聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
慕安德烈 秘訣系列 【弟兄相愛的秘訣】
第十五日 仁愛的心
“聖靈所結的果子，就是仁愛。”（加5:22）
“神賜我們……是……仁愛的心。”（提後1:7）
我們所結聖靈的果子仁愛，不僅在於知道或相信神因著愛，所賜給我們的救贖，實際上有更深意義。仁愛的本質原來就是神借聖靈，已將愛澆灌在我們心中，我們不只可體驗或感覺，仁愛的靈也會引導我們前進，掌管並感動我們。這種帶來屬天生命的能力，源於心靈之中，藉此，人能體會神是良善；聖靈所賜的愛，是幫助我們毫無困難地遵守誡命，而“我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的”（約壹5:3）。根據神的應許，祂將誡命寫在我們心中，而誡命的總歸就是愛，這將管理人的生命完全地獻給神，並且影響他的思想和行為。這神聖的愛在人心中，好像神彰顯能力的處所，藉著遵守愛的律法，使我們永遠活在神的愛中。這聖潔的愛也包括與父神交通，和基督合一及愛弟兄。
我如何能單單藉著信心體驗這真理呢？當年瞎子和瘸子自知無法自救，但單憑信心來到主面前就得醫治。當我們眼睛一開，我們就會體驗神藉著已澆灌下的聖靈，使我們遵守祂的命令去愛弟兄。讓我們在神面前俯伏敬拜那掌管我們心思的愛，直到我們能藉著信心，堅定地說：“神確實將仁愛的靈放在我們心中，藉著聖靈的能力，我能也願意愛神並教會中的肢體。”

 
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慕安德烈 秘訣系列 【弟兄相愛的秘訣】
 
第十四日 愛弟兄沒有虛假
“你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。”（彼前1:22）
在這章前面，彼得提到我們對基督之愛奇妙的真理：“你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，有說不出來滿有榮光的大喜樂。”這是聖靈所結的果子。
今天的經文告訴我們要“愛弟兄”：“你們既因順從真理潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。”在初期教會，當人們悔改歸向基督之後，就決心無虛假地愛弟兄，因此他們對這方面的真理有著清楚的認識，並能身體力行之。所以彼得繼續說：“從心裡彼此切實相愛。”藉著聖靈真誠歸正的人，就能無偽而切實相愛。
我們可看到彼得用如此多篇幅在以下三章一再地提到這個主題。二章十七節說：“愛主內的弟兄姐妹，敬畏神，尊敬君王。”三章八節：“總而言之，你們都要同心，彼此體恤。相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。”這是神的生命在我們裡面的記號，而四章七、八節：“警醒禱告，最要緊的是彼此切實的相愛，因為愛能遮掩許多的罪。”無偽、切實的愛，愛弟兄能完全的遮掩罪。”
神的話如同一面擺在教會和信徒中的鏡子，如果我們是真教會，就要順服聖靈的指導，遵著去行；我們的良心如指責我們，我們就必須向神承認。讓我們相信愛的聖靈實在住在我們裡面，除去我們仇恨和自私的心，恢復主在我們內心的形象。但願我們永不怠惰，除非我們完全向神降服，讓祂愛的靈在我們裡面掌權。


 
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 第十三日 兩種領袖
“我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝、為君王的和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。”（提2:1-2）
在一個婦女運動的揭幕式中，我在一所荷蘭教會說幾句話，主題是受苦和禱告，深受這些婦女的讚同。她們認為藉著誠摯的禱告，神能使他們除去仇恨，能愛仇敵。我深深盼望我們能擁有禱告的愛，使我們的平安和合一不受攪擾。我曾分享要為在國內有些不同種族的人，甚至同鄉的人們不能合一的事禱告，不久我們就能聽見雙方首領和解的事。
我不得不提個問題：“你為誰禱告？”有的回答是：“我為領袖蒙神引導而禱告，例如當年內戰中的將軍，或為今日的南非的領袖。”另一答案是：“我特別為那些以民眾的福祉為努力目標的公僕代禱。”但我們為何要在神面前將他們分成兩部分，為一部分人禱告，卻又抵擋另一部分的人？不！我們有責任為所有執行掌權者代求，因為這些領袖無論好或壞，對於人民都如風動草偃，有難以形容的影響力；但他們的心卻在神手中，如隴溝的水隨意流轉，可善待全地的人民。讓我們一同禱告：“主啊！我現在把所有執政掌權的都交在你手中，求主指教他們當行的道。”


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 第十二日 愛的廣傳
“其中最大的就是愛。”（林前13:13）
當波爾戰爭（Boer War）爆發時，國內政局人心是何等地不安，有位傳道人要求一位教會領袖的弟兄去撫慰那些周圍的人心，但所得到的回答卻是：“我已自顧不暇了，而內心也惶惶不安，哪能平靜別人的心？”為了復興愛的廣傳，宣教師必須誠實的問自己：“我的心是如此沒有愛，怎能去教導別人去愛呢？”
不僅如此，讓我告訴你如何向衛斯理（John Wesley）學習。他在開頭十四年，尚未洞察因信心得到自由完全救恩的意義時，當他在與莫拉維（Moravian）弟兄們交談中，明白有不信的罪後，才開始有使人悔改講道的能力。他認為自己過分用理智傳道，而沒有莫拉維弟兄們經歷的愛與喜樂，因此他問該怎麼做呢?他們回答說：“繼續傳這些你所相信來自於神的話，你漸漸會發現你所傳講的，正是你所尋求且已經親身經歷的。”
這也是我個人的經歷，當我在講道或寫書之際，我會自問是否曾親身體驗？我也願採納這個忠告：因著你相信神的話而傳講，並渴望親身體驗、憑信心傳講真理，並有所體驗。但願那位感覺不得不傳揚愛之真理的傳道人，不要猶豫，放膽地去傳講，相信不久會因自己的領受，而去遵行主的命令。


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 第十一日 像神赦免一樣
“赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。”（路11:4）
因神的恩典所賜予的罪得赦免是極大完全可信靠的禮物，神釋放罪人，得以自由地接受祂，回到祂的慈愛和恩典中。罪得赦免使我坦然無懼地站在神面前，也是救恩的源頭。罪得赦免使我們以感謝的心存活，這是神的旨意和人的需要，我們罪得赦免的人，每天可與主同行，活在祂的面光中。
當罪確實被赦免，我們就能與神同行；主也要我們和其他信徒相交，我們若心甘情願像神赦免一樣，饒恕別人對我們的虧欠，以證明我們的誠心，我們就要活在罪得赦免的人群裡。
主是何其清楚而如此迫切地命令我們！我們每天背誦主的禱文說：“赦免我們的債，如同我們赦免人的債。”主也強調說：“你們不饒恕人的過犯，你們的天父也不饒恕你們的過犯。”（太6:15）馬可福音十一章二十五節應許我們：“你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。”馬太福音十八章二十一節中彼得問主說：“主啊！我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？”主的回答是：“七十個七次”。又說到有一個人免了他全部的債務，他卻不肯免同伴的債，主人就責問他說：“你豈不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？”就把他交給掌刑的。主也對聽眾發出警告說：“你們各人若不從心裡饒恕你們的弟兄，我天父也要這樣對待你們。”
切記：當我們每天在求主赦罪之恩時，也當預備寬恕弟兄，如此神就會施恩。


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 第十日 饒恕卻忘不了
“我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。”（耶31:34）
一九一三年在布魯弗廷（Bloemfontien）一座紀念碑揭幕式中，我坐在碑下講台上，一會兒天氣忽然變得很炎熱，我後座的人便將傘撐在我頭上。當講道完畢，我問身旁的侄女，那位好心的打傘者是誰？她回答：“是位將軍。“我吃驚地回頭向他致謝，侄女過會兒將他的話轉告我：“我樂於有此榮幸為您服務。”我深感這話裡顯出他何其寬厚的心，接著他開始致詞，我同意所有他所說的，但卻反對最後他說：“是的！要寬恕，但卻永不會忘記。”當慶祝儀式完成了，我再次緊握他的手，衷心地對他說：“要十分小心你所說-"我永不會忘記"的話。”
太多的人已接受這些話，我曾在一座農場看到一隻狗尋找一塊涼爽而陰暗的地方，它要推開門，但門已關起來，它只好通過後門出去，但過不久又很快回到房子內。前門就好比“我要寬恕你。”置於仇恨和壞的感覺內，但很快地，壞的思想很安靜地通過後門——我永不忘記。很多人信靠神赦免的大愛，但卻不知道祂赦免而且永不紀念，“我要赦免他們的罪孽，不再紀念他們的罪惡。”聖保羅在歌羅西書三章十三節講道：“彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。”


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 第九日 愛你們的仇敵
“你們聽見有話說：當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。”（太5:43）
這句話是當基督在世上的時候，猶太拉比的慣用語。根據利未記十九章十七至十八節：“不可心裡恨你的弟兄……也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。”他們自以為是對的，因為只是不可埋怨你本國的子民，至於仇敵，他們有權仇恨。但我們的主卻說：“要愛你們的仇敵。”
不知有多少基督徒實行猶太人的慣用語，因我們主的命令太過於嚴苛而難守，他不願向神降服，去遵守以基督的愛對待弟兄的新命令。請相信這愛能影響我們四周的人，甚至仇敵在內；這個要求需要恩典，並要花費時間，經歷折磨並要付上誠摯禱告的代價。
當我在開普敦（Cape Town）為主工作時，遇見在烏斯托克（Woodstock）英語教會擔任聯絡事務的德籍執事，她每晚皆教一班十至十二位初信的非洲卡菲爾人（Kaffirs）。一次，她在教導愛仇敵的事時，她問一個人有沒有仇敵，回答是：“有！”“誰？”“芬各人（Fingoes）。”（原來卡菲爾視芬各人為狗）。她問那人能否愛芬各人，他斬釘截鐵地回答說：“我不可能愛芬各人！我不可愛芬各人！”這是已有的事實，沒有任何疑問，因此他不被准許領受聖餐；他回去思想一夜，第二天的回答仍是“不可能去愛芬各人！”他沒有參加教會，但仍然繼續參加那個初信造就班，但顯然的不改初衷，直到他的臉反射出光芒說：“現在我能愛芬各人！”神已垂聽他長久以來的禱告，藉著在禱告中領受基督愛的能力，是愛仇敵的唯一途徑！
 
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 第八日 種族仇恨
“我們從前也……常存惡毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。”（多3:3）
在人類本性和社會中，有著多麼黑暗的一面，這種悲慘的情況使我們與動物無異，而這是從何處而來？答案是：“從亞當的墮落開始。”我們想想該隱——世上第一個小孩，是由神所造的人所生的，但他卻殺害了他弟弟亞伯。是的，世上第一個小孩就是謀殺自己弟弟的兇手。因為人臥在“那從起初就謀殺”的惡者手下，“神見人在地上罪惡極大，終日所思想的盡都是惡。”祂只得親手將無可藥救的人用洪水毀滅，但洪水之後，人的行為仍表現在罪的權下。
而基督教會並傳道人以傳播神的愛為職志，並使種族仇恨轉變為弟兄彼此相愛，這是神的大能所能成就的。
因此，每位基督徒應為自己和弟兄禱告，否則神的話因此無法實現。
哦！神呀！使我們知道你的愛有屬天的能力；讓我們親身經歷吧！


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 第七日 真教會的記號
“你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒。”（約13:35）
我們大多數人在學習教義時，認為理想的教會應合適地傳揚信息，盡量避免一些聖禮，像基督學校一樣；但基督卻有較寬廣的看法，教會教導的責任不僅在區分信徒的特徵，而是要培養信徒愛弟兄的生活。
最要緊的是我們要明白，在神來看，“愛”是最崇高的，是祂榮耀的終極；道成肉身的基督耶穌在十字架上把愛表現得淋漓盡致，我們也因此在這愛的每件事上受恩惠。在愛裡，基督甘願為我們而死，而神也將祂升到主和基督的地位。愛的能力打碎我們的心，亦能醫治我們；愛的能力，藉著基督的內住而在我們裡面運行，改變我們天然的個性，使我們完全降服在神面前，也賜給我們一個聖潔而喜樂的生命，完全祝福別人，使每位基督徒能像面鏡子般地反射神的愛。
唉！這些事基督徒實行得何其少，他們企圖尋找人間愛的方法去愛基督和弟兄，結果必定失敗；他們也確知世間的情愛不可能讓我們有如此生命，以致沒有迫切地為此禱告。但他們卻不知道神的愛，能藉著聖靈澆灌我們產生愛的能力。
哦！這個至大的真理能支持我們。神的愛藉著聖靈澆灌到我們心中，假如我們相信聖靈繼續住在我們心中，那我們就能不斷支取屬天的愛，而我們也了解基督所說：“我所做的事，信我的人也要做。”我們也因此可以去愛神和弟兄，甚至仇敵，並且“藉著聖靈”，也有愛的泉源在我們心中。


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 第六日 愛的能力
“靠著愛我們的主，……得勝有餘。”（羅8:37）
在這沒有安全感和充滿強烈種族意識的時代中，我們需要對神的愛有更新的發現和體驗，讓我的思想如錨一般安穩地放置於“神是愛”的思想上，讓神不變的愛的能力來統管和引導世界。由於我們對祂完全地降服並服事，祂就能在人們心中運行；祂等候人們在愛裡向祂敞開心門，因祂所賜的勇氣，成為祂的見證人。
一旦成功，基督的國就彰顯出來，就開始了在地上的掌權。基督的死已建立了這一國度，其意義就是由於偉大的服事和犧牲的愛所得的影響；祂預見救贖，即使在無可救藥者的心中也有功效，祂知道人心是無法長期抵擋愛的影響。神的慈愛更成為我們的力量，因著在門徒身上的熱愛，神能期望他們成就無法靠自己做到的事。
仇恨和痛苦的心是無法被辯論或譴責的，但我們若相信神無所不能的愛，就無法不依靠祂的大能了。神的兒女要學習接受祂的愛，這不單為自己也為別人，假如信徒完全地降服神，就會藉著他們工作，他們也因此感覺到漸入佳境。愛人的心是這世上一股最大的力量，能預備我們在禱告中相交，在人群中顯出無私之“愛的生命”。求主賜恩，使每位基督徒都有這種生命，以全能的愛去愛周圍的人。


 
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