47說話之間、那十二個門徒裡的猶大來了、並有許多人、帶著刀棒、從祭司長和民間的長老那裡、與他同來。
48那賣耶穌的、給了他們一個暗號、說、我與誰親嘴、誰就是他．你們可以拿住他。
50耶穌對他說、朋友、你來要作的事、就作罷。於是那些人上前、下手拿住耶穌。
51有跟隨耶穌的一個人、伸手拔出刀來、將大祭司的僕人砍了一刀、削掉了他一個耳朵。
52耶穌對他說、收刀入鞘罷．凡動刀的、必死在刀下。
53你想我不能求我父、現在為我差遣十二營多天使來麼。
54若是這樣、經上所說、事情必須如此的話、怎麼應驗呢。
55當時、耶穌對眾人說、你們帶著刀棒、出來拿我、如同拿強盜麼．我天天坐在殿裡教訓人、你們並沒有拿我。
56但這一切的事成就了、為要應驗先知書上的話。當下、門徒都離開他逃走了。
57拿耶穌的人、把他帶到大祭司該亞法那裡去．文士和長老、已經在那裡聚會。
58彼得遠遠的跟著耶穌、直到大祭司的院子、進到裡面、就和差役同坐、要看這事到底怎樣。
59祭司長和全公會、尋找假見證、控告耶穌、要治死他。
60雖有好些人來作假見證、總得不著實據。末後有兩個人前來說、
61這個人曾說、我能拆毀 神的殿、三日內又建造起來。
62大祭司就站起來、對耶穌說、你甚麼都不回答麼．這些人作見證告你的是甚麼呢。
63耶穌卻不言語。大祭司對他說、我指著永生 神、叫你起誓告訴我們、你是 神的兒子基督不是。
64耶穌對他說、你說的是．然而我告訴你們、後來你們要看見人子、坐在那權能者的右邊、駕著天上的雲降臨。
65大祭司就撕開衣服說、他說了僭妄的話、我們何必再用見證人呢。這僭妄的話、現在你們都聽見了。
67他們就吐唾沫在他臉上、用拳頭打他．也有用手掌打他的、說、
69彼得在外面院子裡坐著、有一個使女前來說、你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。
70彼得在眾人面前卻不承認、說、我不知道你說的是甚麼。
71既出去、到了門口、又有一個使女看見他、就對那裡的人說、這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。
73過了不多的時候、旁邊站著的人前來、對彼得說．你真是他們一黨的、你的口音把你露出來了。
74彼得就發咒起誓的說、我不認得那個人．立時雞就叫了。
75彼得想起耶穌所說的話、雞叫以先、你要三次不認我。他就出去痛哭。
弟兄姊姐平安，歡迎收聽天天靈聽，今天看的經文是《馬太福音》第26章47至75節，題目是「耶穌受審」。
耶穌受審判是為了應驗先知書上的話，在《馬太福音》26章56節說：「但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」這裡讓我們知道先知書每個細節可以從舊約聖經看到，如加略人猶大的背叛(詩41:9)；被賣於三十塊錢(亞11:12)；同強盜一起被釘死(賽53:12)；手腳被扎(亞12:10)等；其中有些經文甚至還預言乃至耶穌被抓的場面，例如「他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲……」(賽53:7)。
我們看到大祭司要抓耶穌的時候，為什麼不在公開講道的時候抓祂呢？其實大祭司知道可以抓，問題是如果要告祂為顛覆份子的時候，公開抓祂可能會造成政治的不利，甚至可能引起暴動。
簡介：該亞法約在耶穌基督降生後18—36年間作猶太人的大祭司，他的岳父亞那也曾是大祭司(約18∶13；路3∶2)。
我們先看大祭司該亞法(Caiaphas)為什麼要抓耶穌，他既是既是宗教領袖，又是與羅馬政府交涉事務的政治領袖。當時的猶太公會相當於猶太族的最高法庭，大祭司便是公會的主持人，權勢很大。當年耶穌被無辜定罪處死，就是由該亞法主謀煽動猶太人，迫使羅馬巡撫下令執行的。
當時公會在該亞法的主持下，對耶穌進行了初步的審問。這群想置耶穌於死地的宗教領袖們，正在急於尋找對祂不利的證據，為要使這宗案件在呈交羅馬巡撫作進一步裁決時，足以獲得他的接納。為要將耶穌除掉和置於死地，也幫助他們表達對羅馬政權的忠心。原來猶太公會本身沒有執行死刑的權柄，凡牽涉死刑的案件，必須獲得羅馬巡撫的批准。
雖然公會里的人已收買了不少假見證人起來誣告耶穌，但他們所提出的指控，都不能把耶穌入罪。最後有「兩個人」指證耶穌曾對聖殿說過威嚇的話；其實根據摩西律法，至少要有兩個見證人，指控才可以成立。本來這「證據」是對耶穌很不利的，因為聖殿歸羅馬政府保護，任何人對聖殿的安全構成威脅，就是違反了羅馬政府的法律；然而，由於耶穌對他們的指控不加答辯，他們想以此把祂入罪也就不能成功了。
大祭司覺得用別的途徑入罪耶穌會更為有效，於是迫使祂表明自己是否彌賽亞。耶穌不否認自己是彌賽亞的身分，但祂指出自己不是眾人心目中要用武力拯救百姓的彌賽亞，而是舊約聖經所預言的那位尊貴的主，「坐在在大能者的右邊」和榮耀的人子，「駕著天上雲彩降臨」。
大祭司認為耶穌既確認自己與至高者同位，這就構成了猶太律法中最嚴重的「僭妄罪」，可以上呈羅馬巡撫判以極刑。他們隨即用各樣方法凌辱和戲弄耶穌。「撕開衣服」是極之驚懼的表示；「吐唾沫」是厭惡、棄絕的表示。
弟兄姊妹今天的經文，看到對耶穌的審判對我們有什麼意思呢？聖潔無罪的主，為要拯救你和我的緣故，甘願忍受諸般痛苦與折磨；面對主這樣偉大的愛，我們豈能不愛祂？
《以賽亞書》第53章7至10節說：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。」
弟兄姊妹一年又將過去，我們看到今天的經文主怎樣成為我們的幫助。讓我們一起禱告。
我們在高天之上，愛我們的天父啊！祢是創造宇宙萬物全能的真神！感謝讚美祢，因著祢的大能和大愛，蒙祢的旨意，我們又走過了一年在世的路程。今天，祢的孩子在這裏靜默、禱告，是存著感謝讚美的心，要數算祢這一年中，從祢高天寶座上澆灌給我們豐豐富富的恩膏。
耶穌基督，我們的救主，為了背負我們的罪孽，是祢，為我們披戴荊棘冠冕，是祢，被輕視，被譏笑，被辱罵，被鞭打！為我們，被高掛在那十字架上！祢是大能的主，卻在各各他山上，靜默無聲，任憑人辱，作了我們代罪的羔羊。祢只對父說：「成了！」三天後你復活了！十字架便不再是恥辱，十字架便成了我們仰望的救贖，成了主和我們的榮耀！
感謝主，是祢的死，祢的復活，讓我們得以重生。是祢十字架上流出的寶血，遮蓋了我們一切的罪過。使我們能夠脫離撒旦對我們一切過犯的控告。耶和華聖潔的父神，便不再按我們的過犯責罰我們，使我們得以在榮耀的天父座前歡喜相聚，讚美飛揚。凡有血氣的，都當讚美祢！哈利路亞！哈利路亞！
感謝天父，是因著愛，祢賜下祢的獨生子——耶穌！感謝我主基督，祢用喜樂的靈，再次充滿了我們的心！感謝天父，在我們人生旅途中，給我們力量，讓我們剛強！求祢保佑我們的心懷意念，使我們能夠遵行祢的旨意。求祢用祢的話語，在我們心中，作路上的光，作腳前的燈，堅固我們的信心，讓我們一生學祢的樣式，行祢所喜悅的道路。我們雖不知明天的道路，但我們深知，祢掌管著明天，祢牽我手。感謝主，因著祢背負的十字架，我們得了蒙恩的福分。我們仰望十字架，祢是道路、真理、生命！奉耶穌愛子之名禱告。阿門！
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