16 我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
17 你們要防備人；因為他們要把你們交給你公會，也要在會堂裡鞭打你們，
18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。
19 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；
20 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們； 22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。唯有忍耐到底的必然得救。
23 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。
25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？
26 所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。
28 那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
29 兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上； 30 就是你們的頭髮也都被數過了。
32 凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。
34 你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。
40 人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。
41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。
1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道，教訓人。
弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天聆聽，今日讀的經文是《馬太福音》10章16節到11章1節，所談的題目是「作門徒的代價」。
潘霍華在《門徒的代價》一書中提出一個概念：廉價的恩典乃是教會的死敵。「廉價的恩典是宣講饒恕而不需要悔改，受洗禮而不遵守教會的紀律，領聖餐而不必認罪，獲得赦免而不需本人親身懺悔。廉價的恩典是不需付出作門徒代價的恩典，是不背上十字架的恩典，是沒有道成肉身的和永遠活著的耶穌基督的恩典。」
「門徒」指那些跟隨主、接受主嚴格訓練和管教的人。主對「門徒」的要求極高，是因為「門徒」所要面對逼迫與艱難是非常嚴酷的，所以主耶穌讓我們靈巧像蛇，馴良像鴿子，就是說要像蛇一樣靈活的躲避，像鴿子一樣安靜無爭。
第一重是愛主勝過愛自己的父母、兒女的性命(37節)。「愛父母過於愛我的……」「愛」字的原文是「恨」，是一種生動的誇張用詞，表示這些親人和自己的存在，不應該成為我們跟從主的阻礙。主耶穌不是要我們真的恨人，而是要我們能擺脫世間的纏繞去跟從祂。主不是說我們不該愛父母、兒女，主乃是說我們所愛的順序應該有所調整，我們必須讓主在凡事上居首位(西1:18)。比如若有不信主的父母以脫離親子關係來脅迫我們放棄信仰，我們如果為此退讓，便是愛父母過於愛主了。
界定感情上愛惡的用語大都是比較性的，以人對主耶穌所應付出絕對而完全的「愛」來說，人本性上對自己直系親屬的喜愛，在層次上只能算是「恨」，「恨」自己的親人和自己的性命，也就是說把連自己在內的一切都完完全全獻在基督面前。「就不能作我的門徒」：『就不能』表示沒有中間路線可走； 一旦決定成為主的門徒就要全心全意的跟隨，且跟隨到底，手扶著犁向後看的人，不配進神的國（路9:62）。
第二重是背著自己十字架(38節)。「不背著他的十字架跟從我的」，十字架在信徒身上，具有雙重的意義和目的：
一. 十字架乃是世人所加諸在主耶穌身上各種不合理的對待，和痛苦的頂點。所以背十字架跟從主，對信徒來說，是代表各種為主所忍受的苦難、羞辱與犧牲。
二.十字架乃是將舊人作一個了結。信徒在信主的時候，舊人已經與祂同釘十字架(加2:20；羅6:6)；但這對我們來說，只是一個客觀的真理，我們必須借著背十字架，將這個真理變作我們主觀的經歷。背十字架意即捨己、否認己(太16:24)。
當我們按37節的原則調整與家人間關係時，會叫我們的天然情感難受，我們的魂生命(就是己)傷痛，這就是背十字架。
必須捨己，才能愛主過於愛父母、兒女(37節)；但要捨己，便須背起「自己十字架」。凡不想背十字架跟從主的人，就是不肯死、而且堅決要救自己性命的人，這樣的人不能作主的門徒。把自己擺在一邊，單單遵行神的旨意；不計任何代價，把愛先給祂，這樣的人才配作主的門徒。
在作基督徒的道路上，總是會有十字架的影子。有什麼理由叫你逃避十字架的責任，而不去背負它嗎？你是否曾經決定：無論主怎麼帶領我，我都願意與祂同行，主耶穌基督賜給我們的信仰就是十字架的信仰，除非我們背起十字架，否則我們就不算跟隨祂。
基督是先背十字架，後釘十字架(約19:17-18)；但在基督里的信徒是先釘十字架，後背十字架，經歷舊人的破碎，因而經歷並享受基督作他們的生命和生活的供應。
當信徒真正背起十字架，捨己、否認己，就會讓主在他身上有地位，而與基督有真實的聯合。「得著生命的，將要失喪生命」，在今世順著自己的意思，叫魂有所享受和歡喜快樂的，將要在來世喪失魂的享受和喜樂。
「為我失喪生命的，將要得著生命」：在今世為著主的緣故，寧可叫自己的魂有所虧損的，將要在來世得著魂的享受和喜樂。（路14:33）主耶穌特別強調：「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
如果我們願意撇下一切，把我們一切的主權交給主，任由主支配；投靠主，依靠祂的大能大力，無論魔鬼多厲害，我們必定得勝有餘。
十字架最深的意義，就是叫人的魂、心思、情感、意志受傷；凡不能使魂受傷受痛的，還算不得是十字架的經歷。十字架雖然叫我們在今天失喪魂生命的享受，卻使我們在永世里得享生命的喜樂與滿足。沒有患難，就沒有真實的喜樂；世上沒有一件事叫人產生喜樂，能像患難一樣。凡肯接受十字架的對付而不追求滿足自己的，必要得著天國的豐富，因為他裡面所充滿的是主自己（加2:20）。我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。
弟兄姐妹你願意付上代價來跟隨主，接受主耶穌的考驗成為主的門徒嗎？祝福你!
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