2022年1月14日(五)

✨雅各書4:1✨

✨第 11 天：脫離世俗作神友✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ (雅4:1)

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，「委身作鹽、興起發光」18天靈修，今日是第11天，今天讀的經文是《雅各書》4章1節，題目是「脫離世俗作神友」。

今天的經文提到雅各對於當時信徒的質問：「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」（《雅》4:1）他會如此提問，是因為當時教會有各樣爭競的事，各人都懷著嫉妒的心，貪戀別人的東西，以致他們彼此恨惡，甚至以不擇手段的方式來奪得他們想要的東西。就此，雅各指出這是因為他們放縱自己的私慾，要滿足心中的偏愛和欲望，這亦是世俗化的表現，即是被世界的文化和價值觀同化所致。就此，雅各就提醒當時的信徒不要與世俗為友，這亦是他寫這卷書信的原因。

雅各很想他們明白，神的國與世界的價值觀是不一樣的，世界會提倡比較、爭競和為自己爭取最多的利益。但神的國卻追求和平、愛人如己和捨己的付出。當我們歸主後，就不再是舊我的生命，而是有新人的形象，是天國的子民，因此，思想及價值觀需要改變，不可再貪戀世上的事和放縱私慾，與世俗為友。

弟兄姊妹，讓我們反思自己信主後的思想及價值觀有改變嗎？還是與世俗的觀念一樣嗎？與世俗為友就是與神為敵。耶穌也曾教導門徒：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門即是財利）。」（《太》6：24）這裏提到不能事奉兩個主，同樣，我們不能又選擇與世俗為友，但又選擇與神為友，必須於兩者中作出選擇。

那如何可以脫離世俗？《羅馬書》8章5節告訴我們「因為隨從肉體的人，體貼肉體的事，隨從聖靈的人，體貼聖靈的事。」要倚靠個人的力量脫離世俗是非常困難，但這節經文給了我們出路，就是隨從聖靈行事。聖靈會親自教導我們如何在生活中的每個時刻都行在神的心意，只要我們願意留意和聆聽，聖靈會用祂的聲音提醒著我們，亦會讓我們想起聖經的教導，並且當我們隨從聖靈，就能結出聖靈的果子，這能幫助我們去除心中的苦毒，不再嫉妒別人所擁有的，或貪心戀世上的事物。

但當我們面對生活上的缺乏時，應怎樣做？雅各教導我們不是透過與別人爭鬥來爭取，也不應去嫉妒，而是透過祈求，並且不是妄求，只為滿足自己心中的慾望，而是為到真正需要的去祈求，天父是供應我們一切所需要的父。

今天的經文提醒我們不要與世俗為友，意思就是基督徒行事為人和價值觀不應隨從世界，而是隨從神的心意。願意我們每一位在世活出天父的樣式和天國的價值觀，能作鹽發光去影響身邊每一個人！

祝福大家！

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2022年1月13日(四)

✨雅各书3:13✨

✨第 10 天：显出属天的智慧✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

你们中间谁是有智慧有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来。 (雅3:13 和修)

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听。「委身作盐、兴起发光」18天灵修，今日是第10天，今天读的经文是《雅各书》3章13节，题目是「显出属天的智慧」。

经文一开始就问当时的犹太信徒：「你们中间谁是有智慧有见识的呢？」（《雅》3:13和合本修订版）如果这条问题是问大家的话，大家会觉得自己是有智慧见识吗？

但在回答这问题前，我们首先需要知道雅各所提及的「智慧见识」是什么意思？是大有学问吗？是懂得选择对自己有利益的人吗？是能赚取丰厚的钱财吗？然而这些都不是《雅各书》中「有智慧见识」的意思；但当时教会的信徒却将一些世俗的智慧带到教会中，因此产生了很多不合神心意的行为，包括偏私，即是以貌取人，雅各之前就提到当时的信徒只看重富有人，甚至于会堂中安排了上好的位置让他们坐，但却对贫穷人视而不见，更以恶意待他们。而各人心裏亦因着属世错误的智慧，生出苦毒的嫉妒和纷争。因此，雅各于书信中就驳斥这些人都不是有智慧见识。

那究竟什么才是雅各所认为有「智慧见识」的意思？答案就在今天经文的下半句「他就当在智慧的温柔上显出他的善行来」（《雅》3:13和合本修订版）。原来一个有智慧见识的人，会在他的行为上显出来，「善行」即合神心意和对别人有益处的好行为。如果一个人所行出来的是损人利己和以自己为中心的事情，这人就不是有智慧见识。

雅各在之后的经文继续补充，这样的智慧不是从世界，而是从上头，即是从神而来的。世界的智慧会产生嫉妒和自私；但唯有属神的智慧会产生清洁、和平、温良、柔顺，满有怜悯和美善的果子，并且没有偏私，没有虚伪；因此今天我们要追求从上头来的智慧。

那如何才可以有上头来的智慧？我们可以借着祷告，祈求主的启示；亦可以借着读经，帮助我们更明白神的心意；另外对神敬畏的心亦很重要，《箴言》9章10节提到「敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。」因为一个敬畏神的人必然是懂得和遵行大诫命，就是尽心爱神和爱人如己，他们所做的一切必然不是为了自己，而是出于讨神喜悦和爱人。

今天的经文同样提醒我们不要追求属世界的智慧，而是要追求属神的智慧，好让我们能「委身作盐、兴起发光」，让人能借着我们认识福音，亦将荣耀归给父神。

祝福各位！

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2022年1月13日(四)

✨雅各書3:13✨

✨第 10 天：顯出屬天的智慧✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。 (雅3:13 和修)

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。「委身作鹽、興起發光」18天靈修，今日是第10天，今天讀的經文是《雅各書》3章13節，題目是「顯出屬天的智慧」。

經文一開始就問當時的猶太信徒：「你們中間誰是有智慧有見識的呢？」（《雅》3:13和合本修訂版）如果這條問題是問大家的話，大家會覺得自己是有智慧見識嗎？

但在回答這問題前，我們首先需要知道雅各所提及的「智慧見識」是什麼意思？是大有學問嗎？是懂得選擇對自己有利益的人嗎？是能賺取豐厚的錢財嗎？然而這些都不是《雅各書》中「有智慧見識」的意思；但當時教會的信徒卻將一些世俗的智慧帶到教會中，因此產生了很多不合神心意的行為，包括偏私，即是以貌取人，雅各之前就提到當時的信徒只看重富有人，甚至於會堂中安排了上好的位置讓他們坐，但卻對貧窮人視而不見，更以惡意待他們。而各人心裏亦因著屬世錯誤的智慧，生出苦毒的嫉妒和紛爭。因此，雅各於書信中就駁斥這些人都不是有智慧見識。

那究竟什麼才是雅各所認為有「智慧見識」的意思？答案就在今天經文的下半句「他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來」（《雅》3:13和合本修訂版）。原來一個有智慧見識的人，會在他的行為上顯出來，「善行」即合神心意和對別人有益處的好行為。如果一個人所行出來的是損人利己和以自己為中心的事情，這人就不是有智慧見識。

雅各在之後的經文繼續補充，這樣的智慧不是從世界，而是從上頭，即是從神而來的。世界的智慧會產生嫉妒和自私；但唯有屬神的智慧會產生清潔、和平、溫良、柔順，滿有憐憫和美善的果子，並且沒有偏私，沒有虛偽；因此今天我們要追求從上頭來的智慧。

那如何才可以有上頭來的智慧？我們可以藉著禱告，祈求主的啟示；亦可以藉著讀經，幫助我們更明白神的心意；另外對神敬畏的心亦很重要，《箴言》9章10節提到「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」因為一個敬畏神的人必然是懂得和遵行大誡命，就是盡心愛神和愛人如己，他們所做的一切必然不是為了自己，而是出於討神喜悅和愛人。

今天的經文同樣提醒我們不要追求屬世界的智慧，而是要追求屬神的智慧，好讓我們能「委身作鹽、興起發光」，讓人能藉著我們認識福音，亦將榮耀歸給父神。

祝福各位！

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2022年1月12日(三)

✨雅各書3:6✨

✨第9天：說話不宜絆倒人✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

「舌頭就是火。在我們百體中，舌頭是個不義的世界，能玷污全身，也能燒燬生命的輪子，而且是被地獄的火點燃的。」(雅3:6 和修)

📖內容📖

「委身作鹽、興起發光」18天靈修，來到第9天，今天的經文是《雅各書》3章6節，題目是「說話不宜絆倒人」。

昨天講到說話的造就、建立、醫治的能力，今天延續會講說話的破壞力。

經文講到「舌頭就是火。在我們百體中，舌頭是個不義的世界，能玷污全身，也能燒燬生命的輪子，而且是被地獄的火點燃的。」（《雅》3:6和合本修訂版）單看經文已經看到舌頭的破壞力，甚至形容為「地獄的火點燃的」。

昨天引用到的經文《箴言》15章4節也提到「溫良的舌是生命樹；邪惡的舌使人心碎。」（和合本修訂版）說了不合宜、傷害人的話，能使人心碎，「心碎」原文是「壓碎」的意思，今天的經文亦形容到說話能燒燬生命的輪子，「生命的輪子」是古希臘的觀念，意思是「整個生命」，小小的舌頭，可以壓碎、燒燬人的整個生命，多麼的可怕！

正如昨天所說，我們的說話出於我們的價值觀，為甚麼經文那麼極端，說到舌頭好像萬惡之源，是不義的世界，會玷污全身，能摧毀生命？只要讀一讀《耶利米書》17章9節就知道：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（和合本修訂版）試想想這經文的真實性，人一出生，就懂得爭取，小孩最常說的就是「我的、我的」，而且很快就懂得使用暴力、說謊，天性就是自我，只懂得愛自己，不懂得愛別人。接受了主耶穌的我們，相信都會認同若沒有主耶穌的拯救、聖靈的光照，我們其實仍然只會活在罪中，被罪矇蔽！即使信主後，我們也仍然要天天倚靠主去勝過我們的老我，一不留神，又被老我所勝，軟弱跌倒，加上我們說話總是容易衝口而出，試問這樣的我們，又怎能逃避舌頭的過失？我們的舌頭，其實真的破壞力驚人，再想一想正在鬧交的人，他們真是多惡毒的說話也說得出口，舌頭真的是從地獄點燃的火！

再次引用《以弗所書》4章29節「一句壞話也不可出口，只要隨著需要說造就人的好話，讓聽見的人得益處。」（和合本修訂版）為甚麼「一句壞也不可出口」？因為壞話就好像火種一樣，只要有了這細細的火種，之後再燃點開去，就會連整個森林也燒光（參《雅》3:5），這一句的壞話就是這火種，能破壞整個群體！

記得過去仍在職場工作時，一位同事十分喜歡說三道四，一次一位姊妹成為了她的目標，被那位同事不段說壞話，最後這位姊妹終於受不住辭掉工作。在教會也一樣，當然相信我們不會明知故犯，說三道四，但我們也要小心「好心做壞事」，這也是分辨善惡樹的果子，就是我們很容易去看別人有過失，然後嘴裏就不自覺地說了些破壞關係的說話，這些不合宜的說話，其實就是剛才所說的火種，同樣會帶來破壞效果，絆倒別人。

《彼得前書》4章8-9節給了我們很好的教導：「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。」（和合本修訂版）

最後《雅各書》3章9-11節提醒我們內在生命的清潔的重要：「我們用舌頭頌讚我們的主—我們的天父，又用舌頭詛咒照著神形像被造的人。頌讚和詛咒從同一個口出來。我的弟兄們，這是不應該的。泉源能從一個出口發出甜苦兩樣的水嗎？」（和合本修訂版）試想想，若有一個人，對人態度、言語本來十分好，溫良有禮，但有一天，你看到他對人發脾氣，說起惡毒的話，或背後說三道四，我們的感覺如何？相信他本來在我們心裏美好的形像，一下子就完全消散。正如一杯蜜糖水，加入了苦水後，整杯水也不再甜。所以我們必須保守我們的心常在主的愛裏，常常被聖靈充滿，才能勝過我們裏面的惡，「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」（《路》6:45和合本修訂版） 求主保守我們的心，能充滿神的愛、神的柔和謙卑，像《歌羅西書》4:6 所說：「你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。」願意神的話語在我們的心裏植根，成為我們的價值觀。

祝福大家！

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2022年1月12日(三)

✨雅各书3:6✨

✨第9天：说话不宜绊倒人✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

「舌头就是火。在我们百体中，舌头是个不义的世界，能玷污全身，也能烧毁生命的轮子，而且是被地狱的火点燃的。」(雅3:6 和修)

📖内容📖

「委身作盐、兴起发光」18天灵修，来到第9天，今天的经文是《雅各书》3章6节，题目是「说话不宜绊倒人」。

昨天讲到说话的造就、建立、医治的能力，今天延续会讲说话的破坏力。

经文讲到「舌头就是火。在我们百体中，舌头是个不义的世界，能玷污全身，也能烧毁生命的轮子，而且是被地狱的火点燃的。」（《雅》3:6和合本修订版）单看经文已经看到舌头的破坏力，甚至形容为「地狱的火点燃的」。

昨天引用到的经文《箴言》15章4节也提到「温良的舌是生命树；邪恶的舌使人心碎。」（和合本修订版）说了不合宜、伤害人的话，能使人心碎，「心碎」原文是「压碎」的意思，今天的经文亦形容到说话能烧毁生命的轮子，「生命的轮子」是古希腊的观念，意思是「整个生命」，小小的舌头，可以压碎、烧毁人的整个生命，多么的可怕！

正如昨天所说，我们的说话出于我们的价值观，为甚么经文那么极端，说到舌头好像万恶之源，是不义的世界，会玷污全身，能摧毁生命？只要读一读《耶利米书》17章9节就知道：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」（和合本修订版）试想想这经文的真实性，人一出生，就懂得争取，小孩最常说的就是「我的、我的」，而且很快就懂得使用暴力、说谎，天性就是自我，只懂得爱自己，不懂得爱别人。接受了主耶稣的我们，相信都会认同若没有主耶稣的拯救、圣灵的光照，我们其实仍然只会活在罪中，被罪蒙蔽！即使信主后，我们也仍然要天天倚靠主去胜过我们的老我，一不留神，又被老我所胜，软弱跌倒，加上我们说话总是容易冲口而出，试问这样的我们，又怎能逃避舌头的过失？我们的舌头，其实真的破坏力惊人，再想一想正在闹交的人，他们真是多恶毒的说话也说得出口，舌头真的是从地狱点燃的火！

再次引用《以弗所书》4章29节「一句坏话也不可出口，只要随着需要说造就人的好话，让听见的人得益处。」（和合本修订版）为甚么「一句坏也不可出口」？因为坏话就好像火种一样，只要有了这细细的火种，之后再燃点开去，就会连整个森林也烧光（参《雅》3:5），这一句的坏话就是这火种，能破坏整个群体！

记得过去仍在职场工作时，一位同事十分喜欢说三道四，一次一位姊妹成为了她的目标，被那位同事不段说坏话，最后这位姊妹终于受不住辞掉工作。在教会也一样，当然相信我们不会明知故犯，说三道四，但我们也要小心「好心做坏事」，这也是分辨善恶树的果子，就是我们很容易去看别人有过失，然后嘴裏就不自觉地说了些破坏关系的说话，这些不合宜的说话，其实就是刚才所说的火种，同样会带来破坏效果，绊倒别人。

《彼得前书》4章8-9节给了我们很好的教导：「最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。」（和合本修订版）

最后《雅各书》3章9-11节提醒我们内在生命的清洁的重要：「我们用舌头颂赞我们的主—我们的天父，又用舌头诅咒照着神形像被造的人。颂赞和诅咒从同一个口出来。我的弟兄们，这是不应该的。泉源能从一个出口发出甜苦两样的水吗？」（和合本修订版）试想想，若有一个人，对人态度、言语本来十分好，温良有礼，但有一天，你看到他对人发脾气，说起恶毒的话，或背后说三道四，我们的感觉如何？相信他本来在我们心裏美好的形像，一下子就完全消散。正如一杯蜜糖水，加入了苦水后，整杯水也不再甜。所以我们必须保守我们的心常在主的爱裏，常常被圣灵充满，才能胜过我们裏面的恶，「善人从他心裏所存的善就发出善来；恶人从他心裏所存的恶就发出恶来；因为心裏所充满的，口裏就说出来。」（《路》6:45和合本修订版） 求主保守我们的心，能充满神的爱、神的柔和谦卑，像《歌罗西书》4:6 所说：「你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。」愿意神的话语在我们的心裏植根，成为我们的价值观。

祝福大家！

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2022年1月11日(二)

✨雅各書3:2✨

✨第8天：說話合宜造就人✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

「原來我們在許多事上都有過失；若有人在言語上沒有過失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。」(雅3:2 和修)

📖內容📖

「委身作鹽、興起發光」18天靈修，今天來到第8天，題目是「說話合宜造就人」，經文是《雅各書》3章2節。

首先經文提醒我們「原來我們在許多事上都有過失；若有人在言語上沒有過失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。」（《雅》3:2）是的，我們每個人都必定有過失，這正正是我們信仰重要的部份，因為我們人就是會有過失，才需要耶穌。但雅各不是停在這裏，不是單單陳述了一個事實就算，而是鼓勵我們在言語上要沒過失，能做到的話，甚致能成為完全人，而且能勒住舌頭，就能夠勒住全身。

心理學告訴我們，我們的行為受我們的價值觀影響，我們的價值觀受我們的信念影響。例如我們相信「弱肉強食」，就會產生「強者才有價值」的觀念，有這觀念後，就很易接受不了自己是弱者，甚至接受不了自己的軟弱和弱點，造成言語行為上都總是想要贏過別人，無法面對失敗。相反，若相信每個人都是神寶貴的兒女，神給我們或教導我們的都是最好的，我們的言語行為，就會想要遵從神的教導，願意活出聖經真理，例如彼此相愛、看別人比自己強、忍耐節制等。

今日提到的言話也一樣，當我們面對人或事，是好是壞，很快就會從嘴巴反映出來，正如《路加福音》6章45節也講到「善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來；因為心裏所充滿的，口裏就說出來。」當我們出現情緒反應，我們的價值觀很快會影響我們的思想和言語，或是破口大罵，或是嘻哈大笑等等。而今天雅各就提醒我們言語上不要有過失，這需要靠提升我們的價值觀成為屬天的價值觀。

「過失」的原文有「失足絆跌」的意思，可以理解為說了不合宜的話，當然亦包括不合宜的態度，相信我們都試過在言語上有過失，帶來不好的結果，或因不合宜的說話而破壞了與其他人的關係。聖經教導我們很重要的價值，例如《箴言》15章4節講到「溫良的舌是生命樹；邪惡的舌使人心碎。」舌代表言語，「溫良」和「邪惡「就代表內心的價值，「溫良」原文有「健康」、「醫治」的意思，原來說健康合宜的話，甚至能帶來醫治，相反帶有惡意的說話，帶來的破壞力很大，會「使人心碎」，原文甚至是「壓碎」。

另外《以弗所書》4章29節講到「一句壞話也不可出口，只要隨著需要說造就人的好話，讓聽見的人得益處。」這經文給我們的價值，是說話的意義，是「造就人、建立人」和「使人得益處」，當我們有這價值觀後，說話就會懂得僅慎，因為知道要讓對方得益處、得造就。

所以要說合宜的說話，要先有合宜的價值觀。天父做了很好的榜樣，祂對著殺死了弟弟的該隱，仍然以溫良的說話勸導他，當然該隱做錯了，還是需要受罸；另一個例子是約拿，雖然逃避神的吩咐，但神沒有責罵他，反而是勸導他，希望他明白神愛的不只是以色列人。能掌控自己的嘴巴，常常說出合宜的話是寶貴的。雅各在3章3-4節再告訴我們「我們若把嚼環放在馬嘴裏使牠們馴服，就能控制牠們的全身。再看船隻，雖然甚大，又被強風猛吹，只用小小的舵就隨著掌舵的意思轉動。」我們說話很多時都很隨意，沒注意就說了出來的，但卻帶著很大的威力；無論是正面的，還是負面的能力，其實是必須好好掌控的。

願意我們都能把屬天的價值觀成為我們的價值觀，使我們能勒住自己的舌頭，說出溫良的話，帶出健康、造就、醫治的能力，建立造就別人。

祝福大家！

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2022年1月11日(二)

✨雅各书3:2✨

✨第8天：说话合宜造就人✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

「原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。」(雅3:2 和修)

📖内容📖

「委身作盐、兴起发光」18天灵修，今天来到第8天，题目是「说话合宜造就人」，经文是《雅各书》3章2节。

首先经文提醒我们「原来我们在许多事上都有过失；若有人在言语上没有过失，他就是完全的人，也能勒住自己的全身。」（《雅》3:2）是的，我们每个人都必定有过失，这正正是我们信仰重要的部份，因为我们人就是会有过失，才需要耶稣。但雅各不是停在这裏，不是单单陈述了一个事实就算，而是鼓励我们在言语上要没过失，能做到的话，甚致能成为完全人，而且能勒住舌头，就能够勒住全身。

心理学告诉我们，我们的行为受我们的价值观影响，我们的价值观受我们的信念影响。例如我们相信「弱肉强食」，就会产生「强者才有价值」的观念，有这观念后，就很易接受不了自己是弱者，甚至接受不了自己的软弱和弱点，造成言语行为上都总是想要赢过别人，无法面对失败。相反，若相信每个人都是神宝贵的儿女，神给我们或教导我们的都是最好的，我们的言语行为，就会想要遵从神的教导，愿意活出圣经真理，例如彼此相爱、看别人比自己强、忍耐节制等。

今日提到的言话也一样，当我们面对人或事，是好是坏，很快就会从嘴巴反映出来，正如《路加福音》6章45节也讲到「善人从他心裏所存的善就发出善来；恶人从他心裏所存的恶就发出恶来；因为心裏所充满的，口裏就说出来。」当我们出现情绪反应，我们的价值观很快会影响我们的思想和言语，或是破口大骂，或是嘻哈大笑等等。而今天雅各就提醒我们言语上不要有过失，这需要靠提升我们的价值观成为属天的价值观。

「过失」的原文有「失足绊跌」的意思，可以理解为说了不合宜的话，当然亦包括不合宜的态度，相信我们都试过在言语上有过失，带来不好的结果，或因不合宜的说话而破坏了与其他人的关系。圣经教导我们很重要的价值，例如《箴言》15章4节讲到「温良的舌是生命树；邪恶的舌使人心碎。」舌代表言语，「温良」和「邪恶「就代表内心的价值，「温良」原文有「健康」、「医治」的意思，原来说健康合宜的话，甚至能带来医治，相反带有恶意的说话，带来的破坏力很大，会「使人心碎」，原文甚至是「压碎」。

另外《以弗所书》4章29节讲到「一句坏话也不可出口，只要随着需要说造就人的好话，让听见的人得益处。」这经文给我们的价值，是说话的意义，是「造就人、建立人」和「使人得益处」，当我们有这价值观后，说话就会懂得仅慎，因为知道要让对方得益处、得造就。

所以要说合宜的说话，要先有合宜的价值观。天父做了很好的榜样，祂对着杀死了弟弟的该隐，仍然以温良的说话劝导他，当然该隐做错了，还是需要受罸；另一个例子是约拿，虽然逃避神的吩咐，但神没有责骂他，反而是劝导他，希望他明白神爱的不只是以色列人。能掌控自己的嘴巴，常常说出合宜的话是宝贵的。雅各在3章3-4节再告诉我们「我们若把嚼环放在马嘴裏使它们驯服，就能控制它们的全身。再看船只，虽然甚大，又被强风猛吹，只用小小的舵就随着掌舵的意思转动。」我们说话很多时都很随意，没注意就说了出来的，但却带着很大的威力；无论是正面的，还是负面的能力，其实是必须好好掌控的。

愿意我们都能把属天的价值观成为我们的价值观，使我们能勒住自己的舌头，说出温良的话，带出健康、造就、医治的能力，建立造就别人。

祝福大家！

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2022年1月10日(一)

✨雅各書2:14✨

✨第7天：成全信心有行為✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？」(雅2:14)

📖內容📖

「委身作鹽、興起發光」18天靈修，今天來到第7天，我們繼續看《雅各書》，經文是2章14節，題目是「成全信心有行為」。

經文這樣說：「我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？」整卷《雅各書》也強調信心與行為的關係，今天的經文更鼓勵我們行為能成就信心，沒有行為的信心無法讓我們得益，甚至不能救我們。相對亦即是說有行為的信心能救我們，「救」字原文是「拯救」、「醫治」的意思，有行為的信心如何能拯救我們、醫治我們呢？

首先雅各說到，沒有行為的信心是沒有益處，《雅各書》2章17節也說到「信心若沒有行為就是死的。」如果沒行為的信心是死的，那就真的不會對我們有甚麼益處。其實事實也是要有行為，才能反映出有信心；因為相信，才會有行動，內心可能會戰驚，卻因為信任神而勇往直前，而這樣帶著信心的行動，才會經歷神奇妙的作為，明白神在事情背後的心意、經歷神奇妙的愛、奇妙的恩典。

所以信心與行動其實也是一個良性循環：當我們有信心，就會放膽去行動；當我們放膽去行動，就會經歷神的奇妙作為；當我們經歷神奇妙的作為，信心又會再加增；當我們信心再加增了，就會更放膽去行神的道！正如《雅各書》2章22節所說：「可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」能夠有這循環，都是基於有行動的信心，相反，沒有這樣的信心行動，亦只會正如經文所說，談不上有甚麼益處！

而有行為的信心帶來的拯救也一樣；如果我們說有信心，但這信心無法展現出來，沒有行動的話，很多神的應許就不能成就。我們用一個故事來說明，曾經有一位世界知名的走鋼線的高手，一般走鋼線的都會用一條很長的平衡木去幫助平衡，但這高手無論是用還是不用平衡木，甚至是矇著眼也好，都能輕鬆走過任何鋼線。有一次他有一個新挑戰，來觀看的觀眾很多很多，他對觀眾說可以矇著眼，背著一個人走過對面，問在場的人相不相信，在場的人個個也說相信，然後他問：「有哪一個相信的人願意成為那個被背著的人？」所有觀眾立即全都靜了下來，沒有人夠膽回應，最後終於有一個人走出來成為這個被背著的人。當然，結果這位走鋼線高手，順利地矇著眼，背著那個人走到鋼線的對面。請問，真正有信心的是誰呢？當然就是最後走出來被背著，和走鋼線高手一起完成這挑戰的那人！這故事很清楚地告訴我們何謂有行為的信心，及何謂「身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。」（《雅》2:26）

對於我們來說，主耶穌就是我們的走鋼線高手，他願意背著我們迎向人生的每一個挑戰、每一個困難，迎向每一次的喜怒哀樂，這些都是神應許過我們的，祂十分願意拯救我們、醫治我們、背著我們經過每步人生路。沒有祂，我們無法得救，也不能經歷主的醫治。我們能夠經歷救恩、經歷醫治，需要靠我們對神的信心、信任，在祂沒有難成的事，聖經提到再難的事，就如彼得行在水面上也好，從火中經過也好，《雅各書》4章15節應許我們「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」

弟兄姊妹，今天你正在面對何等的挑戰？有甚麼是你仍未夠信心交給主的？鼓勵你成為那個可能戰戰競競，但願意被主耶穌背著的那人，你將會經歷不一樣的經歷，經歷神奇妙的作為、醫治和拯救，走過你的人生的鋼線。

祝福大家！

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2022年1月10日(一)

✨雅各书2:14✨

✨第7天：成全信心有行为✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

「我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？」(雅2:14)

📖内容📖

「委身作盐、兴起发光」18天灵修，今天来到第7天，我们继续看《雅各书》，经文是2章14节，题目是「成全信心有行为」。

经文这样说：「我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚么益处呢？这信心能救他吗？」整卷《雅各书》也强调信心与行为的关系，今天的经文更鼓励我们行为能成就信心，没有行为的信心无法让我们得益，甚至不能救我们。相对亦即是说有行为的信心能救我们，「救」字原文是「拯救」、「医治」的意思，有行为的信心如何能拯救我们、医治我们呢？

首先雅各说到，没有行为的信心是没有益处，《雅各书》2章17节也说到「信心若没有行为就是死的。」如果没行为的信心是死的，那就真的不会对我们有甚么益处。其实事实也是要有行为，才能反映出有信心；因为相信，才会有行动，内心可能会战惊，却因为信任神而勇往直前，而这样带着信心的行动，才会经历神奇妙的作为，明白神在事情背后的心意、经历神奇妙的爱、奇妙的恩典。

所以信心与行动其实也是一个良性循环：当我们有信心，就会放胆去行动；当我们放胆去行动，就会经历神的奇妙作为；当我们经历神奇妙的作为，信心又会再加增；当我们信心再加增了，就会更放胆去行神的道！正如《雅各书》2章22节所说：「可见，信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。」能够有这循环，都是基于有行动的信心，相反，没有这样的信心行动，亦只会正如经文所说，谈不上有甚么益处！

而有行为的信心带来的拯救也一样；如果我们说有信心，但这信心无法展现出来，没有行动的话，很多神的应许就不能成就。我们用一个故事来说明，曾经有一位世界知名的走钢线的高手，一般走钢线的都会用一条很长的平衡木去帮助平衡，但这高手无论是用还是不用平衡木，甚至是蒙着眼也好，都能轻松走过任何钢线。有一次他有一个新挑战，来观看的观众很多很多，他对观众说可以蒙着眼，背着一个人走过对面，问在场的人相不相信，在场的人个个也说相信，然后他问：「有哪一个相信的人愿意成为那个被背着的人？」所有观众立即全都静了下来，没有人够胆回应，最后终于有一个人走出来成为这个被背着的人。当然，结果这位走钢线高手，顺利地蒙着眼，背着那个人走到钢线的对面。请问，真正有信心的是谁呢？当然就是最后走出来被背着，和走钢线高手一起完成这挑战的那人！这故事很清楚地告诉我们何谓有行为的信心，及何谓「身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。」（《雅》2:26）

对于我们来说，主耶稣就是我们的走钢线高手，他愿意背着我们迎向人生的每一个挑战、每一个困难，迎向每一次的喜怒哀乐，这些都是神应许过我们的，祂十分愿意拯救我们、医治我们、背着我们经过每步人生路。没有祂，我们无法得救，也不能经历主的医治。我们能够经历救恩、经历医治，需要靠我们对神的信心、信任，在祂没有难成的事，圣经提到再难的事，就如彼得行在水面上也好，从火中经过也好，《雅各书》4章15节应许我们「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。」

弟兄姊妹，今天你正在面对何等的挑战？有甚么是你仍未够信心交给主的？鼓励你成为那个可能战战竞竞，但愿意被主耶稣背着的那人，你将会经历不一样的经历，经历神奇妙的作为、医治和拯救，走过你的人生的钢线。

祝福大家！

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2022年1月8日(六)

✨雅各書2:1 ✨

✨第 6 天：一心待人不偏私✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。 (《雅》2:1)

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽。委身作鹽、興起發光18天靈修，今日是第六天，所讀的經文在《雅各書》第2章1節，題目是「一心待人不偏私」。

雅各教導當人信奉榮耀的主耶穌基督，就不可因著人的外貌偏待人。富有人有富有人的生活模式，貧窮人亦有貧窮人的生活模式，當不同人一起生活時，人的主意是會按利益關係看待人，就正如《雅各書》第2章2節提到，當時教會看重帶著金戒指和穿著華美衣服的人，就會在會堂中給他們坐好的位置；而那些穿着骯髒衣服的貧窮人，就要站著參與聚會。教會變成「以偏心待人和用惡意斷定人」的教會。

或許今日教會也同樣有這樣情況，當人給教會的奉獻多一些，就關心那人多一些，教會就有更多奉獻收入。當貧窮人來教會佔便宜，就認為這個人對教會沒有益處。在《雅各書》第2章，雅各提醒，神揀選了世上的貧窮人，是因為他們的信心，他們都能夠承受神的國；既然是神所祝福的，就不能夠以貌偏待人，這是人需要委身作鹽的地方，學習以耶穌基督的心去看待人。正如第2章8節所講的，要愛人如己，亦都是遵行律法。

所以當雅各提醒教會要「信奉榮耀的主耶穌基督」，就是鼓勵人要效法耶穌基督的捨己，而捨己有兩個向度：

一是捨棄人的主意，正如《腓立比書》第2章6節說：「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的」。耶穌基督先以身作則，捨棄自我中心主意。

二是為人而活，《腓立比書》第2章7至8節繼續說，耶穌基督「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」每個人都因耶穌的死而得救。耶穌是為人而活。

要做到待人不偏私，就需要祈求耶穌基督幫助我們捨棄人的主意，同時要興起發光。神的心意是每個人都可領受恩典，我們要以同樣的心，看待每一個人，而且每一個人的生命都是獨特，所以我們要做的事情是，竭力把人帶到耶穌基督的面前。《哥林多後書》第5章17節說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」

弟兄姊妹，我們有偏待人嗎？求主幫助我們放下人的主意，有著與基督的心一樣的心，去看待人，也求主幫助我們興起發光，盡力將生命有需要的人，帶到耶穌基督面前，讓其他人也經歷生命因耶穌基督得福。祝福大家！

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