聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
天路客.每日靈糧
2月18日  生命火花 
 
伯10：12你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。
 
神救贖我的靈魂免入深坑；我的生命也必見光。
 
很多遭遇是無法以言語表達，因是錯綜複雜，但感謝主，卻在此遇見主，因著祂更認識神，明白神的心意，生命因耶穌而蛻變，生命之火被神點燃。
 
神要我們常常數算主恩典，回顧一生的遭遇，真的曲折、坎坷，好像殘破不堪,從神眼光察明真相，心裡就充滿感恩。
 
當神的救恩臨到，使我生命改變，從世界轉向神，從複雜變單純，因此如羊需要牧人，否則就會進入狼群，被吞食，羊之所以還能活著，乃是牧人即時將牠救回。
 
因著單純，凡一切人事物對我的好，都認為是從神而來，充滿感恩，所以加倍回報；一切所付出的，以為是為主，所以甘心樂意，毫無自我維護。因此當周遭環境起了變化，如大地震般霎那倒塌，自己就陷入瓦礫之下，奄奄一息。
 
在錯愕無助之時，牧人憐愛的將我撿回，在祂懷裡安撫我，纏裹我一切傷痕，餵我天堂良藥，吃了不但一切病痛得醫治，意外讓身體更茁壯，生命火花從心深處冉冉升起，一朵耶穌的小花，蘊釀而成。
 
彼得說：「親愛的弟兄啊，有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。」 神對我們一生的算法和世人大不相同，因此詩人常吟無一日苦難是太長，也無一日神愛是太短，因一切都在神手中，沒有過不去的坎，也沒有留不住的神的愛。
 
神說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。 是的，凡所遭遇不用自我解決，單單帶到神面前，交託仰望神，祂必親自向我們解開一切的真相，救我們脫離兇惡，在祂愛中，使我們看萬事為小事，神從深淵中將我們拉起，一切塵土都在主愛中抖下，披上神所賜的華美衣服，生命因著主愛而燦爛。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！世人的一生如人造花，因都是按自己的謀略，自己的思想模式，他人的建議，編湊而成與祢無關，所以一切都是空泛無生命，就如人造花。我們是有祢介入生命中，得著祢愛的澆灌和雕塑，點燃我們生命的火花，使我們能活出生命的美好，感謝祢的大愛。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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2月17日 十架上的光芒 
 
腓2：8-9既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。
 
十字架本是咒詛的標誌，是醜陋被人唾棄，我們怎知世上所有的光芒，都不如這一個十字架上的光芒，因這是神的兒子耶穌釘在其上，彰顯神愛的光芒，勝過罪的咒詛。
 
世上所有的愛，都不如十字架上的愛，因惟有神的兒子，在我們還作罪人的時候，甘心為我們捨命，神的愛就在此顯明。因人都愛自認為好的，不會去愛與自己無益的、人所唾棄的，惟有耶穌在我們還不認識祂，我們還活在罪惡中，祂就主動為我們的罪捨命，使我們的罪得赦免，得著新生命，這樣的愛是世上沒有的，是從耶穌十架愛顯出來。
 
人人都渴望愛，什麼是愛？世人的愛是十分脆弱善變的，因這愛是與人的私慾連結，人的私慾是眼目的情慾、肉體的情慾、今生的驕傲，只要一種私慾被挑旺起來超過神，人就自然轉向愛世界，聖潔的愛就消失，人渴望的愛也就不見了！
 
神的愛和世界的愛是為敵的，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了，因此我們在世的年日，就在兩種愛中徘徊，惟有當我們深深體會十字架上的愛，我們才會被耶穌的愛感動，渴望得到神的愛。從心深處厭惡不是從神來的愛，因此，神的愛成為我們一生的保護。
 
我們一生都不斷尋尋覓覓，為要抓住一切美好的，擁抱我們所嚮往的寶貝，但無論我們付出多少代價，多麼努力，最後仍然得不著。
 
卻另有一種人，他們的一生是擁抱耶穌的十架，不是光鮮亮麗，也不是人人所要，所以當有人要就可得著這十架。這他人所唾棄的十架，卻隱藏著神無限的愛，透過它看見坐寶座的王，看見神榮耀的光輝。他們歡呼，他們得著夢寐以求的愛和光芒，原來十架光芒是天天照耀著我們，轉向祂就得著。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢那十字架上的捨命，使我們因著祢得著新的生命，祢的愛改變我們今生的追求，不再追求那至暫至輕的虛榮，而是效法祢，擁抱十架，得著從祢而來的生命光彩，愛祢、單單為祢而活成為我們一生的標竿。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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2月16日 火窯中的神 
 
但3：25王說：「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」
 
火窯裡面是烈火，是可燒毀落入其中的任何物體，是毀滅性的傷害，我們的人生是否也常經歷火窯之苦。
 
人生無論遭遇何事，其實都不重要，重要的是否有神在其中？能明白神的心意如何？，能得著神明確的指引？是否真與神同行過死陰幽谷，在敵人面前有神擺設宴席，得勝有餘。也就是在人生遭遇的火窯，若神在其中，就能化險為夷。
 
但以理的三個朋友，不是因他們得罪神被丟進火爐中，而是因他們忠心愛主惹怒王，被丟進火爐中，是極大的災難臨到，但在他們身上卻沒有被燃燒的火燎味，因有第四位在火窯中與他們同在，就是神，因神在其中，苦難化成神彰顯的神蹟，神自己尊榮但以理的三個朋友。這就是在人看為苦難，在神手中必化成祝福，因在苦難中遇見神自己。
 
人活著免不了要經過火窯之苦，若能逃過一劫，也難免有火燎味，影響我們的一生，就如開過刀的人，身體就受損，難以恢復原狀。
 
我們如何才能在火窯中，仍沒有火燎味，就是如何在經歷極大的苦難，人感受不到我們是落入極不容易的苦難中。祕訣就是在苦難中，仰望主，降服主，讓主引領，心專注於主，在火窯中有主真實同在，如此就能活在人前沒有火燎味，彰顯神的榮耀！
 
當我們真的將眼目轉向神自己，而不注視我們的遭遇，我們的苦難，心沈澱下來，安息在主的裡面，如嬰孩躺在母親的懷中，是不容易的，所以我們在苦難中需要如保羅說攻克己身叫身服我，就是勉強自己聽神的話，不自己迎敵，主親自與我們同在，主自己為我們去迎敵，我們只要默然愛主。
 
但以理的三位朋友，因神而翻轉了，他們沒有被燒毀，反而大有尊榮。被燒沒有死，身上也沒有火燎味，就是沒有後遺症，這才是真正得勝！若我們一樣在苦難中仍能安息在主同在裡，平靜安穩像沒事般而活，神在我們當中，我們就得勝有餘了！
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢說我們在世上有苦難，但祢已經勝過了，因此我們可以將我們人生所遭遇的苦難，帶到祢面前，在祢同在裡，必能得勝有餘，感謝祢的大愛。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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2月15日  安息日的主 
 
太12：7-8『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。 因為人子是安息日的主。
 
長途奔走的人需要停下來休息，否則人會累垮；機器運作時間太久需要停頓，否則機器會爆炸；人更需要適當休息，否則人會過勞。
 
神自己作榜樣，祂造天地六天後，第七日就安息了，祂更給祂選民頒布十誡，其中有一條就是要守安息日，什麼工都不能作，要休息。
 
這世代人都是和時間賽跑，分秒必爭，縮短休息時間，認為休息什麼都不作是浪費，以致人多半不明白什麼是安息？都活在緊張不安中，不敢稍有停頓，以致人人臉上無笑容，更無光彩，只有歲月蒼老的痕跡。
 
安息不是表面上所認為不作息，不是像傳統猶太人安息日不能按電梯，不能開關燈，不能升火，安息日不能治病，肚子餓了不能掐麥穗吃…變成一籮筐限制，沒有愛，沒有憐恤，只有不合理的條文，這不是安息的真義，因此耶穌說祂是安息日的主，代表耶穌要我們活出安息日的真義，不是人設的規矩。
 
耶穌說要歇自己的工，進入安息，要休息片刻，等候神。祂的安息，不只外在的活動暫停，更是內心的思緒安靜下來，讓身心靈放下所有的思慮愁煩，真正進入安息之所。
 
有人以為安息就是放空，其實不是，真正的安息，乃是回到內心深處，所以耶穌說祂是安息日的主，在那裡是神居住的所在，我們歇了我們一切應作的事，卸下我們一切的重擔，回到內心深處，安靜下來與神親近，住在主裡面，讓神的靈使我們的靈魂甦醒，使我們能重新得力，讓我們如鷹展翅上騰，帶來活潑的生命。這才是真正遇見安息日的主，安息是與我們有益。
 
所以真正的安息不是甚麼都不作，而是放下一切世界認為重要的事，而去作神認為最重要的事，就是去和神約會，因約會是要交心，心靈契合，心靈因愛而灌注活力，所以約會後的人就容光煥發，充滿能力，這就是神所要的安息，要與我們親近，將祂自己充滿我們，使我們重新得力。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢是安息日的主，祢在乎我們超過工作，所以幫助我們在一切屬世的勞碌中，能休息片刻，進入內室與祢心靈契合，單單愛祢，與祢親近，在愛中與祢相會。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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2月14日  成功的人生 
 
提後4：7-8那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。 從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的…
 
從字面意思來解讀，成功就是功成名就、達成或實現某種價值，獲得預期的結果。因此，成功是對個人某個結果或狀態的評價，它包含兩層含義： 一是 「成」 ，就是實現、達成（是個人想要的） 二是 「功」 （也就是有價值、有意義的結果）
 
什麼樣的人生是成功？財富滿貫，聲名遠播，身體強健，婚姻美滿，兒孫滿堂…
 
這些都是讓人羨慕的成功人生，但不是絕對的，有人真的尋得自己所渴望的成功人生，一生無憾；有人可能走完人生路，卻遺憾的落幕。
 
成功是什麼？找著生命的真正價值，每天能真實的活出內心的滿足，不是以外在所擁有，他人的評價為督促，以致迷失了自己。
 
成功也不是一蹴可幾，也不是人一開始就能設限，乃是一生的追尋，是人生的淬鍊。何來淬鍊？惟有承擔和實踐，一味逃避，哪能有淬鍊的機會呢？承擔才能淬鍊，淬煉才會有能量，所以真正的成功是生命的能量。
 
誰能引領我們走上這生命成功之路，乃是當我們尋得生命之主，祂是賜生命的主，祂引領我們走人生路。祂認識每個人，因祂是導演，是那掌舵者，祂深知如何引領雕塑我們。
 
真正的人生路，是與主同走信心之路，雖是冒險，但卻是精彩，是人無法預期、無法想像，多少時候以為到頂了，主卻拆毀再往前；多少時候以為滅頂了，主卻伸手搭救，再接再厲，勇往直前，因未到人生終點，誰也無法對這一生下結論。
 
所以真正的成功人生，就是找到神在我們身上的計劃，完成神的旨意，如使徒保羅所說的，當跑的路，當打的仗，當守的真理，他都靠神達成，所以他離世時能確定有公義的冠冕為他存留，這就是他的成功人生，是從神來的獎賞，不是這世界能給的，所以真正的成功人生就是神如何評價我們。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！感謝祢，介入我的生命中，使我能在祢愛中，走上信心之路，讓人生的每一步蒙祢指引，完成祢在我身上的旨意，這就是我所期待的成功。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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2月13日 約伯的人生 
 
伯20：4–5你豈不知亙古以來，自從人生在地，惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎？
 
我們人生是短程賽跑，是馬拉松賽，是障礙賽？一生年歲長短，不是我們能預知，人生過程也不是我們能掌控，因是無法預期。若是短程賽跑，我們知道終點，我們可以衡量，所以對人不難，很容易達成；但若是馬拉松賽，須跑完全程，無論起程多麼卓越，若中途而退，仍然令人惋惜，因沒有達標；若是障礙賽，無論我們已過了多少障礙關卡，若沒有達到最後一關，仍然是遺憾。
 
約伯的一生就是如此，他曾自己敬畏神遠離惡事，也帶領家人如此，所以蒙神賜福，被人尊重，是世人的榜樣。誰知，霎時一切都改變，家破人亡，只剩他和妻子存活，且他全身是瘡，悲慘至極。
 
約伯的遭遇他本還能持守在神的愛中，將自己完全交在神手中，沒有疑惑神，沒有向神抱怨，一切從神領受。
 
但因周遭人對他的質疑，認為這一切事發生，是他的錯，在指責他，要他承認他作錯了，要他悔改，因是莫須有的罪狀，加深約伯的苦，以致他開始為自己辯解，為自己伸冤，不再深信神的愛和完全信靠神。
 
約伯的眼光轉離神，就從神的光明中，落入死陰幽谷，如羊落入狼群，不斷掙扎，不斷抗議，死亡的繩索纏繞他，匪類的急流使他驚懼，真的投靠無門，他的人生幾乎要滅頂了，要失敗了！
 
神藉神所造的宇宙，幫助約伯從他的遭遇，他人的言論，轉向神，從神的無限看見人的有限，從神的全知，發現自己的無知，他的心就降服，就能謙卑接受臨到他的每一個境遇，不再怪神、怪人，心就活了，脫離人生的淤泥。
 
當約伯的心被神奪回，他心豁然開朗，他向神說：從前風聞有你，今日親眼見你。心轉向神，神就使他從苦境轉回，他又突破他人生的關卡，他的終點是達標，行完神在他身上的旨意。
 
我們的人生，也一樣有太多無法預警的遭遇，甚至要讓我們喪膽，似乎被淘汰了，但當我們如約伯轉向神，在我們裡面的必能勝過我們所遭遇的，仰望神，心變了，事就過了，不再成為我們的絆跌，我們靠主能達標，一生無憾！
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！約伯的人生其實就是我們必經的人生路程，求祢賜下屬天的眼光，使我們無論遭遇何事仍緊緊的倚靠祢，與祢永不分離。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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2月12日 禱告的手
 
弗6：18靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求。
 
禱告當然不是人與人的說話，而是人向全能愛我們的神對話，雖不像和人面對面的說話，但因神是靈是生命，祂能在我們內心深處，與我們相會。
 
誰能向神禱告呢？就是凡是神所造的人，因他們是神吹一口氣而存在，在他們裡面有神的靈，因此他們能藉著這靈向神禱告。因罪使我們與神隔絕，因此人藉著靈和神相通的線斷了，在神面前，我們的靈死了。
 
神兒子為我們的罪釘死，使我們的罪得赦免，我們裡面的靈藉著耶穌的死和復活大能甦醒過來，就可以和神透過禱告相通了。
 
我們若愛世界，愛神的心就不在我們裡面。我們雖說信耶穌，但還是沾染世俗，仍活在罪中，因此，我們雖會禱告，但神卻不聽我們的禱告。惟有真實認罪，罪得赦免，不再沾染世俗，與世界分別。如此，神不認為有罪的人，他們舉起禱告的手，向永生神的禱告，神就不再向他們隱藏，他們的禱告必蒙應允。
 
成長過程，剛信主時，常向神禱告，但總覺得模糊不清，無法從神得明確的回應，也覺得神的應許不落實，心很沮喪。
 
「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」神的話開啟我，我禱告不確定神的心意、神的帶領，乃是我和神關係不深，我不够敬畏祂，和祂不親近，所以禱告沒有摸到神的心，當然不踏實。因此我更多讀神的話和更多親近祂，心中真實將神擺在首位，讓耶穌真實活在我裡面，誠心敬畏順服祂，如此和神禱告就無攔阻，神垂聽誠心的禱告，向我們顯明祂的愛與信實，禱告能改變一切，讓神的旨意成就。
 
神應許：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」是的，神的話是永遠長存，永不更改。
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢賜給我們何等大的權柄，使我們無論向祢求甚麼，祢必應允，但祢唯一條件，就是在我們身上沒有罪惡，沒有得罪祢的地方，要真正蒙祢救贖成為聖潔，不再沾染世俗，如此我們就真正屬於祢，禱告蒙祢垂聽。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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2月11日  王者之尊 
 
詩24：8榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華！
 
王象徵王權，最高的統治者。耶穌是王，是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。祂所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使，甚至世上的王權。
 
我們所信的耶穌，祂不只為世人的罪釘死，祂更是基督，與神一同作王，坐在寶座上，祂是極其榮耀、充滿尊榮、能力。
 
我們所信的耶穌，祂是從神而來，是神的兒子，在祂全然聖潔，毫無罪惡，世人從祂身上找不出過錯，因此祂能以無罪為我們承擔一切罪的懲罰，使我們被贖歸回，成為神的兒女，與基督一同作王。
 
我們因信成為神的兒女，也因信與主一同作王，得榮耀，使我們成為被揀選的族類，有君尊的祭司，身分地位不再一樣。既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。我們既蒙神領受這榮耀的身分，我們行事為人是否與我們的身分相配呢？
 
什麼是王者之身？君王必須不再變幻無常、輕率淺薄、軟弱怯懦、優柔寡斷；君王應該努力在行動中表現偉大、英勇、嚴肅莊重、堅忍不拔，使人們欽佩說：他的眼目如火焰，誰都不能欺騙他或者瞞過他。他是滿有從神來的智慧和能力，他能抵擋屬世的一切陰謀，在他身上有王者之尊。
 
如今我們因著耶穌，他赦免我們一切的罪，重生了我們，使我們的身分地位不再一樣，我們是否真實活出王者的言行？與主連結，每天活在神的榮耀中，瞻仰神的榮美，以至神的榮耀從我們彰顯，讓人看見我們是屬神，在我們身上活出君王的尊榮：聖潔、公義、柔和、謙卑、能力、仁愛、喜樂、和平…
 
耶穌的愛何等浩大，祂不但救贖了我們，還將祂的生命更新了我們，使我們脫離敗壞的轄制，而活出基督的榮美，能與祂一同作王，耶穌真的為我們行了大事，超過我們所求所想的。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們本是渺小軟弱的罪人，因祢愛的揀選使我們脫離罪成為祢的兒女，如今能與世界分別與祢一同作王，彰顯祢的榮耀，是何等大的救贖之恩，一生難忘。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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2月10日  馬利亞的香膏 
 
可14：3耶穌在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席的時候，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。
馬利亞的行為，有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？ 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。 耶穌說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。」
馬利亞不過將貴重的香膏澆在耶穌身上，為何成為話題？我們常因關係好送禮物，也會因憐憫可憐人而施捨，也常為有求於人而送禮物…總結就是以我們自己為出發點，不會和自己無關的人去送禮物，更不會送出貴重的禮物。
馬利亞所送的禮物，好像對她沒什麼好處，還被人認為是浪費，為什麼要將女人最貴重的香膏澆在耶穌身上，多浪費、多可惜，可以拿去賙濟窮人還高尚呢？
慘了，那些和耶穌一起的人，他們居然議論起耶穌？認為耶穌不需要，真有意思，沒有一人稱讚馬利亞真愛耶穌，真捨得給耶穌最好的，甚至相形之下，自我慚愧，被馬利亞的心比下去了，怎麼反而大家責怪馬利亞？
如今我們跟隨耶穌的人，是否也和當初的人一樣，有需要去找耶穌，去求耶穌醫病趕鬼，有問題求耶穌解決，因祂是神，我們完全不用給耶穌什麼，不需要為耶穌付出什麼，我們認為我們的邏輯是正確的。
有ㄧ種愛是無價，就是感恩的愛，那份愛是由心發出，這份愛已勝過看得見的物質，這就是馬利亞給耶穌的，是的，耶穌可以不用香膏澆在祂頭上，但耶穌感受到馬利亞愛的禮物，所以耶穌稱讚她說：她在我身上作的是一件美事。
愛要及時，且要有行為，不是只說而不作，或甚至想都未曾想到，其實是完全無心的藉口。
有愛就有光彩，如果耶穌和我們的關係，祂不配得我們的最好，不配得我們的全所有，那我們的愛可能就是人造寶石，好看不值錢，怎會有如真鑽般的閃閃發光呢？
我們蒙神救恩的人，我們給的是草木禾稭，還是金銀寶石，禮物本身並不是最重要的，重要的是禮物背後的那顆心，我們呢？
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們都說我們愛祢，但實際上我們是愛祢的恩典，不是愛祢自己，所以我們不會因單純愛祢而付出甚麼，求祢赦免我們的冷漠，回轉我們的心，深深愛祢超過一切。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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2月9日 耶穌的處世教導  

太10：16我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。

蛇不是很詭詐嗎？為何耶穌要我們像蛇呢？耶穌說我們是羊入狼群。羊是最單純善良無害的，所以羊入狼群中必死無疑。羊的本質不會害人，也不會詭詐，耶穌是在教導羊群的生存之道。

愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？這就是耶穌所提醒的需要靈巧。

耶穌說：不義的管家，利用主人的錢財來恩待人，為自己圖利，主人就誇獎這不義的管家做事聰明；因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。 

明明管家是圖利的行為，耶穌卻稱讚今世之子比光明之子聰明，就是要我們學習，耶穌告訴我們這群單純善良的羊，要學習如何的靈巧像蛇。

蛇精明且牠的動機是要傷人，今世之子是以他們的精明要來為自己圖謀什麼，他們的動機都是為己傷人。而神要我們學習，是我們的作風如他們般精明，但我們的動機是無害，我們只要以世人以為的精明，來保護自己，讓神的道不受攔阻，倚靠主不落入人的網羅。也就神屬靈的人參透萬事，誰能識透他呢？

掌管萬有的神是最有智慧謀略，所以時時倚靠神就能比世人更有智慧，救我們脫離這充滿詭詐的陷阱網羅，神必保守我們不受害，羊真需要牧人，若沒有牧人的杖和竿，羊早就被狼群吃了。

耶穌還教導我們要馴良像鴿子，就是我們要像鴿子般不會害人，欺騙人，是讓人安心可信任的。溫柔的人可以承受地土，就是能得人心，所以耶穌要我們向人存心善良，讓人喜歡親近我們，如此才能與人分享福音。

耶穌是充充滿滿有恩典、有真理，並不衝突，我們也一樣可以靈巧像蛇，馴良像鴿子的生活沒衝突，這是神的智慧。


〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢說我們在世上如同羊入狼群，是充滿危機，所以祢要我們時時倚靠，從祢得著屬天的智慧，能被祢指引活出比今世之子更有智慧和謀略。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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