✨列王紀下 17:1-23 以色列的被擄✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家平安，歡迎收聽天天靈聽，今日經文記載在《列王紀下》17章1節至23節，題目是「以色列的被擄」。

從尼八的兒子耶羅波安作王，到北國以色列最後一任王何細亞，曆共約250年，聖經描述以色列「不照往年所行的與亞述王進貢」(《列下》17:4)，亞述就來圍困撒馬利亞三年，攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，成為了北國以色列一個時代的終結。

從7至17節看見，以色列被擄的歷程，第一是以色列人敬拜別神，得罪了耶和華；然後造了偶像；亦隨從外邦人的風俗；接著又在邱壇獻祭等不正的事；也不聽從先知的勸戒。其實這也不只是何細亞這一代以色列人面對的問題，由出埃及記20章，神向以色列人頒佈十誡開始，首兩誡正是除耶和華以外，不可有別的神，也不可為自己雕刻偶像。從摩西領以色列人出埃及的日子，到耶羅波安引誘以色列人陷在不隨從耶和華的罪當中，至主前722年北國以色列亡國，於《列王紀下》17章16節記載到以色列人離棄耶和華他們神的一切誡命，為自己鑄了兩個牛犢的像......

可見在十誡頒佈後約700年來，以色列人重轁覆轍地陷於拜偶像的罪中，這也是給每個時代的人儆醒，包括你和我，都要面對拜偶像的試探之中，因為每個人都想滿足自己的渴想 ，但當事情的發展不似預期，試探就來了，人就會製造「牛犢」，是人自以為可走的路，是人自以為眼能所見的路，是人自以為能掌控的路。正如北國以色列歷代諸王的問題，就是依靠自以為眼可見的列國，不相信眼看不見耶和華，最後被自己認為可靠的亞述滅了。

弟兄姊妹，每個人都有自己的渴望，比如說平安、健康、穩定的生活等，都是世人常常竭力追求的事，使徒保羅在以弗所書1章告訴我們，在造我們之先，神已將這些福氣賜給我們。但我們往往如以色列人般，當面對世途險惡，又或追求美好生活的歷程中，將眼目及信心放在神以外，我們自以為可靠的能力上，為自己鑄造了「牛犢」，接下來的事情，就如經文描述隨從了世界的風俗，行於神不喜悅之事當中，頑梗叛逆，每一件所作的都得罪了神。求主幫助我們，心歸正，回轉悔改，能定睛仰望神。

若您在世界的奔波中感到太疲憊了，詩篇46篇10節告訴我們：「你們要休息，要知道我是神！我在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」

弟兄姊妹，讓我們信心和肉體的眼睛，都看見和相信神仍舊在帶領我們，帶領萬民，走向復興、榮耀、得勝之路，祝福大家！

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✨列王纪下 17:1-23 以色列的被掳✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家平安，欢迎收听天天灵听，今日经文记载在《列王纪下》17章1节至23节，题目是「以色列的被掳」。

从尼八的儿子耶罗波安作王，到北国以色列最后一任王何细亚，历共约250年，圣经描述以色列「不照往年所行的与亚述王进贡」(《列下》17:4)，亚述就来围困撒马利亚三年，攻取了撒马利亚，将以色列人掳到亚述，成为了北国以色列一个时代的终结。

从7至17节看见，以色列被掳的历程，第一是以色列人敬拜别神，得罪了耶和华；然后造了偶像；亦随从外邦人的风俗；接着又在邱坛献祭等不正的事；也不听从先知的劝戒。其实这也不只是何细亚这一代以色列人面对的问题，由出埃及记20章，神向以色列人颁布十诫开始，首两诫正是除耶和华以外，不可有别的神，也不可为自己雕刻偶像。从摩西领以色列人出埃及的日子，到耶罗波安引诱以色列人陷在不随从耶和华的罪当中，至主前722年北国以色列亡国，于《列王纪下》17章16节记载到以色列人离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像......

可见在十诫颁布后约700年来，以色列人重轁覆辙地陷于拜偶像的罪中，这也是给每个时代的人儆醒，包括你和我，都要面对拜偶像的试探之中，因为每个人都想满足自己的渴想 ，但当事情的发展不似预期，试探就来了，人就会制造「牛犊」，是人自以为可走的路，是人自以为眼能所见的路，是人自以为能掌控的路。正如北国以色列历代诸王的问题，就是依靠自以为眼可见的列国，不相信眼看不见耶和华，最后被自己认为可靠的亚述灭了。

弟兄姊妹，每个人都有自己的渴望，比如说平安、健康、稳定的生活等，都是世人常常竭力追求的事，使徒保罗在以弗所书1章告诉我们，在造我们之先，神已将这些福气赐给我们。但我们往往如以色列人般，当面对世途险恶，又或追求美好生活的历程中，将眼目及信心放在神以外，我们自以为可靠的能力上，为自己铸造了「牛犊」，接下来的事情，就如经文描述随从了世界的风俗，行于神不喜悦之事当中，顽梗叛逆，每一件所作的都得罪了神。求主帮助我们，心归正，回转悔改，能定睛仰望神。

若您在世界的奔波中感到太疲惫了，诗篇46篇10节告诉我们：「你们要休息，要知道我是神！我在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」

弟兄姊妹，让我们信心和肉体的眼睛，都看见和相信神仍旧在带领我们，带领万民，走向复兴、荣耀、得胜之路，祝福大家！

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✨列王紀下 15: 32-16: 20 猶大王：亞哈斯✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姐妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今天讀的經文是《列王紀下》第15章32節至第16章20節。今天我們主要來看猶大王亞哈斯。我在查找資料時候，讀到了一篇文章，是在北美事奉的一位弟兄寫的；我很受感動，想要跟大家分享：

亞哈斯，猶大王約坦的兒子，20歲登基作猶大王，在耶路撒冷作王16年。他甫即位，馬上遭受亞蘭王和以色列王聯軍的攻擊，被圍困在耶路撒冷。情急之下，亞哈斯派遣使者去見當時正在崛起的大國——亞述帝國的國王。

使者將耶和華聖殿和王宮府庫裡所有的金銀都獻給亞述王，轉述亞哈斯之卑躬屈膝的請求：「我是你的僕人、你的兒子……求你來救我……」（《王下》16：7）。亞述王立刻派兵攻打亞蘭國的首都大馬士革。他不但大敗了亞蘭軍，還殺了亞蘭王，擄走亞蘭百姓。自然也解了耶路撒冷的圍城之危。

危機解除了，年輕的亞哈斯王沾沾自喜，覺得自己只是用聖殿裡的金和銀再加上認個乾爹，就把亡國的危機解除了。於是他趕去大馬士革，要拜會一下亞述王。到大馬士革後，有一個物件馬上抓住他的眼光：大馬士革的祭壇！於是亞哈斯立刻命人畫下祭壇的結構和樣子，送回耶路撒冷，要祭司造一個一模一樣的祭壇（參《王下》16：10-11）！

亞哈斯回到耶路撒冷後，看到新造好的祭壇，非常喜歡。他馬上啟用新祭壇獻祭，把原本銅製的祭壇移開。他宣佈，以後都用新祭壇獻祭，舊祭壇就用來求問上帝。接著，亞哈斯又把聖殿稍作修改。亞哈斯認為，自己可沒有廢棄聖殿崇拜！只是把聖殿的擺設稍作修改，敬拜的器具稍作調整，加入「最新款式」的祭壇，並多拜一個神祇而已，可並沒有不敬拜上帝（參《王下》16：11-14, 17-18）

從某種角度來講，亞哈斯的所作所為，和今天很多人（包括基督徒）所做的，也差不多。他眼光短淺，只要能解決眼前的問題，做甚麼都行。他隨自己的喜好，任意而行。而且因為嚐到甜頭，愈陷愈深。他為了「問題立刻解決」、「慾望立刻得到滿足」，為了「權力帶來的安全感」，情願犧牲原則和尊嚴，甚至甘願做奴才！

要知道上帝並不是沒有給亞哈斯機會。亞哈斯被聯軍圍困時，上帝透過先知以賽亞，對他宣告拯救，但亞哈斯的回應卻是：「謝謝，但不用了！」然後去求助亞述王，還把聖殿中的金銀都拿去巴結對方。他選擇投靠世上看得到的權勢，卻拒絕了掌管宇宙萬物的創造主。亞哈斯善於把自己對權力的追求隱藏在敬虔的外衣下。他表面看起來仍把上帝捧得高高的，卻挪個位子，他實際上已不再尋求真神。

亞哈斯的一生，對基督徒是一個警鐘！多少時候，我們也披著敬虔的外衣追求權力？多少時候，我們也為了得到眼前的利益而犧牲對上帝的忠心？多少時候，我們在對上帝的敬拜中，摻雜了對其他事物的敬拜？不論在教會中，或是在社會上，當我們把權力和成功當作敬拜和追求的對象，最終我們所失去的，將遠遠超過我們所得到的。亞哈斯王就是最好的借鏡。

今天，我鼓勵各位弟兄姊妹，來到神面前，我們一起再次地審視自己的心，求聖靈幫助我們，讓我們做的每一個決定，行得每一件事，都能榮神益人！祝福大家。

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✨列王纪下  15: 32-16: 20 犹大王：亚哈斯✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姐妹平安，欢迎收听天天灵听，今天读的经文是《列王纪下》第15章32节至第16章20节。今天我们主要来看犹大王亚哈斯。我在查找资料时候，读到了一篇文章，是在北美事奉的一位弟兄写的；我很受感动，想要跟大家分享：

亚哈斯，犹大王约坦的儿子，20岁登基作犹大王，在耶路撒冷作王16年。他甫即位，马上遭受亚兰王和以色列王联军的攻击，被围困在耶路撒冷。情急之下，亚哈斯派遣使者去见当时正在崛起的大国——亚述帝国的国王。

使者将耶和华圣殿和王宫府库里所有的金银都献给亚述王，转述亚哈斯之卑躬屈膝的请求：「我是你的仆人、你的儿子……求你来救我……」（《王下》16：7）。亚述王立刻派兵攻打亚兰国的首都大马士革。他不但大败了亚兰军，还杀了亚兰王，掳走亚兰百姓。自然也解了耶路撒冷的围城之危。 

危机解除了，年轻的亚哈斯王沾沾自喜，觉得自己只是用圣殿里的金和银再加上认个干爹，就把亡国的危机解除了。于是他赶去大马士革，要拜会一下亚述王。到大马士革后，有一个物件马上抓住他的眼光：大马士革的祭坛！于是亚哈斯立刻命人画下祭坛的结构和样子，送回耶路撒冷，要祭司造一个一模一样的祭坛（参《王下》16：10-11）！

亚哈斯回到耶路撒冷后，看到新造好的祭坛，非常喜欢。他马上启用新祭坛献祭，把原本铜制的祭坛移开。他宣布，以后都用新祭坛献祭，旧祭坛就用来求问上帝。接着，亚哈斯又把圣殿稍作修改。亚哈斯认为，自己可没有废弃圣殿崇拜！只是把圣殿的摆设稍作修改，敬拜的器具稍作调整，加入「最新款式」的祭坛，并多拜一个神只而已，可并没有不敬拜上帝（参《王下》16：11-14, 17-18）

从某种角度来讲，亚哈斯的所作所为，和今天很多人（包括基督徒）所做的，也差不多。他眼光短浅，只要能解决眼前的问题，做甚么都行。他随自己的喜好，任意而行。而且因为尝到甜头，愈陷愈深。他为了「问题立刻解决」、「欲望立刻得到满足」，为了「权力带来的安全感」，情愿牺牲原则和尊严，甚至甘愿做奴才！

要知道上帝并不是没有给亚哈斯机会。亚哈斯被联军围困时，上帝透过先知以赛亚，对他宣告拯救，但亚哈斯的回应却是：「谢谢，但不用了！」然后去求助亚述王，还把圣殿中的金银都拿去巴结对方。他选择投靠世上看得到的权势，却拒绝了掌管宇宙万物的创造主。亚哈斯善于把自己对权力的追求隐藏在敬虔的外衣下。他表面看起来仍把上帝捧得高高的，却挪个位子，他实际上已不再寻求真神。

亚哈斯的一生，对基督徒是一个警钟！多少时候，我们也披着敬虔的外衣追求权力？多少时候，我们也为了得到眼前的利益而牺牲对上帝的忠心？多少时候，我们在对上帝的敬拜中，掺杂了对其他事物的敬拜？不论在教会中，或是在社会上，当我们把权力和成功当作敬拜和追求的对象，最终我们所失去的，将远远超过我们所得到的。亚哈斯王就是最好的借镜。

今天，我鼓励各位弟兄姊妹，来到神面前，我们一起再次地审视自己的心，求圣灵帮助我们，让我们做的每一个决定，行得每一件事，都能荣神益人！祝福大家。

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✨列王紀下  15: 8-31 以色列王：撒迦利雅，沙龍，米拿現，比加轄，比加✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

歡迎收聽天天靈聽，這個星期我們會繼續看《列王紀下》。今天會看的經文是《列王紀下》第15章8至31節，題目是「以色列王：撒迦利雅，沙龍，米拿現，比加轄，比加」。

當所羅門王的兒子，羅波安使到國家大業分裂成為南北國。南國猶大，由羅波安自己掌管，而耶羅波安就得著北國以色列。《聖經》記載著每一個王的故事，上帝都會透過裡面帶出重要的信息和提醒。今天我們會看這五位以色列王的故事。

第一位以色列王：撒迦利雅，他在位六個月，當其時雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，奪了他的位。為何會有這樣事情發生呢？那個時候撒迦利雅沒有離開尼八的兒子耶羅波安使到以色列人陷在罪裡的那罪。耶羅波安的心態是如何的呢？他仍是將政治權力中心，看得比信靠神更高，而不把神放在優先。短短六個月，雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，奪了他的位。

第二位以色列王：沙龍在撒瑪利亞作王一個月。就短短一個月，迦底的兒子米拿現從得撒上撒瑪利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。沙龍奪了撒迦利雅的國位，誰料短短一個月又被其他人奪位。箇中有甚麼原因呢？因為他們存著耶羅波安的心態，千方百計想要得到自己所想要的，並無想其他事情。結果，這種價值觀延續下去。

第三位以色列王：米拿現在撒瑪利亞後作王十年。他同樣沒有離開尼八的兒子耶羅波安使到以色列人陷入在罪裡的那罪。一方面米拿現向以色列所有富戶索取銀子，要求他們各付出五十舍客勒，交給亞述王。米拿現為甚麼要這樣做呢？因為想求國保存。米拿現從得撒擊殺提斐薩城中所有的人，以及它周圍的地區。為甚麼？因為他們沒有給他打開城門，所以他擊殺他們，剖開其中所有的孕婦。

這個皇帝作為非常殘忍，只是沒有給他開門，就要剖開其中所有的孕婦，非常霸道。可能藉他的霸權，他作王十年的時間。米拿現就死了，他兒子比加轄接任作王。

第四位以色列王：比加轄作王兩年，他沒有離開尼八的兒子耶羅波安使到以色列人陷在罪裡的那罪。比加轄有一個將軍，是利瑪利的兒子比加，比加背叛他，在撒瑪利亞王宮的堡壘殺了比加轄。篡了他的位。

第五位以色列王：比加作王二十年，他行耶和華眼中看為惡的事，沒有離開尼八的兒子耶羅波安使到以色列人陷在罪裡的那罪。在二十年後，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡奪了他的位。

這五位以色列王都有一個共通點，就是不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。他們得不著神的祝福有兩個原因，第一：因為罪的緣故，各人任意而行，為著自己所要的，不擇手段，結果別人也用同樣的方法對待他們，以致被謀害奪位。第二：因為他們離開神，沒有神的同在，就沒有神的保護，更加沒有神的祝福、生命和平安。

今天給我們有甚麼提醒？當以色列國分裂為南北國時，成為了很大的對比。北國以色列的耶羅波安因為自己慾望、罪性，就把信仰變成滿足自己權欲的工具，想不到這些壞影響的毒素，會一代影響到一代，以致這種叛逆害人終害己，一代又一代。更重要是得不著神的喜悅和祝福。不單在位時間不能長久，更加建立起一個與神為背的文化價值。因此，上一代對主的敬畏，遵行神話語的建立和榜樣是非常重要。

另一邊的南國猶大王亞撒利雅(又名烏西雅)，他十二歲登基作王，在本章第3節寫到，他行耶和華看為正的事，就像他父親亞瑪謝所行的一切。父母都是敬畏神。經文指出，亞撒利雅母親教導他遵行神喜悅的事，得神祝福，最重要的是神的同在。雖然如此，亞撤利雅仍然留下一個邱壇沒有廢去，人民仍在邱壇燒香獻祭，沒有完全把這一些不合神心意的敬拜廢去，埋下讓後人跌倒的絆腳石。

弟兄姐妹，讓我們一起盡心盡力，建立自己，建立下一代，成為神看為正、蒙福的下一代。祝福大家！

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✨列王纪下 15: 8-31 以色列王：撒迦利雅，沙龙，米拿现，比加辖，比加✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

欢迎收听天天灵听，这个星期我们会继续看《列王纪下》。今天会看的经文是《列王纪下》第15章8至31节，题目是「以色列王：撒迦利雅，沙龙，米拿现，比加辖，比加」。

当所罗门王的儿子，罗波安使到国家大业分裂成为南北国。南国犹大，由罗波安自己掌管，而耶罗波安就得着北国以色列。《圣经》记载着每一个王的故事，上帝都会透过里面带出重要的信息和提醒。今天我们会看这五位以色列王的故事。

第一位以色列王：撒迦利雅，他在位六个月，当其时雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，夺了他的位。为何会有这样事情发生呢？那个时候撒迦利雅没有离开尼八的儿子耶罗波安使到以色列人陷在罪里的那罪。耶罗波安的心态是如何的呢？他仍是将政治权力中心，看得比信靠神更高，而不把神放在优先。短短六个月，雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，夺了他的位。

第二位以色列王：沙龙在撒玛利亚作王一个月。就短短一个月，迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。沙龙夺了撒迦利雅的国位，谁料短短一个月又被其他人夺位。箇中有甚么原因呢？因为他们存着耶罗波安的心态，千方百计想要得到自己所想要的，并无想其他事情。结果，这种价值观延续下去。

第三位以色列王：米拿现在撒玛利亚后作王十年。他同样没有离开尼八的儿子耶罗波安使到以色列人陷入在罪里的那罪。一方面米拿现向以色列所有富户索取银子，要求他们各付出五十舍客勒，交给亚述王。米拿现为甚么要这样做呢？因为想求国保存。米拿现从得撒击杀提斐萨城中所有的人，以及它周围的地区。为甚么？因为他们没有给他打开城门，所以他击杀他们，剖开其中所有的孕妇。

这个皇帝作为非常残忍，只是没有给他开门，就要剖开其中所有的孕妇，非常霸道。可能借他的霸权，他作王十年的时间。米拿现就死了，他儿子比加辖接任作王。

第四位以色列王：比加辖作王两年，他没有离开尼八的儿子耶罗波安使到以色列人陷在罪里的那罪。比加辖有一个将军，是利玛利的儿子比加，比加背叛他，在撒玛利亚王宫的堡垒杀了比加辖。篡了他的位。

第五位以色列王：比加作王二十年，他行耶和华眼中看为恶的事，没有离开尼八的儿子耶罗波安使到以色列人陷在罪里的那罪。在二十年后，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡夺了他的位。

这五位以色列王都有一个共通点，就是不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。他们得不着神的祝福有两个原因，第一：因为罪的缘故，各人任意而行，为着自己所要的，不择手段，结果别人也用同样的方法对待他们，以致被谋害夺位。第二：因为他们离开神，没有神的同在，就没有神的保护，更加没有神的祝福、生命和平安。

今天给我们有甚么提醒？当以色列国分裂为南北国时，成为了很大的对比。北国以色列的耶罗波安因为自己欲望、罪性，就把信仰变成满足自己权欲的工具，想不到这些坏影响的毒素，会一代影响到一代，以致这种叛逆害人终害己，一代又一代。更重要是得不着神的喜悦和祝福。不单在位时间不能长久，更加建立起一个与神为背的文化价值。因此，上一代对主的敬畏，遵行神话语的建立和榜样是非常重要。

另一边的南国犹大王亚撒利雅(又名乌西雅)，他十二岁登基作王，在本章第3节写到，他行耶和华看为正的事，就像他父亲亚玛谢所行的一切。父母都是敬畏神。经文指出，亚撒利雅母亲教导他遵行神喜悦的事，得神祝福，最重要的是神的同在。虽然如此，亚撤利雅仍然留下一个邱坛没有废去，人民仍在邱坛烧香献祭，没有完全把这一些不合神心意的敬拜废去，埋下让后人跌倒的绊脚石。

弟兄姐妹，让我们一起尽心尽力，建立自己，建立下一代，成为神看为正、蒙福的下一代。祝福大家！

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✨列王紀下 14:23-15:7 以色列王：耶羅波安二世/猶大王：亞撒利雅✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

弟兄姊妹平安！歡迎收聽天天靈聽，今天我們讀的經文是《列王紀下》第14章23節至第15章7節，題目是「以色列王：耶羅波安二世/猶大王：亞撒利雅」。

今天講到的這兩個王有很多共通點，他們都是作王年份最長的，分別是耶羅波安二世作以色列王41年、亞撒利雅作猶大王52年；他們也是分別讓南國和北國進入空前強盛的君王，無論是軍事、還是經濟；而另一個很重要的共通點，就是他們在位期間，神分別興起了北國的先知約拿、阿摩司、何西阿，和南國的先知以賽亞、約珥、彌迦。這些先知也是最初出現的「寫作先知」，他們的領受會被記錄下來，成為今天我們看到的先知書。

北國方面，今天的經文《列王紀下》第14章27節是一個轉捩點：「耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。」縱然北國由始至終遠離神，神卻仍然幫助他們，正如第25節經文提到，神也藉著先知約拿去預言以色列國能得拯救，可惜耶羅波安二世得到的，只是短暫的軍事及經濟復興，信仰上仍然不知悔改，最後神藉阿摩司及何西阿發出最後的警告，不回轉的話審判就會臨到；結果沒有回轉的北國以色列隨後在短短的數十年間，就被亞述所滅。

南國方面，亞撒利雅其實即是烏西雅，他作王早年其實是一位好王，只是沒有廢去邱壇，留下破口。他的詳細事蹟記載於《歷代志下》第26章。在《歷代志下》第26章16節，他作王後期經文形容到「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華－他的神，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」 向神燒香是祭司的職責，即使是君王也不可這樣做，他卻因為有成就而驕傲犯錯。神不但讓他染上痲瘋，也開始藉以賽亞、約珥及彌迦先知去向南國猶大發預言。

兩個王的記載讓我們看到，無論我們在甚麼境況，生命是好是壞，神仍是在看顧，我們應擺上更大信心相信神的保守看顧。第二是神會透過先知向當時的人說話，其實現在也會透過身邊的人去提醒我們，我們要留心、留意，常常省察、儆醒，檢視自己的狀態有沒有得罪神，不合神心意的部份，有的話要趕快回轉！

第三是今天很想大家要記得的，就是當我們失意和不順境時，會比較容易和願意去尋求神；但當我們處於順境，好像今天的兩個王一樣經歷豐富的時候，更要謹慎自己的驕傲和自以為是，因為這時候是我們最容易忘記神而跌倒的！古語有云「生於憂患、死於安樂」，新約時代的法利賽人和宗教領袖也是出現這個問題。在《馬太福音》第23章27節，主耶穌形容他們「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裏面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。」

弟兄姊妹，相信我們當然不會像他們那樣，所以今天很想在這裏祝福大家，求主去保守我們的心，無論得時不得時，總要專心尋求主。當我們每日每天親近主的話，困難時會倚靠神，順境時也會常存感恩的心，就不會像耶羅波安和烏西雅一樣！祝福大家：常在主內、清心為主！

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✨列王纪下  14:23-15:7 以色列王：耶罗波安二世/犹大王：亚撒利雅✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

弟兄姊妹平安！欢迎收听天天灵听，今天我们读的经文是《列王纪下》第14章23节至第15章7节，题目是「以色列王：耶罗波安二世/犹大王：亚撒利雅」。

今天讲到的这两个王有很多共通点，他们都是作王年份最长的，分别是耶罗波安二世作以色列王41年、亚撒利雅作犹大王52年；他们也是分别让南国和北国进入空前强盛的君王，无论是军事、还是经济；而另一个很重要的共通点，就是他们在位期间，神分别兴起了北国的先知约拿、阿摩司、何西阿，和南国的先知以赛亚、约珥、弥迦。这些先知也是最初出现的「写作先知」，他们的领受会被记录下来，成为今天我们看到的先知书。

北国方面，今天的经文《列王纪下》第14章27节是一个转捩点：「耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃借约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。」纵然北国由始至终远离神，神却仍然帮助他们，正如第25节经文提到，神也借着先知约拿去预言以色列国能得拯救，可惜耶罗波安二世得到的，只是短暂的军事及经济复兴，信仰上仍然不知悔改，最后神借阿摩司及何西阿发出最后的警告，不回转的话审判就会临到；结果没有回转的北国以色列随后在短短的数十年间，就被亚述所灭。

南国方面，亚撒利雅其实即是乌西雅，他作王早年其实是一位好王，只是没有废去邱坛，留下破口。他的详细事迹记载于《历代志下》第26章。在《历代志下》第26章16节，他作王后期经文形容到「他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。」 向神烧香是祭司的职责，即使是君王也不可这样做，他却因为有成就而骄傲犯错。神不但让他染上麻疯，也开始借以赛亚、约珥及弥迦先知去向南国犹大发预言。

两个王的记载让我们看到，无论我们在甚么境况，生命是好是坏，神仍是在看顾，我们应摆上更大信心相信神的保守看顾。第二是神会透过先知向当时的人说话，其实现在也会透过身边的人去提醒我们，我们要留心、留意，常常省察、儆醒，检视自己的状态有没有得罪神，不合神心意的部份，有的话要赶快回转！

第三是今天很想大家要记得的，就是当我们失意和不顺境时，会比较容易和愿意去寻求神；但当我们处于顺境，好像今天的两个王一样经历丰富的时候，更要谨慎自己的骄傲和自以为是，因为这时候是我们最容易忘记神而跌倒的！古语有云「生于忧患、死于安乐」，新约时代的法利赛人和宗教领袖也是出现这个问题。在《马太福音》第23章27节，主耶稣形容他们「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，裏面却装满了死人的骨头和一切的污秽。」

弟兄姊妹，相信我们当然不会像他们那样，所以今天很想在这裏祝福大家，求主去保守我们的心，无论得时不得时，总要专心寻求主。当我们每日每天亲近主的话，困难时会倚靠神，顺境时也会常存感恩的心，就不会像耶罗波安和乌西雅一样！祝福大家：常在主内、清心为主！

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✨列王紀下 14:1-22 猶大王：亞瑪謝 ✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

大家好，歡迎收聽今日的天天靈聽，今日同大家分享的經文是《列王紀下》14章1-22節，題目是「猶大王：亞瑪謝」。在經文裡面可以知道，猶大王亞瑪謝不是不認識神，在他登基的時候都行耶和華看為正的事，但不像他的祖先大衛一樣（亞瑪謝將以東擄回的神像立為自己的神《代下》 25:14-16） ，卻是照著他父親約阿施所行的一切去行。經文裡面寫到「只是邱壇還沒有廢去，人們仍在邱壇獻祭焚香。 」從這些事可以看出猶大王亞瑪謝對神的心不專一，神並不是他信仰的全部。

接著記載到的以東之役，在另一處的經文，《歷代志下 》25章5-16節 有比較詳細的記載。當時，亞瑪謝本來是希望依靠以色列僱傭兵幫忙戰爭，但是他選擇相信順服神，放棄高價請僱傭兵，他自己率領他的人民去爭戰，並且打敗了以東人。打敗以東之後，反而自高自大驕傲了起來，忘記神的恩典，自己立神像來敬拜。又自認自己比以色列強大，要追討以色列僱傭兵劫掠猶大的仇恨，戰勝以東的勝利沖昏頭腦，覺得自己比對方強大，於是向以色列王宣戰，結果戰敗了，也失去了民心，也都埋下了敗亡的伏筆。

《列王紀下》14章9節提到：當猶大王亞瑪謝向以色王宣戰之後，以色列王約阿施差遣使者去見猶大王亞瑪謝說：「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去見黎巴嫩的香柏樹說：將你的女兒給我的兒子為妻。後來黎巴嫩有一個野獸經過，把蒺藜踐踏了。」，香柏樹是很雄偉的，而蒺藜生長在黎巴嫩高原，與香柏樹相近，那是因為地高，並不是蒺藜自己高，另外，蒺藜是一種低賤有刺的草，可能偶然會給人刺痛一下，但不會造成嚴重傷害，若蒺藜自己跟雄偉的香柏樹相比，不自量力的高傲，是多麼可笑。

弟兄姊妹，我們會不會有時候像猶大王阿瑪謝一樣，對某些事、某次挑戰沒把握的時候就小心翼翼，緊張地禱告主，緊記著要倚靠主，但一旦成功了、困難克服了、危險渡過了就歸功於自己？覺得是因為自己聰明，覺得自己有方法，覺得自己運籌帷幄神氣了起來？完全聽不進別人的建議，也接受不了修正，覺得自己的想法、做法是最好的，甚至會埋怨別人都不聽我的，都不懂欣賞我等等，直到碰了一鼻子灰，甚至失敗了，才發現自己是多麼無知、幼稚，才承認自己是多麼自大、自負、剛愎自用！

弟兄姊妹，但願親愛的主時常光照我們，引領我們的心時時感謝來代替容易驕傲的心，在主面前省察自己、提醒自己不要自高、不自狂，即使過去曾經有過的成功，或者現在正在邁向成功，又或者即將有的成就，我們都要記住這不是因為我們有能力去成就，而是神的恩典成就！

祝福大家！

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✨列王纪下 14:1-22 犹大王：亚玛谢 ✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

大家好，欢迎收听今日的天天灵听，今日同大家分享的经文是《列王纪下》14章1-22节，题目是「犹大王：亚玛谢」。在经文里面可以知道，犹大王亚玛谢不是不认识神，在他登基的时候都行耶和华看为正的事，但不像他的祖先大卫一样（亚玛谢将以东掳回的神像立为自己的神《代下》 25:14-16） ，却是照着他父亲约阿施所行的一切去行。经文里面写到「只是邱坛还没有废去，人们仍在邱坛献祭焚香。 」从这些事可以看出犹大王亚玛谢对神的心不专一，神并不是他信仰的全部。

接着记载到的以东之役，在另一处的经文，《历代志下 》25章5-16节 有比较详细的记载。当时，亚玛谢本来是希望依靠以色列佣兵帮忙战争，但是他选择相信顺服神，放弃高价请佣兵，他自己率领他的人民去争战，并且打败了以东人。打败以东之后，反而自高自大骄傲了起来，忘记神的恩典，自己立神像来敬拜。又自认自己比以色列强大，要追讨以色列佣兵劫掠犹大的仇恨，战胜以东的胜利冲昏头脑，觉得自己比对方强大，于是向以色列王宣战，结果战败了，也失去了民心，也都埋下了败亡的伏笔。

《列王纪下》14章9节提到：当犹大王亚玛谢向以色王宣战之后，以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢说：「黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树说：将你的女儿给我的儿子为妻。后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。」，香柏树是很雄伟的，而蒺藜生长在黎巴嫩高原，与香柏树相近，那是因为地高，并不是蒺藜自己高，另外，蒺藜是一种低贱有刺的草，可能偶然会给人刺痛一下，但不会造成严重伤害，若蒺藜自己跟雄伟的香柏树相比，不自量力的高傲，是多么可笑。

弟兄姊妹，我们会不会有时候像犹大王阿玛谢一样，对某些事、某次挑战没把握的时候就小心翼翼，紧张地祷告主，紧记着要倚靠主，但一旦成功了、困难克服了、危险渡过了就归功于自己？觉得是因为自己聪明，觉得自己有方法，觉得自己运筹帷幄神气了起来？完全听不进别人的建议，也接受不了修正，觉得自己的想法、做法是最好的，甚至会埋怨别人都不听我的，都不懂欣赏我等等，直到碰了一鼻子灰，甚至失败了，才发现自己是多么无知、幼稚，才承认自己是多么自大、自负、刚愎自用！

弟兄姊妹，但愿亲爱的主时常光照我们，引领我们的心时时感谢来代替容易骄傲的心，在主面前省察自己、提醒自己不要自高、不自狂，即使过去曾经有过的成功，或者现在正在迈向成功，又或者即将有的成就，我们都要记住这不是因为我们有能力去成就，而是神的恩典成就！

祝福大家！

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