✨列王紀上 22:29-53 亞哈陣亡✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文記載於《列王記上》第22章29至53節，題目是「亞哈陣亡」。

亞哈是以色列最惡的王，沒有之一(王上16：30—33)，《列王記上》用了將近三分之一的篇幅描述他的一生，《列王記上》以最虔誠的大衛王開始到惡貫滿盈的亞哈王結束，形成鮮明的對比。亞哈所行的惡居然惹動耶和華的怒氣，就知道是多麼的惡，他只聽講好話的『先知』，在他達不到自己的目的時，就會悶悶不樂。耍小孩子的脾氣，娶外邦異教婦人耶洗別為妻，任她在以色列全國推行偶像崇拜。身為君王卻不肯聽從神的話，他本來可以擁有忠心的朋友以利亞，就因他不願聽從，把以利亞當作仇敵。

弟兄姐妹可以想像的到，身邊有一群阿諛奉承的假先知，為了得到王的好處，只講亞哈喜歡的話語，助長了亞哈的罪行，而先知米該雅的忠言卻是這樣的逆耳，使他剛硬的心不願聽從，這個人雖惡，但他真的謙卑悔改的時候，也得著神的憐憫。(王上21:29)。

《列王記上》第22章29至40節，記載了亞哈悲慘的陣亡，主要是應驗先知的預言與神的審判。

先來談談米該雅先知對他的預言：

王上22:17「米該雅說、我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說、這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。」

王上22:28「米該雅說、你若能平平安安地回來，那就是耶和華沒有藉我說這話了。又說、眾民哪，你們都要聽。」

當猶大王約沙法來見亞哈時，亞哈為了顯示自己的威望，就同約沙法王一同要收復被亞蘭王佔領的基列的拉末。問身邊四百位『先知』，他們異口同聲的告訴亞哈可以上去，必定得勝。約沙法有點不放心，再次問還有耶和華的先知嗎？他們才把米該雅先知找來，不過二王無視米該雅先知的警告，亞哈還是喬裝上陣，結果可想而知，身中冷箭而亡。

再來談神的審判：

耶和華神是忌邪的神，絕不會以有罪的為無罪。

申6:15「因為在你們中間的耶和華你神是忌邪的神，惟恐耶和華你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。」

王上16:33「亞哈又做亞舍拉，他所行的惹耶和華以色列神的怒氣，比他以前的以色列諸王更甚。」

亞哈逃不了神的審判，亞蘭王專門派了三十二人來追殺他，他以為喬裝上陣能夠逃脫，卻被一隻隨意射出來的箭射中，命喪沙場，一代惡王被神懲治。神的懲治不僅僅針對亞哈個人，而是告誡所有跟隨亞哈及耶洗別拜偶像的以色列民，都要受到這樣的懲治。

而猶大王約沙法卻效法他的父親亞撒，行耶和華眼中看為正的事，只是有些遺憾，他沒有把邱壇廢去，最終還是成為猶大人的網羅。可見當時的社會敬拜偶像已然成風，要想執行相當困難。就像現如今的社會盛行謊言、金錢掛帥、自私自利、罪惡氾濫，惹動耶和華的怒氣，求神憐憫，在祂的怒氣中賜下恩典。

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✨列王纪上 22:29-53 亚哈阵亡✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日所读的经文记载于《列王记上》第22章29至53节，题目是「亚哈阵亡」。

亚哈是以色列最恶的王，没有之一(王上16：30—33)，《列王记上》用了将近三分之一的篇幅描述他的一生，《列王记上》以最虔诚的大卫王开始到恶贯满盈的亚哈王结束，形成鲜明的对比。亚哈所行的恶居然惹动耶和华的怒气，就知道是多么的恶，他只听讲好话的『先知』，在他达不到自己的目的时，就会闷闷不乐。耍小孩子的脾气，娶外邦异教妇人耶洗别为妻，任她在以色列全国推行偶像崇拜。身为君王却不肯听从神的话，他本来可以拥有忠心的朋友以利亚，就因他不愿听从，把以利亚当作仇敌。

弟兄姐妹可以想像的到，身边有一群阿谀奉承的假先知，为了得到王的好处，只讲亚哈喜欢的话语，助长了亚哈的罪行，而先知米该雅的忠言却是这样的逆耳，使他刚硬的心不愿听从，这个人虽恶，但他真的谦卑悔改的时候，也得着神的怜悯。(王上21:29)。

《列王记上》第22章29至40节，记载了亚哈悲惨的阵亡，主要是应验先知的预言与神的审判。

先来谈谈米该雅先知对他的预言：

王上22:17「米该雅说、我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说、这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。」

王上22:28「米该雅说、你若能平平安安地回来，那就是耶和华没有借我说这话了。又说、众民哪，你们都要听。」

当犹大王约沙法来见亚哈时，亚哈为了显示自己的威望，就同约沙法王一同要收复被亚兰王占领的基列的拉末。问身边四百位『先知』，他们异口同声的告诉亚哈可以上去，必定得胜。约沙法有点不放心，再次问还有耶和华的先知吗？他们才把米该雅先知找来，不过二王无视米该雅先知的警告，亚哈还是乔装上阵，结果可想而知，身中冷箭而亡。

再来谈神的审判：

耶和华神是忌邪的神，绝不会以有罪的为无罪。

申6:15「因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。」

王上16:33「亚哈又做亚舍拉，他所行的惹耶和华以色列神的怒气，比他以前的以色列诸王更甚。」

亚哈逃不了神的审判，亚兰王专门派了三十二人来追杀他，他以为乔装上阵能够逃脱，却被一只随意射出来的箭射中，命丧沙场，一代恶王被神惩治。神的惩治不仅仅针对亚哈个人，而是告诫所有跟随亚哈及耶洗别拜偶像的以色列民，都要受到这样的惩治。

而犹大王约沙法却效法他的父亲亚撒，行耶和华眼中看为正的事，只是有些遗憾，他没有把邱坛废去，最终还是成为犹大人的网罗。可见当时的社会敬拜偶像已然成风，要想执行相当困难。就像现如今的社会盛行谎言、金钱挂帅、自私自利、罪恶泛滥，惹动耶和华的怒气，求神怜悯，在祂的怒气中赐下恩典。

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✨列王纪上 22:1-28 米该雅警告亚哈✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家平安，欢迎收听天天灵听，今日的经文记载于巜列王记上》第22章1至28节，题目是「米该雅警告亚哈」。

以色列王亚哈，邀请犹大王约沙法联手夺回基列的拉末，作为神膏抹的王，约沙法知道作决定优先次序，所以提醒亚哈：「请你先求问耶和华」。亚哈随即召来了四百位先知，他们异口同声说「可以上去，因为主必将那城交在王的手裏。」听了这结果后，约沙法感到不踏实，就发出「求问耶和华的先知」的建议，加上后来有使者向先知米该雅提出「众先知异口同音地都向王说吉言，你不如与他们说一样的话，也说吉言。」不属于耶和华的先知会为讨好人而发出预言。

亚哈喜爱听阿谀奉承的话，然而当约沙法提议再求问耶和华的先知时，亚哈从心底裏就知道，米该雅必会向自己所说的预言，不说吉语，单说凶言。

何谓凶言？并非说米该雅要存心咒诅或羞辱亚哈，而是基于《列王纪上》16章29节提到，亚哈是行耶和华眼中为恶的事，心思意念都叛逆神。当听到米该雅说出从神而来的话，会造成冲击，表面上看来是针对亚哈说凶言，实情是神向亚哈说恩言，使亚哈离开罪。

而亚哈按约沙法的意见求问米该雅时，米该雅故意如其他先知一样向亚哈发出吉言，亚哈却对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」米该雅就按着神的感动说「我可以看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般，耶和华说这民没有主人，他们可以平平安安的各归名家去。」按预言指出，在此次战役中，以色列会失去主人，民众会散去。亚哈知道米该雅所说的话是来自神，但因着罪，亚哈看见自己必败之象，选择不听，与那四百位先知相比，亚哈选择了顺耳，却使他继续陷于罪的吉言。同时也说明，神透过米该雅多次向亚哈发出恩言，所以亚哈其实是有多次机会回转悔改归向神，但亚哈却选择心硬，亦在是次战役中阵亡，都应验米该雅的预言。

弟兄姊妹，神可以透过别人，向自己发出听起来像凶言的话。先求主帮助我们快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒，因为听起来像凶言，像逆耳的话，可以是神透过别人，指出我们生命盲点的恩言。让我们花点时间去消化接收到的说话，会经历神要如何带领自己走出盲点，生命得成长的改变，当人成长后，能更得心应手去跟从神，祝福大家！

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✨列王紀上 22:1-28 米該雅警告亞哈✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家平安，歡迎收聽天天靈聽，今日的經文記載於巜列王記上》第22章1至28節，題目是「米該雅警告亞哈」。

以色列王亞哈，邀請猶大王約沙法聯手奪回基列的拉末，作為神膏抹的王，約沙法知道作決定優先次序，所以提醒亞哈：「請你先求問耶和華」。亞哈隨即召來了四百位先知，他們異口同聲說「可以上去，因為主必將那城交在王的手裏。」聽了這結果後，約沙法感到不踏實，就發出「求問耶和華的先知」的建議，加上後來有使者向先知米該雅提出「眾先知異口同音地都向王說吉言，你不如與他們說一樣的話，也說吉言。」不屬於耶和華的先知會為討好人而發出預言。

亞哈喜愛聽阿諛奉承的話，然而當約沙法提議再求問耶和華的先知時，亞哈從心底裏就知道，米該雅必會向自己所說的預言，不說吉語，單說凶言。

何謂凶言？並非說米該雅要存心咒詛或羞辱亞哈，而是基於《列王紀上》16章29節提到，亞哈是行耶和華眼中為惡的事，心思意念都叛逆神。當聽到米該雅說出從神而來的話，會造成衝擊，表面上看來是針對亞哈說凶言，實情是神向亞哈說恩言，使亞哈離開罪。

而亞哈按約沙法的意見求問米該雅時，米該雅故意如其他先知一樣向亞哈發出吉言，亞哈卻對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」米該雅就按著神的感動說「我可以看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般，耶和華說這民沒有主人，他們可以平平安安的各歸名家去。」按預言指出，在此次戰役中，以色列會失去主人，民眾會散去。亞哈知道米該雅所說的話是來自神，但因著罪，亞哈看見自己必敗之象，選擇不聽，與那四百位先知相比，亞哈選擇了順耳，卻使他繼續陷於罪的吉言。同時也說明，神透過米該雅多次向亞哈發出恩言，所以亞哈其實是有多次機會回轉悔改歸向神，但亞哈卻選擇心硬，亦在是次戰役中陣亡，都應驗米該雅的預言。

弟兄姊妹，神可以透過別人，向自己發出聽起來像凶言的話。先求主幫助我們快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒，因為聽起來像凶言，像逆耳的話，可以是神透過別人，指出我們生命盲點的恩言。讓我們花點時間去消化接收到的說話，會經歷神要如何帶領自己走出盲點，生命得成長的改變，當人成長後，能更得心應手去跟從神，祝福大家！

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✨列王紀上 20:35-43亞哈王的貪念✨

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🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天聆聽，今日我們來到《列王記上》第21章，主題是「亞哈王的貪念」。

今天說到亞哈王貪圖拿伯的葡萄園。這裡有兩個角色的對比，第一角色是亞哈，他作為一國之君，卻貪婪一個平民的葡萄園。經文第四節說到當他被拒絕時，表露出如同小孩般的不快樂，亞哈王堅持要得到自己想得到的，這顯出了他個人的軟弱，和他被妻子所影響。

另一個角色是拿伯，他雖是一個平民，但他敬畏神，明白耶和華的律法。當亞哈王要求他出賣葡萄園和土地，他拒絕了王，因為他知道這在律法上是禁止的，一切所有的土地及產業，若是先祖留下的，最終都是屬於神的，要還給神。

以上是一個一國之君和一個平民的對比，亞哈王的貪婪和拿伯的敬畏神。同時也顯出這位王內政政策的完全過失是因為他的動機。經文告訴我們，耶洗別王后為了滿足丈夫的貪婪，令無罪的拿伯流血而死，這顯明耶洗別與亞哈極惡的奸詐行為，也顯出當時以色列百姓從上到下的罪惡到了極點，達到高峰。身為維護律法的一國之君，亞哈王竟然利用霸道的權勢，剝削和掠奪百姓的財產及生命，完全糟蹋了律法的公道。

最終神透過他的僕人以利亞先知，向耶洗別皇后和亞哈王宣判了神的審判。今日透過經文再一次提醒我們，要為在位的掌權者來代禱，禱告他們能以公義的心來治理我們的國家，我們要禱告，讓他們的心轉向神。願神的話語賜福大家。

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✨列王纪上 20:35-43亚哈王的贪念✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天聆听，今日我们来到《列王记上》第21章，主题是「亚哈王的贪念」。

今天说到亚哈王贪图拿伯的葡萄园。这里有两个角色的对比，第一角色是亚哈，他作为一国之君，却贪婪一个平民的葡萄园。经文第四节说到当他被拒绝时，表露出如同小孩般的不快乐，亚哈王坚持要得到自己想得到的，这显出了他个人的软弱，和他被妻子所影响。

另一个角色是拿伯，他虽是一个平民，但他敬畏神，明白耶和华的律法。当亚哈王要求他出卖葡萄园和土地，他拒绝了王，因为他知道这在律法上是禁止的，一切所有的土地及产业，若是先祖留下的，最终都是属于神的，要还给神。

以上是一个一国之君和一个平民的对比，亚哈王的贪婪和拿伯的敬畏神。同时也显出这位王内政政策的完全过失是因为他的动机。经文告诉我们，耶洗别王后为了满足丈夫的贪婪，令无罪的拿伯流血而死，这显明耶洗别与亚哈极恶的奸诈行为，也显出当时以色列百姓从上到下的罪恶到了极点，达到高峰。身为维护律法的一国之君，亚哈王竟然利用霸道的权势，剥削和掠夺百姓的财产及生命，完全糟蹋了律法的公道。

最终神透过他的仆人以利亚先知，向耶洗别皇后和亚哈王宣判了神的审判。今日透过经文再一次提醒我们，要为在位的掌权者来代祷，祷告他们能以公义的心来治理我们的国家，我们要祷告，让他们的心转向神。愿神的话语赐福大家。

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✨列王紀上 20:35-43 亞哈要以命代命✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，今日的經文是《列王紀上》的20章35到43 節，題目是「亞哈要以命代命」。

昨天的經文提到亞蘭王便哈達率領三十二個王，來圍攻撒馬利亞，又威脅以色列王亞哈屈從。有一位先知來告知亞哈：「耶和華如此說：『今日我必將亞蘭人交在你手裡，你就知道我是耶和華。』」亞哈就與便哈達爭戰，縱使這是一場非常懸殊的戰爭，亞蘭有許多軍兵，卻因著神自己的話，亞哈大勝，大大擊殺亞蘭人。

先知提醒亞哈「明年這時候，亞蘭王必上來攻擊你。」果然，到了第二年，亞蘭王再來挑釁，由於上次以色列人在山上戰勝，他就認為落敗是因為「以色列人的神是山神，所以他們勝過我們；但在平原與他們打仗，我們必定得勝」。此次又有神人來見亞哈，說：「耶和華如此說：『亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人都交在你手中，你們就知道我是耶和華。』」經文形容以色列人的軍兵好像兩小群山羊羔，而亞蘭人的軍兵卻滿了地面。這又是一場懸殊之戰，再次因著神自己的話，亞哈大勝，亞蘭再次大敗。

亞蘭王便哈達藏在一間嚴密的屋子裡，他的臣僕勸他不如腰束麻布，頭套繩索 (表示投降和哀傷)，於是他們真的這樣做，去見亞哈王說：「『求王存留我的性命！』」當時亞哈竟然愚昧地稱便哈達為兄弟，與他立約，放他去了。我們看見亞哈非常忽視看待神的命令，沒有按照所應該做的殺了便哈達。

進入今天的經文，記述一位先知為此事去責備亞哈，先知必須裝扮成一個受傷的士兵，相信為加強這信息的力度，去引導亞哈判定自己的罪。所以先知奉耶和華的命叫他的一個同伴打他，那同伴不肯打他，也就是不聽神的吩咐，結果被獅子咬死了。當神說「打」時就要打，這同伴犯了與亞哈一樣的錯，不肯執行神的命令。

及後先知找到另一個願意打他的人，把他打傷。先知就用頭巾蒙眼，改換面目，在路旁等候亞哈王。當王經過時，他向王呼叫說：「僕人出戰的時候，有人帶了一個人到我這裏來，要我看守這人，說：『若他失蹤了，你的性命必代替他的性命，否則，你就要交出一他連得銀子來。』 我正在到處忙碌的時候，那人就不見了。」 亞哈王對先知說：「你自己決定了，就必照樣判你。」先知急忙除掉蒙眼的頭巾，亞哈就認出他是一個先知。 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」

今天的經文提醒我們：（一）亞哈將神要消滅的敵人輕易放走了，神幫助亞哈消滅敵人，但亞哈卻不願消滅自己的敵人。在我們的生命或生活當中，有什麼與神為敵的罪，是要從我們生命生活中除滅的，而我們卻跟它稱兄道弟，還放它一條生路，讓它繼續在我們生命生活中搗亂？（二）為何當神說要「打」就要打，因為這一場是屬於耶和華的戰爭，藉著以色列人的得勝，來告訴外邦人以色列的神是得勝的主，記得之前神讓亞哈兩次得勝是為了讓人知道祂是耶和華，在外邦中彰顯祂的榮耀。我們是否珍惜和把握這得勝的法則，去持續遵行神的話，經歷得勝又得勝呢?

從今天經文中我們看到神是輕慢不得的，亞哈按著自己的心意放走敵人，結果是必勝的反而落敗，他不執行神所吩咐的刑罰，導致這咒詛和刑罰落在他自己的身上。

這場屬於神的戰爭，耶穌已得勝了，願我們每天遵行神的吩咐，倚靠聖靈的大能，決心除滅與神為敵的，在生命裏靠著神得勝再得勝！

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✨列王纪上 20:35-43 亚哈要以命代命✨

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🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，今日的经文是《列王纪上》的20章35到43 节，题目是「亚哈要以命代命」。

昨天的经文提到亚兰王便哈达率领三十二个王，来围攻撒马利亚，又威胁以色列王亚哈屈从。有一位先知来告知亚哈：「耶和华如此说：『今日我必将亚兰人交在你手里，你就知道我是耶和华。』」亚哈就与便哈达争战，纵使这是一场非常悬殊的战争，亚兰有许多军兵，却因着神自己的话，亚哈大胜，大大击杀亚兰人。

先知提醒亚哈「明年这时候，亚兰王必上来攻击你。」果然，到了第二年，亚兰王再来挑衅，由于上次以色列人在山上战胜，他就认为落败是因为「以色列人的神是山神，所以他们胜过我们；但在平原与他们打仗，我们必定得胜」。此次又有神人来见亚哈，说：「耶和华如此说：『亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人都交在你手中，你们就知道我是耶和华。』」经文形容以色列人的军兵好像两小群山羊羔，而亚兰人的军兵却满了地面。这又是一场悬殊之战，再次因着神自己的话，亚哈大胜，亚兰再次大败。

亚兰王便哈达藏在一间严密的屋子里，他的臣仆劝他不如腰束麻布，头套绳索 (表示投降和哀伤)，于是他们真的这样做，去见亚哈王说：「『求王存留我的性命！』」当时亚哈竟然愚昧地称便哈达为兄弟，与他立约，放他去了。我们看见亚哈非常忽视看待神的命令，没有按照所应该做的杀了便哈达。

进入今天的经文，记述一位先知为此事去责备亚哈，先知必须装扮成一个受伤的士兵，相信为加强这信息的力度，去引导亚哈判定自己的罪。所以先知奉耶和华的命叫他的一个同伴打他，那同伴不肯打他，也就是不听神的吩咐，结果被狮子咬死了。当神说「打」时就要打，这同伴犯了与亚哈一样的错，不肯执行神的命令。

及后先知找到另一个愿意打他的人，把他打伤。先知就用头巾蒙眼，改换面目，在路旁等候亚哈王。当王经过时，他向王呼叫说：「仆人出战的时候，有人带了一个人到我这裏来，要我看守这人，说：『若他失踪了，你的性命必代替他的性命，否则，你就要交出一他连得银子来。』 我正在到处忙碌的时候，那人就不见了。」 亚哈王对先知说：「你自己决定了，就必照样判你。」先知急忙除掉蒙眼的头巾，亚哈就认出他是一个先知。 他对王说：「耶和华如此说：『因你将我定要灭绝的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」

今天的经文提醒我们：（一）亚哈将神要消灭的敌人轻易放走了，神帮助亚哈消灭敌人，但亚哈却不愿消灭自己的敌人。在我们的生命或生活当中，有什么与神为敌的罪，是要从我们生命生活中除灭的，而我们却跟它称兄道弟，还放它一条生路，让它继续在我们生命生活中捣乱？（二）为何当神说要「打」就要打，因为这一场是属于耶和华的战争，借着以色列人的得胜，来告诉外邦人以色列的神是得胜的主，记得之前神让亚哈两次得胜是为了让人知道祂是耶和华，在外邦中彰显祂的荣耀。我们是否珍惜和把握这得胜的法则，去持续遵行神的话，经历得胜又得胜呢?

从今天经文中我们看到神是轻慢不得的，亚哈按着自己的心意放走敌人，结果是必胜的反而落败，他不执行神所吩咐的刑罚，导致这咒诅和刑罚落在他自己的身上。

这场属于神的战争，耶稣已得胜了，愿我们每天遵行神的吩咐，倚靠圣灵的大能，决心除灭与神为敌的，在生命裏靠着神得胜再得胜！

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✨列王紀上 20:1-34 與亞蘭人爭戰✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹早晨，歡迎收聽天天靈聽。今天和大家靈修的題目是「與亞蘭人爭戰」，經文記載於《列王紀上》20章1節至34節。

當時以色列作王亞哈遭到亞蘭王便哈達及三十二個王的圍攻，困在撒瑪利亞城中。亞蘭王向亞哈說了兩次惡言恐嚇，想亞哈就範。那時候有先知向亞哈傳遞神的話，話語最後說出了一個目的：「你就知道我是耶和華」。(列上二十：13)

人生路上會遇到很多困境，這些困境像亞蘭王一樣，在我們腦海中說出很多威嚇的話，叫我們失去勇氣突破困境。很多時候，我們不禁會問，為甚麼會發生這樣的事在我身上？然而始終得不到答案，事情依然沒有改變。期望落空，不再相信有神蹟。我甚至會問：為甚麼神容許這種事發生在我身上？這個時候，先知向亞哈王講的那一句，就是向我們處於困境愁苦的人說的，你就知道我是耶和華。

這段經文出現了第二次「就知道我是耶和華」這句話，是在亞蘭王一年後再次攻打以色列的時候。神藉先知這樣說：「亞蘭人既說我耶和華是山神，不是平原的神，所以我必將這一大群人，全都交在你手中，你們就知道我是耶和華。」(28節) 我們遇到困境後，有多少人會下意識地認為我們所信的神，只是有區域性、有限制的「山神」？又有多少主的門徒，真正認識這位至大全能的神，而這種認識能在他的生命經歷上看到呢？

今天神在你的心目中，是否只是一位山神？大家可能不知道，我們對神的認知會影響我們如何經歷祂。除非是出於祂那無法測度的恩典，向我們保證困境突破後，我們就知道祂是耶和華。否則，我們所經歷的神，只是我們認知中的那一位，並未全然認識充滿復活大能，又滿有聖靈能力的主。

我求主耶穌，幫助我們擴濶對神的認識，既知道困境的出現，是要提醒我們，在我們的腦袋裡的神只是這位創天造地的神的某部份。祂要藉困境告訴我們，祂能使困境轉為順境，大山可以挪開，沙漠可以開江河，從無到有創造的神。

讓我們今天重新加深加多認識，這位愛我們的主，是何等大有能力，擁有何等的權柄，叫我們真知道祂，在人生道路上不斷經歷祂，讓別人也知道祂就是耶和華！阿們！

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✨列王纪上 20:1-34 与亚兰人争战✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹早晨，欢迎收听天天灵听。今天和大家灵修的题目是「与亚兰人争战」，经文记载于《列王纪上》20章1节至34节。

当时以色列作王亚哈遭到亚兰王便哈达及三十二个王的围攻，困在撒玛利亚城中。亚兰王向亚哈说了两次恶言恐吓，想亚哈就范。那时候有先知向亚哈传递神的话，话语最后说出了一个目的：「你就知道我是耶和华」。(列上二十：13)

人生路上会遇到很多困境，这些困境像亚兰王一样，在我们脑海中说出很多威吓的话，叫我们失去勇气突破困境。很多时候，我们不禁会问，为甚么会发生这样的事在我身上？然而始终得不到答案，事情依然没有改变。期望落空，不再相信有神迹。我甚至会问：为甚么神容许这种事发生在我身上？这个时候，先知向亚哈王讲的那一句，就是向我们处于困境愁苦的人说的，你就知道我是耶和华。

这段经文出现了第二次「就知道我是耶和华」这句话，是在亚兰王一年后再次攻打以色列的时候。神借先知这样说：「亚兰人既说我耶和华是山神，不是平原的神，所以我必将这一大群人，全都交在你手中，你们就知道我是耶和华。」(28节) 我们遇到困境后，有多少人会下意识地认为我们所信的神，只是有区域性、有限制的「山神」？又有多少主的门徒，真正认识这位至大全能的神，而这种认识能在他的生命经历上看到呢？

今天神在你的心目中，是否只是一位山神？大家可能不知道，我们对神的认知会影响我们如何经历祂。除非是出于祂那无法测度的恩典，向我们保证困境突破后，我们就知道祂是耶和华。否则，我们所经历的神，只是我们认知中的那一位，并未全然认识充满复活大能，又满有圣灵能力的主。

我求主耶稣，帮助我们扩濶对神的认识，既知道困境的出现，是要提醒我们，在我们的脑袋里的神只是这位创天造地的神的某部份。祂要借困境告诉我们，祂能使困境转为顺境，大山可以挪开，沙漠可以开江河，从无到有创造的神。

让我们今天重新加深加多认识，这位爱我们的主，是何等大有能力，拥有何等的权柄，叫我们真知道祂，在人生道路上不断经历祂，让别人也知道祂就是耶和华！阿们！

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