✨列王紀下 13:1-25 以色列王，約哈斯和約阿施 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姐妹大家好，歡迎收聽天天靈聽，今天分享的經文在《列王紀下》13章第1-25節，題目是「以色列王，約哈斯和約阿施」。

這兩個人是兩父子，是北國以色列國第12和13任的王，他們兩個和其他的以色列王是一樣的，不是好的王，他們都遠離耶和華。有一點要注意是另一邊是南國猶大王也叫約阿施，約阿施這個猶大王，他做王40年了，算是南國猶大其中的一個好的皇帝。他在位的40年跟北國的關係不錯，因此當北國的王約阿施作王這17年之間，跟南國的關係沒有什麼大的衝突，不過第2節說：他行耶和華眼中看為惡的事情，沒有離開耶羅波安所留下來的那個罪，總不離開，就是他們現在拜偶像的問題。

所以神耶和華神向他們發怒，把他們交在亞蘭王哈薛和他的兒子便哈達的手裡，亞蘭王就是在今天的敘利亞就是以色列的東北部方向，所以約阿施當時就求耶和華，耶和華就應允他。所以你看他們做的事情遠離神，但是神是慈愛的憐憫的，回轉求神，神的恩典就臨到了。

今天我們有沒有這種情況呢？如果有的話趕緊回轉。當時的以色列人沒有離開拜偶像的罪，仍然去行，並且在撒瑪利亞留下亞捨拉，亞捨拉和巴力是一對的，亞捨拉是女神，巴力是男神，他們是亞述留下來的一種偶像，好讓一些外邦人去求這個偶像賜給他們風調雨順，給他們有供應這樣子，因此他們還在這個罪當中，所以亞蘭王把他們的軍隊就滅絕了，約哈斯的軍隊只給他們留下了一點點的兵馬而已。後來約哈斯就死了，他的兒子約阿施就接續作王。

他也沒有行耶和華眼中看為好的事情，仍然行惡沒有離開這個拜偶像的罪。後來約阿施就去求以利沙，以利沙病了，也許年紀也不輕了，所以約阿施就伏在他的臉上哭著說：我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！以利沙對他說：你用手拿弓箭來，然後開朝東的窗戶，因為亞蘭在那個方向，射箭吧！然後就說這是耶和華的聖劍。就是要戰勝亞蘭人的箭，因為你必在亞弗攻打亞蘭的人，直到滅絕他們。

然後就讓約阿施拿幾根箭過來就說：打地吧。然後約阿施就打了三次停住了。以利沙就發怒跟他說：應擊打五六次，就能攻打亞蘭人直到滅盡，你現在只能打敗亞蘭人三次而已。然後以利沙就死了。在這裡有一個非常大的提醒，你看看聖經，以利沙叫他打地，沒有說打多少遍。換了我們應該是聰明一點，一直打一直打，打到那個以利沙說停才停，他沒有，他沒有這種決心，你看他沒有像他父親一樣去求耶和華，他父親求耶和華就馬上憐憫他，你看他已經比父親軟弱，沒有直接求神，他也算有一點點的小聰明，跑去求那個以利沙，以利沙還好，上帝真的很好，也使用他的僕人來幫助他，但他沒有這種決心。

今天我們會不會有點像他呢？你說沒有我哪裡像他？有沒有曾經傳福音時，你邀請人來教會跟他傳福音，他們不來就不再找他。有沒有想過你找他再多幾遍呢？有沒有想過為一個事情禱告了三天至三個月沒事情發生我們繼續禱告下去。所以有時候我們也得在屬靈上有一種屬靈的決心，不要停，直到神讓我們停我們才停。所以這個我們需要在屬靈裡有一個很大的反省。

另外我們看以利沙死了，有一群人將他埋葬，正好那個時候有一群人就把以利沙的屍體拋在墳墓裡面，一碰到以利沙的骸骨死人就復活了，站起來了。一個死的人叫另外死的人復活這個是奇妙的事。有沒有發現這個事情像耶穌基督，耶穌基督的死叫更多死的人要復活起來，我和你是其中一個被復活的生命被祝福的生命，這是多麼奇妙的恩典。你看以色列的王他們行耶和華眼中看為惡的事情，但是神的恩典憐憫沒有離開過他們，所以今天好不好，讓我們都帶著悔改的生命來感恩，也傳揚神的恩典給更多的人認識，阿們！祝福大家！

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✨列王纪下 13:1-25 以色列王，约哈斯和约阿施 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姐妹大家好，欢迎收听天天灵听，今天分享的经文在《列王纪下》13章第1-25节，题目是「以色列王，约哈斯和约阿施」。

这两个人是两父子，是北国以色列国第12和13任的王，他们两个和其他的以色列王是一样的，不是好的王，他们都远离耶和华。有一点要注意是另一边是南国犹大王也叫约阿施，约阿施这个犹大王，他做王40年了，算是南国犹大其中的一个好的皇帝。他在位的40年跟北国的关系不错，因此当北国的王约阿施作王这17年之间，跟南国的关系没有什么大的冲突，不过第2节说：他行耶和华眼中看为恶的事情，没有离开耶罗波安所留下来的那个罪，总不离开，就是他们现在拜偶像的问题。

所以神耶和华神向他们发怒，把他们交在亚兰王哈薛和他的儿子便哈达的手里，亚兰王就是在今天的叙利亚就是以色列的东北部方向，所以约阿施当时就求耶和华，耶和华就应允他。所以你看他们做的事情远离神，但是神是慈爱的怜悯的，回转求神，神的恩典就临到了。

今天我们有没有这种情况呢？如果有的话赶紧回转。当时的以色列人没有离开拜偶像的罪，仍然去行，并且在撒玛利亚留下亚舍拉，亚舍拉和巴力是一对的，亚舍拉是女神，巴力是男神，他们是亚述留下来的一种偶像，好让一些外邦人去求这个偶像赐给他们风调雨顺，给他们有供应这样子，因此他们还在这个罪当中，所以亚兰王把他们的军队就灭绝了，约哈斯的军队只给他们留下了一点点的兵马而已。后来约哈斯就死了，他的儿子约阿施就接续作王。

他也没有行耶和华眼中看为好的事情，仍然行恶没有离开这个拜偶像的罪。后来约阿施就去求以利沙，以利沙病了，也许年纪也不轻了，所以约阿施就伏在他的脸上哭着说：我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！以利沙对他说：你用手拿弓箭来，然后开朝东的窗户，因为亚兰在那个方向，射箭吧！然后就说这是耶和华的圣剑。就是要战胜亚兰人的箭，因为你必在亚弗攻打亚兰的人，直到灭绝他们。

然后就让约阿施拿几根箭过来就说：打地吧。然后约阿施就打了三次停住了。以利沙就发怒跟他说：应击打五六次，就能攻打亚兰人直到灭尽，你现在只能打败亚兰人三次而已。然后以利沙就死了。在这里有一个非常大的提醒，你看看圣经，以利沙叫他打地，没有说打多少遍。换了我们应该是聪明一点，一直打一直打，打到那个以利沙说停才停，他没有，他没有这种决心，你看他没有像他父亲一样去求耶和华，他父亲求耶和华就马上怜悯他，你看他已经比父亲软弱，没有直接求神，他也算有一点点的小聪明，跑去求那个以利沙，以利沙还好，上帝真的很好，也使用他的仆人来帮助他，但他没有这种决心。

今天我们会不会有点像他呢？你说没有我哪里像他？有没有曾经传福音时，你邀请人来教会跟他传福音，他们不来就不再找他。有没有想过你找他再多几遍呢？有没有想过为一个事情祷告了三天至三个月没事情发生我们继续祷告下去。所以有时候我们也得在属灵上有一种属灵的决心，不要停，直到神让我们停我们才停。所以这个我们需要在属灵里有一个很大的反省。

另外我们看以利沙死了，有一群人将他埋葬，正好那个时候有一群人就把以利沙的尸体抛在坟墓里面，一碰到以利沙的骸骨死人就复活了，站起来了。一个死的人叫另外死的人复活这个是奇妙的事。有没有发现这个事情像耶稣基督，耶稣基督的死叫更多死的人要复活起来，我和你是其中一个被复活的生命被祝福的生命，这是多么奇妙的恩典。你看以色列的王他们行耶和华眼中看为恶的事情，但是神的恩典怜悯没有离开过他们，所以今天好不好，让我们都带着悔改的生命来感恩，也传扬神的恩典给更多的人认识，阿们！祝福大家！

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✨列王紀下 13:1-25 以色列王，約哈斯和約阿施 ✨

✨列王紀下 13:1-25 以色列王，約哈斯和約阿施 ✨

✨列王紀下 12:1-21 猶大王：約阿施✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《列王記下》第12章1至21節 ，題目是「猶大王：約阿施」。

約阿施從小就深受身邊一位敬畏神的姑丈–耶何耶大大祭司的影響，約阿施一直都服從耶何耶大的吩咐和說話，做對的人、做對的事，他不斷提醒人民要奉獻金錢來修復上帝的聖殿。在歷史上記載，約阿施的父親亞哈謝並沒有好好照顧神的聖殿，包括他本人祖父也沒有。所以他成長是沒有受到他本人父親和祖父的影響，而是受到這位耶何耶大深明影響，所以這一點可以告訴我們身邊圍繞的人是多麼重要。當耶何耶大死的時候，約阿施大約40歲，他就開始改變了，是因為約阿施不再跟事奉耶和華的人做朋友，反而跟從崇拜假神的人來往。

當時耶何耶大的兒子撒迦利亞有勸勉他，他竟然違背了。在《歷代志下》第24章20節有講到撒迦利亞有如此的勸勉他，說到「你們離棄了耶和華，所以他也必離棄你們。」，當約阿施王聽見這番話後十分惱怒，並且命令人拿石頭打死撒迦利亞。弟兄姐妹，一位敬畏神的王，最後反而成了殺人兇手，真的難以想像。

在此處經文當中，讓我們學習的功課是假如我們是約阿施王的話，有好的開始，做對的人，做對的事，我們必需要繼續堅持。好好留意我們身邊所圍繞的人是哪一類人，因為身邊的人將會影響我們是否能夠有一個美好的結局。要記住，當我們做一件對的事，必需夠徹底及有始有終。願神的話語祝福大家！

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✨列王纪下 12:1-21 犹大王：约阿施✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《列王记下》第12章1至21节 ，题目是「犹大王：约阿施」。

约阿施从小就深受身边一位敬畏神的姑丈–耶何耶大大祭司的影响，约阿施一直都服从耶何耶大的吩咐和说话，做对的人、做对的事，他不断提醒人民要奉献金钱来修复上帝的圣殿。在历史上记载，约阿施的父亲亚哈谢并没有好好照顾神的圣殿，包括他本人祖父也没有。所以他成长是没有受到他本人父亲和祖父的影响，而是受到这位耶何耶大深明影响，所以这一点可以告诉我们身边围绕的人是多么重要。当耶何耶大死的时候，约阿施大约40岁，他就开始改变了，是因为约阿施不再跟事奉耶和华的人做朋友，反而跟从崇拜假神的人来往。

当时耶何耶大的儿子撒迦利亚有劝勉他，他竟然违背了。在《历代志下》第24章20节有讲到撒迦利亚有如此的劝勉他，说到「你们离弃了耶和华，所以他也必离弃你们。」，当约阿施王听见这番话后十分恼怒，并且命令人拿石头打死撒迦利亚。弟兄姐妹，一位敬畏神的王，最后反而成了杀人凶手，真的难以想像。

在此处经文当中，让我们学习的功课是假如我们是约阿施王的话，有好的开始，做对的人，做对的事，我们必需要继续坚持。好好留意我们身边所围绕的人是哪一类人，因为身边的人将会影响我们是否能够有一个美好的结局。要记住，当我们做一件对的事，必需够彻底及有始有终。愿神的话语祝福大家！

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✨列王紀下 11:1-21 猶大王：亞她利雅✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《列王記下》第11章1至21節 ，題目是「猶大王：亞她利雅」。

今天經文的猶大王亞她利雅，她是南北國中唯一的一位女王，但聖經沒有照一般標準記載君王的方式，來說她「登基作猶大王」，也沒有交代她登基時候的年齡和執政的年數，但我們可以推算出她在位六年，經文只說：「亞她利雅篡了國位」（《王下》11:3）。亞她利雅是以色列王亞哈的女兒，嫁了給猶大王約蘭，她的兒子亞哈謝死後，作為母親她竟然起來剿滅王室，即是剿滅自己的親子孫，佔奪猶大的王位。

其實當時猶大王朝所剩下的王室後裔已經不多，約蘭上位時殺掉自己的眾兄弟，以色列王耶戶又殺掉四十二位個猶大的王室，非利士人和亞拉伯人又擄掠了王宮裡所有的妻子兒女，只剩下亞哈謝，此時亞哈謝也死了，他母親亞她利雅又起來剿滅王室，大衛的後裔差點被殺光。

在《撒母耳記下》7章12至13節，神曾應許大衛他的後裔會接續他的位，神必堅定他的國，直到永遠。在《列王紀下》8章19節：「耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。」但現在這應許似乎面臨重大的危機，神從大衛一脈興起後裔來拯救全人類的計畫面臨嚴重威脅。神會如何讓祂的應許不落空呢？神的救贖計劃如何能繼續實現呢？

神預備了祭司耶何耶大和約示巴這對夫婦，約示巴是亞哈謝的妹妹，她將亞哈謝唯一所剩下一歲大的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母藏在耶和華的殿裡六年。結果，小王子約阿施逃過滅門之禍，大衛的唯一血脈被保存下來，亞她利雅在祭司耶何耶大的吩咐下被殺，約阿施在他七歲時登基作猶大王。

不知道亞她利雅是否有意識地敵擋神的計劃，可能在於她只是想做女王，一擁權力，甚至不惜殺害自己的血親，但其實她的「惡」就是背叛神的旨意，剿滅大衛的後裔等於嘗試廢除神對大衛家永遠堅立的約，違背了神救贖人類的旨意。就如耶穌降生時，仇敵為了阻止救贖全人類的計劃，而千方百計設法殺害耶穌。

不論仇敵的詭計似乎有多接近得逞；不論惡人當道，奸惡的亞她利雅在位；不論看似沒有多少能力，唯一所剩下一歲大的約阿施，登基的時候年方七歲，但神的應許也必定堅立。讓我們對神所應許的有信心，不論環境如何，也堅定信靠神不變的應許！

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✨列王纪下 11:1-21 犹大王：亚她利雅✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《列王记下》第11章1至21节 ，题目是「犹大王：亚她利雅」。

今天经文的犹大王亚她利雅，她是南北国中唯一的一位女王，但圣经没有照一般标准记载君王的方式，来说她「登基作犹大王」，也没有交代她登基时候的年龄和执政的年数，但我们可以推算出她在位六年，经文只说：「亚她利雅篡了国位」（《王下》11:3）。亚她利雅是以色列王亚哈的女儿，嫁了给犹大王约兰，她的儿子亚哈谢死后，作为母亲她竟然起来剿灭王室，即是剿灭自己的亲子孙，占夺犹大的王位。

其实当时犹大王朝所剩下的王室后裔已经不多，约兰上位时杀掉自己的众兄弟，以色列王耶户又杀掉四十二位个犹大的王室，非利士人和亚拉伯人又掳掠了王宫里所有的妻子儿女，只剩下亚哈谢，此时亚哈谢也死了，他母亲亚她利雅又起来剿灭王室，大卫的后裔差点被杀光。

在《撒母耳记下》7章12至13节，神曾应许大卫他的后裔会接续他的位，神必坚定他的国，直到永远。在《列王纪下》8章19节：「耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。‭」但现在这应许似乎面临重大的危机，神从大卫一脉兴起后裔来拯救全人类的计画面临严重威胁。神会如何让祂的应许不落空呢？神的救赎计划如何能继续实现呢？‬

神预备了祭司耶何耶大和约示巴这对夫妇，约示巴是亚哈谢的妹妹，她将亚哈谢唯一所剩下一岁大的儿子约阿施从那被杀的王子中偷出来，把他和他的乳母藏在耶和华的殿里六年。结果，小王子约阿施逃过灭门之祸，大卫的唯一血脉被保存下来，亚她利雅在祭司耶何耶大的吩咐下被杀，约阿施在他七岁时登基作犹大王。

不知道亚她利雅是否有意识地敌挡神的计划，可能在于她只是想做女王，一拥权力，甚至不惜杀害自己的血亲，但其实她的「恶」就是背叛神的旨意，剿灭大卫的后裔等于尝试废除神对大卫家永远坚立的约，违背了神救赎人类的旨意。就如耶稣降生时，仇敌为了阻止救赎全人类的计划，而千方百计设法杀害耶稣。

不论仇敌的诡计似乎有多接近得逞；不论恶人当道，奸恶的亚她利雅在位；不论看似没有多少能力，唯一所剩下一岁大的约阿施，登基的时候年方七岁，但神的应许也必定坚立。让我们对神所应许的有信心，不论环境如何，也坚定信靠神不变的应许！

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✨列王紀下 10:1-36 以色列王：耶戶殺盡王室和拜巴力者✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的題目是「耶戶殺盡王室和拜巴力者」，記載在《列王紀下》10章1至36節。

之前一章，耶戶接受了先知的預言會被立為王，自此之後，他殺死約蘭王和耶洗別；今日這一章講到耶戶用巧計除滅了所有屬於亞哈的子孫，合共70位。

耶戶向眾首領和教養亞哈兒子的人，發出挑戰書，經文這樣說：「接了這信，就可以在你們主人的眾子中，選擇一個賢能合宜的，使他坐他父親的位，你們也可以為你們主人的家爭戰。」(《王下》10:3)。耶戶的策略正是軟硬兼施，城中首領如果未能選出賢能者繼位，又不能接納他為王，將會面臨於戰爭中對決。

眾首領和教養亞哈兒子的人明智地拒絕了，接受耶戶的條件，照他的吩咐把亞哈的子孫的首級送到耶戶那裏。他用這般殘酷的手段，將人頭放在城門口，在當時來說，目的叫人懼怕，不敢反抗。耶戶向百姓保證，他們都是無辜的，殺害亞哈眾子，只是應驗以利亞的預言而已。

在這裡我們需要思考一件事，在歷史上角度來看，耶戶的出現，是改變了整個政治局面，是一場權力的爭鬥；但從另一個角度來看，也是藉他來成就神的預言，正如第10節所講：「由此可知，耶和華指著亞哈家所說的話一句沒有落空，因為耶和華藉他僕人以利亞所說的話都成就了。」及第17節：「到了撒瑪利亞，就把撒瑪利亞的亞哈家剩下的人都殺了，直到滅盡，正如耶和華對以利亞所說的。」這正是藉耶戶，神對惡人的審判。

接著於20節之後，耶戶再一次使用妙計，向眾人宣稱為巴力大發熱心及積極朝拜，其實係別有用心。「耶戶說：『要為巴力宣告嚴肅會。』於是『差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都來齊了，沒有一個不來的。他們進了巴力廟；巴力廟中從前邊直到後邊都滿了人。』 」(《王下》10:20-21)。耶戶跟著「吩咐掌管禮服的人說：『拿出禮服來，給一切拜巴力的人穿。』」(《王下》10:22)，這裡的「禮服」指—「全套服裝和行頭」是「盛裝」的打扮。主要目的是用來辨識巴力的祭司，而且穿著這種衣服就無法快速活動，也不能攜帶兵器；也是要確保耶和華的僕人不會與拜巴力的祭司一同被殺。

最後的結果也很明確，當「耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和眾軍長說：『你們進去殺他們，不容一人出來。』護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首拋出去，便到巴力廟的城去了。」(《王下》10:25)。按着第28節所講：「這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。」是一次性的斬草除根地殺盡拜巴力者及其權勢。

最後我們來看看神對耶戶的評價，「耶和華對耶戶說：『因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。』只是耶戶不盡心遵守耶和華——以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。」(《王下》10:30-31)就是拜伯特利和但的金牛犢。

原來神的評語是好壞參半，因為前一個君主離棄耶和華真神，引進假神，敬拜巴力，把百姓陷於罪惡之中，因而遭到神的懲治及審判；而耶戶所行的在神眼中看為正，因此蒙福，他的王室統治在北以色列建國以來維持了最長的時間。只可惜的有一點就是耶戶並沒有全心全意遵守耶和華神的律法，沒有對神一心一意，仍然膜拜伯特利和但的金牛犢；這個舉動就是昔日耶羅波安的心態，仍將政治權力中心，看得比信靠神更高，而不把神放在優先的位置；今天我們也來看看自己，會否也陷於這個進退兩難中，或是若遊走於三心兩意，把持不定，未能專一信靠真神，只會一敗塗地。

讓我們一齊禱告：求主聖靈幫助我們，每天立志，棄絕一切假神，連心思意念，有關的事物都全部離開，以專一的心單單依靠主耶穌為神，為生命的主。祝福大家！

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✨列王纪下 10:1-36 以色列王：耶户杀尽王室和拜巴力者✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的题目是「耶户杀尽王室和拜巴力者」，记载在《列王纪下》10章1至36节。

之前一章，耶户接受了先知的预言会被立为王，自此之后，他杀死约兰王和耶洗别；今日这一章讲到耶户用巧计除灭了所有属于亚哈的子孙，合共70位。

耶户向众首领和教养亚哈儿子的人，发出挑战书，经文这样说：「接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。」(《王下》10:3)。耶户的策略正是软硬兼施，城中首领如果未能选出贤能者继位，又不能接纳他为王，将会面临于战争中对决。

众首领和教养亚哈儿子的人明智地拒绝了，接受耶户的条件，照他的吩咐把亚哈的子孙的首级送到耶户那裏。他用这般残酷的手段，将人头放在城门口，在当时来说，目的叫人惧怕，不敢反抗。耶户向百姓保证，他们都是无辜的，杀害亚哈众子，只是应验以利亚的预言而已。

在这里我们需要思考一件事，在历史上角度来看，耶户的出现，是改变了整个政治局面，是一场权力的争斗；但从另一个角度来看，也是借他来成就神的预言，正如第10节所讲：「由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华借他仆人以利亚所说的话都成就了。」及第17节：「到了撒玛利亚，就把撒玛利亚的亚哈家剩下的人都杀了，直到灭尽，正如耶和华对以利亚所说的。」这正是借耶户，神对恶人的审判。

接着于20节之后，耶户再一次使用妙计，向众人宣称为巴力大发热心及积极朝拜，其实系别有用心。「耶户说：『要为巴力宣告严肃会。』于是『差人走遍以色列地，凡拜巴力的人都来齐了，没有一个不来的。他们进了巴力庙；巴力庙中从前边直到后边都满了人。』  」(《王下》10:20-21)。耶户跟着「吩咐掌管礼服的人说：『拿出礼服来，给一切拜巴力的人穿。』」(《王下》10:22)，这里的「礼服」指—「全套服装和行头」是「盛装」的打扮。主要目的是用来辨识巴力的祭司，而且穿着这种衣服就无法快速活动，也不能携带兵器；也是要确保耶和华的仆人不会与拜巴力的祭司一同被杀。

最后的结果也很明确，当「耶户献完了燔祭，就出来吩咐护卫兵和众军长说：『你们进去杀他们，不容一人出来。』护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，便到巴力庙的城去了。」(《王下》10:25)。按着第28节所讲：「这样，耶户在以色列中灭了巴力。」是一次性的斩草除根地杀尽拜巴力者及其权势。

最后我们来看看神对耶户的评价，「耶和华对耶户说：『因你办好我眼中看为正的事，照我的心意待亚哈家，你的子孙必接续你坐以色列的国位，直到四代。』只是耶户不尽心遵守耶和华——以色列神的律法，不离开耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」(《王下》10:30-31)就是拜伯特利和但的金牛犊。

原来神的评语是好坏参半，因为前一个君主离弃耶和华真神，引进假神，敬拜巴力，把百姓陷于罪恶之中，因而遭到神的惩治及审判；而耶户所行的在神眼中看为正，因此蒙福，他的王室统治在北以色列建国以来维持了最长的时间。只可惜的有一点就是耶户并没有全心全意遵守耶和华神的律法，没有对神一心一意，仍然膜拜伯特利和但的金牛犊；这个举动就是昔日耶罗波安的心态，仍将政治权力中心，看得比信靠神更高，而不把神放在优先的位置；今天我们也来看看自己，会否也陷于这个进退两难中，或是若游走于三心两意，把持不定，未能专一信靠真神，只会一败涂地。

让我们一齐祷告：求主圣灵帮助我们，每天立志，弃绝一切假神，连心思意念，有关的事物都全部离开，以专一的心单单依靠主耶稣为神，为生命的主。祝福大家！

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