聽讀心靈書，領受天上福

聽讀心靈書，領受天上福
天路客.每日靈糧
3月10日 讚美祭 
 
來13：15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
 
我們活在世上，常作一件我們認為有價值的事，就是向神獻祭，如傳統宗教的燒香，獻五牲的祭品，更有民族曾是殺人頭獻祭，以卑微的態度向神屈膝、膜拜，向神祈求，向神求福。
 
經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩；神又說：「要盡心、盡智、盡力愛神，又愛人如己」，這比一切燔祭和各樣祭祀好的多。
 
我們常以為獻上祭物能討神喜悅，或積功德，當我們有缺乏、有所求時，神就會答應，這就好像世人所常作的關說、答謝禮，我們可曾深思，這真是神所要的嗎？
 
真正的獻祭，不是祭物，而是獻祭人的心，是人和神真正的關係如何？有愛就能使祭物活化，讓神得安慰，如大衛王因感受自己住皇宮，神卻住帳棚，就感動要為神建聖殿，神受感動的不是祂需要住聖殿，而是大衛愛神的心，所以他蒙神喜悅，蒙神賜福。
 
真正神所要的，應該不是儀式，不是我們所獻的祭物，是我們真正的心，神是個靈、是生命，祂也將祂的靈放在我們裡面。所以惟有我們的靈靠著神復活的大能甦醒，當我們心眼得開，才能從神的寶座看見神所創造的天地，看見神的榮耀，聽見諸天在訴說神的榮耀，眾天使在寶座前歡呼，祂的國度是從永遠到永遠。巍峨的高山，澎湃的洋海，凡神所造的萬物都在讚美神！
 
凡神所創造的都有聲無聲的讚美神，神更悅納蒙祂所造的人，且被祂寶血買贖回來的子民，心被恩感從內心深處所發出的讚美，是世上任何音樂無法比擬，更是無人能學的新歌，是被贖、歸回的心靈之歌，是蒙神救恩的人，向神獻上全人全心的讚美祭，此讚美聲傳達天庭，震撼天地。
 
有一種祭最神聖，是蒙耶穌救贖之人，所獻的全人全心的祭，有一種聲音最震撼人心，感動天地，就是蒙神拯救的人，因愛而唱出的讚美祭，是獨一無二，無人能學的心靈之歌！
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們常以自己的利益來和祢交易，因此我們所獻上的都是屬世的物質和虛假，這是祢所厭惡的，因祢是在我們還作罪人時，就甘心為我們死了，這份愛是何等聖潔！求祢開啟我們的心，使我們能體會祢救贖的大恩，心受恩感而獻上真誠的讚美祭，尊榮祢的名。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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3月9日 尋 
 
詩14：2耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求神的沒有。
 
在未信耶穌前，曾有一位學長和我交心說：人生所渴望還未得著是痛苦，但一旦得著了，那就更痛苦。他開啓了我，原來人的一生就是不斷的追求，不能停止，直到死時。
 
人生若是需要如此才能激勵人向前，那和主人以狗骨頭激勵狗奔跑有何差別呢？是否我們天天需受無情的鞭策，其實是小丑般受愚弄。
 
這領悟讓我在人生的網羅裡露出破綻，看見一線曙光，開始真正的尋求，尋找人生的真正價值與意義，不再是無助的受時空所擺佈。
 
我不再是被這世界的機器所餵養，我不是集體創造中的一員，我不用和誰一樣，我不用受無情的評價，我乃是獨一的，我的人生路是一條全新未曾走過的路，所以我要找到真正的來源，不是人的立志或是從他人得激勵。
 
起初神造天地，因愛照祂形像造人，向人吹口氣，成為有靈的活人，是與神同在，同享祂所創的天地，是無任何愛以外的動機，是在愛裡得著真正自由與滿足。
 
這麼簡單的人生，如今卻被認為是天方夜譚，是不實際的宗教觀，是人在逃避現實的失敗者，因有太多標籤，以致人都怯步不前。
 
「尋」常被認為是自己主動，其實是神，若神的光不進入，黑暗就不會被發現，欺騙就不會被揭發，聖經說人人都活在罪惡之中，物與類聚，所以人不會知道要突破，要找出路。
 
感謝神，祂的光讓我看見人生的黑暗和網羅，不再認同一切都是理所當然的，當我開始去尋求這位真神，要真認識神，要明白祂的大愛與救恩，尋回生命真正的價值。
 
很意外在今世我能遇見這位造我的主，祂來尋找我，按我所能體會的向我顯現，向我心開啓，使我靈魂甦醒，恢復神起初的創造，滿有神的形像，有神內住的屬性，有神在其中，一切就不再是虛空。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！人的一生彷彿汪洋中的一艘船，若沒有真正掌舵者和藍圖，我們一定會失去方向而迷航，那後果是不堪設想。感謝祢親自來尋找我們，成為我們真正的掌舵者，且讓我們明白祢在我們身上的旨意如何，使我們能靠著祢往前行不再迷失。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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3月8日  兩顆心 
 
伯10：12你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。
 
神只為人造一顆心，為要人可以活著一心一意，真正過輕省自在的生活。我們常聽到對人的評價，說他們是三心二意，也就是他們面對事情常拿不定主意，因有太多不同的心思意念，以致猶豫不決，常被自己攪擾，因此活著不開心。
 
聖經上更常形容我們有兩顆心，一個是善，一個是惡，也就是一個要我們按神的標準，所以心中光明如同活在天堂，一個要我們作惡得罪神，因此彷彿活在地獄裡，心不得安寧。是甚麼原因造成如此可怕的結局呢？
 
當人吃生命樹的果子，神的生命在人裡面，人的心是被神所充滿，一切心思意念皆來自神，這就是所謂的一心，神的心就是我們的心。
 
當人吃了分別善惡的果子，人的另一顆心被生出來，就是「己」，人不要完全聽神的話，認為自己也可以和神一樣好，所以他裡面變成兩顆心，且是互相矛盾，無法共存，因此最後落入罪的深淵，就是「己」掌管一切，根源是罪。
 
我們現今都有兩顆心，一顆是從神而來，一顆是從己而來，因此活著的每一天內心就戰事不斷，每天面臨生死之戰，罪叫人死，義叫人活，而且人的己也越來越強大，除非天天真實倚靠主過生活，我們就無法勝過在我們裡面的惡，就是我們自己生出來的「己」那顆心，這是一場艱難的戰爭！
 
如今能勝過那顆從「己」生出來的心，惟有靠著耶穌的寶血和復活大能，治死我們的己，使我們重回神起初所造的那顆心，如大衛向神所禱告：神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。
 
我們如今的戰場，也就是心思的戰場，就是我們如何能從兩顆心變成一顆心，完全以基督的心為心，這才是真福。惟有我們的心歸向神，就能回到神所賜的伊甸園與神同在、同行，得著真正滿足喜樂，這就是天堂境界！
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！祢的聖徒保羅曾說我真是苦啊！誰能救我脫離這必死的身體，他和我們一樣感受到「己」使我們得罪祢。感謝祢，藉著祢的死和復活，賜下聖靈使我們能勝過肉體的敗壞，活出祢聖潔的生命，真正榮耀祢名。奉主耶穌的名禱告，阿們。 




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3月7日  合神心意的僕人 
 
太25：21主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』
 
僕人就是聽從主人差遣，所以常是一個指令，一個動作，不須扛任何責任，大家認為是卑微且不被重視的工作。
 
心態決定一切，當人將所承當的工作，視為小事，且敷衍了事，當然無論承接多少工作，對他而言只是例行公事，是毫無價值，也無所得。
 
耶穌稱讚一些僕人是又忠心又良善的僕人，是合神心意的僕人，這些僕人身上有何特質，為何與一般僕人不同？
 
從亞伯拉罕要僕人為以撒娶妻的事上，明白甚麼是合神心意的僕人：
 
亞伯拉罕要僕人回他本族為以撒娶妻，一般僕人接受指令就出發，結果如何不會關心。但亞伯拉罕這僕人，出發前先思考可行與否，若女子不肯同行，怎麼辦？
 
因此亞伯拉罕對他說若女子不願意，就不是僕人的責任。更向僕人說是神要他回本族為以撒娶妻，神會親自帶領僕人尋得以撒的妻子，因此僕人不是只要帶回一女子，而是要找到神所預備的女子。
 
僕人清楚主人的心意，僕人不但奉命行事，更要照著亞伯拉罕向神所存的心，學習在凡事上禱告、信靠神，讓神來指引找到以撒的妻，帶回神所安排的那女子，是特定的，不是任何人都可以。
 
當僕人不是為作事而作，而是要明白主人的心意，和主人同心，達成主人心中所真正在乎的，因此在每件事上不是隨心所欲，敷衍了事，而是專心仰望，步步謹慎，讓神帶領，達成主人所託付的，因此讓主人感動，得著主人的稱讚。
 
被稱為合神心意，忠心又良善的僕人，他們和一般人不同，乃是他們在乎主人的心如何？能體會主人真正在乎、真正所要，是用心服事不是有作就好。
 
我們是否在所作的大小事上，完成主所託付，傳達神的愛，引人真在乎神的公義和正直，而非諂媚討好人，如此，我們就能被神稱讚為合神心意又忠心又良善的僕人。
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們每天生活忙碌，卻不知為誰辛苦為誰忙？求祢開啟我們的心，凡事上專心仰望，真明白祢的心意，蒙祢清楚指引，完成祢所託付，被祢稱讚為合祢心意的僕人。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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3月6日  罪魁
 
提前1：15「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。
 
罪魁乃是罪的頭彩，是罪的第一名，是罪大惡極，是面目可憎，人人避之如蛇蠍。
 
當聽到罪魁，我們會產生厭惡害怕的情緒，會認為是他人，不會是自己，為何我們如此確定呢？
 
因罪魁被定義：必是殺人放火，萬惡不作；是充滿詭詐、欺騙、陷害人；是荒淫無度，傷風敗俗的人。
 
我們是何等尊貴，受過高等教育，身分地位何等崇高，人看我們是望塵莫及，充滿崇拜，我們永遠不可能是罪魁。
 
耶穌對那些自認為地位崇高、天天只會批判論斷人的說：「你們是毒蛇的種類」，就是充滿詭詐和欺騙，是心懷惡念算計的人。
 
耶穌說他們是「粉飾的墳墓」，就是外表光鮮亮麗，但實際上裡面是死人的骷髏，是腐爛不堪，一點價值都沒有，都是虛假的包裝。
 
當神的光揭開我們內裡的真貌，就會發現我們內心充滿惡念、淫亂、貪婪、掩飾偽裝，真的是腐敗至極，怎不是罪魁呢？
 
人若看見自己的真實？就會發現世上所有的罪，無一樣我們沒有，實際上我們就是如此的敗壞，一無良善，毫無可誇的。若我們能看見自己是如何破爛不堪，我們怎不說自己是罪魁，我們怎有顏面去論斷他人呢？
 
耶穌說除了神以外，無一個是善，也無一個是義人，全是圈在罪惡裡，成為罪的奴僕，無人能逃。神憐憫的心腸，使聖潔的耶穌，為我們成為不義，承接咒詛，以耶穌的善，耶穌的義，耶穌的聖潔，更新我們。
 
所以今日我們真正的身分就是罪魁蒙救恩，在人面前我們罪魁的標誌，是被烙印，如今因耶穌的寶血，我們的罪被耶穌塗抹，是祂成為我們的義，應該說我們是穿上義袍，我們怎能說自己為義，忘了自己是罪魁呢？若我們深知我們不過是罪魁，那我們每日的行事為人是否該調整了？還能趾高氣揚嗎？
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們常被自己蒙蔽，自以為義，而忘了真實的我們是毫無良善的罪魁，本該受咒詛，感謝祢捨命的大愛，代替我們受咒詛，祢成為我們的聖潔、公義和救贖，這是何等大的厚恩，一生永不忘。奉主耶穌的名禱告，阿們。


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3月5日  朋友 
 
約15：15以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
 
我們一生都需要朋友，但朋友有很多種：酒肉朋友，就是現實中宴樂，無真情；志同道合的朋友，有共同的話題；知心的朋友，無所不談，能交心。
 
周遭雖有好多朋友，因關係建立不同，因此我們雖活在人群中，和人表面上看起來關係不錯，但實際上內心還是很孤單，因沒有真正知心的朋友，只是萍水相逢的朋友，無法永存。
 
耶穌說祂乃稱我們為朋友，祂也解說朋友的真諦：
 
朋友能知道對方如何，能坦承交談。耶穌說：因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。
 
朋友能為對方捨命真實的愛。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。
 
朋友能聽對方的話去執行。耶穌說：你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。
 
朋友能彼此真實的信任。「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」他又得稱為神的朋友。
 
耶穌解開甚麼是真實朋友，就是在愛和信任裡能坦誠交心，且樂意完成對方的心意，因此不是虛偽而是真正的知音朋友。這就是耶穌所期待和我們建立的關係，祂完全接納我們，愛我們且甘心捨命，進入我們內心，與我們無所不談，也將祂的永恆計劃讓我們知道，因愛祂去執行神的旨意，這樣我們就得著耶穌這位朋友。
 
朋友是雙方面，耶穌稱我們為祂的朋友，我們人生就不再孤單，因我們有一位真愛我們的知心朋友--耶穌，有祂，勝過世上一切的關係，讓人因愛而臉上有光彩。
 
我們既有如此一位知心朋友，我們如何待這位朋友呢？我們能一樣對祂無所不談，能甘心為祂犧牲，能聽祂的話，完成祂的心意為我們的目標，能在任何遭遇中仍然不疑惑的信靠祂，更不會因個人利益離開祂。關係是要珍惜、要經營，我們和耶穌這位知心朋友，我們真在乎珍惜嗎？我們每天有費心經營我們和祂的關係更緊密嗎？
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們一生尋尋覓覓的知心朋友，原來就是祢，只有祢以自己的生命為我們捨了，使我們能重生，得著全新的生命，能與祢建立密不可分的親密關係，無人可取代，感謝你愛來尋得我們。奉主耶穌的名禱告，阿們。



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3月4日  神蹟 
 
路11：30約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
 
我們都羨慕超自然現象，所以很容易被吸引，那裡有奇事發生，就一窩蜂的湊熱鬧，如百年難見的天象；如大難不死奇蹟式的蒙救。只要是人常理作不到，我們就認為是奇蹟，就去膜拜，因此很多宗教興起。
 
其實所謂「神蹟」就是神的作為，在我們看為特別，在神是正常，因祂本是全能神，在祂無難成的事。
 
當初尼尼微大城，他們的罪惡極深，神差遣先知約拿去告訴他們，神要毀滅他們，目的是要藉著先知去警戒，引他們真實悔改。但先知不順服，搭船要另到別處，途中風浪極大，船幾乎要沉，先知知道這事出於神，請人將他推下海，船就平安無事，神讓約拿被大魚吞入腹中三天三夜，然後神蹟式的被吐出來，他就順服去告知尼尼微城神的審判，尼尼微城大小都披麻蒙灰徹底悔改，以致神饒恕、沒有毀滅他們，因此約拿在魚腹三天三夜，成為神蹟。
 
耶穌說，這世代耶穌要成為神蹟：
祂是聖父的兒子，順服神的旨意，為我們釘十字架，流出寶血赦免我們的罪，被埋葬三天後從死裡復活，完成了祂的救贖計畫，使我們能藉著信，接受祂，成為新造的人，生命因著耶穌發生極大的改變，這是人看為稀奇，是神在這世代所顯的最大神蹟，就是神的兒子耶穌，成就了大事。
 
神蹟就是歷世歷代所隱藏的奧祕，但如今向祂的聖徒顯明了。 也要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知道神的奧祕，就是基督。
 
我們這世代最大的神蹟，就是耶穌，我們能親眼見祂，我們能聽見祂的話，祂能真實住在我們裡面，與我們相親近，引領我們走人生的路，這才是不可思議最大的神蹟，讓人嘆為觀止。如今這與我們息息相關，最奇妙的神蹟，我們真得著了嗎？
 
 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！約拿在魚腹中三天三夜然後被吐出來，是何等大的神蹟。祢為我們的罪釘在十字架上死了，埋葬了，三天復活了，使我們因祢罪得赦免，得著祢復活的生命，這是震動天地最大的神蹟，是神永恆的計劃實現，感謝祢成為我們的神蹟。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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3月3日  我的價值 
 
約19：30耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。
 關於自己的價值如何？我們的標準如何？應該是因人而異，標準不一。
 
世人的標準：賺取財富，一生不匱乏；完成高等學業，德高望重；擁有權勢，無人能敵；得人所羨慕的婚姻，兒孫滿堂，大有光彩。
 一般基督徒的標準：我已接受耶穌為我救主，我已有奉獻、讀聖經、守主日。
 對火熱的基督徒的標準：我參與教會的事工，參加特會，認真傳福音。
 真實基督徒的標準：我的罪是否已得赦，罪已在我裡面無權勢嗎？基督是否已是我生命的主？若基督的國度已在我裡面，我已是神國度的一員，歸屬基督，世界不再能侵入，我就達標了。
 歸入神國的聖徒，他們的價值是從神得赦罪之恩，成為新造的人，因著耶穌成為神國的子民，蒙主呼召，一生忠於主所託付，走完人生的旅程。
 耶穌因愛而道成肉身，完成天父在祂身上的旨意，祂一生的價值乃是祂在十字架上說：「成了」。成為耶穌一生圓滿的結論。
 眾聖徒蒙召，不是表面上的儀式，而是真實認罪悔改，讓基督在我們裡面掌權，每天所思所行不再以自我為中心，而是專心仰望主要明白神的旨意如何？一生遵行神的旨意，走完人生旅途，完成神所託付，他們生命終點的結語也是「成了」，榮耀進入神永恆國度。
 我們一生的價值，我們能說「成了」，我們的生命達標了嗎？我們既從神而來，我們可曾在乎神？我們真知祂的心意如何？我們完成神在我們身上的旨意嗎？我們能說我的價值，乃是與主同走十字架道路，行完人生的旅程，蒙主喜悅，得神稱讚，這是我們真正的價值嗎？
 我們如今還活著，趁著還有機會，更深思考「我的價值」如何？我真滿意現在的我嗎？我真知我活著的價值嗎？我的價值標準從何而來？如今還不晚，盼我們深知我們的價值，一生無憾！
  
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！在我們的一生中，每天汲汲營營，這真是我們真實所要嗎？還是隨波逐流，迷失了自己，求祢來光照我們，讓我們深知，祢對我們人生的計畫，調整我們的腳步，引領我們真實活在祢的面光中，活出祢所賜的生命光輝，一生無憾！奉主耶穌的名禱告，阿們。


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3月2日 在神眼中你如何？
 
詩33：18耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人。
 
世界將人分類：富有和貧窮；權貴和卑微；高學歷和無知識；上流人和下流人…人不斷被分門別類，諂媚或貶抑。 
但在神眼中神的評價：
摩西本為埃及王子，卻蒙召對抗法老王，帶領一群以色列人出埃及，常受頂撞。神卻說：摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人；我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。 
當摩西差派十二個探子去探迦南地，十個探子都害怕報惡信，只有迦勒說靠著神可進去。神如何稱讚迦勒：惟獨我的僕人迦勒，因他另有一個心志，專一跟從我，我就把他領進他所去過的那地；他的後裔也必得那地為業。 
但以理在乎神的國和關乎以色列民的事，神對他說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裏。」 
對於那些忠心愛神、服事神的人，神對他說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』 
耶和華的眼目遍察全地，我們一生的心思意念如何？我們的言行如何？神的判斷是真實公義的； 正如大衛說：耶和華啊，求你按我的公義和我心中的純正判斷我。 
人的評價常是以自己的喜好，或世界的價值觀來定論，是以外在的標準，但實際上卻漂浮不定，如耶穌能被衆人簇擁，也能被眾人唾棄，所以若只在乎他人對我們的評價，就會讓我們的心受攪擾，很容易陷入憂悶無助中。 
神對人的評價，卻以祂活在我們裡面的心，就是神真實的屬性：正直、誠實、仁義公平、慈愛…因這就代表我們與神連合，基督的心從我們裡面活出來了。 
我們若不保守我們的心，我們就不認識神，無法明白神的心如何？不知神在我們身上的旨意如何？更不明白神對我們的評價如何？我們就如野馬亂竄奔跑，實在危險度日，虛度此生，所以花時間更多仰望、尋求神，讓神在我們裡面顯明祂如何？在祂眼中我們如何？ 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！我們的人生如萬馬奔騰，似乎馬不停息，但實際上我們一生的果效真實如何？多少人最後得著結論是徒勞，求主開啟，轉移我們的眼光，單單以祢為樂，以祢為榮。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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天路客.每日靈糧
3月1日 追思禮拜 
 
詩16：3論到世上的聖民，他們又美又善，是我最喜悅的。
 曾參加一追思禮拜，看見神國的珍寶，榮歸天家，為主作了美好見證：蒙恩的罪人，蒙神厚恩，成為珍寶，完成初衷，一生無憾。 
我們一生追逐目標：是優秀投資者，擁有財富萬貫；是兒孫滿堂，人間天堂；是名佈道家，名播千里；是人眼中的成功者，功勳卓越。 
聖經說：人生如戲。代表人生一切或許不是真實的，都是表相的包裝，為要被認可，得美名，真實如何只有戲中的演員（自己）和導演（神）知道，其他人不過是旁觀者，看戲而已。 
舉行追思禮拜，代表當事人已離世，世人對他的評價如何？或許千人景仰，或許無人記念，但對已逝者已無任何意義，他不用再為自己貼標籤，因已得著真正的釋放。 
人生如戲，只要演員不迷失自己，他在戲中清醒著，知道導演的劇本如何，自己扮演的角色如何？不再受觀眾牽引，不再迷失自己，不知何去何從？ 
保羅為自己的安息禮拜評價：那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 
他不是惟一，他只是遵照導演給他的劇本，用一生去演，活在人前，以致得導演稱讚，給人留下美好的榜樣。 
人生百態，愛你的人變成棄絕你，稱讚你的卻毀謗離棄你；忠心勞苦付出卻被出賣詆毀；你所關懷餵養的人，卻與你疏遠，視你如陌生人。多少人在其中成為受害者或加害者，其實這些都是人生的戲幕，越過這些去見導演，就能明白一切是奇妙的劇情，都是神允許，為要淬鍊我們成為神貴重的器皿。 
當戲落幕就是我們的安息禮拜，活人的追思禮拜，在禮拜中的追思，是蓋棺論定，也是導演、演員在謝幕，我們是否如保羅所說：「我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」以此謝幕。 
〈最後，讓我們一起來禱告〉主啊！所羅門王曾說事情的終局強如事情的起頭。就是我們人生的最後在神眼中結局如何，才是我們的真實價值。求祢開啟，使我們今日的指標就是預備迎見祢面，討祢喜悅。奉主耶穌的名禱告，阿們。




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