✨列王纪下 4:8-37穷寡妇还债 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《列王纪下》4章8-37节，题目是「书念妇人儿子复活」。

今天的经文记述一位接待以利沙的书念妇人，在她家中发生的神迹，以利沙与书念妇人的故事，与不久前曾研读过以利亚和撒勒法寡妇的故事(《王上》17:17-24)有不少相似的地方。今天我们看看这位书念妇人的生命，如何成为盛载神迹的器皿，叫她儿子从死里复活。

第一：她是一位敬畏神，和敬重神仆人的人。「一日，以利沙走到书念，她就强留他吃饭。相信是她很热情的款待，此后以利沙每从那里经过，就进去吃饭。妇人对丈夫说:『我看出那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，他来到我们这里，就可以住在其间。』」这里我们看见书念的妇人乐意慷慨地接待，用神所赐给她的丰富来服事以利沙，不单是一次强留他吃饭，是长期的接待他住下。而且，她深具属灵眼光和洞察力，能看出以利沙是个「圣洁的神人」，因此做在以利沙身上，就是做在神身上。我们都向书念妇人学习尊重并且接待神的仆人。

第二：更可贵的是，她的付出不求回报，当以利沙想回饋妇人的心意，问她说：「你既为我们费了许多心思，可以为你做什么呢？有所求的没有？」她不求回报地回覆说：「我在我本乡安居无事。」以利沙心中记挂这恩情，得知书念妇人没有生子，丈夫也已经老迈。在当时的时代，没有怀孕生子是羞耻的事，书念妇人虽然没有儿子，但她里面却有平安，满足于神赐给她的一切。即便如此，以利沙预言这位书念妇人「明年到这时候，你必抱一个儿子。」妇人果然怀孕，生了一个儿子，正如以利沙所说的。

第三：我们看到书念妇人的「信心」。孩子渐渐长大，但有一天孩子忽然死去了，这突如其来的打击，书念妇人没有怨天尤人，她可能听过撒勒法寡妇儿子复活的神迹，相信耶和华神能够叫人死而复活的，她以信心行动赶着去见神人，当她丈夫问说：「你为何要去见他呢？」， 书念妇人以信心的宣告说：「平安无事」，原文就是「Shalom」。她虽然失去了儿子，却没有失去信心！没有失去平安！

如《希伯来书》11章35节所说：因信「有妇人得自己的死人复活」，书念妇人的信心，神使她的儿子从死里复活。她尊重接待神的仆人，不求回报的施予， 愿今天也激励你和我。

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✨列王紀下 4:8-37窮寡婦還債 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《列王紀下》4章8-37節，題目是「書念婦人兒子復活」。

今天的經文記述一位接待以利沙的書念婦人，在她家中發生的神蹟，以利沙與書念婦人的故事，與不久前曾研讀過以利亞和撒勒法寡婦的故事(《王上》17:17-24)有不少相似的地方。今天我們看看這位書念婦人的生命，如何成為盛載神蹟的器皿，叫她兒子從死裡復活。

第一：她是一位敬畏神，和敬重神僕人的人。「一日，以利沙走到書念，她就強留他吃飯。相信是她很熱情的款待，此後以利沙每從那裡經過，就進去吃飯。婦人對丈夫說:『我看出那常從我們這裡經過的是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。』」這裡我們看見書念的婦人樂意慷慨地接待，用神所賜給她的豐富來服事以利沙，不單是一次強留他吃飯，是長期的接待他住下。而且，她深具屬靈眼光和洞察力，能看出以利沙是個「聖潔的神人」，因此做在以利沙身上，就是做在神身上。我們都向書念婦人學習尊重並且接待神的僕人。

第二：更可貴的是，她的付出不求回報，當以利沙想回饋婦人的心意，問她說：「你既為我們費了許多心思，可以為你做什麼呢？有所求的沒有？」她不求回報地回覆說：「我在我本鄉安居無事。」以利沙心中記掛這恩情，得知書念婦人沒有生子，丈夫也已經老邁。在當時的時代，沒有懷孕生子是羞恥的事，書念婦人雖然沒有兒子，但她裡面卻有平安，滿足於神賜給她的一切。即便如此，以利沙預言這位書念婦人「明年到這時候，你必抱一個兒子。」婦人果然懷孕，生了一個兒子，正如以利沙所說的。

第三：我們看到書念婦人的「信心」。孩子漸漸長大，但有一天孩子忽然死去了，這突如其來的打擊，書念婦人沒有怨天尤人，她可能聽過撒勒法寡婦兒子復活的神蹟，相信耶和華神能夠叫人死而復活的，她以信心行動趕著去見神人，當她丈夫問說：「你為何要去見他呢？」， 書念婦人以信心的宣告說：「平安無事」，原文就是「Shalom」。她雖然失去了兒子，卻沒有失去信心！沒有失去平安！

如《希伯來書》11章35節所說：因信「有婦人得自己的死人復活」，書念婦人的信心，神使她的兒子從死裡復活。她尊重接待神的僕人，不求回報的施予， 願今天也激勵你和我。

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✨列王紀下 4:1-7 窮寡婦還債 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安，歡迎收聽今天的天天靈聽，今天我們要查考的經文是《列王紀下》4章1-7節，題目「窮寡婦還債」，這3章合共講了6個神跡，這是6個神跡裡的第一個，是個「償還債務」的事件，作為基督徒，想必我們都對這個詞並不陌生，就讓我們一起來看看在這個事件中，我們可以學習到什麼？

經文一上來交代了事情的背景：一個先知的門徒因為離世了，所以只剩下了他的妻子和兩個兒子，這給整個事件一開始就確定了一個悲傷的基調。作為神的僕人，奉獻自己給上帝去使用，卻並不是會一帆風順，子孫滿堂，反而早早便就離世只剩下孤兒寡婦，而更讓人感到難過的是，他竟然在生前欠了好多的債，不僅沒有給妻兒留下可以養生的遺產，反而還要她們背負債務。

在猶太社會，如果欠債無法還錢，是會被拉去做奴隸抵償債務的，很明顯，作者想要告訴我們，這家人已經是家破人亡，到了走投無路的地步。在這種情況下，已經是這個寡婦的盡頭，她自然會轉向以利沙，神的僕人尋求幫助。

這時候作為讀者的我們，一定會好奇，神人以利沙會如何幫助她？會給她變出金銀讓她還債？還是有什麼更奇妙的事情發生？

以利沙竟然是以提問開始他的回應。他連續問了寡婦兩個問題：「我可以為你作什麼呢？你告訴我，你家裡有什麼？」這兩個問題看上去沒什麼特別，但是它們體現了上帝做事的兩個原則。第一，他無論賜予我們多麼豐盛的恩典，都需要人的自由意志來配合，我們需要知道我們來到他面前到底想要什麼。第二，無論他賜予我們什麼樣的恩典，我們都要拿出所我們所擁的來去配合；比如，我們的信心，時間，主權；就像救恩，我們必須要自己願意相信，並且願意用生命去回應。而寡婦的回答也耐人尋味，她並沒有回答第一個問題，而是直接跳到了第二問題的答案，說：「婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」這個就最真實得反應我們的在苦難中的眼光和境況。在那個情況下，寡婦其實根本無法去思考自己到底要什麼，困難和絕望讓她只能看到自己剩下的幾乎一無所有，讓她困在境況之中，很多時候我們也是一樣如此。當我們走投無路去呼求神的時候，我們真的知道自己到底想要什麼嗎？又或者說，我們到底真的需要什麼呢？

感謝神，雖然寡婦什麼都沒說，但是上帝還是清楚的知道。他告訴了以利沙讓寡婦去向鄰居借容器，而且強調「不要少借！」，看到這裡，我想讀者們的好奇心已經到了頂點。

這裡面有兩個關鍵詞：第一，容器；第二，不要少借；聖經裡一說到容器我們就會想到「我們」-上帝的受造之物。祂是工匠，我們是容器，上帝是透過我們，也就是祂的容器來彰顯祂的榮耀，而到底我們生命能夠承載和彰顯出多少神的能力和榮耀，這取決於「容器的容積」，即我們的信心。

主耶穌曾經說過，我們有芥菜種的信心都可以移山。接下來的事情，我們就要期待寡婦到底能借到多少容器，和那些容器到底會怎麼樣。事情的結局讓人感到欣慰同時又有點惋惜。欣慰的是，竟然油可以從她家裡唯一的那個小瓶子裏一直流出來，到滿了所有的容器。這就像聖靈的活水，神的恩典一樣，不停地從上帝那裡流出，讓我們無處可容，而讓我們覺得惋惜也正是如此，所有的容器都盛滿了之後，就停下了。

故事的結局當時是好的，寡婦和兩個兒子可以靠著賣掉油償還債務，度過餘生，神的恩典不容置疑，一生都會供應我們，靠著他給我們的，讓我們得勝有餘。然而我們當反思的是我們自己。我們一生到底如何可以滿足？是因為自己不夠有信心和追求，就這樣白白地拿著神的救恩過完餘生，僅僅得救？還是應該不斷擴大我們的生命的容器即我們的信心，不斷向神求更多的恩典和能力，好叫我們能一直努力地為著福音的大使命而奔跑不停息，為要得到從基督耶穌而來的獎賞呢？到底什麼樣的生命，才是更有承載能力的呢？什麼樣的器皿才是神所喜悅的呢？

親愛的弟兄姊妹，如果今天的信息讓你感到扎心，讓你覺得你不要再每天碌碌無為的過著屬世的生活，讓你想要重新為神而活。我鼓勵你，今天就來到上帝的面前，向他求，求恩典、求信心、求愛、求能力、求為了他付出一生的力量，願上帝的愛，基督的能力和聖靈的感動可以伴隨大家一生，讓我們為了天國的福音奔跑不停息，祝福大家！

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✨列王纪下 4:1-7 穷寡妇还债 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安，欢迎收听今天的天天灵听，今天我们要查考的经文是《列王纪下》4章1-7节，题目「穷寡妇还债」，这3章合共讲了6个神迹，这是6个神迹里的第一个，是个「偿还债务」的事件，作为基督徒，想必我们都对这个词并不陌生，就让我们一起来看看在这个事件中，我们可以学习到什么？

经文一上来交代了事情的背景：一个先知的门徒因为离世了，所以只剩下了他的妻子和两个儿子，这给整个事件一开始就确定了一个悲伤的基调。作为神的仆人，奉献自己给上帝去使用，却并不是会一帆风顺，子孙满堂，反而早早便就离世只剩下孤儿寡妇，而更让人感到难过的是，他竟然在生前欠了好多的债，不仅没有给妻儿留下可以养生的遗产，反而还要她们背负债务。

在犹太社会，如果欠债无法还钱，是会被拉去做奴隶抵偿债务的，很明显，作者想要告诉我们，这家人已经是家破人亡，到了走投无路的地步。在这种情况下，已经是这个寡妇的尽头，她自然会转向以利沙，神的仆人寻求帮助。

这时候作为读者的我们，一定会好奇，神人以利沙会如何帮助她？会给她变出金银让她还债？还是有什么更奇妙的事情发生？

以利沙竟然是以提问开始他的回应。他连续问了寡妇两个问题：「我可以为你作什么呢？你告诉我，你家里有什么？」这两个问题看上去没什么特别，但是它们体现了上帝做事的两个原则。第一，他无论赐予我们多么丰盛的恩典，都需要人的自由意志来配合，我们需要知道我们来到他面前到底想要什么。第二，无论他赐予我们什么样的恩典，我们都要拿出所我们所拥的来去配合；比如，我们的信心，时间，主权；就像救恩，我们必须要自己愿意相信，并且愿意用生命去回应。而寡妇的回答也耐人寻味，她并没有回答第一个问题，而是直接跳到了第二问题的答案，说：「婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。」这个就最真实得反应我们的在苦难中的眼光和境况。在那个情况下，寡妇其实根本无法去思考自己到底要什么，困难和绝望让她只能看到自己剩下的几乎一无所有，让她困在境况之中，很多时候我们也是一样如此。当我们走投无路去呼求神的时候，我们真的知道自己到底想要什么吗？又或者说，我们到底真的需要什么呢？

感谢神，虽然寡妇什么都没说，但是上帝还是清楚的知道。他告诉了以利沙让寡妇去向邻居借容器，而且强调「不要少借！」，看到这里，我想读者们的好奇心已经到了顶点。

这里面有两个关键词：第一，容器；第二，不要少借；圣经里一说到容器我们就会想到「我们」-上帝的受造之物。祂是工匠，我们是容器，上帝是透过我们，也就是祂的容器来彰显祂的荣耀，而到底我们生命能够承载和彰显出多少神的能力和荣耀，这取决于「容器的容积」，即我们的信心。

主耶稣曾经说过，我们有芥菜种的信心都可以移山。接下来的事情，我们就要期待寡妇到底能借到多少容器，和那些容器到底会怎么样。事情的结局让人感到欣慰同时又有点惋惜。欣慰的是，竟然油可以从她家里唯一的那个小瓶子裏一直流出来，到满了所有的容器。这就像圣灵的活水，神的恩典一样，不停地从上帝那里流出，让我们无处可容，而让我们觉得惋惜也正是如此，所有的容器都盛满了之后，就停下了。

故事的结局当时是好的，寡妇和两个儿子可以靠着卖掉油偿还债务，度过余生，神的恩典不容置疑，一生都会供应我们，靠着他给我们的，让我们得胜有余。然而我们当反思的是我们自己。我们一生到底如何可以满足？是因为自己不够有信心和追求，就这样白白地拿着神的救恩过完余生，仅仅得救？还是应该不断扩大我们的生命的容器即我们的信心，不断向神求更多的恩典和能力，好叫我们能一直努力地为着福音的大使命而奔跑不停息，为要得到从基督耶稣而来的奖赏呢？到底什么样的生命，才是更有承载能力的呢？什么样的器皿才是神所喜悦的呢？

亲爱的弟兄姊妹，如果今天的信息让你感到扎心，让你觉得你不要再每天碌碌无为的过着属世的生活，让你想要重新为神而活。我鼓励你，今天就来到上帝的面前，向他求，求恩典、求信心、求爱、求能力、求为了他付出一生的力量，愿上帝的爱，基督的能力和圣灵的感动可以伴随大家一生，让我们为了天国的福音奔跑不停息，祝福大家！

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✨列王纪下 3:1-27 三王攻打摩押人✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姐妹平安，欢迎你收听今日的天天灵听，我们今天的题目是「三王攻打摩押人」经文在《列王记下》3章1-27节。

本章首先介绍的人物，亚哈的儿子约兰作以色列王的时候，犹大国由约沙法和他儿子约兰共同执政。这里解释了为什么以色列王约兰在犹大王约沙法十八年，以及犹大王约兰第二年登基。其实当时君王年纪渐老时，通常都由储君（后备皇帝）辅政。约沙法在他王位将近终了的时候，指派儿子约兰协助朝政。

以色列王约兰不像他父母那么邪恶。他除掉亚哈所造巴力的柱像，可是，他没有离开尼八的儿子耶罗波安所设立的金牛崇拜。圣经常将以色列君王的罪，比作「耶罗波安所犯的罪」，耶罗波安是北国以色列的第一任君王。他所犯的大罪，使在全国设立偶像崇拜，令人民偏离真神。约兰不理会神，容让人民拜偶像，令人民偏离真神，就是犯了耶罗波安之罪。

这里的属灵教训是当一种风气形成后，可能会影响数代后人，正如今天许多的家庭，世代拜偶像，他们后代也同样盲目崇拜，形成了迷信无知及愚昧的风气。

当我们接下来看到三王与摩押争战的情形，我们会问，以色列与摩押是什么原因造成冲突的呢？

当时以色列与犹大两国占据有古代近东一带最肥沃的土地以及不少战略要塞，难怪几乎邻国都嫉妒他们，不断想夺取他们的土地。

摩押位于以色列东南方，当时亚哈作王的时候，以色列兵力强盛，摩押曾一度受以色列控制，但亚哈王死后，摩押王米沙乘机背叛。以色列下一任君王亚哈谢对此没有理会，没有采取行动，直到继任人约兰王才决定出兵攻打摩押。 

以色列王约兰他联合犹大王约沙法向摩押进攻，还有当时的以东王受犹大控制，所以也随从他们两王一同出发，组合成为三王联军。

三王两国合力的攻击，几乎使摩押人投降，但此时发生了一件难以置信的事，他们发现摩押王竟然将他亲生的儿子，又是他的继承人献为燔祭，感到大为震惊。之后，犹大和以色列虽然打了胜仗，但没有乘胜追击，还是退回本国去了。造成之后摩押跟以色列和犹大的战事更加频繁了。

读到这里，让我们看到的属灵教训，当一个人或者家庭及国家离弃真神就失去了神的同在，同时平安也随之失去。没有神的保护就被撒旦的邪恶力量给吓倒，把应该获得的胜利都失之交臂，相当的可惜。

圣经在这里还提醒我们有一种软弱，通常是在没有出路的时候才想到试一下神这条路，反思一下我们也有没有犯过这毛病呢？

约沙法王在危难之时才想起要找「耶和华的先知」，唉！这显示以色列与犹大两国应有的敬虔及敬拜神的生活己经堕落到何种地步了。想当年在大卫的时代，既有大祭司，又有先知给君王献策，但是自从国度分裂以后，大部分的祭司离开以色列去了南国犹大，但神的先知不被尊重，反被污蔑，被视为报恶信的使者。

当时的大先知以利沙勇敢地替神发出警世的预言，他用琴与炉的敬拜，借着音乐敬拜伴随预言一同发出。以利沙所预言和神迹，证实神的大能与权柄，也印证了这是以利沙的先知事工。先知无论在任何逼迫患难的环境中都要宣扬上帝的圣洁公义。虽然三王透过先知求问神，可惜他们还是不听神的警告，最终以悲剧收场。

弟兄姐妹们，神是轻慢不得的，祂乃是烈火，从今天的《三王攻打摩押人》信息中让我们学习到我们对神要敬畏中警醒，信靠中顺服。我们不是依靠势力和才能，只有单单依靠神，唯有神的同在才能在凡事上得胜。阿们！

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✨列王紀下 3:1-27 三王攻打摩押人✨

📝禱告重點：

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🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姐妹平安，歡迎你收聽今日的天天靈聽，我們今天的題目是「三王攻打摩押人」經文在《列王記下》3章1-27節。

本章首先介紹的人物，亞哈的兒子約蘭作以色列王的時候，猶大國由約沙法和他兒子約蘭共同執政。這裡解釋了為什麼以色列王約蘭在猶大王約沙法十八年，以及猶大王約蘭第二年登基。其實當時君王年紀漸老時，通常都由儲君（後備皇帝）輔政。約沙法在他王位將近終了的時候，指派兒子約蘭協助朝政。

以色列王約蘭不像他父母那麼邪惡。他除掉亞哈所造巴力的柱像，可是，他沒有離開尼八的兒子耶羅波安所設立的金牛崇拜。聖經常將以色列君王的罪，比作「耶羅波安所犯的罪」，耶羅波安是北國以色列的第一任君王。他所犯的大罪，使在全國設立偶像崇拜，令人民偏離真神。約蘭不理會神，容讓人民拜偶像，令人民偏離真神，就是犯了耶羅波安之罪。

這裡的屬靈教訓是當一種風氣形成後，可能會影響數代後人，正如今天許多的家庭，世代拜偶像，他們後代也同樣盲目崇拜，形成了迷信無知及愚昧的風氣。

當我們接下來看到三王與摩押爭戰的情形，我們會問，以色列與摩押是什麼原因造成衝突的呢？

當時以色列與猶大兩國佔據有古代近東一帶最肥沃的土地以及不少戰略要塞，難怪幾乎鄰國都嫉妒他們，不斷想奪取他們的土地。

摩押位於以色列東南方，當時亞哈作王的時候，以色列兵力強盛，摩押曾一度受以色列控制，但亞哈王死後，摩押王米沙乘機背叛。以色列下一任君王亞哈謝對此沒有理會，沒有採取行動，直到繼任人約蘭王才決定出兵攻打摩押。

以色列王約蘭他聯合猶大王約沙法向摩押進攻，還有當時的以東王受猶大控制，所以也隨從他們兩王一同出發，組合成為三王聯軍。

三王兩國合力的攻擊，幾乎使摩押人投降，但此時發生了一件難以置信的事，他們發現摩押王竟然將他親生的兒子，又是他的繼承人獻為燔祭，感到大為震驚。之後，猶大和以色列雖然打了勝仗，但沒有乘勝追擊，還是退回本國去了。造成之後摩押跟以色列和猶大的戰事更加頻繁了。

讀到這裡，讓我們看到的屬靈教訓，當一個人或者家庭及國家離棄真神就失去了神的同在，同時平安也隨之失去。沒有神的保護就被撒旦的邪惡力量給嚇倒，把應該獲得的勝利都失之交臂，相當的可惜。

聖經在這裡還提醒我們有一種軟弱，通常是在沒有出路的時候才想到試一下神這條路，反思一下我們也有沒有犯過這毛病呢？

約沙法王在危難之時才想起要找「耶和華的先知」，唉！這顯示以色列與猶大兩國應有的敬虔及敬拜神的生活己經墮落到何種地步了。想當年在大衛的時代，既有大祭司，又有先知給君王獻策，但是自從國度分裂以後，大部分的祭司離開以色列去了南國猶大，但神的先知不被尊重，反被污蔑，被視為報惡信的使者。

當時的大先知以利沙勇敢地替神發出警世的預言，他用琴與爐的敬拜，借著音樂敬拜伴隨預言一同發出。以利沙所預言和神跡，證實神的大能與權柄，也印證了這是以利沙的先知事工。先知無論在任何逼迫患難的環境中都要宣揚上帝的聖潔公義。雖然三王透過先知求問神，可惜他們還是不聽神的警告，最終以悲劇收場。

弟兄姐妹們，神是輕慢不得的，祂乃是烈火，從今天的《三王攻打摩押人》信息中讓我們學習到我們對神要敬畏中警醒，信靠中順服。我們不是依靠勢力和才能，只有單單依靠神，唯有神的同在才能在凡事上得勝。阿們！

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✨約翰福音 23:46 十架七言 — 信託之言✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹大家好！歡迎收聽天天靈聽，這個星期是受難週，主題為「十架七言」，今天正是受難節，主題信息是「信託之言」，是「十架七言」中的最後一句。

論到耶穌在十字架上最後一句的說話之先，我想請弟兄姊妹看看現在你在聽這個錄音或是看這篇文章時，是甚麼時間呢？大家又知道耶穌是在甚麼時間被掛在十字架上嗎? 根據《馬太福音》記載，耶穌被釘在十字架的時間是巳時，即是早上的九時正，到正午時遍地都黑暗，至申初、即下午三時正的時候，日頭變黑了，殿裡的幔子從當中裂為兩半，經歷六小時後祂斷氣了，意味祂正式完成了地上的工作。

讓我們進到信託之言前回想一下昨天的星期四，是猶太人的逾越節，猶太人的慣例是從下午六時起便算作是往後的新一天了，所以他們的逾越節的晚餐應該於六時前便完成，然後耶穌往客西馬尼園禱告，隨著被猶大出賣並被捉拿在大祭司該亞法的樓房審問、被帶去工會裡面扣押了，然後祂被帶到羅馬人的巡撫彼拉多那兒，而彼拉多不想處理這個問題，因為這是猶太人的事情，便把事情推給了希律，好讓他們「自己人處理自己人」。而希律也礙於這事如同「熨手山芋」，所以便把耶穌交回巡撫彼拉多，藉此奉承彼拉多。

彼拉多面對如此棘手的問題，在群情洶湧下，他情願讓猶太人選擇釋放耶穌還是釋放那個強盜巴拉巴，結果是猶太人情願要除掉耶穌也要釋放巴拿巴，結果耶穌就背著十字架走上這個苦路，從彼拉多的堡壘走到在各各他山上，當中還經歷被鞭打和被譏笑的痛苦。讓我們在今天的受難節來記念耶穌當天的這些經歷吧！

邀請大家現在在你們自處的地方停下來一分鐘思想：要是此刻是正午12時，就是日頭都變黑了，若然是正好下午三時，即時現在與大家一起禱告並為我們的生命感謝耶穌基督。

在《路加福音》第23章46節：「父啊！我將我的靈魂交在你的手裡。說了這話，氣就斷了。」這是祂留在地上給我們思想的最後一句話，也是承接昨天祂「成了！」這句得勝的話，最終是「父啊，我信託給祢，我將我的靈魂交在你的手裡。」這句話是出自《詩篇》31篇第5節：「我將我的靈魂交在你的手裡，耶和華誠實的神啊，你救贖了我。」詩人將生命交託給神，神是信實的，祂是誠實的、也是救贖的神。這也是今天我們把生命信託於神，也感謝耶穌基督在十字架上，因背負入的罪：包括我的罪和你的罪，而面對世間上的苦痛。祂走過地上的日子，也活過我們所活的 – 然而祂卻沒有犯過罪。耶穌在十字架上經歷這幾小時的痛苦 – 渴了、痛了、血流了，即使被人唾罵，祂依然背負我們的罪，以祂的寶血洗淨我們的生命。十字架是我們救贖的記號！

今天我們再次思想耶穌基督如何將祂的生命信託於信實的父神，也是救贖的父神，耶穌基督是我們的救贖主。感謝主！因為耶穌不止是單單掛在十字架上，祂的氣斷了並不是為此劃上一個句號，祂三天後從死裡復活，這是我們生命的盼望！既然耶穌基督把生命信託給父神，我們又是否願意把生命信託給耶穌基督這位救贖我們的神呢? 願意將最大的榮耀和感謝歸予主耶穌和天父！

假如正在聆聽這個信息的你還沒有信耶穌，我在這裡作一個愛的邀請，邀請你把生命敞開並信託給主，接受這份救贖的大能。要是我們已信耶穌並作祂的門徒，讓我們不要辜負耶穌這救贖的恩情，我們來傳揚祂救贖的大恩並且傳揚祂從死裡復活帶來得救盼望的那一位，感謝主！祝福大家！

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✨约翰福音 23:46 十架七言 — 信托之言✨

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🔸今天实践的行动

弟兄姊妹大家好！欢迎收听天天灵听，这个星期是受难周，主题为「十架七言」，今天正是受难节，主题信息是「信托之言」，是「十架七言」中的最后一句。

 论到耶稣在十字架上最后一句的说话之先，我想请弟兄姊妹看看现在你在听这个录音或是看这篇文章时，是甚么时间呢？大家又知道耶稣是在甚么时间被挂在十字架上吗? 根据《马太福音》记载，耶稣被钉在十字架的时间是巳时，即是早上的九时正，到正午时遍地都黑暗，至申初、即下午三时正的时候，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半，经历六小时后祂断气了，意味祂正式完成了地上的工作。

 让我们进到信托之言前回想一下昨天的星期四，是犹太人的逾越节，犹太人的惯例是从下午六时起便算作是往后的新一天了，所以他们的逾越节的晚餐应该于六时前便完成，然后耶稣往客西马尼园祷告，随着被犹大出卖并被捉拿在大祭司该亚法的楼房审问、被带去工会里面扣押了，然后祂被带到罗马人的巡抚彼拉多那儿，而彼拉多不想处理这个问题，因为这是犹太人的事情，便把事情推给了希律，好让他们「自己人处理自己人」。而希律也碍于这事如同「熨手山芋」，所以便把耶稣交回巡抚彼拉多，借此奉承彼拉多。

 彼拉多面对如此棘手的问题，在群情汹涌下，他情愿让犹太人选择释放耶稣还是释放那个强盗巴拉巴，结果是犹太人情愿要除掉耶稣也要释放巴拿巴，结果耶稣就背着十字架走上这个苦路，从彼拉多的堡垒走到在各各他山上，当中还经历被鞭打和被讥笑的痛苦。让我们在今天的受难节来记念耶稣当天的这些经历吧！

邀请大家现在在你们自处的地方停下来一分钟思想：要是此刻是正午12时，就是日头都变黑了，若然是正好下午三时，即时现在与大家一起祷告并为我们的生命感谢耶稣基督。

在《路加福音》第23章46节：「父啊！我将我的灵魂交在你的手里。说了这话，气就断了。」这是祂留在地上给我们思想的最后一句话，也是承接昨天祂「成了！」这句得胜的话，最终是「父啊，我信托给祢，我将我的灵魂交在你的手里。」这句话是出自《诗篇》31篇第5节：「我将我的灵魂交在你的手里，耶和华诚实的神啊，你救赎了我。」诗人将生命交托给神，神是信实的，祂是诚实的、也是救赎的神。这也是今天我们把生命信托于神，也感谢耶稣基督在十字架上，因背负入的罪：包括我的罪和你的罪，而面对世间上的苦痛。祂走过地上的日子，也活过我们所活的 – 然而祂却没有犯过罪。耶稣在十字架上经历这几小时的痛苦 – 渴了、痛了、血流了，即使被人唾骂，祂依然背负我们的罪，以祂的宝血洗净我们的生命。十字架是我们救赎的记号！

今天我们再次思想耶稣基督如何将祂的生命信托于信实的父神，也是救赎的父神，耶稣基督是我们的救赎主。感谢主！因为耶稣不止是单单挂在十字架上，祂的气断了并不是为此划上一个句号，祂三天后从死里复活，这是我们生命的盼望！既然耶稣基督把生命信托给父神，我们又是否愿意把生命信托给耶稣基督这位救赎我们的神呢? 愿意将最大的荣耀和感谢归予主耶稣和天父！

假如正在聆听这个信息的你还没有信耶稣，我在这里作一个爱的邀请，邀请你把生命敞开并信托给主，接受这份救赎的大能。要是我们已信耶稣并作祂的门徒，让我们不要辜负耶稣这救赎的恩情，我们来传扬祂救赎的大恩并且传扬祂从死里复活带来得救盼望的那一位，感谢主！祝福大家！

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✨約翰福音 19:30 十架七言 — 勝利之言✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽，今天是受難週《天天靈聽》的第六天，來到「十架七言」中的第六言：「成了！」，有關經文記載於《約翰福音》第19章30節，稱為「勝利之言」。

來到受難週的尾聲，亦是主耶穌於被釘十架前的一天，讓我們一起默想「成了！」的意義。「成了」的意思本身並不難理解，就是「完成了、實現了」的意思，英文可表達為“fulfilled”、 “paid”，以我們的口語來說，就是「搞好了！/搞定！」、「Okay！」，值得大家留意的是英文用”paid” (付款了)這個字，那究竟意指甚麼呢？其實這是《舊約》的一個贖罪觀念：當人犯了罪，就要到祭司面前獻上贖罪祭的祭牲(一般是牛)，人的罪於獻祭後便得以赦免。同時這也涉及到逾越節的羊羔：以色列人出埃及時按著神的吩咐，每個家庭各自宰了一頭羊羔，把羊羔的血塗在門框和門楣上，當滅命天使來到時就會越過以色列人的家，只殺滅代表罪惡的埃及人家中的長子。

我們的主耶穌就是這贖罪祭的祭牲，祂被釘在十字架上，成了為我們贖罪的祭牲，祂獻上自己，使我們的罪得赦免。主也成了逾越節的羊羔，祂流出的寶血，也讓我們不致因罪而死亡，因為罪的工價原是死！因著主的寶血，我們的過犯得以被塗抹，使我們不致於死的同時，更能得著永生！

對已接受這救贖恩典的我們而言，主耶穌的救贖不但能讓我們從過去於罪的捆綁中得釋放，來世得著永生，而且於我們仍在世上的日子，持續地幫助我們勝過罪。我們接受了這救恩後，首先經歷的是從「不知道罪是罪」與「不能不犯罪」的狀態被贖出來，變為「知道罪是罪」並且「能夠不犯罪」的狀態，同時一步一步幫助我們從仍未能勝過的罪中得勝過來！至於仍未得勝的地方則因人而異，有可能是貪慾，或是粗言穢語，或是色情、惡毒、嫉妒、暴力、不饒恕、不順從等等不同的罪，但主都能夠幫助我們得勝。

最近我也經歷了從其中一項「不順從的罪」中得勝，我和我太太都很喜歡喝咖啡，但我喝咖啡後的反應卻和別人不同：不單沒有起著提神的作用，我反之會覺得更累，這可能與我的體質不適合喝咖啡有關。數年前我於一次靈修禱告時神對我說「不要再喝咖啡了」，當我領受這信息後也曾嘗試努力不喝，只是未能成功，加上我太太也很喜歡喝咖啡，每當她喝的時候，我也禁不住一起喝，慢慢地我對神這吩咐也開始不當一回事了。然而，最近主再次提醒我了，當我仍在掙扎是否要戒掉喝咖啡的習慣時，我太太在一次禱告中聽到神對她說「不要再讓他喝咖啡了！」感謝主！當我太太領受了這話後，我便不用再掙扎是否要戒掉咖啡了，一方面我太太再也不會給我咖啡喝，另一方面我也更明確知道這是神的心意，現在我已經不會在喝咖啡的事上掙扎了，我也可以說一句「成了！」除此以外，過往我也經歷過勝過不饒恕、勝過惡毒等的功課，當然這些都是神的恩典。

所以弟兄姊妹，主最後說的「成了！」就是這個意思，祂不但為著我們的罪和我們的過犯流血捨身，完成了神的救贖計劃，而且還持續地在我們生命中動工，讓我們可以不斷地勝過一些仍未勝過的罪，並不斷和主耶穌一起說「成了！」、「成了！」、「成了！」弟兄姊妹，你還有甚麼仍未勝過的軟弱和過犯呢？主定必會幫助你，今天就和主一起宣告「要從罪裡得釋放」，現在便與主一起說一句「成了！」吧！祝福大家！

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✨约翰福音 19:30 十架七言 — 胜利之言✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听，今天是受难周《天天灵听》的第六天，来到「十架七言」中的第六言：「成了！」，有关经文记载于《约翰福音》第19章30节，称为「胜利之言」。

来到受难周的尾声，亦是主耶稣于被钉十架前的一天，让我们一起默想「成了！」的意义。「成了」的意思本身并不难理解，就是「完成了、实现了」的意思，英文可表达为“fulfilled”、 “paid”，以我们的口语来说，就是「搞好了！/搞定！」、「Okay！」，值得大家留意的是英文用”paid” (付款了)这个字，那究竟意指甚么呢？其实这是《旧约》的一个赎罪观念：当人犯了罪，就要到祭司面前献上赎罪祭的祭牲(一般是牛)，人的罪于献祭后便得以赦免。同时这也涉及到逾越节的羊羔：以色列人出埃及时按着神的吩咐，每个家庭各自宰了一头羊羔，把羊羔的血涂在门框和门楣上，当灭命天使来到时就会越过以色列人的家，只杀灭代表罪恶的埃及人家中的长子。

我们的主耶稣就是这赎罪祭的祭牲，祂被钉在十字架上，成了为我们赎罪的祭牲，祂献上自己，使我们的罪得赦免。主也成了逾越节的羊羔，祂流出的宝血，也让我们不致因罪而死亡，因为罪的工价原是死！因着主的宝血，我们的过犯得以被涂抹，使我们不致于死的同时，更能得着永生！

对已接受这救赎恩典的我们而言，主耶稣的救赎不但能让我们从过去于罪的捆绑中得释放，来世得着永生，而且于我们仍在世上的日子，持续地帮助我们胜过罪。我们接受了这救恩后，首先经历的是从「不知道罪是罪」与「不能不犯罪」的状态被赎出来，变为「知道罪是罪」并且「能够不犯罪」的状态，同时一步一步帮助我们从仍未能胜过的罪中得胜过来！至于仍未得胜的地方则因人而异，有可能是贪欲，或是粗言秽语，或是色情、恶毒、嫉妒、暴力、不饶恕、不顺从等等不同的罪，但主都能够帮助我们得胜。

最近我也经历了从其中一项「不顺从的罪」中得胜，我和我太太都很喜欢喝咖啡，但我喝咖啡后的反应却和别人不同：不单没有起着提神的作用，我反之会觉得更累，这可能与我的体质不适合喝咖啡有关。数年前我于一次灵修祷告时神对我说「不要再喝咖啡了」，当我领受这信息后也曾尝试努力不喝，只是未能成功，加上我太太也很喜欢喝咖啡，每当她喝的时候，我也禁不住一起喝，慢慢地我对神这吩咐也开始不当一回事了。然而，最近主再次提醒我了，当我仍在挣扎是否要戒掉喝咖啡的习惯时，我太太在一次祷告中听到神对她说「不要再让他喝咖啡了！」感谢主！当我太太领受了这话后，我便不用再挣扎是否要戒掉咖啡了，一方面我太太再也不会给我咖啡喝，另一方面我也更明确知道这是神的心意，现在我已经不会在喝咖啡的事上挣扎了，我也可以说一句「成了！」除此以外，过往我也经历过胜过不饶恕、胜过恶毒等的功课，当然这些都是神的恩典。

所以弟兄姊妹，主最后说的「成了！」就是这个意思，祂不但为着我们的罪和我们的过犯流血舍身，完成了神的救赎计划，而且还持续地在我们生命中动工，让我们可以不断地胜过一些仍未胜过的罪，并不断和主耶稣一起说「成了！」、「成了！」、「成了！」弟兄姊妹，你还有甚么仍未胜过的软弱和过犯呢？主定必会帮助你，今天就和主一起宣告「要从罪里得释放」，现在便与主一起说一句「成了！」吧！祝福大家！

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