✨列王紀下 9:1-37 以色列王：耶戶 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是《列王記下》第9章1至37節，題目是「以色列王：耶戶」。

耶戶非常特別，他是北國以色列王中，唯一一位被先知膏立的王。被膏為王意味著屬於神，是神的器皿，將會被神大大使用。從經文中，確實看到神使用耶戶，他不但剷除了亞哈家族，為被殺害的先知報了仇，推翻了暗利王朝，他更滅絕了在以色列中所有敬拜巴力的人。

原來耶戶被膏一共有兩次。第一次是記載在《列王紀上》第19章16節，當時膏他的是以利亞。第二次，就是今日經文記載的，膏他的並不是以利沙，而是以利沙其中一個徒弟。經文沒有提到他的名字，根據猶太傳統，相信他是被神呼召去尼尼微城的先知約拿。

耶戶第一次被膏後，沒有任何行動，但當他再次被膏後，就馬上行動，前往耶斯列，開始剪除亞哈全家的計劃。首先，對付亞哈的兒子以色列王約蘭。耶戶開滿了弓，用盡他的全力射向約蘭，結果約蘭死在車上。猶大王亞哈謝見這光景，馬上逃跑，耶戶追趕，將他擊傷，最後亞哈謝死在米吉多。亞哈謝是亞哈的外孫，又是約蘭的外甥，所以也是屬於亞哈家族。以色列王和猶大王在同一日被殺。耶戶返回耶斯列，對付耶洗別，最後耶洗別也被殺了。

讓我們現在思考一下今日的經文中的兩個人物：第一個是耶戶，第二個是以色列王約蘭。第一個人物—耶戶。雖然身處內憂外患的時代，內有巴力崇拜，外有外敵入侵，但他被膏後，決定為神大發熱心，盡心盡力事奉神，完成神在他身上的旨意。第二個人物—以色列王約蘭。對比耶戶的熱心事奉，他戰敗後一直在耶斯列養傷，當見到一群人前來時，就驚恐提問「平安不平安？」約蘭這個提問，令我去思考他內心的缺乏—缺乏平安，更缺乏神。

作為以色列王，相信他一直以為可以依靠他的家族，加上敬拜巴力，就可以解決所有問題，結果是，現在他不但身體受傷，心靈更得不到平安。如此光景，他並沒有尋求巴力，猜想他可能已經不再相信巴力，在他的人生閱歷中，知道巴力不是真神，根本不可靠。其實一直以來，他知道以色列中有神，也曾多次得到神的幫助化解危機。可惜他從不主動尋求神，也許他覺得自己家族是敬拜巴力的，不配得到耶和華的幫助。

從今日的經文，看到耶戶和約蘭，他們有不同的人生取度。耶戶之所以能為神大發熱心，有心有力事奉神，相信是由於他得著恩膏。在舊約中，膏油預表聖靈。今日，我們要有力事奉，就需要領受從上頭來的能力，就是聖靈。不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈成事。今日，我們要如何選擇？像耶戶一樣，依靠聖靈，為神大發熱心？還是像約蘭一樣，依靠勢力，結果無力而終？祝福大家！

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✨列王纪下 9:1-37 以色列王：耶户 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是《列王记下》第9章1至37节，题目是「以色列王：耶户」。

耶户非常特别，他是北国以色列王中，唯一一位被先知膏立的王。被膏为王意味着属于神，是神的器皿，将会被神大大使用。从经文中，确实看到神使用耶户，他不但铲除了亚哈家族，为被杀害的先知报了仇，推翻了暗利王朝，他更灭绝了在以色列中所有敬拜巴力的人。

原来耶户被膏一共有两次。第一次是记载在《列王纪上》第19章16节，当时膏他的是以利亚。第二次，就是今日经文记载的，膏他的并不是以利沙，而是以利沙其中一个徒弟。经文没有提到他的名字，根据犹太传统，相信他是被神呼召去尼尼微城的先知约拿。

耶户第一次被膏后，没有任何行动，但当他再次被膏后，就马上行动，前往耶斯列，开始剪除亚哈全家的计划。首先，对付亚哈的儿子以色列王约兰。耶户开满了弓，用尽他的全力射向约兰，结果约兰死在车上。犹大王亚哈谢见这光景，马上逃跑，耶户追赶，将他击伤，最后亚哈谢死在米吉多。亚哈谢是亚哈的外孙，又是约兰的外甥，所以也是属于亚哈家族。以色列王和犹大王在同一日被杀。耶户返回耶斯列，对付耶洗别，最后耶洗别也被杀了。

让我们现在思考一下今日的经文中的两个人物：第一个是耶户，第二个是以色列王约兰。第一个人物—耶户。虽然身处内忧外患的时代，内有巴力崇拜，外有外敌入侵，但他被膏后，决定为神大发热心，尽心尽力事奉神，完成神在他身上的旨意。第二个人物—以色列王约兰。对比耶户的热心事奉，他战败后一直在耶斯列养伤，当见到一群人前来时，就惊恐提问「平安不平安？」约兰这个提问，令我去思考他内心的缺乏—缺乏平安，更缺乏神。

作为以色列王，相信他一直以为可以依靠他的家族，加上敬拜巴力，就可以解决所有问题，结果是，现在他不但身体受伤，心灵更得不到平安。如此光景，他并没有寻求巴力，猜想他可能已经不再相信巴力，在他的人生阅历中，知道巴力不是真神，根本不可靠。其实一直以来，他知道以色列中有神，也曾多次得到神的帮助化解危机。可惜他从不主动寻求神，也许他觉得自己家族是敬拜巴力的，不配得到耶和华的帮助。

从今日的经文，看到耶户和约兰，他们有不同的人生取度。耶户之所以能为神大发热心，有心有力事奉神，相信是由于他得着恩膏。在旧约中，膏油预表圣灵。今日，我们要有力事奉，就需要领受从上头来的能力，就是圣灵。不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵成事。今日，我们要如何选择？像耶户一样，依靠圣灵，为神大发热心？还是像约兰一样，依靠势力，结果无力而终？祝福大家！

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✨列王紀下 8:16-29 猶大王：約蘭、亞哈謝 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹早安，歡迎收聽天天靈聽。今日的主題是「猶大王：約蘭、亞哈謝」，經文是《列王記下》第8章16至29節。

這是一個有關兩代帝王的記載，兩段經文都有著幾個相類同的記載，也是聖經作者想要告訴我們的。

第一，最容易看到的共通點是第18節及第27節，父親約蘭及兒子亞哈謝這兩代君王，都「行耶和華眼中看為惡的事」。甚麼是「行耶和華眼中看為惡的事」？根據《士師記》第10章6節：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神．離棄耶和華、不事奉他。」也就是說，惡事就是離棄真神，敬拜別神。別以為這跟活在新約的我們無關，我遇到過一些主內同道、弟兄姊妹，他們的生活好像沒有神一般，心機重重、教會內搞小動作。他們心裡看重的，是名、利、地位、權力等等；對於事奉神，找出神在他人生中的旨意或異象等，可說是比較陌生。那麼今天，我們又是不是過著一個「敬拜別神」的生活？

第二，就是行耶和華眼中看為惡的事的主因。第18節，約蘭娶了亞哈的女兒為妻；第27節：「亞哈謝是亞哈家的女婿。」兩代跟「亞哈家」有著不能分割的關係，而且，這裡都同樣說他們行亞哈家的道，也就是耶和華眼中看為惡的事。可見，有些不能討神喜悅的事，跟我們與甚麼人親密都極有關係。中國人所謂的近朱者赤，近墨者黑，也有著相同的道理。而且，從約蘭到亞哈謝，也看出「家教」的傳承。作為基督的門徒，有兩點我們可以思想的，就是現在我們的密友是誰？會不會影響我們敬畏神、跟隨神、事奉神？我們有打造合神心意的家庭，建造敬虔的下一代嗎？

第三，約蘭王那一段記載中，有一點不可忽視的，就是第19節：「耶和華卻因他僕人大衛的緣故，不肯滅絕猶大，要照他所應許的，永遠賜燈光給大衛和他的子孫。」這給了我們極大的盼望，可能剛才說到的兩點，使我們發現自己還有不是之處，但也不用灰心，因為神因祂僕人大衛的後裔耶穌基督的緣故不滅絕我們，反到要照祂所應許的，使耶穌基督作我們生命永遠的王，永遠的主。有了常常倚靠耶穌基督的心，我們就不會被滅絕，這是何等大的祝福啊！

感謝主！求天父讓聖靈在我們裡頭工作，叫我們心靈誠實地敬拜天父。又賜我們智慧，分辨可親近的朋友，又透過我們打造合祂心意的家，建造敬虔的下一代。按照祂的應許，讓我們能宣告：「至於我和我家，必定事奉耶和華。」奉主耶穌基督得勝的名字祈求，阿們。

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✨列王纪下 8:16-29 犹大王：约兰、亚哈谢 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹早安，欢迎收听天天灵听。今日的主题是「犹大王：约兰、亚哈谢」，经文是《列王记下》第8章16至29节。

这是一个有关两代帝王的记载，两段经文都有着几个相类同的记载，也是圣经作者想要告诉我们的。

第一，最容易看到的共通点是第18节及第27节，父亲约兰及儿子亚哈谢这两代君王，都「行耶和华眼中看为恶的事」。甚么是「行耶和华眼中看为恶的事」？根据《士师记》第10章6节：「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事、去事奉诸巴力、和亚斯他录、并亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神．离弃耶和华、不事奉他。」也就是说，恶事就是离弃真神，敬拜别神。别以为这跟活在新约的我们无关，我遇到过一些主内同道、弟兄姊妹，他们的生活好像没有神一般，心机重重、教会内搞小动作。他们心里看重的，是名、利、地位、权力等等；对于事奉神，找出神在他人生中的旨意或异象等，可说是比较陌生。那么今天，我们又是不是过着一个「敬拜别神」的生活？

第二，就是行耶和华眼中看为恶的事的主因。第18节，约兰娶了亚哈的女儿为妻；第27节：「亚哈谢是亚哈家的女婿。」两代跟「亚哈家」有着不能分割的关系，而且，这里都同样说他们行亚哈家的道，也就是耶和华眼中看为恶的事。可见，有些不能讨神喜悦的事，跟我们与甚么人亲密都极有关系。中国人所谓的近朱者赤，近墨者黑，也有着相同的道理。而且，从约兰到亚哈谢，也看出「家教」的传承。作为基督的门徒，有两点我们可以思想的，就是现在我们的密友是谁？会不会影响我们敬畏神、跟随神、事奉神？我们有打造合神心意的家庭，建造敬虔的下一代吗？

第三，约兰王那一段记载中，有一点不可忽视的，就是第19节：「耶和华却因他仆人大卫的缘故，不肯灭绝犹大，要照他所应许的，永远赐灯光给大卫和他的子孙。」这给了我们极大的盼望，可能刚才说到的两点，使我们发现自己还有不是之处，但也不用灰心，因为神因祂仆人大卫的后裔耶稣基督的缘故不灭绝我们，反到要照祂所应许的，使耶稣基督作我们生命永远的王，永远的主。有了常常倚靠耶稣基督的心，我们就不会被灭绝，这是何等大的祝福啊！

感谢主！求天父让圣灵在我们里头工作，叫我们心灵诚实地敬拜天父。又赐我们智慧，分辨可亲近的朋友，又透过我们打造合祂心意的家，建造敬虔的下一代。按照祂的应许，让我们能宣告：「至于我和我家，必定事奉耶和华。」奉主耶稣基督得胜的名字祈求，阿们。

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✨列王纪下 8:1-15神人定睛、哭了 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今天的题目是「神人定睛、哭了」，经文出自《列王纪下》的8章1到15节。

神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧，神人就哭了。哈薛说:「我主为什么哭？」回答说：「因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。」（《列王纪下 》8:11-12 ）。大能的先知以利沙之所以被称为神人，是因为他不仅带着上帝的能力，而且还能在许多事上明白上帝的旨意。

在这里，先知以利沙在圣灵的感动中看到哈薛将要成为亚兰的国王，并将要对以色列犯下可怕的罪行，例如用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。因为神的子⺠以色利⺠悖逆自己的神，把神弃绝了，作为一个神人，一个能摸

着神心意的人，我相信这时候他一定是在替神悲伤和痛心，他当时的心情在一定程度上代表了神的心情。神的心悲伤是因为自己的子⺠将受到如此残酷的惩罚，神在痛心是因为这些自己所爱的百姓竟然如此悖逆将自己弃绝了。

当年，耶稣进耶路撒冷时，看⻅城，就为它哀哭。因为它看到平安之城将来所要经历的不平安，祂看到仇敌要筑起土垒环绕和困住这城，并要扫灭这城和里面的儿女，一块石头也不留在石头上。这一切之所以会发生，是因为以色列不知道神眷顾自己的时候。(《路加福音 》19:41-44 )

保罗也曾三年之久昼夜不住的为教会流泪，因为他看到有凶暴的豺狼进入教会，不爱惜羊群，教会里也有人起来说悖谬的话，引诱⻔徒跟从他们。如果我们正陷在罪恶和过犯里，如果我们悖逆不听祂的话，我们当知道我们的神是全然公义的神，罪就会有罪的工价。

我们也要牢记，神是满有恩典和怜悯的神，祂正在为我们所受的管教而悲伤，为我们的悖逆而心痛，为我们的生命而流泪。我们若能感受到神的哭泣，或是神仆人为我们所流的眼泪，我们就当快快回转到神的面前，一刻都不要迟延，因为祂正在等待着我们。

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✨列王紀下 8:1-15神人定睛、哭了 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天的題目是「神人定睛、哭了」，經文出自《列王紀下》的8章1到15節。

神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧，神人就哭了。哈薛說:「我主為什麼哭？」回答說：「因為我知道你必苦害以色列人，用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。」（《列王紀下 》8:11-12 ）。大能的先知以利沙之所以被稱為神人，是因為他不僅帶著上帝的能力，而且還能在許多事上明白上帝的旨意。

在這裡，先知以利沙在聖靈的感動中看到哈薛將要成為亞蘭的國王，並將要對以色列犯下可怕的罪行，例如用火焚燒他們的保障，用刀殺死他們的壯丁，摔死他們的嬰孩，剖開他們的孕婦。因為神的子⺠以色利⺠悖逆自己的神，把神棄絕了，作為一個神人，一個能摸

著神心意的人，我相信這時候他一定是在替神悲傷和痛心，他當時的心情在一定程度上代表了神的心情。神的心悲傷是因為自己的子⺠將受到如此殘酷的懲罰，神在痛心是因為這些自己所愛的百姓竟然如此悖逆將自己棄絕了。

當年，耶穌進耶路撒冷時，看⻅城，就為它哀哭。因為它看到平安之城將來所要經歷的不平安，祂看到仇敵要築起土壘環繞和困住這城，並要掃滅這城和裡面的兒女，一塊石頭也不留在石頭上。這一切之所以會發生，是因為以色列不知道神眷顧自己的時候。(《路加福音 》19:41-44 )

保羅也曾三年之久晝夜不住的為教會流淚，因為他看到有兇暴的豺狼進入教會，不愛惜羊群，教會裡也有人起來說悖謬的話，引誘⻔徒跟從他們。如果我們正陷在罪惡和過犯裡，如果我們悖逆不聽祂的話，我們當知道我們的神是全然公義的神，罪就會有罪的工價。

我們也要牢記，神是滿有恩典和憐憫的神，祂正在為我們所受的管教而悲傷，為我們的悖逆而心痛，為我們的生命而流淚。我們若能感受到神的哭泣，或是神僕人為我們所流的眼淚，我們就當快快回轉到神的面前，一刻都不要遲延，因為祂正在等待著我們。

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✨列王紀下 6:24-7:20 饑荒變為豐裕✨

📝禱告重點：

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🔸今天實踐的行動

大家平安，歡迎收聽天天靈聽，今日經文記載在《列王紀下》6章24至7章20節，題目是「饑荒變為豐裕」。

當簡單分析以色列王約蘭、亞蘭軍及神人以利沙三方面組成的局勢，從中可看見人面對苦難的原因及出路。首先以色列王約蘭，聖經描述他與父親亞哈一樣，行耶和華眼中為惡的事，同時在約蘭執政期間，各地都有饑荒，民不聊生，當然不能說約蘭直接引發天災的人，但從約蘭面對神人以利沙的態度，約蘭是一位為只求自己益處的人。當形勢不如意，如6章24到30節的描述，撒瑪利亞城被亞蘭軍圍困，人民易子而食，約蘭將問題歸咎於以利沙，也認為因災禍是從耶和華而來，就選擇不必仰望耶和華。約蘭早前從以利沙身上經歷神的幫助，現在卻一心要置以利沙於死地，約蘭是一位為見利忘義的王。

以利沙再向約蘭說撒馬利亞城要復興的預言，攙扶約蘭的軍長回應：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」因著王的不信，他的臣也跟隨不信，撒瑪利亞城由上至下的人心都動搖，當面對困境，人會持續停留在苦難中，這就是撒瑪利亞人經歷饑荒更深層的原因。

無論是否是神的選民，都會遇上困境，而神必會帶領人走出困境。當人選擇不信神的帶領，偏行己路，就會停留在苦難之中。

而人脫離苦難的出路，正如以利沙禱告：「耶和華啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。」人看見神的預備，並跟隨，就能脫離苦難。撒瑪利亞雖被圍困，但神讓亞蘭軍誤以為以色列的援軍來到，就撇下帳棚、馬、驢等物資，只顧逃命。撒瑪利亞城門中四位麻瘋病人，率先經歷到，原本用來攻擊以色列人的物資，成為使以色列人得豐裕的物資。神的拯救已出現，撒瑪利亞城得復興，但攙扶約蘭的軍長因著不信，在城門口被彈壓，眾人在那裏將他踐踏，他就死了。

相比之下，《列王紀下》5章1到14節提到另一位將領乃縵，他雖不是以色列人，更是亞蘭軍中大將，但他跟從神人以利沙發出的指引，痳瘋病就得到醫治。

弟兄姊妹，我們都會面對困境，而神必會帶領我們離開困境，耶穌基督就是神帶領我們離開困境的出路，就如以利沙禱告：「神啊，求你開這些人的眼目，使他們能看見。」無論這些人是怎樣的人，是在上位的、執政的、是掌權的、是人民，都聽得到，都看得見，耶穌基督的拯救已臨到。凡基督所吩咐的，眾人都照樣行，我們必在困難中經歷復興，從饑荒變為豐裕，祝福大家。

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✨列王纪下 6:24-7:20饥荒变为丰裕✨

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大家平安，欢迎收听天天灵听，今日经文记载在《列王纪下》6章24至7章20节，题目是「饥荒变为丰裕」。

当简单分析以色列王约兰、亚兰军及神人以利沙三方面组成的局势，从中可看见人面对苦难的原因及出路。首先以色列王约兰，圣经描述他与父亲亚哈一样，行耶和华眼中为恶的事，同时在约兰执政期间，各地都有饥荒，民不聊生，当然不能说约兰直接引发天灾的人，但从约兰面对神人以利沙的态度，约兰是一位为只求自己益处的人。当形势不如意，如6章24到30节的描述，撒玛利亚城被亚兰军围困，人民易子而食，约兰将问题归咎于以利沙，也认为因灾祸是从耶和华而来，就选择不必仰望耶和华。约兰早前从以利沙身上经历神的帮助，现在却一心要置以利沙于死地，约兰是一位为见利忘义的王。

以利沙再向约兰说撒马利亚城要复兴的预言，搀扶约兰的军长回应：「即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。」因着王的不信，他的臣也跟随不信，撒玛利亚城由上至下的人心都动摇，当面对困境，人会持续停留在苦难中，这就是撒玛利亚人经历饥荒更深层的原因。

无论是否是神的选民，都会遇上困境，而神必会带领人走出困境。当人选择不信神的带领，偏行己路，就会停留在苦难之中。

而人脱离苦难的出路，正如以利沙祷告：「耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。」人看见神的预备，并跟随，就能脱离苦难。撒玛利亚虽被围困，但神让亚兰军误以为以色列的援军来到，就撇下帐棚、马、驴等物资，只顾逃命。撒玛利亚城门中四位麻疯病人，率先经历到，原本用来攻击以色列人的物资，成为使以色列人得丰裕的物资。神的拯救已出现，撒玛利亚城得复兴，但搀扶约兰的军长因着不信，在城门口被弹压，众人在那裏将他践踏，他就死了。

相比之下，《列王纪下》5章1到14节提到另一位将领乃缦，他虽不是以色列人，更是亚兰军中大将，但他跟从神人以利沙发出的指引，痳疯病就得到医治。

弟兄姊妹，我们都会面对困境，而神必会带领我们离开困境，耶稣基督就是神带领我们离开困境的出路，就如以利沙祷告：「神啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。」无论这些人是怎样的人，是在上位的、执政的、是掌权的、是人民，都听得到，都看得见，耶稣基督的拯救已临到。凡基督所吩咐的，众人都照样行，我们必在困难中经历复兴，从饥荒变为丰裕，祝福大家。

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✨列王紀下 6:8-23開年輕人的眼目 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們繼續講述《列王紀下》，今天的經文在6章8到23節，題目是「開年輕人的眼目」。

第8節提到面對大敵，亞蘭王與以色列人的爭戰，原文是對以色列人發動戰爭。一個強大的亞蘭國，以色列國要做出一個選擇，是要面對現實，還是求問神的心意？

不過當以色列王還在不知道發生何事的時候，神人以利沙就打發人去通知以色列王，要他小心求證，結果正如以利沙所說。如果你是以色列的王，你會如何回應？難怪他會一次次的派探子去查明真相。

以利沙是有神跡能力的人，他知道敵方軍營中有高度的部署。亞蘭王十分困惑，因為他知道所有的秘密計劃一再被以色列王知道，他懷疑他的臣僕中有人作以色列的奸細。當他知道原來是先知以利沙將他的計劃向以色列王透露，他決定不惜任何代價去捉拿以利沙。

第13節說到，有人對亞蘭王說以利沙在「多坍」，於是他派人去捉拿。「多坍」意思為「雙井」，就是兩個井，在京城撒瑪利亞城北約16公里，距示劍不遠。這次亞蘭王打發車馬和大軍往那裡去，夜間到了，圍困那城，為的是要捉拿一個人。其實夜間他們是不會到處去的，那為什麼要出動這麼強大的軍隊去捉拿一個人？誰是真正有力量的呢？

亞蘭王看到以利沙內在有一種勢力，而且是一個很大的威脅。亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：我們這裡有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？他們知道以利沙是一個神人，他是一個內在有勢力的人。神人向神祈禱，他可以將看得見的人看不見，看不見的人又可以看見，因為真正的真相是在神的掌握中。

18節寫道他們眼目昏迷，這種眼目昏迷類似夜盲症，當時神人禱告的時候他們就眼目昏迷，這個時候以利沙就和靠近他們的年輕人說：耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。當時以色列的年輕人看到的是君臨大敵，他看不見神的工作，於是以利沙就向神禱告開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。

第17節的火車火馬圍繞以利沙，經文不是複數，是火車和火馬遍布眾山，並且圍繞以利沙。神的幫助是不會少的，就好像耶穌對大祭司的門徒如此說：「你想我不能求我父，現在為我差遣十二營多天使來嗎？」，在這讓我們看到，哪支軍隊才是最強大的呢？肯定是相比以色列人還多、還大、還強的亞蘭王，但實際的情況，是神站誰那邊，那邊就是最強大。

18節說到敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華，亞蘭王他們的眼目昏迷。糊裡糊塗就被帶到了撒瑪利亞。王一見亞蘭軍在他的掌權地區，就想把他們殺死，但以利沙阻止他們，相反要以色列人以善勝惡，在他們面前設擺飲食，使他們吃喝回到他們的主人那裡。

今天的經文給我們有什麼提醒和教訓？第一眼所看到的現實環境，雖然是真實但更實在的是神站在哪一邊。在後現代的世界，彷彿人以理性分析數據證實才是最實際的情況，但在這裡我們看見真實掌管環境的是萬軍之耶和華，全能的神；第二當我們看見屬靈的環境與我們的想法不一樣的時候，我們要學習順服和跟隨，就像以色列王順服以利沙，不在最好時機殺掉亞蘭軍隊，相反選擇釋出善意，為他們擺設筵席，用善勝惡的方法，結果他們以後再沒有回來攻擊以色列人，這是一個雙贏之策。

求神幫助我們，開我們的眼睛，帶領我們進入他自己的美意。主必帶領我們跨過面前的困難，看見困難當中的祝福和保護，讓一切榮耀歸給神。謝謝大家。

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✨列王纪下 6:8-23开年轻人的眼目 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，这个星期我们继续讲述《列王纪下》，今天的经文在6章8到23节，题目是「开年轻人的眼目」。

第8节提到面对大敌，亚兰王与以色列人的争战，原文是对以色列人发动战争。一个强大的亚兰国，以色列国要做出一个选择，是要面对现实，还是求问神的心意？

不过当以色列王还在不知道发生何事的时候，神人以利沙就打发人去通知以色列王，要他小心求证，结果正如以利沙所说。如果你是以色列的王，你会如何回应？难怪他会一次次的派探子去查明真相。

以利沙是有神迹能力的人，他知道敌方军营中有高度的部署。亚兰王十分困惑，因为他知道所有的秘密计划一再被以色列王知道，他怀疑他的臣仆中有人作以色列的奸细。当他知道原来是先知以利沙将他的计划向以色列王透露，他决定不惜任何代价去捉拿以利沙。

第13节说到，有人对亚兰王说以利沙在「多坍」，于是他派人去捉拿。「多坍」意思为「双井」，就是两个井，在京城撒玛利亚城北约16公里，距示剑不远。这次亚兰王打发车马和大军往那里去，夜间到了，围困那城，为的是要捉拿一个人。其实夜间他们是不会到处去的，那为什么要出动这么强大的军队去捉拿一个人？谁是真正有力量的呢？

亚兰王看到以利沙内在有一种势力，而且是一个很大的威胁。亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？他们知道以利沙是一个神人，他是一个内在有势力的人。神人向神祈祷，他可以将看得见的人看不见，看不见的人又可以看见，因为真正的真相是在神的掌握中。

18节写道他们眼目昏迷，这种眼目昏迷类似夜盲症，当时神人祷告的时候他们就眼目昏迷，这个时候以利沙就和靠近他们的年轻人说：耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。当时以色列的年轻人看到的是君临大敌，他看不见神的工作，于是以利沙就向神祷告开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

第17节的火车火马围绕以利沙，经文不是复数，是火车和火马遍布众山，并且围绕以利沙。神的帮助是不会少的，就好像耶稣对大祭司的门徒如此说：「你想我不能求我父，现在为我差遣十二营多天使来吗？」，在这让我们看到，哪支军队才是最强大的呢？肯定是相比以色列人还多、还大、还强的亚兰王，但实际的情况，是神站谁那边，那边就是最强大。

18节说到敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华，亚兰王他们的眼目昏迷。糊里糊涂就被带到了撒玛利亚。王一见亚兰军在他的掌权地区，就想把他们杀死，但以利沙阻止他们，相反要以色列人以善胜恶，在他们面前设摆饮食，使他们吃喝回到他们的主人那里。

今天的经文给我们有什么提醒和教训？第一眼所看到的现实环境，虽然是真实但更实在的是神站在哪一边。在后现代的世界，仿佛人以理性分析数据证实才是最实际的情况，但在这里我们看见真实掌管环境的是万军之耶和华，全能的神；第二当我们看见属灵的环境与我们的想法不一样的时候，我们要学习顺服和跟随，就像以色列王顺服以利沙，不在最好时机杀掉亚兰军队，相反选择释出善意，为他们摆设筵席，用善胜恶的方法，结果他们以后再没有回来攻击以色列人，这是一个双赢之策。

求神帮助我们，开我们的眼睛，带领我们进入他自己的美意。主必带领我们跨过面前的困难，看见困难当中的祝福和保护，让一切荣耀归给神。谢谢大家。

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