✨馬太福音 5:1-20 登山寶訓✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《馬太福音》5章

1 耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來。

2 他就開口教訓他們說：

3 虛心的人有福了！因為天國是他們的。

4 哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。

5 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。

6 饑渴慕義的人有福了！因為他們必得飽足。

7 憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。

8 清心的人有福了！因為他們必得見神。

9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

10 為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。

11 人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！

12 應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知、人也是這樣逼迫他們。

13 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。

14 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。

15 人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。

16 你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

17 莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。

18 我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

19 所以無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣作，他在天國要稱為最小的。但無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。

20 我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。

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大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《馬太福音》5章1節至20節，題目是「登山寶訓」。

《馬太福音》5-7章被稱作「登山寶訓」，是聖經記載耶穌第一篇公開講論，當中的內容非常豐富，包括天國生命的展現、基督徒在世上的使命、六個律法上的錯謬、三種信仰上的偏差、以及七項生活行為上的教導，目的就是如《馬太福音》5章48節所記載的，要使我們像天父一樣的完全，意思是我們能活出天父的樣式，以及聖潔的生活。而今天的經文就提到八種天國的生命、基督徒在世上的使命和律法的真義。

八福是整篇登山寶訓的開始，給之後的教導鋪墊了基礎，提到耶穌期望我們活出的八種天國的生命。這些天國生命與世人所提倡的價值觀是頗為對立，例如：世人提倡我們要為自己爭取最多利益，耶穌卻教導我們要虛心（即心靈的倒空）和飢渴慕義；世人提倡享樂，耶穌卻教導我們要哀慟和清心；世人提倡恨惡仇敵，耶穌卻教導我們要憐恤別人和使人和睦等等。這些都告訴我們，跟隨耶穌的人的價值觀就是與世人的不同，雖然在世，但卻不跟隨世界的文化，而是要活出基督的樣式。

但這有什麼好處？要活出每一種天國的生命是不容易，會面對很多的掙扎。然而，耶穌卻應許每一種的天國生命都伴隨著一樣天國的賞賜，並且應許我們是「有福了」。經文中的「福」，希臘文為Makarios，意思是「外顯流露出來的滿足喜樂」，一種由內心而發，不會受環境際遇而改變的幸福以及喜樂。

當我們活出以上天國的生命，就能活出在世上的使命，就是成為世上的鹽和光。鹽是用於保存食物和調味，因此，成為鹽的意思是防止世界變得更敗壞，以及調和人與神和人與人的關係。光是用於照明和指引方向，因此，成為光的意思是照亮這黑暗的世界，讓人看見天國的盼望和指引他們永生以及正確的道路。然而，這一切不是為了要榮耀我們，而是讓世人因著我們的好行為，將榮耀歸給天上的父，基督徒的生命就是要榮耀天父。

接著耶穌談到猶太人對於律法的誤解，讓我們能有好行為。他首先指出他來不是要廢掉律法和先知，乃是要成全。律法和先知指到神藉摩西所頒布的律法和一切先知所說的話，而舊約總共有613條律法，要完全遵守是很不容易。

另外，耶穌的來到也代表著恩典時代的來到，這是否代表著律法和先知的話可以廢掉，單憑恩典進入天國？耶穌的回答是斷然不是。反之，他來到是要成全律法，即是滿足了律法的要求，把律法的最高意義活現出來。

耶穌時代有一些宗教人士稱為文士和法利賽人，他們都是有學識之士，熟讀和熱心遵守猶太宗教規條，但耶穌卻教導我們不要像他們一樣，因為他們是偽善和自義的，雖然遵守律法，但只停留在表面的遵守，沒有內在的生命，以為這樣的行為可讓他們得稱為義，因而感到驕傲。可是，耶穌卻最痛恨這些人，因為他們只有宗教的外表，活不出律法的真義。那律法的真義是什麼？《馬太福音》22章37-40節給予了我們答案，「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主－你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」原來愛神和愛人就是一切律法的真義，耶穌期望我們活出一個充滿愛的生命，而祂的恩典會幫助活出愛，滿足了律法的要求，這樣的生命就能勝過文士和法利賽人的義，亦是進入天國的鑰匙。

從今天的經文，我們知道跟隨耶穌就代表要擁抱與世界不一樣的天國價值觀，亦要活出愛，好使我們能在這敗壞的世界成為鹽和光，亦讓人因著我們的好行為，能認識神並將榮耀歸給天上的父。因此，祝福大家能活出天國的生命，像天父一樣完全！

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✨馬太福音 4:12-25 耶穌開始傳道✨

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弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《馬太福音》第4章12至25節，題目是：耶穌開始傳道。經文出自《馬太福音》第4章23節。耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。

《馬太福音》第4章12至25節，記載了主耶穌開始在加利利傳道，這應驗了先知以賽亞在《以賽亞書》第9章1至2節所預言的：「從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。」

耶穌就是那些黑暗中行走的百姓和住在死蔭之地之人的大光，祂走遍了各城各鄉，尋找拯救失喪的人。我們可以看到主耶穌出來傳道所做的第一件事就是走遍。我們要把福音傳出去，第一件事就是腳步要走出去，走到黑暗裡那些人群當中去，耶穌在還沒有人跟隨祂、沒有人幫助祂的時候，自己被聖靈充滿就走出去了。我們今天也是世上的光，上帝今天把我們放在各行各業裡面，也給了我們機會可以去照亮那些黑暗中的人。

接著我們看到，耶穌開始呼召門徒，祂並不是在要完成祂工作的時候才開始呼召門徒，而是一開始就呼召了四個漁夫來跟從了祂。他們分別是彼得、安德烈、雅各、約翰。今天的我們也一樣要效法耶穌，當我們清楚領受了自己的使命和呼召，我們就要去找到可以承接的人，將我們的使命和呼召傳承下去，不能等到自己要退休的時候或因為一些原因無法繼續的時候再去找人。

我們可以看到，耶穌是從三個方面開展祂的傳道事工，一方面祂傳講天國的福音：「天國近了，你們應當悔改！」(《太》4:17)。第二方面祂也在會堂裡教訓人。第三方面則是醫治那些需要醫治的人。可以理解成，這就是今天的宣教事工、培訓事工、慈善事工。通過宣講福音，報告神的好消息，宣告上帝的真理，然後通過培訓事工，將所傳的道講解清楚教訓明白，讓人可以遵守。

正如主在《馬太福音》第28章19至20節大使命所說：「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

「去」就是走出去，「使萬民做主的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗」就是宣教。「凡主所吩咐的，都教訓他們遵守」這是培訓。「主常與我們同在」就會彰顯出神的能力，神的醫治、釋放、安慰、供應都會臨到我們和我們所服事的人當中。

弟兄姊妹，讓我們效法耶穌的樣式，一起起來傳道，將祂的福音傳到地極。願祂與我們眾人同在。阿們！

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2021年11月12日(五)

✨马太福音✨

✨太4:12-25 耶稣开始传道✨

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#天天灵听 #马太福音

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弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《马太福音》第4章12至25节，题目是：耶稣开始传道。经文出自《马太福音》第4章23节。耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。

《马太福音》第4章12至25节，记载了主耶稣开始在加利利传道，这应验了先知以赛亚在《以赛亚书》第9章1至2节所预言的：「从前神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。」

耶稣就是那些黑暗中行走的百姓和住在死荫之地之人的大光，祂走遍了各城各乡，寻找拯救失丧的人。我们可以看到主耶稣出来传道所做的第一件事就是走遍。我们要把福音传出去，第一件事就是脚步要走出去，走到黑暗里那些人群当中去，耶稣在还没有人跟随祂、没有人帮助祂的时候，自己被圣灵充满就走出去了。我们今天也是世上的光，上帝今天把我们放在各行各业里面，也给了我们机会可以去照亮那些黑暗中的人。 

接着我们看到，耶稣开始呼召门徒，祂并不是在要完成祂工作的时候才开始呼召门徒，而是一开始就呼召了四个渔夫来跟从了祂。他们分别是彼得、安德烈、雅各、约翰。今天的我们也一样要效法耶稣，当我们清楚领受了自己的使命和呼召，我们就要去找到可以承接的人，将我们的使命和呼召传承下去，不能等到自己要退休的时候或因为一些原因无法继续的时候再去找人。 

我们可以看到，耶稣是从三个方面开展祂的传道事工，一方面祂传讲天国的福音：「天国近了，你们应当悔改！」(《太》4:17)。第二方面祂也在会堂里教训人。第三方面则是医治那些需要医治的人。可以理解成，这就是今天的宣教事工、培训事工、慈善事工。通过宣讲福音，报告神的好消息，宣告上帝的真理，然后通过培训事工，将所传的道讲解清楚教训明白，让人可以遵守。

正如主在《马太福音》第28章19至20节大使命所说：「你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。」

 「去」就是走出去，「使万民做主的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗」就是宣教。「凡主所吩咐的，都教训他们遵守」这是培训。「主常与我们同在」就会彰显出神的能力，神的医治、释放、安慰、供应都会临到我们和我们所服事的人当中。

弟兄姊妹，让我们效法耶稣的样式，一起起来传道，将祂的福音传到地极。愿祂与我们众人同在。阿们！

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✨馬太福音 4:1-11 耶穌受試探✨

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📖經文📖

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弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽。今天我們要查考的經文是《馬太福音》第4章1至11節，題目為：耶穌受試探。

這是一段大家都很熟悉的經文，這裡記載了主耶穌在受洗後被「聖靈引到曠野，受魔鬼的試探」。首先魔鬼叫耶穌將石頭變成食物，耶穌就回答說：「經上記著說：『人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。』」

後來，魔鬼又帶了耶穌到聖城，對祂說：「你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：『主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」而耶穌則再次用經文抵擋他，說：「經上又記著說：『不可試探主－你的神。』」

最後魔鬼又帶了耶穌上了一座高山，將萬國的榮華都給祂看，對耶穌說：「你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。」耶穌卻用經文去抵擋撒但，說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：『當拜主－你的神，單要事奉他。』」於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候祂。

聖經的作者馬太在事件的一開始就已經為我們點明了主題：主耶穌的這次受試探是祂主動的，是在聖靈的引導下進行去接受試探的，也就是說祂自己找上門讓魔鬼去試探。那麼耶穌為什麼要主動的去接受試探呢，祂是要去挑釁魔鬼嗎？

這個事情要從人類的起源－《創世記》說起：在起初上帝創造了人類之後，在伊甸園裡放了生命樹和分別善惡樹，並且吩咐亞當和夏娃，分別善惡樹的果子不能吃，吃了會死。但是在魔鬼的試探下，夏娃看到分別善惡樹的果子「好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧」， 於是就吃了。

大家注意這裡的幾個形容詞：分別是「好作食物」，「悅人耳目」和「使人有智慧」。這三個詞分別代表了任何一個人都要面對的三個試探：肉體的情慾（吃飽肚子），眼目的情慾（滿足自己慾望）和今生的驕傲（想要做王）。我們知道，上帝之所以把分別善惡樹放在伊甸園讓亞當和夏娃去選擇，就是要給人自由意志，讓人使用自己的自由意志，因著愛造物主而心甘情願的自願相信和順從造物主的旨意，靠著神的靈，戰勝自己身體的誘惑和魔鬼的試探，做出正確的選擇。

然而，在這一次考試中，亞當和夏娃，也就是人類的始祖並沒有通過。一人犯罪，萬人沉淪，罪因著一人進了世界，也就把疾病和死亡帶入了世界。人自己犯下的錯誤，沒有考及格的測試，要人自己來補考。因此，主耶穌基督作為一個完全的人，就是那末後的亞當。

先前始祖亞當在對上帝的愛和私慾之間選擇了私慾；而這次主耶穌則靠著對父神的愛和聖靈的大能，做出了正確的選擇，並且用上帝的話語抵擋了魔鬼的誘惑。主耶穌給全人類帶來了盼望，也就是給我們所有人做了一個榜樣；祂在試探中的得勝，宣告了，只要依靠聖靈，全心相信上帝就可以勝過一切試探，過聖潔的生活，祂在絕境中給我們開了一條出路。

如果我們仔細閱讀會發現，針對每一次的試探，耶穌的回答都是以「經上記著說」開頭。這給了我們很大的啟示，主耶穌在教導我們，能夠抵擋魔鬼的誘惑的武器就是神的話－聖經。無論是錢財、地位、美色、名譽、權力，甚至我們天然的基本需求都是我們每一天活在這個世界需要面對的。從新聞，自媒體，旁邊的人那裡，每天我們都會收到大量這樣的信息，而這個世界所教給我們的也是要為了這些而努力，甚至付出生命。如果我們沒有上帝的話語在我們裡面，如果我們不熟記聖經的話，我們一定會被這些信息帶走，最後丟失掉我們的信仰，失去救恩。

親愛的弟兄姊妹，我們的心思意念是一個戰場，我們每一分每一秒都在爭戰。主耶穌說「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個」，我們若不想在每天的戰爭中被擊敗，隨從了這個世界，僅僅靠每個周日的一次聚會，每周的一次查經是不夠的。試想一下我們一周七天，每天十幾個小時都泡在世界中，但是一周只有3至4個小時在神的話語裡面，我們是如何能夠不選擇事奉世界而去侍奉神呢？

因此，我鼓勵每一位弟兄姊妹，拿起你可能已經放下許久的聖經，從今天開始，認真恭讀神的話語，讓祂的話引導我們一天的工作、學習、生活，以及與周圍人的關係。我們既可以用上帝的話語宣告一天的開始，也可以在做選擇的時候宣告神的話語抵擋誘惑，更可以在一天結束時用神的話語反思自己的一天，安慰鼓勵自己來結束美好一天。因為祂的話語是我們腳前的燈和路上的光。我相信，靠著祂給我們的話，我們每個人都可以像我們的主耶穌一樣，戰勝誘惑和試探，過得勝的生活。祝福大家！

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✨马太福音 4:1-11 耶稣受试探✨

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弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听。今天我们要查考的经文是《马太福音》第4章1至11节，题目为：耶稣受试探。

这是一段大家都很熟悉的经文，这里记载了主耶稣在受洗后被「圣灵引到旷野，受魔鬼的试探」。首先魔鬼叫耶稣将石头变成食物，耶稣就回答说：「经上记着说：『人活着，不是单靠食物，乃是靠神口裏所出的一切话。』」

后来，魔鬼又带了耶稣到圣城，对祂说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：『主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」而耶稣则再次用经文抵挡他，说：「经上又记着说：『不可试探主－你的神。』」

最后魔鬼又带了耶稣上了一座高山，将万国的荣华都给祂看，对耶稣说：「你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。」耶稣却用经文去抵挡撒但，说：「撒但，退去吧！因为经上记着说：『当拜主－你的神，单要事奉他。』」于是，魔鬼离了耶稣，有天使来伺候祂。

圣经的作者马太在事件的一开始就已经为我们点明了主题：主耶稣的这次受试探是祂主动的，是在圣灵的引导下进行去接受试探的，也就是说祂自己找上门让魔鬼去试探。那么耶稣为什么要主动的去接受试探呢，祂是要去挑衅魔鬼吗？

这个事情要从人类的起源－《创世记》说起：在起初上帝创造了人类之后，在伊甸园里放了生命树和分别善恶树，并且吩咐亚当和夏娃，分别善恶树的果子不能吃，吃了会死。但是在魔鬼的试探下，夏娃看到分别善恶树的果子「好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧」， 于是就吃了。

大家注意这里的几个形容词：分别是「好作食物」，「悦人耳目」和「使人有智慧」。这三个词分别代表了任何一个人都要面对的三个试探：肉体的情欲（吃饱肚子），眼目的情欲（满足自己欲望）和今生的骄傲（想要做王）。我们知道，上帝之所以把分别善恶树放在伊甸园让亚当和夏娃去选择，就是要给人自由意志，让人使用自己的自由意志，因着爱造物主而心甘情愿的自愿相信和顺从造物主的旨意，靠着神的灵，战胜自己身体的诱惑和魔鬼的试探，做出正确的选择。

然而，在这一次考试中，亚当和夏娃，也就是人类的始祖并没有通过。一人犯罪，万人沉沦，罪因着一人进了世界，也就把疾病和死亡带入了世界。人自己犯下的错误，没有考及格的测试，要人自己来补考。因此，主耶稣基督作为一个完全的人，就是那末后的亚当。

先前始祖亚当在对上帝的爱和私欲之间选择了私欲；而这次主耶稣则靠着对父神的爱和圣灵的大能，做出了正确的选择，并且用上帝的话语抵挡了魔鬼的诱惑。主耶稣给全人类带来了盼望，也就是给我们所有人做了一个榜样；祂在试探中的得胜，宣告了，只要依靠圣灵，全心相信上帝就可以胜过一切试探，过圣洁的生活，祂在绝境中给我们开了一条出路。

如果我们仔细阅读会发现，针对每一次的试探，耶稣的回答都是以「经上记着说」开头。这给了我们很大的启示，主耶稣在教导我们，能够抵挡魔鬼的诱惑的武器就是神的话－圣经。无论是钱财、地位、美色、名誉、权力，甚至我们天然的基本需求都是我们每一天活在这个世界需要面对的。从新闻，自媒体，旁边的人那里，每天我们都会收到大量这样的信息，而这个世界所教给我们的也是要为了这些而努力，甚至付出生命。如果我们没有上帝的话语在我们里面，如果我们不熟记圣经的话，我们一定会被这些信息带走，最后丢失掉我们的信仰，失去救恩。

亲爱的弟兄姊妹，我们的心思意念是一个战场，我们每一分每一秒都在争战。主耶稣说「一个人不能事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个」，我们若不想在每天的战争中被击败，随从了这个世界，仅仅靠每个周日的一次聚会，每周的一次查经是不够的。试想一下我们一周七天，每天十几个小时都泡在世界中，但是一周只有3至4个小时在神的话语里面，我们是如何能够不选择事奉世界而去侍奉神呢？

因此，我鼓励每一位弟兄姊妹，拿起你可能已经放下许久的圣经，从今天开始，认真恭读神的话语，让祂的话引导我们一天的工作、学习、生活，以及与周围人的关系。我们既可以用上帝的话语宣告一天的开始，也可以在做选择的时候宣告神的话语抵挡诱惑，更可以在一天结束时用神的话语反思自己的一天，安慰鼓励自己来结束美好一天。因为祂的话语是我们脚前的灯和路上的光。我相信，靠着祂给我们的话，我们每个人都可以像我们的主耶稣一样，战胜诱惑和试探，过得胜的生活。祝福大家！

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✨馬太福音 3:1-17 耶穌受浸✨

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📖經文📖

1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：

2 天國近了，你們應當悔改！

3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！

4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。

5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，

6 承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。

7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

9 不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。

10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。

11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

12 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。

13 當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。

14 約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來麼？

15 耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。

16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。

17 從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。

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弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《馬太福音》第3章1至17節，題目：耶穌受浸。

今天的經文先提到施洗約翰在曠野宣講：「你們要悔改！因為天國近了。」因為當時人的心遠離神，甚至宗教領袖，雖然有敬拜神的種種行為，卻沒有因敬拜神得出的生命果子，所以約翰要提醒當時的人要悔改！這就解釋了當法利賽人和撒都該人來到約翰那裏想受洗，卻遭到施洗約翰責備：「毒蛇的孽種啊，誰指示你們逃避那將要來的憤怒呢？你們要結出果子來，和悔改的心相稱。」這些宗教領袖只想做一個外表的行為給人看，滿足人的想望，卻沒對神有悔改的心，所以約翰責備他們。

弟兄姊妹，今日我們與神的關係如何？是遠嗎？是近嗎？我們自己或別人看見我們有生命果子結出嗎？約翰的洗禮是鼓勵人接受神的權柄，生命結出果子。

接著聖經記載到耶穌受洗，從中有兩點的反思：

1. 耶穌的謙卑順服：雖然耶穌是神的兒子，而約翰也知道耶穌「能力比自己更大」，有尊貴的身份，即或這樣，耶穌仍然做應要做之事—領受約翰為祂受洗，從這點可見耶穌的謙卑，是願意順服在施洗約翰的屬靈權柄下。願我們都有這份謙卑，順服神所使用的僕人。

2.受洗對耶穌生命的加力：當耶穌從水上來後，天忽然為祂開了，祂也看見神的靈降下，彷彿鴿子落在祂身上。這時，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜愛的。」父神親身應許，耶穌是自己的愛子。後來當耶穌在曠野受試探時，魔鬼就是要耶穌行神蹟來確認自己神兒子的身份。

弟兄姊妹，耶穌受洗的經歷告訴我們，不要用任何成績或行動來證明自己是神的兒女，因為我們已經是神的兒女！是不能被奪去的身份！也因著神兒女的身份，我們才可以領受從神而來的福份！並且因著聖靈的臨在，引領著耶穌的服侍，於第4章1節提到聖靈引領耶穌到曠野受試探，也在《路加福音》第4章14節提到：「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；他的名聲就傳遍了四方。」受洗過後，耶穌就帶著謙卑的生命與聖靈的大能踏上服侍之路。

弟兄姊妹，當耶穌再來的日子，祂要按著各人的生命進行審判，當人願意悔改，就會如12節中提到的麥子般會收在倉裏，但那些選擇活在罪中的人，就要像糠一樣被不滅的火燒盡。所以我們不單自己要悔改，生命歸向神；也要領受聖靈大能傳道，正如《路加福音》第24章47至49節耶穌說：「並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。我要將我父所應許的降在你們身上，你們要在城裏等候，直到你們領受從上頭來的能力。」讓我們身邊的人也一同領受耶穌基督的救恩。祝福大家！

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✨马太福音 3:1-17 耶稣受浸✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

📖经文📖

1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：

2 天国近了，你们应当悔改！

3 这人就是先知以赛亚所说的。他说：在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！

4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。

5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，

6 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。

7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？

8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。

9 不要自己心里说：有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。

11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。

12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。

13 当下耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。

14 约翰想要拦住他，说：我当受你的洗，你反倒上我这里来么？

15 耶稣回答说：你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。于是约翰许了他。

16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。

17 从天上有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。

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弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《马太福音》第3章1至17节，题目：耶稣受浸。

今天的经文先提到施洗约翰在旷野宣讲：「你们要悔改！因为天国近了。」因为当时人的心远离神，甚至宗教领袖，虽然有敬拜神的种种行为，却没有因敬拜神得出的生命果子，所以约翰要提醒当时的人要悔改！这就解释了当法利赛人和撒都该人来到约翰那裏想受洗，却遭到施洗约翰责备：「毒蛇的孽种啊，谁指示你们逃避那将要来的愤怒呢？你们要结出果子来，和悔改的心相称。」这些宗教领袖只想做一个外表的行为给人看，满足人的想望，却没对神有悔改的心，所以约翰责备他们。

弟兄姊妹，今日我们与神的关系如何？是远吗？是近吗？我们自己或别人看见我们有生命果子结出吗？约翰的洗礼是鼓励人接受神的权柄，生命结出果子。

接着圣经记载到耶稣受洗，从中有两点的反思：

1. 耶稣的谦卑顺服：虽然耶稣是神的儿子，而约翰也知道耶稣「能力比自己更大」，有尊贵的身份，即或这样，耶稣仍然做应要做之事—领受约翰为祂受洗，从这点可见耶稣的谦卑，是愿意顺服在施洗约翰的属灵权柄下。愿我们都有这份谦卑，顺服神所使用的仆人。

2.受洗对耶稣生命的加力：当耶稣从水上来后，天忽然为祂开了，祂也看见神的灵降下，仿佛鸽子落在祂身上。这时，天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜爱的。」父神亲身应许，耶稣是自己的爱子。后来当耶稣在旷野受试探时，魔鬼就是要耶稣行神迹来确认自己神儿子的身份。

弟兄姊妹，耶稣受洗的经历告诉我们，不要用任何成绩或行动来证明自己是神的儿女，因为我们已经是神的儿女！是不能被夺去的身份！也因着神儿女的身份，我们才可以领受从神而来的福份！并且因着圣灵的临在，引领着耶稣的服侍，于第4章1节提到圣灵引领耶稣到旷野受试探，也在《路加福音》第4章14节提到：「耶稣满有圣灵的能力，回到加利利；他的名声就传遍了四方。」受洗过后，耶稣就带着谦卑的生命与圣灵的大能踏上服侍之路。

弟兄姊妹，当耶稣再来的日子，祂要按着各人的生命进行审判，当人愿意悔改，就会如12节中提到的麦子般会收在仓裏，但那些选择活在罪中的人，就要像糠一样被不灭的火烧尽。所以我们不单自己要悔改，生命归向神；也要领受圣灵大能传道，正如《路加福音》第24章47至49节耶稣说：「并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城裏等候，直到你们领受从上头来的能力。」让我们身边的人也一同领受耶稣基督的救恩。祝福大家！

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✨馬太福音 2:1-23_耶穌降生✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

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弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，題目是：耶穌降生，今天我們讀的經文在《馬太福音》第2章1至23節。

聽到「耶穌降生」，普羅大眾一般的印象都是覺得是好事，甚至會想到即將來到12月的聖誕節。但「耶穌降生」真的是好事嗎？對當時的人來說真的是這樣的嗎？又或者，末後的日子耶穌再來的時候是讓人興奮的事嗎？

在《馬太福音》第2章3節說：「希律王聽見了，就心裡不安；耶路撒冷合城的人也都不安」，為什麼不安呢？

在聖經另一處關於耶穌降生的經文《路加福音》第2章25至29節，講到有一個人名叫西面，這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。他受了聖靈的感動，進入聖殿，正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過衪來，稱頌神，說：「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世！因為我的眼睛已經看見你的救恩……」這個西面看到耶穌，心裡便平安得很，甚至覺得活到今日能夠得見主面，此生滿足了，夠了，可以安然去世了。弟兄姐妹，究竟什麼原因使到這兩段經文的人物有這麼大的差別？

在我們的人生裡面，素常所盼望是什麼呢？最在意的是什麼？最想得到的是什麼呢？而當我們拚盡全力朝著人生定下的目標去努力的時候，忽然耶穌基督出現在我們的生命中，我們會有什麼反應呢？歡天喜地的迎接衪、聽從衪、跟隨衪？還是會因為不再對未來有把握已感到害怕、徬徨、焦慮？

耶穌來，並沒有承諾凡事一帆風順，反而對於信了主的我們，卻是開始人生另一場戰爭，是一場新舊生命激烈不眠不休的戰爭！聽我的？聽那誘惑人的？還是聽神的？又或者，當我們禱告神，跟主說：「主啊，向我說話吧！主啊，告訴我當行的道路吧！主啊，給我異象跟隨祢吧！」而神又真的給你回應，但回應你的是完全跟你想的不一樣，甚至是你不想的、不喜歡的時候，你仍然興奮嗎？還是不安呢？

我曾經聽過一些例子很諷刺的，有基督徒信主後求問神將來服事的方向。結果神跟他說要去某地方宣教，結果他嚇死了，為了不要讓這選召成真，甚至連教會都不再去了，徹底逃避神。但也有完全相反的，為了回應耶穌救贖的愛，選擇跟隨耶穌，甘願放棄世人所謂的大好前途而專心在教會服事神；又或靠著神得以擺脫糾纏了半輩子的惡習，生命得以更新、翻轉，結出平安的果子。

所以，人為什麼不安呢？若人的焦點永遠是自己，自己要成為主角，成為一切掌控的中心，這就只會跟神永遠都是敵對的關係與狀態，就好像感到不安的希律王，他心裡在意的，只是自己的王位、威權、利益。對他而言，耶穌的降生只有威脅，是會奪走他一切的危險人物，而耶路撒冷合城的人也都感到不安，因為他們害怕希律王的不安會帶來不可預知的動盪；他們有沒有平安是取決於環境，若耶穌降生會讓環境變好就好了，若讓環境變差就可能情願衪不要來更好……

但另一邊看看約瑟和馬利亞，他們默默的順服主，雖然約瑟和馬利亞都不知道將來如何，但就是願意相信、順服主的帶領，忠心到最後不知不覺就應驗了主藉著先知所說的話。

弟兄姊妹，願「耶穌降生」對這世界而言不只是頭腦的認知，不是一個民間故事、神話，不只是一個民族的宗教信仰，而是真正成為世人得著的真平安！

弟兄姊妹，願我們如同約瑟、馬利亞、那尋找耶穌的東方博士一樣，不一定要有偉大先知轟轟烈烈的預言才認為被神呼召，又或一定要有奇特的異象才覺得神要差遣你，而是在生命當中用信心去順服神呼喚我們的聲音，在日常生活裡面選擇順服的行動中應驗先知的話，成就神的工作、神的旨意！祝福大家！

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✨马太福音 2:1-23_耶稣降生✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，题目是：耶稣降生，今天我们读的经文在《马太福音》第2章1至23节。

听到「耶稣降生」，普罗大众一般的印象都是觉得是好事，甚至会想到即将来到12月的圣诞节。但「耶稣降生」真的是好事吗？对当时的人来说真的是这样的吗？又或者，末后的日子耶稣再来的时候是让人兴奋的事吗？

在《马太福音》第2章3节说：「希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安」，为什么不安呢？

在圣经另一处关于耶稣降生的经文《路加福音》第2章25至29节，讲到有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。西面就用手接过衪来，称颂神，说：「主啊，如今可以照你的话，释放仆人安然去世！因为我的眼睛已经看见你的救恩……」这个西面看到耶稣，心里便平安得很，甚至觉得活到今日能够得见主面，此生满足了，够了，可以安然去世了。弟兄姐妹，究竟什么原因使到这两段经文的人物有这么大的差别？

在我们的人生里面，素常所盼望是什么呢？最在意的是什么？最想得到的是什么呢？而当我们拼尽全力朝着人生定下的目标去努力的时候，忽然耶稣基督出现在我们的生命中，我们会有什么反应呢？欢天喜地的迎接衪、听从衪、跟随衪？还是会因为不再对未来有把握已感到害怕、彷徨、焦虑？

耶稣来，并没有承诺凡事一帆风顺，反而对于信了主的我们，却是开始人生另一场战争，是一场新旧生命激烈不眠不休的战争！听我的？听那诱惑人的？还是听神的？又或者，当我们祷告神，跟主说：「主啊，向我说话吧！主啊，告诉我当行的道路吧！主啊，给我异象跟随祢吧！」而神又真的给你回应，但回应你的是完全跟你想的不一样，甚至是你不想的、不喜欢的时候，你仍然兴奋吗？还是不安呢？

我曾经听过一些例子很讽刺的，有基督徒信主后求问神将来服事的方向。结果神跟他说要去某地方宣教，结果他吓死了，为了不要让这选召成真，甚至连教会都不再去了，彻底逃避神。但也有完全相反的，为了回应耶稣救赎的爱，选择跟随耶稣，甘愿放弃世人所谓的大好前途而专心在教会服事神；又或靠着神得以摆脱纠缠了半辈子的恶习，生命得以更新、翻转，结出平安的果子。

所以，人为什么不安呢？若人的焦点永远是自己，自己要成为主角，成为一切掌控的中心，这就只会跟神永远都是敌对的关系与状态，就好像感到不安的希律王，他心里在意的，只是自己的王位、威权、利益。对他而言，耶稣的降生只有威胁，是会夺走他一切的危险人物，而耶路撒冷合城的人也都感到不安，因为他们害怕希律王的不安会带来不可预知的动荡；他们有没有平安是取决于环境，若耶稣降生会让环境变好就好了，若让环境变差就可能情愿衪不要来更好……

但另一边看看约瑟和马利亚，他们默默的顺服主，虽然约瑟和马利亚都不知道将来如何，但就是愿意相信、顺服主的带领，忠心到最后不知不觉就应验了主借着先知所说的话。

弟兄姊妹，愿「耶稣降生」对这世界而言不只是头脑的认知，不是一个民间故事、神话，不只是一个民族的宗教信仰，而是真正成为世人得着的真平安！

弟兄姊妹，愿我们如同约瑟、马利亚、那寻找耶稣的东方博士一样，不一定要有伟大先知轰轰烈烈的预言才认为被神呼召，又或一定要有奇特的异象才觉得神要差遣你，而是在生命当中用信心去顺服神呼唤我们的声音，在日常生活里面选择顺服的行动中应验先知的话，成就神的工作、神的旨意！祝福大家！

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✨馬太福音 1:1-25 耶穌家譜✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

📖經文📖

《馬太福音》1章

1 亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後裔子孫原文都作兒子下同），耶穌基督的家譜：

2 亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大和他的弟兄；

3 猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙；希斯崙生亞蘭；

4 亞蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；

5 撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；俄備得生耶西；

6 耶西生大衛王。大衛從烏利亞的妻子生所羅門；

7 所羅門生羅波安；羅波安生亞比雅；亞比雅生亞撒；

8 亞撒生約沙法；約沙法生約蘭；約蘭生烏西亞；

9 烏西亞生約坦；約坦生亞哈斯；亞哈斯生希西家；

10 希西家生瑪拿西；瑪拿西生亞們；亞們生約西亞；

11 百姓被遷到巴比倫的時候，約西亞生耶哥尼雅和他的弟兄。

12 遷到巴比倫之後，耶哥尼雅生撒拉鐵；撒拉鐵生所羅巴伯；

13 所羅巴伯生亞比玉；亞比玉生以利亞敬；以利亞敬生亞所；

14 亞所生撒督；撒督生亞金；亞金生以律；

15 以律生以利亞撒；以利亞撒生馬但；馬但生雅各；

16 雅各生約瑟，就是馬利亞的丈夫。那稱為基督的耶穌是從馬利亞生的。

17 這樣，從亞伯拉罕到大衛共有十四代；從大衛到遷至巴比倫的時候也有十四代；從遷至巴比倫的時候到基督又有十四代。

18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。

19 他丈夫約瑟是個義人，不願意明明的羞辱他，想要暗暗的把他休了。

20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因他所懷的孕是從聖靈來的。

21 他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

22 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，

23 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是神與我們同在。）

24 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來；

25 只是沒有和他同房，等他生了兒子（有古卷：等他生了頭胎的兒子），就給他起名叫耶穌。

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弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《馬太福音》第1章1至25節，題目是：耶穌家譜。

上星期看完《瑪拉基書》，經歷了400多年，我們稱為沉默時間後，神的工作進入新的階段，新約時代隨着主耶穌的降生正式開始。《馬太福音》正是我們進入這新約時代的第一卷書卷，它是一卷怎樣的書？包含的是怎樣的福音？讓我們一起來看看。

《馬太福音》的作者是十二使徒之一，稱為利未的馬太，蒙召之前是一位稅史，從書卷中的精湛文學手法可知，他應該是一位很有學識的人。《馬太福音》是一卷針對猶太信仰而寫的書卷，引用了很多舊約的經文去證實主耶穌就是以色列人期待已久的君王彌賽亞，而且這彌賽亞不只是猶太人的君王，也是普天下人的救主，《馬太福音》第28章中的大使命也明確地吩咐要將福音引向世界，天國的福音要傳遍萬邦。

經文一開始1至17節以一段家譜開始，表明主耶穌按父系家譜來看，是亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，證明主耶穌彌賽亞的身份，是舊約預言的那一位。但16節又兀突地說主耶穌是從馬利亞所生，18節再補充是聖靈感孕，是違反邏輯的，不過這正是馬太厲害的地方，因為主耶穌的身份，不只是大衛的後裔，而是超越大衛的後裔，也是由聖靈感孕的神子，是上帝的兒子，更是道成肉身的人子。

所以之後23節馬太引用到以賽亞先知的話「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」說明這點，再細看的話，21節告訴我們，耶穌這個名字是「神拯救」的意思，與彌賽亞身份呼應。

聖靈感孕是表明主耶穌神子的身份的超越性；以馬內利的意義，則是「神與我們同在」、道成肉身的主來到人世間，進入我們的生命的意思。經文最後看到，知道這一切的義人約瑟，決定配合神的心意，娶過馬利亞，沒與她同房，靜待主耶穌降生。

經文給了我們三重的提醒，首先是神的心意必然成就，正如舊約預言彌賽亞來到，事就這樣成了。主耶穌正式來到，為要「將自己的百姓從罪裏救出來」。二、是神的心意是越超我們所想所求的，神的旨意高過我們的心意，正如主耶穌既是從馬利亞的肉身生，也是從聖靈、因聖靈感孕而生，這卻是超越了父系家譜的框架，超出猶太人的想像。三、經文告訴我們，以馬內利的主，不是冷漠地完成祂的心意就算，而是貼心地來到我們中間，與我們同在，祂也將祂的心意明確地告訴約瑟和馬利亞，顯出祂不但與我們同在，也願意與我們同工。

這裡很想鼓勵弟兄姊妹，我們都知道天父愛我們，祂的旨意必然成就，所有的應許在主耶穌基督裏都是「是的」；然而我們的主是超越我們的，祂的心思高過我們的心思、祂的道路高過我們的道路，只要我們「相信」主的愛，無論面對甚麼狀況，在主愛裏就沒有懼怕，信得過主會以祂的心意成就祂的美意。而且主聖靈已經住在我們裏面，主的確與我們同在，只是我們很多時候都忽略了祂，主聖靈常常等候着我們與祂相交，領受以馬內利、賜平安的主的愛。

弟兄姊妹，今天我們就切實的領受主給我們的這份三重恩典：一、祂必成就祂對我們的美意；二、祂的美意超越我們的心意；三、祂的旨意就是讓我們領受祂的愛意。願我們也把這份恩典傳開去，傳揚主愛，去讓更多人知道神多麼的愛我們、多麼的超越、多麼的願意與我們同在，祝福大家！

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