因是摩西未給自己的兒子行割禮，當神記念亞伯拉罕的立約記號，就是要他的後裔行割禮(《創》17:9-14)。

但不久前摩西和西坡拉所生的第二個兒子以利以謝，也許是摩西的不注意，也許是外邦妻子西坡拉的疏忽未能及時行割禮，到了第8日，神按照曾給亞伯拉罕的警告給摩西帶來重病(《創》17:14）。

通過這件事我們看到了，百姓的領袖首先應該堅守神的規定：
即使是摩西將要成就大事，神也不容許疏忽他在小事上當盡的義務。 西坡拉……割下他兒子的陽皮: 由於神的懲罰摩西一動也不能動，所以只有西坡拉代替他行割禮。這裡的「兒子」指以利以謝。拿來一塊火石，可能是由於情況火急；血郎由於文脈簡略，無法確定西坡拉這句話的真意 。從這個可怕的事件中，我們看到每一個蒙神揀選的人只有不斷順服神才能確保自己得蒙揀選的資格。

今天的經文給我們有什麼教訓和提醒呢？我們看到不是人揀選神，乃是神揀選人，在今天什麼都要那一個專業資格，或是要有一定的知識能力水平，彷彿這樣才能得神所使用。

但今天的經文看到摩西的人生歷程，給我們看到，充滿知識能力40歲的摩西，沒有被神所使用，以為什麼都做不了一無所有在曠野牧養的摩西， 80歲的高齡，神看到這磨練破碎的生命，這時神才使用他。這樣看來神使用一個有限的人，在他身上可以彰顯，神無限的能力，為要成就神的旨意，將他所愛的人，拯救和轉化，並且他要建立一個永恆的國度，將永生放在每一個他所愛的人，為要使人不至滅亡反得永生，得着與神和好永遠的關係。弟兄姊妹很多時候會覺得自己不配，或不比別人好，以致好像沒有資格去和能力回應神，從今天摩西的例子，讓我們彼此提醒，神揀選人，只要他有願作的心，讓我們一起學習，倚靠神，每天謙卑的跟隨神，不要看自己有多少的能力，只專注神帶領和呼召的聲音，踏出去，讓主掌權。祝福大家！

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2024年9月19日(四)

✨出埃及记 4:1-31 摩西行神迹的权能 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

出4:1-31

1 摩西回答说：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现！』」

2 耶和华对摩西说：「你手裏是甚么？」

他说：「是杖。」

3 耶和华说：「丢在地上。」

他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。 4 耶和华对摩西说：「伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。

5 如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，是向你显现了。」

6 耶和华又对他说：「把手放在怀裏。」他就把手放在怀裏，及至抽出来，不料，手长了大麻疯，有雪那样白。

7 耶和华说：「再把手放在怀裏。」他就再把手放在怀裏，及至从怀裏抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。

8 又说：「倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。

9 这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河裏取些水，倒在旱地上，你从河裏取的水必在旱地上变作血。」

10 摩西对耶和华说：「主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。」

11 耶和华对他说：「谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？

12 现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。」

13 摩西说：「主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！」

14 耶和华向摩西发怒说：「不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心裏就欢喜。

15 你要将当说的话传给他，我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。

16 他要替你对百姓说话，你要以他当作口，他要以你当作神。

17 你手裏要拿这杖，好行神迹。」

18 于是摩西回到他岳父叶忒罗那裏，对他说：「求你容我回去见我在埃及的弟兄，看他们还在不在。」

叶忒罗对摩西说：「你可以平平安安地去吧！」

19 耶和华在米甸对摩西说：「你要回埃及去，因为寻索你命的人都死了。」

20 摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手裏拿着神的杖。

21 耶和华对摩西说：「你回到埃及的时候要留意，将我指示你的一切奇事，行在法老面前，但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。

22 你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。

23 我对你说过，容我的儿子去，好事奉我，你还是不肯容他去。看哪！我要杀你的长子。』」

24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。

25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：「你真是我的血郎了。」

26 这样耶和华才放了他。西坡拉说：「你因割礼就是血郎了。」

27 耶和华对亚伦说：「你往旷野去迎接摩西。」他就去，在神的山遇见摩西，和他亲嘴。

28 摩西将耶和华打发他所说的言语和嘱咐他所行的神迹，都告诉了亚伦。

29 摩西、亚伦就去招聚以色列的众长老。

30 亚伦将耶和华对摩西所说的一切话述说了一遍，又在百姓眼前行了那些神迹，

31 百姓就信了。以色列人听见耶和华眷顾他们，鉴察他们的困苦，就低头下拜。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天和大家继续看《出埃及记》，而今天的经文是《出埃及记》4章1-31节，题目是「摩西行神迹的权能」。

神迹是一个超自然的现象，就是人不能用自己的力量，或透过世上任何的力量去成就，或改变一些事情或物质。因此神迹就是神的作为，是人不能及的。

从上一章讲到，摩西被神用超自然的方式，就是烧不灭的荆棘中呼召他，今天的经文是摩西对神呼召消极的回应，而且这样的回应对我们今天，天父神有什么心意和教训呢？

（一）眼中相信、心中不信

当神一次又一次呼召摩西去完成，到埃及地法老手中，呼召他的亲属以色列民出埃及，到神应许的地方这重要任务的时候，他一次又一次的回应是这样，第一节：「他们必不信我，也不听我的话，必说：『耶和华并没有向你显现！』」摩西眼中相信、心中不信。

神为了帮助他有信心，使到他自己手中的杖，可以变成一条蛇；为了加强摩西对神的信心，他请摩西把手伸在怀裏抽出来之后，手张了大麻疯，然后叫他把手伸进怀裏，再伸出来的时候手中的大麻疯完全康复，神的目的就是要坚固摩西对神的信心。

来了这么多神迹，但摩西的反应，竟然对神说，我素来不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是绝口笨拙的人；你愿意打发谁，就打发谁去吧！

其实摩西真的是不懂表达的人吗？他也是一般平民百姓没有知识的民吗？

我们看看《使徒行传》7章22节： 「摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。」既然摩西学了埃及人一切的学问，应该学识丰富，这里形容他说话行事都有才能，即是说：摩西应该是合适和有能之士。为何现在没有自信到了这个地步？

原因是，在他仍然是埃及王子，第一个40岁的时候，确实是这样才高八斗，有能力、有势力，但因为知道自己是希伯来人的历史之后，尝试用自己的力量去保护和拯救自己的民族，结果杀了人，法老听见后要杀摩西（《出》2:15），因此被迫逃亡到米甸，米甸人就是亚伯拉罕与基土拉所生的后裔 ，在那里建立家庭（《出》2：21）娶了叶忒罗的女儿西坡拉，在那裏牧羊和生活了40年。

摩西由一名能言善辩的才子，今天只懂跟羊说话，拙口笨舌的人。连回应神的旨意，也无自信和勇气，激动了神的怒气。但无论摩西多软弱，仍然以行动回应。踏出去、让主掌权。

（二）要踏出去、让主掌权

虽然摩西都有他自己的软弱，但他知道神的呼召是真实的，因此他仍然选择「踏出去、让主掌权」。神体恤摩西的软弱，安排了摩西的哥哥亚伦来帮助他，并且赐口才给他们，来完成神的旨意和任务。(出4:14-15 和合本)

《出》 4:20-23 ：「摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。耶和华对摩西说：「你回到埃及的时候，要留意将我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要使他的心刚硬，他必不容百姓去。你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。23 我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』」

《出》 4:22 以色列是我的儿子，我的长子；当时埃及的法老自称「太阳神的儿子」，认为自己与神的儿子是同等的，所以神对摩西说昰要肯定以色列人的身份和地位，要给法老和埃及人知道，谁是真正掌权全能的神。

《出》 4:23 我要杀你的长子， 神警告法老，如果法老一再拒绝放走耶和华的长子以色列,，那么法老以此为代价，将会失自己的长子。不过这说话之后有一个突然间的事情，就是是在摩西路上住宿的地方，耶和华遇见他，并且要杀摩西。为何这样呢？摩西不是有行动回应呼召吗？

为何神要杀摩西？

原因是摩西未给自己的儿子行割礼，当神记念亚伯拉罕的立约记号，就是要他的后裔行割礼(《创》17:9-14)。

但不久前摩西和西坡拉所生的第二个儿子以利以谢，也许是摩西的不注意，也许是外邦妻子西坡拉的疏忽未能及时行割礼，到了第8日，神按照曾给亚伯拉罕的警告给摩西带来重病(《创》17:14）。

通过这件事我们看到了，百姓的领袖首先应该坚守神的规定：

即使是摩西将要成就大事，神也不容许疏忽他在小事上当尽的义务。 西坡拉……割下他儿子的阳皮: 由于神的惩罚摩西一动也不能动，所以只有西坡拉代替他行割礼。这里的「儿子」指以利以谢。拿来一块火石，可能是由于情况火急；血郎由于文脉简略，无法确定西坡拉这句话的真意 。从这个可怕的事件中，我们看到每一个蒙神拣选的人只有不断顺服神才能确保自己得蒙拣选的资格。

今天的经文给我们有什么教训和提醒呢？我们看到不是人拣选神，乃是神拣选人，在今天什么都要那一个专业资格，或是要有一定的知识能力水平，仿佛这样才能得神所使用。

但今天的经文看到摩西的人生历程，给我们看到，充满知识能力40岁的摩西，没有被神所使用，以为什么都做不了一无所有在旷野牧养的摩西， 80岁的高龄，神看到这磨练破碎的生命，这时神才使用他。这样看来神使用一个有限的人，在他身上可以彰显，神无限的能力，为要成就神的旨意，将他所爱的人，拯救和转化，并且他要建立一个永恒的国度，将永生放在每一个他所爱的人，为要使人不至灭亡反得永生，得着与神和好永远的关系。弟兄姊妹很多时候会觉得自己不配，或不比别人好，以致好像没有资格去和能力回应神，从今天摩西的例子，让我们彼此提醒，神拣选人，只要他有愿作的心，让我们一起学习，倚靠神，每天谦卑的跟随神，不要看自己有多少的能力，只专注神带领和呼召的声音，踏出去，让主掌权。祝福大家！

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2024年9月18日(三)
✨出埃及記 3:1-22 神呼召摩西 ✨

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🔸今天自我的反省
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📖經文📖

出3:1-22

1 摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊羣。一日，領羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山，

2 耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒着，卻沒有燒燬。

3 摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」

4 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：「摩西！摩西！」

他說：「我在這裏。」

5 神說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」

6 又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。

7 耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦。

8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好寬闊流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

9 現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。

10 故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」

11 摩西對神說：「我是甚麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？」

12 神說：「我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我，這就是我打發你去的證據。」

13 摩西對神說：「我到以色列人那裏，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」

14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」

15 神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裏來。耶和華是我的名，直到永遠；這也是我的記念，直到萬代。』

16 「你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們。

17 我也說要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』

18 「他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華希伯來人的神遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華我們的神。』

19 我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。

20 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。

21 「我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。

22 但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裏的女人要金器、銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」

📖內容📖

大家好，歡迎收聽今天的天天靈聽，我們今天讀的經文是 《出埃及記》3:1-22，主題是 「神呼召摩⻄」。

神呼召摩⻄，並大大使重用他，什麼是「重用」呢?就是先被重壓才被使用，摩⻄先當牧羊人，被裝備塑造他成為謙卑的領袖，才為主所用，今天的你和我願意被神陶造使用嗎?

摩⻄曾貴為埃及王子，享盡榮華富貴，受人服事，現在作米甸的牧人，凡事要自己動手，前後的生活有何等大的分別。他降卑成為默默無聞的老百姓，使他學到謙卑的功課，這是神裝備他去作以色列人的領袖必經之路。只有他自己作牧人，過遊牧的生活，就知道日後要如何引領百姓，並且掌握在曠野生存之道，一切都是神為他量身定制的屬靈功課。

神用摩⻄意想不到的方式，在何烈山從荊棘火焰中向他說話。代表神也會用出人意料之外的方法，藉著人、藉著經驗和某些環境向我們說話。所以，弟兄姊妹，我們要留心考究，隨時向神敞開自己，神會出其不意地對我們說話。

《出》3:5 神說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。」摩⻄遵照神的吩咐，脫下腳上的鞋，並且蒙上臉。脫掉鞋是尊敬的行動，表示自己在神面前的不配。神是我們的朋友，更是全能的主宰。如果以輕率隨便的態度朝見祂，那就缺少誠意，失去尊敬了。撫心自問，你敬拜神是隨隨便便，還是像蒙君王寵邀，作他嘉賓那樣又莊嚴又隆重呢?你也許要改變自己的態度，才配得朝見聖潔的神。

當神向摩⻄委以重任的時候，摩⻄覺得自己才疏學淺，難當神托付之大任，所以推辭。他的想法十分自然。靠自己不足以成就大事，但是神沒有要他孤軍奮戰，卻給他特別的幫助—有神自己，亞倫，並應許他有能力行神跡。神常常呼召我們做難如登天的工作，不過祂並沒有叫我們單獨去完成。祂要賜我們智慧與能力，使我們勝任，正如祂賜給摩⻄的。不要以為自己軟弱無能就畏縮不前，好像摩⻄那樣，應當仰望神，向祂支取更大的能力，把自己獻上，讓祂使用我們獨特的才能。弟兄姊妹，相信神使用你，也同樣賜給你能力和權柄。

《出》3:14 神對摩西說：「我是自有永有的。」又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」神自稱為 「自有永有的」、「耶和華」，希伯來文直譯為「我是」，這個名字講出祂永遠的權能與不變的屬性。在當今價值觀、道德、法律都不斷改變的世界中，我們在永不改變的神那裡，才可以堅定不移，滿有安全感。那位向摩⻄顯現的神，現在也活在我們中間。《希伯來書》說「耶穌基督昨日今日一直到永遠是一樣的。」（《來》13:8）哈利路亞！

《出》3:19-20「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。」神祂也預告我們今天的兩個光景。當神呼召你傳福音的時候，有人會因你福音得救，也有人會拒絕你、反對你、甚至逼迫你。 基督徒也應將自己主權交給神，因祂掌管明天。神呼召摩⻄，神也能呼召你，我們只當信靠順服，回應神的呼召，我雖不能，但那自有永有的耶和華祂能。阿們！

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天天「灵」 听👂🏻🕊

2024年9月18日(三)

✨出埃及记 3:1-22 神呼召摩西 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

出3:1-22

1 摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊羣。一日，领羊羣往野外去，到了神的山，就是何烈山，

2 耶和华的使者从荆棘裏火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。

3 摩西说：「我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？」

4 耶和华神见他过去要看，就从荆棘裏呼叫说：「摩西！摩西！」

他说：「我在这裏。」

5 神说：「不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」

6 又说：「我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上脸，因为怕看神。

7 耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦。

8 我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。

9 现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。

10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」

11 摩西对神说：「我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？」

12 神说：「我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。」

13 摩西对神说：「我到以色列人那裏，对他们说：『你们祖宗的神打发我到你们这裏来。』他们若问我说：『他叫甚么名字？』我要对他们说甚么呢？」

14 神对摩西说：「我是自有永有的。」又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这裏来。』」

15 神又对摩西说：「你要对以色列人这样说：『耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这裏来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。』

16 「你去招聚以色列的长老，对他们说：『耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。

17 我也说要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。』

18 「他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：『耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。』

19 我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。

20 我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。

21 「我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。

22 但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家裏的女人要金器、银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。」

📖内容📖

大家好，欢迎收听今天的天天灵听，我们今天读的经文是 《出埃及记》3:1-22，主题是 「神呼召摩⻄」。

神呼召摩⻄，并大大使重用他，什么是「重用」呢?就是先被重压才被使用，摩⻄先当牧羊人，被装备塑造他成为谦卑的领袖，才为主所用，今天的你和我愿意被神陶造使用吗?

摩⻄曾贵为埃及王子，享尽荣华富贵，受人服事，现在作米甸的牧人，凡事要自己动手，前后的生活有何等大的分别。他降卑成为默默无闻的老百姓，使他学到谦卑的功课，这是神装备他去作以色列人的领袖必经之路。只有他自己作牧人，过游牧的生活，就知道日后要如何引领百姓，并且掌握在旷野生存之道，一切都是神为他量身定制的属灵功课。

神用摩⻄意想不到的方式，在何烈山从荆棘火焰中向他说话。代表神也会用出人意料之外的方法，借着人、借着经验和某些环境向我们说话。所以，弟兄姊妹，我们要留心考究，随时向神敞开自己，神会出其不意地对我们说话。

《出》3:5 神说：「不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。」摩⻄遵照神的吩咐，脱下脚上的鞋，并且蒙上脸。脱掉鞋是尊敬的行动，表示自己在神面前的不配。神是我们的朋友，更是全能的主宰。如果以轻率随便的态度朝见祂，那就缺少诚意，失去尊敬了。抚心自问，你敬拜神是随随便便，还是像蒙君王宠邀，作他嘉宾那样又庄严又隆重呢?你也许要改变自己的态度，才配得朝见圣洁的神。

当神向摩⻄委以重任的时候，摩⻄觉得自己才疏学浅，难当神托付之大任，所以推辞。他的想法十分自然。靠自己不足以成就大事，但是神没有要他孤军奋战，却给他特别的帮助—有神自己，亚伦，并应许他有能力行神迹。神常常呼召我们做难如登天的工作，不过祂并没有叫我们单独去完成。祂要赐我们智慧与能力，使我们胜任，正如祂赐给摩⻄的。不要以为自己软弱无能就畏缩不前，好像摩⻄那样，应当仰望神，向祂支取更大的能力，把自己献上，让祂使用我们独特的才能。弟兄姊妹，相信神使用你，也同样赐给你能力和权柄。

《出》3:14 神对摩西说：「我是自有永有的。」又说：「你要对以色列人这样说：『那自有的打发我到你们这裏来。』」神自称为 「自有永有的」、「耶和华」，希伯来文直译为「我是」，这个名字讲出祂永远的权能与不变的属性。在当今价值观、道德、法律都不断改变的世界中，我们在永不改变的神那里，才可以坚定不移，满有安全感。那位向摩⻄显现的神，现在也活在我们中间。《希伯来书》说「耶稣基督昨日今日一直到永远是一样的。」（《来》13:8）哈利路亚！

《出》3:19-20「我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。」神祂也预告我们今天的两个光景。当神呼召你传福音的时候，有人会因你福音得救，也有人会拒绝你、反对你、甚至逼迫你。 基督徒也应将自己主权交给神，因祂掌管明天。神呼召摩⻄，神也能呼召你，我们只当信靠顺服，回应神的呼召，我虽不能，但那自有永有的耶和华祂能。阿们！

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天天「靈」 聽👂🏻🕊

2024年9月17日(二)
✨出埃及記 2:1-25 摩西逃離埃及 ✨

📝禱告重點：
🔸今天對神的發現
🔸今天自我的反省
🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

出2:1-25

1 有一個利未家的人，娶了一個利未女子為妻。

2 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。

3 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裏頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。

4 孩子的姐姐遠遠站着，要知道他究竟怎麼樣。

5 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。

6 她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他說：「這是希伯來人的一個孩子。」

7 孩子的姐姐對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中，叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」

8 法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。

9 法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。

10 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裏，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裏拉出來。」

11 後來摩西長大，他出去到他弟兄那裏，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。

12 他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。

13 第二天他出去，見有兩個希伯來人爭鬥，就對那欺負人的說：「你為甚麼打你同族的人呢？」

14 那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」

15 法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

16 一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七個女兒，她們來打水，打滿了槽，要飲父親的羣羊。

17 有牧羊的人來把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的羣羊。

18 她們來到父親流珥那裏，他說：「今日你們為何來得這麼快呢？」

19 她們說：「有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了羣羊。」

20 他對女兒們說：「那個人在哪裏？你們為甚麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」

21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。

22 西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦作了寄居的。」

23 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於神。

24 神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。

25 神看顧以色列人，也知道他們的苦情。

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文是 《出埃及記》2:1-25，題目是「摩西逃離埃及」。

本章經文是記述了摩西的出生和成長。摩西出生在以色列人受到極大迫逼的時候，埃及法老要以色列人「把所生的每一個男孩都丟到尼羅河裏去」，法老希望用這手段使以色列人口減少，在第1-10節記載了摩西的得救贖和成長，這段事蹟在他生命奠下了重要根基。他的母親智慧地「用蒲草箱，抹上柏油和樹脂，將孩子放在裏面，把箱子擱在尼羅河邊的蘆葦中。」孩子的姊姊在附近看守著弟弟，當法老的女兒到尼羅河邊洗澡，發現了箱子裡的摩西，她就起了憐憫的心收養這孩子，孩子的姊姊智慧地推薦自己的母親成孩子的奶媽，摩西就順利的回到自己的家中名正言順的被撫養成長，母親還得到工錢。摩西因此從小就認知自己的身份，也因他是利未家的孩子，他認識以色列的上帝。到他成長，母親就把他帶到法老的女兒那裏，就作了法老的女兒的兒子。摩西的名字也是她起的，摩西因而得到了埃及王室正統的教育。那並不是一個巧合的遇上，而是上帝使用摩西身邊的人和事情配合著，為培養他作的巧妙安排。

第11-15節摩西長大了，因他知道自己是以色列人的身份，所以，當他看見埃及人欺壓他的同胞，他就仗義出頭把埃及人殺了，這一件事其實是傳了出去，就算以色列人也不接納他的協助而去保護他。因此法老要殺害他，他就被迫出走，逃離埃及。去到米甸的曠野，開始了40年在曠野生活的磨練。

第16-22節記述因著摩西不怕強權、扶助弱小的性格，他幫助了米甸祭司的女兒，趕走欺負她們的牧羊人，取水給她們的羊群喝。因此，得到米甸祭司的接待，並且娶了他其中一個女兒西坡拉為妻，生了兒子革舜；革舜的意思是「住在那裏」，摩西稱自己「在外地作了寄居者」（《出》2: 22），他表示住在米甸成為寄居者，亦顯示了心中仍惦念著埃及的家人、同胞。

第22-25節記述要殺摩西的埃及王死了，這記述為摩西將來可以順利回到埃及寫下伏筆。當時，以色列人在埃及仍受著壓迫，發出嘆息哀求，他們的哀聲上帝聽見，上帝「記念」祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，「記念」原文是「因顧念而有所行動」的意思，祂將要出手拯救以色列民。而經文再一次申明上帝看顧以色列人、知道他們的苦情。

從摩西出生至成長，到成為罪犯要逃離埃及，他的人生路程遇到不少的危難和挑戰；但在這一切困難中，上帝仍在看顧，在他身邊的人和事仍然成為他助力，而且，上帝也看顧祂的子民百姓，他們的哀聲，上帝聽見；上帝明白百姓們的苦痛，也明白他們的軟弱，要帶這群百姓離開埃及並不容易；雖然他們在埃及受了極多的苦痛，後來也看到上帝在埃及行的十災，他們也經歷了上帝大能，但日後他們曠野的旅程中，他們仍不停的發出怨言，眷戀埃及的生活。所以，他們在埃及生活的種種磨練是必需經過的。而摩西本人，也需要不同的栽培鍛鍊：他少年的生活，使他有智慧和學識，他對同胞受苦深深惦念。他有鋤強扶弱的性格，就算逃亡到曠野，環境不如意，他看見不公平的事情仍然出力幫助祭司的女兒們；他是個有勇力的人，可以打死欺壓同胞的埃及人，也能以一人之力趕走欺負女子的牧羊人；但他要成為帶領以色列人的領袖，他要有更大的裝備，更加要認識上帝的大能，不倚靠自己的能力。在曠野的40年生活，就是為了可以帶領數以百萬計的以色列人在曠野生活的訓練。

弟兄姊妹，從今日的經文中，我們體會到，就算目前我們面對的環境可能困難，但我們要確信上帝對我們的看顧、記念，祂也是有行動來拯救我們的，不過我們生命可能仍然需要鍛鍊和培養。
讓我們一起禱告。

親愛我們的天父：求祢使用今天的經文去鼓勵我們，開我們的心眼，使我們以堅定的心倚靠上帝，存忍耐的心，體驗上帝在我們身上的愛和栽培。也讓我們有信心向天父傾訴我們心裡的感受，因為祢看見我們，認識我們！我們的經歷祢是知道的，祢必不會不理，祢必拯救我們。奉主耶穌基督的名禱告，阿門！

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2024年9月17日(二)

✨出埃及记 2:1-25 摩西逃离埃及 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

出2:1-25

1 有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。

2 那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。

3 后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在裏头，把箱子搁在河边的芦荻中。

4 孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。

5 法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。

6 她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他说：「这是希伯来人的一个孩子。」

7 孩子的姐姐对法老的女儿说：「我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？」

8 法老的女儿说：「可以。」童女就去叫了孩子的母亲来。

9 法老的女儿对她说：「你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。」妇人就抱了孩子去奶他。

10 孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那裏，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：「因我把他从水裏拉出来。」

11 后来摩西长大，他出去到他弟兄那裏，看他们的重担，见一个埃及人打希伯来人的一个弟兄。

12 他左右观看，见没有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裏。

13 第二天他出去，见有两个希伯来人争斗，就对那欺负人的说：「你为甚么打你同族的人呢？」

14 那人说：「谁立你作我们的首领和审判官呢？难道你要杀我，像杀那埃及人吗？」摩西便惧怕，说：「这事必是被人知道了。」

15 法老听见这事，就想杀摩西，但摩西躲避法老，逃往米甸地居住。

16 一日，他在井旁坐下，米甸的祭司有七个女儿，她们来打水，打满了槽，要饮父亲的羣羊。

17 有牧羊的人来把她们赶走了，摩西却起来帮助她们，又饮了她们的羣羊。

18 她们来到父亲流珥那裏，他说：「今日你们为何来得这么快呢？」

19 她们说：「有一个埃及人救我们脱离牧羊人的手，并且为我们打水饮了羣羊。」

20 他对女儿们说：「那个人在哪裏？你们为甚么撇下他呢？你们去请他来吃饭。」

21 摩西甘心和那人同住，那人把他的女儿西坡拉给摩西为妻。

22 西坡拉生了一个儿子，摩西给他起名叫革舜，意思说：「因我在外邦作了寄居的。」

23 过了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。

24 神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。

25 神看顾以色列人，也知道他们的苦情。

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文是 《出埃及记》2:1-25，题目是「摩西逃离埃及」。

本章经文是记述了摩西的出生和成长。摩西出生在以色列人受到极大迫逼的时候，埃及法老要以色列人「把所生的每一个男孩都丢到尼罗河裏去」，法老希望用这手段使以色列人口减少，在第1-10节记载了摩西的得救赎和成长，这段事迹在他生命奠下了重要根基。他的母亲智慧地「用蒲草箱，抹上柏油和树脂，将孩子放在裏面，把箱子搁在尼罗河边的芦苇中。」孩子的姊姊在附近看守着弟弟，当法老的女儿到尼罗河边洗澡，发现了箱子里的摩西，她就起了怜悯的心收养这孩子，孩子的姊姊智慧地推荐自己的母亲成孩子的奶妈，摩西就顺利的回到自己的家中名正言顺的被抚养成长，母亲还得到工钱。摩西因此从小就认知自己的身份，也因他是利未家的孩子，他认识以色列的上帝。到他成长，母亲就把他带到法老的女儿那裏，就作了法老的女儿的儿子。摩西的名字也是她起的，摩西因而得到了埃及王室正统的教育。那并不是一个巧合的遇上，而是上帝使用摩西身边的人和事情配合着，为培养他作的巧妙安排。

第11-15节摩西长大了，因他知道自己是以色列人的身份，所以，当他看见埃及人欺压他的同胞，他就仗义出头把埃及人杀了，这一件事其实是传了出去，就算以色列人也不接纳他的协助而去保护他。因此法老要杀害他，他就被迫出走，逃离埃及。去到米甸的旷野，开始了40年在旷野生活的磨练。

第16-22节记述因着摩西不怕强权、扶助弱小的性格，他帮助了米甸祭司的女儿，赶走欺负她们的牧羊人，取水给她们的羊群喝。因此，得到米甸祭司的接待，并且娶了他其中一个女儿西坡拉为妻，生了儿子革舜；革舜的意思是「住在那裏」，摩西称自己「在外地作了寄居者」（《出》2: 22），他表示住在米甸成为寄居者，亦显示了心中仍惦念着埃及的家人、同胞。

第22-25节记述要杀摩西的埃及王死了，这记述为摩西将来可以顺利回到埃及写下伏笔。当时，以色列人在埃及仍受着压迫，发出叹息哀求，他们的哀声上帝听见，上帝「记念」祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，「记念」原文是「因顾念而有所行动」的意思，祂将要出手拯救以色列民。而经文再一次申明上帝看顾以色列人、知道他们的苦情。

从摩西出生至成长，到成为罪犯要逃离埃及，他的人生路程遇到不少的危难和挑战；但在这一切困难中，上帝仍在看顾，在他身边的人和事仍然成为他助力，而且，上帝也看顾祂的子民百姓，他们的哀声，上帝听见；上帝明白百姓们的苦痛，也明白他们的软弱，要带这群百姓离开埃及并不容易；虽然他们在埃及受了极多的苦痛，后来也看到上帝在埃及行的十灾，他们也经历了上帝大能，但日后他们旷野的旅程中，他们仍不停的发出怨言，眷恋埃及的生活。所以，他们在埃及生活的种种磨练是必需经过的。而摩西本人，也需要不同的栽培锻链：他少年的生活，使他有智慧和学识，他对同胞受苦深深惦念。他有锄强扶弱的性格，就算逃亡到旷野，环境不如意，他看见不公平的事情仍然出力帮助祭司的女儿们；他是个有勇力的人，可以打死欺压同胞的埃及人，也能以一人之力赶走欺负女子的牧羊人；但他要成为带领以色列人的领袖，他要有更大的装备，更加要认识上帝的大能，不倚靠自己的能力。在旷野的40年生活，就是为了可以带领数以百万计的以色列人在旷野生活的训练。

弟兄姊妹，从今日的经文中，我们体会到，就算目前我们面对的环境可能困难，但我们要确信上帝对我们的看顾、记念，祂也是有行动来拯救我们的，不过我们生命可能仍然需要锻链和培养。

让我们一起祷告。

亲爱我们的天父：求祢使用今天的经文去鼓励我们，开我们的心眼，使我们以坚定的心倚靠上帝，存忍耐的心，体验上帝在我们身上的爱和栽培。也让我们有信心向天父倾诉我们心里的感受，因为祢看见我们，认识我们！我们的经历祢是知道的，祢必不会不理，祢必拯救我们。奉主耶稣基督的名祷告，阿门！

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