✨路加福音 23:43 十架七言—保證之言✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家好！歡迎收聽天天靈聽。今日要讀的經文是路加福音二十三章43節，題目是「十架七言—保證之言」。

耶穌在十字架上，從上午9時至下午3時，共六個小時，說了七句說話，分佈在四福音書內，經過整理，成為《十架七言》。下個星期日，就是復活節，是紀念主耶穌基督的死亡及復活。在復活節之前，讓我們在今個星期，一齊透過《十架七言》，思想主耶穌基督的愛，體會主耶穌基督的心腸。昨天的天天靈聽是《十架七言》之第一言—「赦免之言」：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(《路》23:34)這句說話讓我們知道神願意赦免我們的罪，甘願走上十架，為我們的罪承受痛苦，神的愛確實是超乎我們想像，我們沒法用我們的頭腦去理解，只可以用信心去接受。今日的天天靈聽是《十架七言》之第二言—「保證之言」，神向我們作出的保證，不但超過我們所想的，也是超過我們所求的。

耶穌被釘十架的地方名叫各各他。當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。可能我們一直忽略，或者沒有留意，原來耶穌被釘十架的時候，在他兩旁還有兩個強盜同時被釘十架，即是說，當時是有三個十字架。其中一個強盜嘲笑耶穌：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」但另一個強盜卻開聲責備他：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？我們是應該的，因我們所受的與我們所作的相稱。」他之所以這樣說，是因為他相信有神，並且非常清楚耶穌是一個好人，亦可能剛剛看見耶穌對人作出饒恕，深受感動，最後，相信了耶穌就是基督，於是他向耶穌作出請求：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」(上參《路》23:39-42)，耶穌就立刻回應：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」(《路》23:43)這句話就是「十架七言」中的第二句。

到底，這句說話帶給我們什麼意義呢？第一，耶穌說：「我實在告訴你」。這是耶穌給那個強盜保證，同樣地，也是給我們保證。耶穌之所以能作出保證，是因為他確實是基督，是可以救自己，可以救一切相信他的人。他是復活的主。耶穌說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」(《約》11:25)

第二，耶穌說：「今日你要同我在樂園裏了」。請留意「今日」這個字，耶穌不但向那強盜作出了保證，他更給那強盜超過他所想所求的，就是不需要等到將來，而是就在今天；不單是要紀念他而已，而是要與他同在。當時，耶穌在十架上，左右兩邊各有一個強盜，一個跟隨其他人嘲笑耶穌，不相信耶穌是基督，但另一個強盜卻願意相信，他就馬上獲得應許，經歷救恩。兩者同是罪人，卻因為作出不同的選擇而有不同的結果。

神已為我們預備了救恩，我們只要接受，就可以馬上得到。這恩典是神白白賜給我們的，所以我們要好好珍惜，並且要與人分享。我們相信不需要等到我們死後才可以與主永遠在一起，現在就可以經歷主的同在，因為他名稱為「以馬內利」。

祝福大家，常在主裏，經歷恩典，有一個豐盛的生命，並且愈來愈豐盛！

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✨路加福音 23:43 十架七言—保证之言✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家好！欢迎收听天天灵听。今日要读的经文是路加福音二十三章43节，题目是「十架七言—保证之言」。

耶稣在十字架上，从上午9时至下午3时，共六个小时，说了七句说话，分布在四福音书内，经过整理，成为《十架七言》。下个星期日，就是复活节，是纪念主耶稣基督的死亡及复活。在复活节之前，让我们在今个星期，一齐透过《十架七言》，思想主耶稣基督的爱，体会主耶稣基督的心肠。昨天的天天灵听是《十架七言》之第一言—「赦免之言」：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」(《路》23:34)这句说话让我们知道神愿意赦免我们的罪，甘愿走上十架，为我们的罪承受痛苦，神的爱确实是超乎我们想像，我们没法用我们的头脑去理解，只可以用信心去接受。今日的天天灵听是《十架七言》之第二言—「保证之言」，神向我们作出的保证，不但超过我们所想的，也是超过我们所求的。

耶稣被钉十架的地方名叫各各他。当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。可能我们一直忽略，或者没有留意，原来耶稣被钉十架的时候，在他两旁还有两个强盗同时被钉十架，即是说，当时是有三个十字架。其中一个强盗嘲笑耶稣：「你不是基督吗？可以救自己和我们吧！」但另一个强盗却开声责备他：「你既是一样受刑的，还不怕神吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所作的相称。」他之所以这样说，是因为他相信有神，并且非常清楚耶稣是一个好人，亦可能刚刚看见耶稣对人作出饶恕，深受感动，最后，相信了耶稣就是基督，于是他向耶稣作出请求：「耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！」(上参《路》23:39-42)，耶稣就立刻回应：「我实在告诉你，今日你要同我在乐园裏了。」(《路》23:43)这句话就是「十架七言」中的第二句。

到底，这句说话带给我们什么意义呢？第一，耶稣说：「我实在告诉你」。这是耶稣给那个强盗保证，同样地，也是给我们保证。耶稣之所以能作出保证，是因为他确实是基督，是可以救自己，可以救一切相信他的人。他是复活的主。耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。」(《约》11:25)

第二，耶稣说：「今日你要同我在乐园裏了」。请留意「今日」这个字，耶稣不但向那强盗作出了保证，他更给那强盗超过他所想所求的，就是不需要等到将来，而是就在今天；不单是要纪念他而已，而是要与他同在。当时，耶稣在十架上，左右两边各有一个强盗，一个跟随其他人嘲笑耶稣，不相信耶稣是基督，但另一个强盗却愿意相信，他就马上获得应许，经历救恩。两者同是罪人，却因为作出不同的选择而有不同的结果。

神已为我们预备了救恩，我们只要接受，就可以马上得到。这恩典是神白白赐给我们的，所以我们要好好珍惜，并且要与人分享。我们相信不需要等到我们死后才可以与主永远在一起，现在就可以经历主的同在，因为他名称为「以马内利」。

祝福大家，常在主裏，经历恩典，有一个丰盛的生命，并且愈来愈丰盛！

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✨路加福音 23:34 十架七言—赦免之言✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《路加福音》23章34節，題目：「十架七言—赦免之言」。

四福音記載了耶穌被釘十字架，從「巳初」(即上午九時) 到「申初」(即下午三時)，這六個小時耶穌在十字架上斷氣之前，說了七句話勾畫出祂的心腸，被稱為「十架七言」。在這受難週當中，我們會一起走過耶穌在十字架上這六小時的旅程，默想這七句話，願聖靈向我們開啟，叫我們更被主的愛所抓住！

在上午九時，耶穌在各各他被釘十字架，當時，耶穌左右旁邊有兩個強盜，兵丁嘲弄耶穌，分了耶穌的衣服，經過的人辱罵他，搖着頭說：「哼！可以救自己，從十字架上下來吧！」祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」當下耶穌說：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」（上參《可》15:22-32、《路》23:33-36）

當耶穌的肉體承受極大痛苦時，祂的第一句話竟然是：「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」耶穌所說「赦免他們」的「他們」是指著誰？是指著「犯了罪的強盜」、是指「嘲弄祂的兵丁」、是指「經過辱罵祂的人」、是指著「戲弄祂的祭司長和文士」，並且指著世世代代所有「犯罪得罪神的我們」！

當親近神的時候，我們會否時常也想象或感覺天父好像是很嚴苛，很難才得到祂的赦免。當然神赦免罪人的罪，並非因為神姑息、神裝聾，或神馬馬虎虎的忽略人的罪。《希伯來書》9章22節說：「若不流血，罪就不得赦免了。」是由於耶穌基督為我們的罪付上了完全的贖價，親身擔當了我們的罪，父神也就能公義地赦免我們。剛才我問到：會否感到天父很嚴苛？內心深處總覺得神不接納自己，或要怎樣努力才能賺取神的赦免？

這句「父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不曉得。」道出了神自己的心腸和心意，相反地，神愛我們，祂樂意赦免人的罪遠超過我們所能想象，《詩篇》103章12節：「東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠！」這是不能度量的距離。神赦免我們的罪，使罪離開我們，是人所無法測量的。神已經付上極大的代價來赦免你一切過犯，神說「一切」，就是「一切」，沒有一個人的罪是太大而神不能赦免的；並且，赦免不只是一次，耶穌對彼得說：「不是饒恕七次，乃是饒恕七十個七次。」（參《太》18:22），就是神赦免我們的罪，是到「不計其數」的程度。我們還要怕所犯的罪太大，神不會赦免嗎？還要怕犯過太多次，神不會赦免嗎？神必定赦免憂傷痛悔的人，今天就憑信心相信並領受這白白的恩典！

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✨路加福音 23:34 十架七言—赦免之言✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《路加福音》23章34节，题目：「十架七言—赦免之言」。

四福音记载了耶稣被钉十字架，从「巳初」(即上午九时) 到「申初」(即下午三时)，这六个小时耶稣在十字架上断气之前，说了七句话勾画出祂的心肠，被称为「十架七言」。在这受难周当中，我们会一起走过耶稣在十字架上这六小时的旅程，默想这七句话，愿圣灵向我们开启，叫我们更被主的爱所抓住！

在上午九时，耶稣在各各他被钉十字架，当时，耶稣左右旁边有两个强盗，兵丁嘲弄耶稣，分了耶稣的衣服，经过的人辱骂他，摇着头说：「哼！可以救自己，从十字架上下来吧！」祭司长和文士也是这样戏弄他，彼此说：「他救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了。」当下耶稣说：「父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。」（上参《可》15:22-32、《路》23:33-36）

当耶稣的肉体承受极大痛苦时，祂的第一句话竟然是：「父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。」耶稣所说「赦免他们」的「他们」是指着谁？是指着「犯了罪的强盗」、是指「嘲弄祂的兵丁」、是指「经过辱骂祂的人」、是指着「戏弄祂的祭司长和文士」，并且指着世世代代所有「犯罪得罪神的我们」！

当亲近神的时候，我们会否时常也想象或感觉天父好像是很严苛，很难才得到祂的赦免。当然神赦免罪人的罪，并非因为神姑息、神装聋，或神马马虎虎的忽略人的罪。《希伯来书》9章22节说：「若不流血，罪就不得赦免了。」是由于耶稣基督为我们的罪付上了完全的赎价，亲身担当了我们的罪，父神也就能公义地赦免我们。刚才我问到：会否感到天父很严苛？内心深处总觉得神不接纳自己，或要怎样努力才能赚取神的赦免？

这句「父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。」道出了神自己的心肠和心意，相反地，神爱我们，祂乐意赦免人的罪远超过我们所能想象，《诗篇》103章12节：「东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！」这是不能度量的距离。神赦免我们的罪，使罪离开我们，是人所无法测量的。神已经付上极大的代价来赦免你一切过犯，神说「一切」，就是「一切」，没有一个人的罪是太大而神不能赦免的；并且，赦免不只是一次，耶稣对彼得说：「不是饶恕七次，乃是饶恕七十个七次。」（参《太》18:22），就是神赦免我们的罪，是到「不计其数」的程度。我们还要怕所犯的罪太大，神不会赦免吗？还要怕犯过太多次，神不会赦免吗？神必定赦免忧伤痛悔的人，今天就凭信心相信并领受这白白的恩典！

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✨列王紀下 2:19-25 鹽治惡水及母熊撕童✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽「天天靈聽」，今日的題目是：「鹽治惡水及母熊撕童 」，記載係《列王記下》第2章19節至25節。

之前第 1-18節，講到以利亞升天之前，及以利沙如何承接其職份。今日 19-25節正正緊貼著，以利沙與師傅以利亞分開之後，他的事奉初期，怎樣由幼嫩，逐漸進入成熟的地步。

當以利沙接任以利亞為繼承人，是有見證人的，就是在第15節：「住在耶利哥的先知門徒從（約旦河）對面看見他，就說：「感動以利亞的靈感動以利沙了。」他們就來迎接他，在他面前俯伏於地。」(列下2:15)因為見到他行神蹟，把約旦河水分開，好像他的師傅一樣，相信這會給予他一個極大的鼓舞。

面對第19節耶利哥城的人對以利沙的請求，他們說：「這城的地勢美好、我主看見了、只是水惡劣、土產不熟而落。」(列下2:19)追溯其原因，可以從《約書亞記》第6章 26節知道耶利哥是當年約書亞曾咒詛之城，當地居民現在蒙受以前違背神命令而遺下的禍患。而這個「水惡劣」原文作「水壞」。有學者說，因耶利哥地層複雜，水質不好，因而影響生物成長。

這時候以利沙因應請求，以神蹟回應，把鹽倒水的源頭，向神祈禱，而把水治好。但在這想大家留意一點，要確實知道那水源是否治好，是需要一段時間的驗證與考查的，因為生物由吸收水份到生長，看看是否仍有問題，不是一小時，幾天的時間可以看見。但見到以利沙沒有在事奉的路上停下來，他繼續向前走。

第23節講到「以利沙從那裡上伯特利去，正上去的時候，有些童子從城裡出來，戲笑他說：『禿頭的上去吧！禿頭的上去吧！』」(列下2:23)這裡的「童子」原文是「年輕人」，而不是小朋友，他們在「輕視」、「嘲笑」是帶著譏刺，也是侮辱以利沙。當時一般人認為毛髮濃密是精力充沛的象徵。其實他們正正是質疑以利沙的先知職任、不認為他是神的僕人，質疑他不是以利亞的繼承人。

這些不只是「無心的取笑」，而是「惡意的羞辱」。《歷代志下》第36章15- 16節「耶和華他們列祖的神因為愛惜自己的民，和祂的居所，從早起來差遣使者去警戒他們，他們卻嬉笑神的使者，藐視祂的言語，譏誚祂的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。」 (代下36:15-16)所以當以利沙咒詛他們，神施行審判，遭受嚴厲的懲罰，也驗證他是一位大有能力的先知。

讓我們一起思想一下，當以利沙作以利亞的承繼人之後，他的服事成長之路，是如何的走過，如何被考驗。

今天的你與我，在人生的路途上，在有不同的季節裡，也許是家庭角色的轉換，多了責任；工作崗位的變遷，人事關係複雜；身體上突然其來的打擊，生活環境的艱難；種種的事件也許讓你懷疑自己，你會沮喪，面對這些挫折，或許會不明白神於你生命的定位及計劃；如果你能從神眼中看見祂的手，祂的工作，這是成長磨練的階段，為要成就未來的美事。

讓我們一起禱告：

求主聖靈打開我們屬靈的眼睛，向著主所給的目標方向繼續行，專心一意依靠主耶穌，好在這特別的時刻，成為神忠心良善的僕人，去服事那一代的人。祝福大家。

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✨列王纪下 2:19-25 盐治恶水及母熊撕童✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听「天天灵听」，今日的题目是：「盐治恶水及母熊撕童 」，记载系《列王记下》第2章19节至25节。

之前第 1-18节，讲到以利亚升天之前，及以利沙如何承接其职份。今日 19-25节正正紧贴着，以利沙与师傅以利亚分开之后，他的事奉初期，怎样由幼嫩，逐渐进入成熟的地步。

当以利沙接任以利亚为继承人，是有见证人的，就是在第15节：「住在耶利哥的先知门徒从（约旦河）对面看见他，就说：「感动以利亚的灵感动以利沙了。」他们就来迎接他，在他面前俯伏于地。」(列下2:15)因为见到他行神迹，把约旦河水分开，好像他的师傅一样，相信这会给予他一个极大的鼓舞。

面对第19节耶利哥城的人对以利沙的请求，他们说：「这城的地势美好、我主看见了、只是水恶劣、土产不熟而落。」(列下2:19)追溯其原因，可以从《约书亚记》第6章 26节知道耶利哥是当年约书亚曾咒诅之城，当地居民现在蒙受以前违背神命令而遗下的祸患。而这个「水恶劣」原文作「水坏」。有学者说，因耶利哥地层复杂，水质不好，因而影响生物成长。

这时候以利沙因应请求，以神迹回应，把盐倒水的源头，向神祈祷，而把水治好。但在这想大家留意一点，要确实知道那水源是否治好，是需要一段时间的验证与考查的，因为生物由吸收水份到生长，看看是否仍有问题，不是一小时，几天的时间可以看见。但见到以利沙没有在事奉的路上停下来，他继续向前走。

第23节讲到「以利沙从那里上伯特利去，正上去的时候，有些童子从城里出来，戏笑他说：『秃头的上去吧！秃头的上去吧！』」(列下2:23)这里的「童子」原文是「年轻人」，而不是小朋友，他们在「轻视」、「嘲笑」是带着讥刺，也是侮辱以利沙。当时一般人认为毛发浓密是精力充沛的象征。其实他们正正是质疑以利沙的先知职任、不认为他是神的仆人，质疑他不是以利亚的继承人。

这些不只是「无心的取笑」，而是「恶意的羞辱」。《历代志下》第36章15- 16节「耶和华他们列祖的神因为爱惜自己的民，和祂的居所，从早起来差遣使者去警戒他们，他们却嬉笑神的使者，藐视祂的言语，讥诮祂的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。」 (代下36:15-16)所以当以利沙咒诅他们，神施行审判，遭受严厉的惩罚，也验证他是一位大有能力的先知。

让我们一起思想一下，当以利沙作以利亚的承继人之后，他的服事成长之路，是如何的走过，如何被考验。

今天的你与我，在人生的路途上，在有不同的季节里，也许是家庭角色的转换，多了责任；工作岗位的变迁，人事关系复杂；身体上突然其来的打击，生活环境的艰难；种种的事件也许让你怀疑自己，你会沮丧，面对这些挫折，或许会不明白神于你生命的定位及计划；如果你能从神眼中看见祂的手，祂的工作，这是成长磨练的阶段，为要成就未来的美事。

让我们一起祷告：

求主圣灵打开我们属灵的眼睛，向着主所给的目标方向继续行，专心一意依靠主耶稣，好在这特别的时刻，成为神忠心良善的仆人，去服事那一代的人。祝福大家。

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✨列王纪下 2:1-18以利亚被接升天✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《列王记下》第2章1节-18节，题目是：「以利亚被接升天」。

经文开头一句引言就开始了今天的故事，就是说到「耶和华要用旋风接以利亚升天」。那时候以利亚和以利沙在伯特利北面的吉甲，明显以利亚已经接收到这来自神的最后指示，然后按领受前往伯特利，不知道他是否想独自一个人走完这最后的路程，还是想考验一下他的徒弟以利沙，他对以利沙说「你可以留在这裏(吉甲)」，但是以利沙好歹也是神人的徒弟，是先知的接班人，心底应该不会不知道发生甚么事，所以决定要跟随以利亚到底。

当他们到达伯特利的时候，那边的先知的门徒也得到启示，知道神要接走以利亚了，同样以利亚再次对以利沙说「你可以留在这裏」，然后以利亚又按神的指示前往耶利哥，当然以利沙仍然跟随着自己的师傅，同样在耶利哥的先知的门徒也知道神要接走以利亚。以利亚第三次对以利沙说「你可以留在这裏」，然后再次按神的指示起行，前往约旦河，以利沙仍然紧紧的跟随着以利亚。

到达约旦河后以利亚卷起外衣向水打过去，约旦河的水就分开了，就像当年摩西带领以色列人过红海一样。他们渡过了约旦河以后，以利亚问以利沙「你要我为你做甚么？」以利沙不求甚么，求感动以利亚的灵，加倍的感动他，以利亚知道这不是他决定的，但相信是神感动他回答「我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着」(列下 2:10)，最后因着以利沙的紧紧跟随，最终的确能够看着师傅以利亚乘旋风升天，以利沙知道再也不能见到师傅了，就撕烈自己的衣服，而以利亚就只留下了他的毛皮外袍，以利沙捡起了以利亚的外袍后，就从约旦河回去。去到约旦河边，继承以利亚的以利沙同样以外袍打水，约旦河的水同样也分开了，耶利哥的先知的门徒看到以利沙行了和以利亚相同的神迹，惊叹的说「感动以利亚的灵感动以利沙了。」(列下 2:15)，他们知道以利沙已经继承以利亚的职份了！

但当中有50个壮士没听以利沙的话，坚持自己的想法，求以利沙让他们去找以利亚，结果这种凭血气的紧持，当然是一无所获。

事件中让我们看到一个很重要的真理 - 跟随蒙福，以利亚多次告诉以利沙可以不用跟着他，以利沙却紧紧跟随，直到师傅以利亚升天的那刻，最后能够正式继承以利亚的职份，日后也被神大大使用，行出比以利亚更多更大的神迹。

跟随是甚么呢？跟随是不以自己的意思盖过其他人的意思，而是要彼此顺服，也要按次序顺服牧者领袖，不要像那50个壮士一样屡劝不听，结果只会得不赏失。跟随也不只是牧者领袖说甚么就跟着做甚么，这当然是好的，但盲从的话是活不出神最美好的旨意的，跟随是配合牧者领袖的大方向，再按神在我们身上独特的旨意去进行，这样去跟随神给牧者领袖的异象，再加上神给自己的一份，不但不会失去各自的独特性，还能成就神在我们教会整体当中的心意，就像以利亚、以利沙，还是先知的门徒，他们都各自聆听了神的声音，在以利亚升天这件事中，扮演不同的角色，让整幅图画得以完整。最后跟随不只是为了完成甚么，而是对属灵的事情的渴求，以利沙不愿离开师傅以利亚，以利亚问以利沙想要甚么的时候，在以利沙的回答中，正正让我们看到他对属灵的事的渴求，因此才能得着神最大的赐福。我们也不要为属世的好处而去跟随，必须要以神的国度、属灵的事为优先，这样的跟随，才能蒙福，而且是蒙真正属天的福。而其他的好处，当我们先求神的国和神的义的时候，神自然就会加给我们，在主裏面，一切都不缺。祝福大家，紧紧跟随、蒙主真福！

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✨列王紀下 2:1-18以利亞被接升天✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《列王記下》第2章1節-18節，題目是：「以利亞被接升天」。

經文開頭一句引言就開始了今天的故事，就是說到「耶和華要用旋風接以利亞升天」。那時候以利亞和以利沙在伯特利北面的吉甲，明顯以利亞已經接收到這來自神的最後指示，然後按領受前往伯特利，不知道他是否想獨自一個人走完這最後的路程，還是想考驗一下他的徒弟以利沙，他對以利沙說「你可以留在這裏(吉甲)」，但是以利沙好歹也是神人的徒弟，是先知的接班人，心底應該不會不知道發生甚麼事，所以決定要跟隨以利亞到底。

當他們到達伯特利的時候，那邊的先知的門徒也得到啟示，知道神要接走以利亞了，同樣以利亞再次對以利沙說「你可以留在這裏」，然後以利亞又按神的指示前往耶利哥，當然以利沙仍然跟隨着自己的師傅，同樣在耶利哥的先知的門徒也知道神要接走以利亞。以利亞第三次對以利沙說「你可以留在這裏」，然後再次按神的指示起行，前往約旦河，以利沙仍然緊緊的跟隨着以利亞。

到達約旦河後以利亞捲起外衣向水打過去，約旦河的水就分開了，就像當年摩西帶領以色列人過紅海一樣。他們渡過了約旦河以後，以利亞問以利沙「你要我為你做甚麼？」以利沙不求甚麼，求感動以利亞的靈，加倍的感動他，以利亞知道這不是他決定的，但相信是神感動他回答「我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著」(列下 2:10)，最後因着以利沙的緊緊跟隨，最終的確能夠看着師傅以利亞乘旋風升天，以利沙知道再也不能見到師傅了，就撕烈自己的衣服，而以利亞就只留下了他的毛皮外袍，以利沙撿起了以利亞的外袍後，就從約旦河回去。去到約旦河邊，繼承以利亞的以利沙同樣以外袍打水，約旦河的水同樣也分開了，耶利哥的先知的門徒看到以利沙行了和以利亞相同的神蹟，驚嘆的說「感動以利亞的靈感動以利沙了。」(列下 2:15)，他們知道以利沙已經繼承以利亞的職份了！

但當中有50個壯士沒聽以利沙的話，堅持自己的想法，求以利沙讓他們去找以利亞，結果這種憑血氣的緊持，當然是一無所獲。

事件中讓我們看到一個很重要的真理 - 跟隨蒙福，以利亞多次告訴以利沙可以不用跟着他，以利沙卻緊緊跟隨，直到師傅以利亞升天的那刻，最後能夠正式繼承以利亞的職份，日後也被神大大使用，行出比以利亞更多更大的神蹟。

跟隨是甚麼呢？跟隨是不以自己的意思蓋過其他人的意思，而是要彼此順服，也要按次序順服牧者領袖，不要像那50個壯士一樣屢勸不聽，結果只會得不賞失。跟隨也不只是牧者領袖說甚麼就跟着做甚麼，這當然是好的，但盲從的話是活不出神最美好的旨意的，跟隨是配合牧者領袖的大方向，再按神在我們身上獨特的旨意去進行，這樣去跟隨神給牧者領袖的異象，再加上神給自己的一份，不但不會失去各自的獨特性，還能成就神在我們教會整體當中的心意，就像以利亞、以利沙，還是先知的門徒，他們都各自聆聽了神的聲音，在以利亞升天這件事中，扮演不同的角色，讓整幅圖畫得以完整。最後跟隨不只是為了完成甚麼，而是對屬靈的事情的渴求，以利沙不願離開師傅以利亞，以利亞問以利沙想要甚麼的時候，在以利沙的回答中，正正讓我們看到他對屬靈的事的渴求，因此才能得着神最大的賜福。我們也不要為屬世的好處而去跟隨，必須要以神的國度、屬靈的事為優先，這樣的跟隨，才能蒙福，而且是蒙真正屬天的福。而其他的好處，當我們先求神的國和神的義的時候，神自然就會加給我們，在主裏面，一切都不缺。祝福大家，緊緊跟隨、蒙主真福！

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✨列王紀下 1:1-18 亞哈謝的死✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家好！歡迎收聽天天靈聽，今日要讀的經文是《列王記下》第1章1至18節，題目是「亞哈謝的死」。

亞哈謝是亞哈王的兒子，當亞哈王死後，他就接續父親作王，他與父親一樣不敬畏神，惹神發怒。而在他在位期間，摩押背叛以色列，可見他在位期間的國力並不強盛。今天的經文主要記載一件事件，就是他在撒馬利亞時，有一日從樓上的欄杆掉下來，就病了，他因擔心自己的病不能治好，就打發使者到以革倫詢問當地的神巴力‧西卜，但在使者前往的途中，遇見神所差來的使者以利亞，以利亞就將神對亞哈謝王的審判轉告了他們，讓他們轉告王。王知道這使者是以利亞後，就差人去捉拿他，可是，頭兩隊差去的人都被神從天上降下的火消滅，直至第三隊的人，因謙卑的哀求以利亞，就平安無事，以利亞也同他們同去見亞哈謝王並宣告神對他的審判。最後，亞哈謝王果然如神藉以利亞所說的一樣死了。

從今天的經文可看到亞哈謝王因接二連三的做了錯事，惹動神的怒氣，最終讓到神的審判臨到他身上。第一件的錯事是，他沒有單單尋求獨一真神耶和華的幫助。經文沒有交代為什麼亞哈謝王要差使者到以革倫詢問當地的神巴力‧西卜，但其實原本他得的病並不是致死的病，而神透過以利亞的話讓我們知道真正使他病不能痊癒的原因，以利亞說：「你們去問以革倫神巴力西卜，豈因以色列中沒有神嗎？所以耶和華如此說：『你必不下你所上的床，必定要死！』」原來真正的原因是因為他沒有單單事奉及倚靠耶和華，反而轉去事奉其他的假神，招惹神怒氣，神才藉以利亞宣告他的病必死。

第二件的錯事是當他面臨神的審判時，沒有謙卑和悔改的心，反倒繼續心硬，甚至派人捉拿神的僕人。試想想，如果他知道自己會病死後，在神面前自卑、禁食、禱告並悔改，事情會否有轉變的可能？雖然我們不能有確切的答案，但或許神會因著他的自卑而賜恩及憐憫他，以致事情的結果有轉變。他的父親亞哈王就是其中一個例子，當以利亞向他宣告神對他的審判時，他就撕裂衣服、禁食、身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行，而當神看見他這樣的自卑，神的話就再次臨到以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上21:28-30)。因著亞哈王在神面前的自卑，神就憐憫他，不在他在生時降禍給他的家。

第三件錯事就是他對於神的僕人沒有尊敬的心，反倒迫害他們。面對以利亞的指責，他不但沒有謙卑的聆聽和悔改，更派人去捉拿他。因著王以及頭兩位派去的五十夫長對以利亞的傲慢態度，以利亞就禱告神使火從天降，共燒滅了一百零二人。而第三位被派去的五十夫長，則與他們形成對比，因著他對以利亞的尊敬及謙卑，神沒有再使火從天降，並讓以利亞同著他下去見王。這裡也讓我們反思，自己對於牧者們對我們生命的提醒的態度是怎樣？是謙卑或是傲慢和不尊敬？

弟兄姊妹，從今天的經文我們看見亞哈謝王因著心硬，接二連三地做了惹怒神的事，明知耶和華是獨一的真神，但反而去尋求假神的幫助。面對神透過以利亞的責備，仍然不悔改，更派人去捉拿以利亞。如果他能像他父親亞哈王一樣，面對以上事情願意謙卑悔改，事情可能會不一樣。讓我們反思自己有否像亞哈謝王一樣，正對神存著剛硬的心？如果是的話，鼓勵你今天帶著謙卑的心悔改，趁耶和華可尋找的時候尋找祂，呼求祂的憐憫。《詩篇》第34篇18節記載：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」祝福大家有一顆謙卑的心，以致我們的生命是蒙神賜恩的生命。

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✨列王纪下 1:1-18 亚哈谢的死✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家好！欢迎收听天天灵听，今日要读的经文是《列王记下》第1章1至18节，题目是「亚哈谢的死」。

亚哈谢是亚哈王的儿子，当亚哈王死后，他就接续父亲作王，他与父亲一样不敬畏神，惹神发怒。而在他在位期间，摩押背叛以色列，可见他在位期间的国力并不强盛。今天的经文主要记载一件事件，就是他在撒马利亚时，有一日从楼上的栏杆掉下来，就病了，他因担心自己的病不能治好，就打发使者到以革伦询问当地的神巴力‧西卜，但在使者前往的途中，遇见神所差来的使者以利亚，以利亚就将神对亚哈谢王的审判转告了他们，让他们转告王。王知道这使者是以利亚后，就差人去捉拿他，可是，头两队差去的人都被神从天上降下的火消灭，直至第三队的人，因谦卑的哀求以利亚，就平安无事，以利亚也同他们同去见亚哈谢王并宣告神对他的审判。最后，亚哈谢王果然如神借以利亚所说的一样死了。

从今天的经文可看到亚哈谢王因接二连三的做了错事，惹动神的怒气，最终让到神的审判临到他身上。第一件的错事是，他没有单单寻求独一真神耶和华的帮助。经文没有交代为什么亚哈谢王要差使者到以革伦询问当地的神巴力‧西卜，但其实原本他得的病并不是致死的病，而神透过以利亚的话让我们知道真正使他病不能痊愈的原因，以利亚说：「你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以耶和华如此说：『你必不下你所上的床，必定要死！』」原来真正的原因是因为他没有单单事奉及倚靠耶和华，反而转去事奉其他的假神，招惹神怒气，神才借以利亚宣告他的病必死。

第二件的错事是当他面临神的审判时，没有谦卑和悔改的心，反倒继续心硬，甚至派人捉拿神的仆人。试想想，如果他知道自己会病死后，在神面前自卑、禁食、祷告并悔改，事情会否有转变的可能？虽然我们不能有确切的答案，但或许神会因着他的自卑而赐恩及怜悯他，以致事情的结果有转变。他的父亲亚哈王就是其中一个例子，当以利亚向他宣告神对他的审判时，他就撕裂衣服、禁食、身穿麻布，睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行，而当神看见他这样的自卑，神的话就再次临到以利亚说：「亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸；到他儿子的时候，我必降这祸与他的家。」(王上21:28-30)。因着亚哈王在神面前的自卑，神就怜悯他，不在他在生时降祸给他的家。

第三件错事就是他对于神的仆人没有尊敬的心，反倒迫害他们。面对以利亚的指责，他不但没有谦卑的聆听和悔改，更派人去捉拿他。因着王以及头两位派去的五十夫长对以利亚的傲慢态度，以利亚就祷告神使火从天降，共烧灭了一百零二人。而第三位被派去的五十夫长，则与他们形成对比，因着他对以利亚的尊敬及谦卑，神没有再使火从天降，并让以利亚同着他下去见王。这里也让我们反思，自己对于牧者们对我们生命的提醒的态度是怎样？是谦卑或是傲慢和不尊敬？

弟兄姊妹，从今天的经文我们看见亚哈谢王因着心硬，接二连三地做了惹怒神的事，明知耶和华是独一的真神，但反而去寻求假神的帮助。面对神透过以利亚的责备，仍然不悔改，更派人去捉拿以利亚。如果他能像他父亲亚哈王一样，面对以上事情愿意谦卑悔改，事情可能会不一样。让我们反思自己有否像亚哈谢王一样，正对神存着刚硬的心？如果是的话，鼓励你今天带着谦卑的心悔改，趁耶和华可寻找的时候寻找祂，呼求祂的怜悯。《诗篇》第34篇18节记载：「耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。」祝福大家有一颗谦卑的心，以致我们的生命是蒙神赐恩的生命。

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