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慕安德烈 秘訣系列 【來自上面能力的秘訣】
第八日 神的道
“神的道是活潑的,是有功效的。”(來4:12)
在禱告中常常使用聖經的話是有極大的幫助。假如聖靈將一段確定的經文銘刻在我的心中,我就將它帶到施恩寶座前祈求應允,這種習慣會增強我們的信心,向我們提醒神的應許,更使我們與神的旨意和諧一致。我們要學習照神的旨意祈求,並且曉得唯有如此祈求才會蒙神垂聽(約壹5:14)。
禱告猶如火,只要有足夠的燃料,火就能產生光明。這個燃料就是神的道,它必須用謹慎的心和禱告的心去研究,並要存記在心,活於生活之中。只有聖靈的默示和能力,才能完成這種果效。
經過這種經歷,我們才能明白神的道的價值和能力,就好像一顆永生的種子。我們所有日常生活就好像種子的特性——種子雖然很小,卻有生命,包括整個樹的能力都儲藏在其中,只要將種子在土壤中,就能長成大樹。
每段神的道和應許,都是一粒屬靈生命的種子。假如我以信心把它接受到心中,喜愛它,思想它,這無疑將結出仁義的果子。思想這件事,直到你有把握,即使我的心是冰冷並死亡的,神的道仍可在其中照它的應許運行。
聖靈同時運用道和禱告。禱告是表達人們的需要和願望,聖靈藉著神的道教導我們,神在我們身上的旨意。藉著聖靈在我們心中運行,是神成全其旨意的訣要。沒有聖靈幫助我們,我們就得不到神的應許。
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慕安德烈 秘訣系列 【來自上面能力的秘訣】
第七日 時間
“怎麼樣?你們不能為我警醒片時嗎?”(太26:40)
照我們前幾日所默想的,我們說到如果一個想要禱告的人,他可能會說:“我可在十分鐘之內完成。”如果你只能抽出十分鐘,那也很好!我們來思想你將如何安排時間。其實大部分的人可抽出更多的時間,因為每天恒切衷心地禱告,自然會增加時間。
基督徒是否會說他們抽不出一刻鐘,半個鐘頭甚至一個鐘頭的時間去讀神的話以及單獨與神交通?答案是顯而易見。然而一旦有朋友來訪問我們,或者我們必須參加一個重要的聚會,甚至其他與我們有利以及我們有興趣的會議,我們就會抽出足夠的時間。何況這位至大的神!祂待我們多好,以令人驚訝的愛來幫助我們,難道我們還不該花時間與祂交通並支取能力和恩典嗎?然而我們竟以沒時間為推辭的理由,況且我們還是神的僕人。我們得著特權,可以花時間藉著禱告來支取能力。但是這些時間卻被我們個人私事所佔有,而僅僅花很少的時間用在等候神,從上面領受能力等等重要的事上。
親愛神的孩子,讓我們永遠不要說我沒有時間花在神身上。讓聖靈指教我們!若花時間單獨與神在一起是最重要、最蒙福而且是最值得的,我們就得向主耶穌求告,因祂在世上已經歷禱告的需要。向聖靈禱告,求祂將神聖的真理銘刻在我們心裡,將讀經、禱告與神交通,看作如食物、呼吸是絕對必要的。總而言之,神要在我們的時間上也居首位,我們必須完全、毫不保留地向祂降服。
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第六日 代求
“互相代求。”(雅5:16)
代求的價值是何等大,也是禱告必要的一環。因神的成全能增強我們的信心和愛心,也把福分和救恩與他人分享。讓我們來學習這一個功課:不僅為自己禱告,更是要為人代求,讓我們從那些和我常在一起的親友開始,因為我們不是他們認識神的障礙.而是可幫助他們的,並以屬靈的智慧、無私、仁慈、捨己的態度為他們禱告。
為那些尚未接受耶穌為救主的人禱告,把神擺在你心中的人記下來,並為有交談機會的人禱告。你已屬於基督,祂盼望你為周圍的人提名代求,聖靈也會幫助你以愛心去看顧那些失喪的靈魂,也為貧窮的人和無人關心者代求。
要為弟兄姐妹及福音事工代求。你可使用一個宣教日曆,因為其上有每天禱告的題目,並且衷心地為宣教士、傳福音者、教師和眾信徒向神禱告。
你是否認為這要花費太多的時間?但只要想想這將使你的禱告帶給另一個靈魂不可思議的幫助,你就不會這麼覺得的了。而且我們要留心聖靈更長遠的引導。假如你早上沒有這麼多時間,可利用其他時間,只要培養這種觀念:“我是為服侍而蒙恩得救。”你可以因此嚐到喜樂,就是效法耶穌在世上的生活——讓別人從我身上看出神的愛而產生極大的喜樂。
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第五日在聖靈裡敬拜神
“真受割禮的乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌裡誇口,不靠肉體的。”(腓3:3)先前的記號就是禱告本身的預備,我們已經到父神面前祈求聖靈,並求聖靈的引導。現在我們要開始禱告。
首先,我們為一切生活上的福分向父神獻上感謝。其次,也承認我們的軟弱,完全要依靠祂,並且說明我們信靠祂的慈愛和保守,我們在祂面前等候,直到清楚祂已經眷顧和察看。然後,我們直接向主祈求祂永遠內住的恩典,因為離了祂,我們就不能做什麼。我們仰望祂正如我們的主,祂是我們生命的保護者,每天求祂保守我們,絕對信靠祂那無窮的慈愛,祂也要親自住在我們心中。最後,我們也直接在聖靈裡禱告,雖然我們已經求祂引導,但是我們沒求祂在信心上加添我們的力量。我們曾向父神和基督求過,但這就是我們的不是,因為祂是父神和主耶穌能力與恩惠的施予者。所有我們需要的恩典,必須藉著聖靈在我們裡面運行所帶來的。
今天,我們的經文“我在靈裡事奉主,我必須榮耀耶穌基督,不可為肉體誇口。”我們本身沒有能力行善,我們得藉著聖靈依靠主耶穌在我們裡面工作,讓我們花些工夫去默想這些事,這樣可以加添我們信心的力量。我們要反覆思想加拉太書五章二十二節,並求神使我們在日常生活中結出這些果子。當我們完全順服時,我們就會憑信心勇於接受聖靈在我們心中運行。
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第四日信靠聖靈
“我們既有信心,我們也信。”(林後4:13)
你是否開始覺得加拉太書五章二十二節既然如此重要,就希望能將它背下來,那將加添我們結出聖靈果子的能力,神也會賜下更大有福的盼望,讓我把思想停在最後的兩種果子——信實和節制。
當門徒問主說:“為什麼我們無法趕鬼?”耶穌的回答是:“這類的鬼除非用禱告和禁食,就無法趕出。”他們信心的能力不夠,即使禱告也不夠迫切和犧牲,這需要得勝的禱告,這裡我們看到信實和節制是分不開的。
信實(也就是信心)是聖靈所結的一種果子——使追尋者單單依靠神,相信神的話,緊緊抓住祂,完全信靠祂的應許等候祂的能力在我們裡面運行。每個基督徒生活的每一天都是信心的生活。
讓我們再來默想節制,首先我們可將它用在衣、食等日常生活上,在我們的言語和意志,及我們與他人的交往上,有所約束、留意。我們的座右銘是:“放棄所有世俗的慾望,生活以公義、敬虔和節制為準則。”,公義是遵神旨意而行,敬虔是親近神與祂交通,節制是我們向世界和引誘的態度。
信實和節制是兩種聖靈的果子,當我們禱告祈求聖靈幫助我們,並向祂敞開心門時,祂便會使我們結出信實和節制,這影響我們與神和人交往的聖靈果子。
從心裡學習這節經文,讓聖靈每天激勵你的心引導你向神,並使你內在生命結出果子,並且彰顯於行動上。
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第三日聖靈的引導
“凡被聖靈引導的,都是神的兒子。”(羅8:14)
現在讓我們來思想另外四種聖靈的果子:忍耐、恩慈、良善、溫柔,這四種德行都是神的性情,是祈求聖靈做工才能結出。現在要一一分別思想。
忍耐——在舊約摩西時代,神的忍耐常為人所讚美,所有的經文都見證神對罪人有奇妙的耐心,正如彼得後書三章九節說道:“主是忍耐,因祂不願一人沉淪,乃願人人悔改。”這種屬靈的神性能成為我們生活的楷模,我們也能經歷對所有的罪惡和過犯產生神聖的耐心,而那人也能得救。
恩慈——何等奇妙!我們能從詩篇中讀到有關神的恩慈和良善,這是神永存的性格,“天離地有多高,祂的慈愛對敬畏祂的人也有多高。”神在我們心中也是如此良善和恩慈地對待我們的過犯和軟弱。
良善——“除了神一位以外,再沒有良善的。”祂是所有善事的源頭,祂必應允祂兒女從心底發出的祈求和願望,良善就是對需要的人顯出同情和愛心。
溫柔——詩篇十八章三十五節我們可以讀道:“你的溫和使我為大。”這可從神的兒子神聖的溫柔上看出來,耶穌說:“要學我的樣式,我心柔和謙卑。”保羅曾提醒讀者說:“要有基督的恩慈和溫柔。”聖靈也以溫良的鴿子為像徵,祂希望我們也能從心結出溫柔成熟的果子。
這些不僅是神奇妙對待罪人的四種德行,也是我們藉聖靈的運行從心中結成的果子。我們的言行舉止是否有溫柔和謙卑的樣子?
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第二日聖靈的果子
“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。”(加5:22-23)
我們已經看過有關禱告的二個教訓:第一是我們每天早晨必須求父賜下新鮮的能力——聖靈,第二是要求聖靈教導幫助我們。現在我們要看第三個教訓——要牢記今天所讀的經文。
基督徒常常認為只要求神教他們如何禱告,神就馬上如此做,但事實上並非老是如此一層不變,聖靈是用何等的大能來幫助我們,使我們有更好的禱告。當我們求祂教導我們如何禱告時,最重要的是將心房敞開,接受祂恩典的聖靈,這樣我們的盼望被激動,讓聖靈自由地在我們心中動工。所謂降服,就是在祂面前結出聖靈的果子,今天我們從心中來學習這寶貴的經文,來向神禱告:“主啊!我在這裡;充滿我,使我能結出聖靈的果子。”,好使我們領受聖靈的教訓。
先來想想前三種果子:仁愛、喜樂、和平,這是三種信心生活的主要特性——愛神、愛基督、愛弟兄和其他所有的人。喜樂是完全、勇敢,並有信心去履行每件需要而且必要做的事。和平就是在一種安息無慮有福的光景中,讓神出入意外的平安,保守我們的心懷意念。
在主耶穌最後與門徒的談話中,曾有三句話含有“我”的語句:“常在我的愛裡”、“我將喜樂留給你們”、“我把平安賜給你們。”我們是否渴慕結滿聖靈的果子?只有我們有了正確的禱告,天父才會成全那更多的事。
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第一日 賜給聖靈
“何況天父豈不更將聖靈賜給求祂的人。”(路11:13)
一本有關禱告叢書的作者告訴我們:經過實際體驗,他學習到美好禱告生活的秘訣,他很高興把他所得的幫助寫下來,當他浸沉於禱告時,領受一個帶著能力的思想,那就是我們現今活在聖靈的時代!他說:“我深深地感覺到活在聖靈工作的時代,若不是聖靈所帶來的能力,我們的工作將毫無價值!”這使我清楚明白:“何況天父豈不更將聖靈賜給求祂的人。”,這一節是何等寶貴而且取之不盡的經文。
我有個新的領受:只有我們每個人在日常生活中,都接受父神賜下聖靈所帶來的更新,否則我們無法討父神的喜悅,也不能真正地幫助我們的弟兄。藉著禱告使我們明白:假如有人要為神而活,他們必須要從能力的源頭神自己,領受我們日常生活所要的能力。水流的高度不能超過源頭,聖靈藉著我們的禱告,使我們所代禱的人,能與神~他們的源頭再度接觸,禱告也因著在我們和別人身上的聖工而成全。《我越來越相信》一書的作者說:“每位基督徒的生活在於我們禱告的質,而不在量。”
讓我們更深入默想懇切禱告的內容!當你每天向天父祈求,祂就將這天新的力量,就是將聖靈賜給你,祂是何等願意成全我們。
天父!現在就讓聖靈在我身上動工,使我可以恆切地禱告。
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第三十一日 信 心 的 創 始 和 成 終
「我信,但我信不足,求主幫助。」(可九:24)
這些話裏所儲藏着的是何等的鼓勵!當那個被鬼附孩子的父親求主幫助時,我們的主就對他說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」這時那父親感覺到,基督是把責任放在他身上:他若能信,孩子就可得醫治,他也感覺到他好像沒有那種信心。但是當他定睛在基督臉上時,他確信那個樂意來醫治的愛,早已預備好要幫助他的信心。並且要親切的來接受那原本軟弱的信心。他就流淚的呼喊說:「主阿,我信,但我信不足,求主幫助。」基督垂聽了那個禱告,孩子也得到了醫治。
這故事對我們是何等美好的教訓,因為當我們聽見了神奇妙的應許時,我們常感覺我們信心太薄弱,不能抓住神寶貴的恩賜。但由此我們確知,那位等候我們的信心來作工的基督,乃是親自要來照顧我們信心的救主。儘管我們的信心是多微弱,雖然我們是流着淚,我們仍要來向祂呼喊說:「主阿,我信,但我信不足,求主幫助,」基督要垂聽這個信賴祂的禱告。我們要操練這種禱告,即使這種祈禱不過像芥菜種一樣。與基督接觸後,最微弱的信心也會變成剛強而勇敢的。耶穌基督是我們信心的創始和成終者。
親愛的基督徒,我懇求你們,當你們讀神奇妙的應許,並渴望這些應許得着成全時,請記得芥菜種子的比方。它雖然很小,但若將它種在地裏讓它生長,它就會長成一棵大樹。把你自己那隱藏的又小又弱信心的種子拿來,連同你所依賴神的應許一併種在你心裏面。當你與基督交通並迫切的向祂禱告時,把信心表達出來,祂就會實在的接受這又軟弱又戰兢,卻持定祂不讓祂走的信心。一個軟弱的信心在全能的基督裏,會變成偉大而能移山的信心。
在亞伯拉罕身上,我們看見神如何負他信心的責任並訓練他,使他在信心上剛強,又能把榮耀歸給神。要非常堅定的信賴基督會加強你的信心。每當面臨這個問題「你信我能作這事麼?」時候,你的心要堅定的回答說:「是的,主阿,我信。」讚美神,我所得着的這位基督,不只等待着要把屬天生命,和祝福的豐滿產業賜給我,並且祂也暗暗的在我裏面,製作出那個能叫我承受這一切產業的信心。
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第三十日 勝 過 世 界
「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼?」(約壹五:5)
基督曾強烈的說到世界要恨祂。祂的國和這世界的國是勢不兩立的。約翰明白了這個教訓之後,就總結說:「我們知道我們是屬神的,全世界都臥在那惡者手下。」「不要愛世界,和世界上的事,人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。」(約壹五:19,二:15)
約翰也教導我們,世界真正的本質和權能乃是:肉體的情欲和己的喜好;眼睛的情欲和其所見所尋求世界的榮耀;以及今生的驕傲,和己的高舉。我們發現在伊甸園裏,世界的這三個標記都在夏娃裏面。「見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧。」這世界藉着身體,眼睛的喜好和驕傲,就支配了那女人,也支配了我們。
凡不明白在基督裏自己向着世界已經是被釘死的基督徒,這世界仍舊厲害的影響他們。這世界的能力顯明在人對吃喝的喜好,對這世界眼見榮耀的愛好與享受,以及構成今生驕傲的事上。大多數的基督徒,若不是完全不知道這世界之靈的危險,就是感覺他們完全無法勝過世界。
基督把那個偉大的應許留給了我們:「你們可以放心,我已經勝了世界。」當神的兒女住在基督裏,並且在聖靈的大能裏,想要過屬天的生活時,他可以堅定的依賴這能力而勝過世界。「勝過世界的是誰呢?不是那信耶穌是神兒子的麼?」「我如今在肉身活着,是因信神的兒子而活,祂是愛我,為我捨己。」這就是時時勝過世界及其一切黑暗詭詐試探的秘訣。但這種得勝要求我們的心和生活,完全被耶穌基督的信心所佔有,這樣我們才能一直維持在勝利者的姿態中。哦,我的弟兄阿,要好好的問你自己是否全心相信:信心會使你勝過世界?要在耶穌持續的同在裏,依賴神的大能大力,這才是你確定並長久得勝的保證。
「你信這話麼?」 「主阿,是的,我信。」
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邀請您一起與我們"聽讀心靈書,領受天上福"
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