Тема проповеди: «Голос под кустом».

У нас, верующих в Иисуса Христа, могут быть такие духовные периоды, когда мы действительно ощущаем определённое утомление, усталость. Какие же существуют причины этого, и как мы можем преодолеть такое состояние? Чтобы ответить на эти вопросы, епископ предлагает нам обратиться к истории Илии. На примере Илии мы видим, какие два голоса могут звучать в нашей жизни. Это голос врага, голос плоти, к которому мы можем прислушиваться в минуты утомления, усталости и разочарования, и голос Бога, у Которого всегда есть для нас утешение, ободрение и мудрое руководство.

В начале истории Бог повелевает Илии отправиться к царю Ахаву. Для этого ему пришлось мобилизовать всю свою веру. Истинная вера подразумевает практическое доверие Богу в том, что Он призывает тебя совершить. В итоге Илия одерживает значительную победу над лжепророками: огонь сходит на его жертвенник, происходит настоящее чудо. История на этом не закончилась – последовал длительный бег впереди колесницы царя Ахава, пробег по сложной дороге в плохую погоду. Это было не только физическим испытанием, но и духовным, поскольку перед колесницей бежали лишь слуги царя. Пророк добровольно поставил себя на уровень слуги, несмотря на то, что делал это перед лицом своего противника.

Однако, после подобного духовного подвига, Илия столкнулся с угрозой со стороны Иезавели (3-я книга Царств 19:1) и впал в страх. Усталость может вызывать чувство страха, когда исчерпаны внутренние резервы сопротивляться этому мощному переживанию в состоянии истощённости. Тогда дьявол пользуется этим моментом, чтобы помешать служению Илии. Враг хочет напугать нас любыми способами – проблемами со здоровьем, деньгами, в служении, пытаясь воспользоваться нашими слабостями и усталостью, когда мы неспособны объективно оценить ситуацию. Вместо осознания полученного преимущества перед Иезавелью, Илия убегает в пустыню. Здесь враг продолжает воздействовать на его сознание, внушая ощущение одиночества и покинутости. Начинаются жалобы на собственный народ, пророк чувствует себя единственным оставшимся верным Богу. Когда мы утомлены, легко перестать замечать окружающих нас людей.

Причины усталости и способы борьбы с ними:

- Неспособность полноценно отдыхать, войти в покой Божий. Нам важно осознавать, что отдых – это не трата времени, а восстановление сил и выполнение божественного предписания.

- Отсутствие любимых занятий. Нужно найти увлечение, которое приносит радость и удовлетворение.

- Страх перед мнением окружающих. Пусть оценка вашей деятельности принадлежит Богу, а не мнению других людей.

Усталость сама по себе не является грехом – это естественный итог труда. Под кустом Бог явил свою заботу к Илии, дал ему время утешения и восстановления. У Бога есть изобилие дождя, способного покрыть вашу усталость (Псалом 67:10).

Проповедник: Великий Сергей

1. Суть Причастия

Причастие нельзя принимать формально. Хлеб и чаша требуют осознанного рассуждения о теле Господа и жертве Иисуса Христа. Без этого вечеря совершается неправильно.

2. Причастие и спасение

Жертва Христа — основание спасения. Главное, что даёт Бог человеку, — не решение временных проблем, а спасение по благодати.

3. Опасность искажённого учения

Современное христианство изобилует крайними взглядами на спасение. Нельзя вырывать отдельные места Писания и строить на них учение, игнорируя полноту Библии.

4. Авторитет Писания и духовный опыт

Христианину необходимо:

• знать Священное Писание;
• переживать силу Божью;
• иметь практический духовный опыт.
• Без этого истина остаётся теорией.

5. Спасение как путь

Спасение — не точка и не мгновенный результат, а путь и процесс. Библия говорит о спасении и в настоящем, и в будущем времени.

6. Узкий путь

Путь спасения узкий. Даже войдя «тесными вратами», нельзя расслабляться. Знания, опыт и служение не отменяют необходимости духовного бодрствования.

7. Ограниченность человеческого понимания

Человек видит истину «как сквозь тусклое стекло». Требуются смирение, осторожность и отказ от поспешных духовных выводов. Окончательный суд принадлежит Богу.

8. Ориентиры на пути спасения

Бог даёт ориентиры:

• Священное Писание;
• церковь и служителей;
• пасторство и подотчётность;
• исполнение Духом Святым;
• личные отношения с Богом.

9. Критика «упрощённого Евангелия»

Недопустимо представлять спасение как формулу: покаялся — и всё завершено. Такой подход обесценивает церковь, ученичество и христианскую жизнь.

10. Любовь Божья и ответ человека

Любовь Божья безусловна — Христос умер за грешников. Но спасение принимается верой и выражается в следовании за Христом.

11. Суть спасения

Спасение включает:

• прощение грехов;
• оправдание;
• рождение свыше;
• жизнь по Духу;

воскресение и вечную жизнь.

Ключевая мысль:

Причастие напоминает: спасение — это путь следования за Христом, основанный на Его жертве, Слове Божьем и живых отношениях с Богом.

Вопреки тому, что мы живем в век перенасыщения информацией, мы все еще голодны, и при изобилии комфорта мы чувствуем духовную слабость.

У нас складывается ощущение, что знания помогают нам все контролировать, но, в сущности, мы только наполняем себя лишней информацией.

Как мы чувствуем себя при всем этом изобилии? К чему этот голод побуждает нас?

С точки зрения Писания, пост – это не просто отказ от чего-то хорошего, это отказ ради лучшего – ради Того, Кто является источником жизни, Кто говорит в нашу жизнь и Кто ее может по-настоящему менять.

Вопрос в том, можем ли мы сегодня сказать своему телу и этому миру: «Не вы мною управляете, но мною управляет Бог»? На самом ли деле Он управляет нами?

Мы часто говорим, что хотим Божьего водительства, но при этом заполняем свой мир другим и упускаем самое главное – отношения с Ним.

Обращаясь к ученикам в Матфея 6:16, Иисус не сказал «если поститесь», но сказал «когда». Принимаем ли мы пост как одну из регулярных духовных практик? Иисус говорит, что пост должен стать естественной частью жизни человека.

Чем пост НЕ является:

1. Пост – это не шантаж.

Пост перед Богом не способ от Него что-то получить. Он меняет не Бога, а нас. Мы настраиваемся на Божью частоту, чтобы слышать Его голос.

2. Пост – это не диета.

Суть поста не в том, что мы не будем есть, а в том, чем мы заменяем время приема пищи.

Если мы убираем котлету из своего рациона, добавляем ли мы вместо нее еще одну молитву?

В посте Даниила мы принимаем простую пищу и уделяем больше времени молитве и слову Божьему.

В 34-ом Псалме, 13 стихе, есть удивительное определение поста. Псалмопевец говорит о том, что он назначал себе пост и смирял свою душу во время болезни людей, которые его окружали. Пост – это, прежде всего, смирение души, физическое выражение духовной жажды. Это состояние, в котором Бог нужен нам больше, чем блага этого мира и все, что мы имеем.

Пост должен стать состоянием, когда жажда Бога становится сильнее нашего аппетита.

Зачем нам поститься?

1. Чтобы очистить разум и услышать Бога [Даниил 1:8].

2. Чтобы получить направление и призвание [Деяния 13:2-3].

3. Чтобы получить силу и прорыв [Матфея 17:21].

Как мы постимся?

Пост Даниила – частичный пост, в котором мы принимаем пищу смирения и дисциплины.

В книге пророка Исаии, 58 главе, описывается сердце поста – то, что Господь хочет видеть в нас, когда мы постимся.

Пост должен изменить нас [Исаия 58:3-7]. Если мы постимся, но при этом ссоримся с близкими, позволяем себе гневаться на окружающих, не отдаем свои долги и не прощаем, то наш пост не будет принят на Небе. Угодный Господу пост должен сделать нас добрее, а не злее. Пост должен привести нас в состояние смирения и мягкости.

Если мы будем искать того, чтобы прощать, проявлять милосердие, чтобы почувствовать сердце Бога, обращенное к людям, живущим на этой земле, мы придем в угодное Богу состояние.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Глубоко верующие люди порой приходят в состояние, когда они израсходованы. И даже их правильные провозглашения перестают работать, поскольку от этих людей требуются некие дополнительные действия.

Три аспекта, необходимые для созидания состояния покоя в нашей жизни:

1. Целеустремленность

2. Тождественность

3. Награда

Это слово о покое основывается на трех отрывках из послания к Евреям 4:1-4, 9-12, 15-16.

1. «Будем опасаться...», «Постараемся войти в покой…» Для вхождения в покой необходимо иметь целеустремленность.

Чаще всего к покою мы относимся не очень серьезно. Но, наблюдая за историей Израиля, мы видим, насколько Бог серьезен по отношению к покою. И покой определял правильное состояние жизни Израиля. Те, кто не вошел в покой, не дошли до того состояния в обетовании, которое Бог запланировал.

Покой вошел в одну из десяти заповедей. Заповеди даны в те сферы, в которых люди подвержены искушению. Бог знал, что у человека будут проблемы в сфере успокоения. Нам необходимо побеждать себя касательно покоя.

Как и при преодолении любых искушений, в борьбе за покой наши усилия соединяются с Божьей благодатью.

Говоря о факторе целеустремленности в вопросе покоя, стоит отметить, что мы не сможем поставить перед собой цель, пока в этой цели не будет для нас ценности. Бог, вкладывая ценность в покой, хотел, чтобы мы начали задумываться об этом.

Почему мы отказываемся услышать Слово Божье о покое? Из-за заботы о том, как мы себя презентуем. В то время как нашей главной заботой должна быть истина Божьего Слова относительно нас и нашего образа жизни.

Иисус не волновался за репутацию Чудотворца. Он не переживал об этом, потому что не от взгляда посторонних определял, Кто Он есть, – Он имел внутри Себя осознание от семени Божьего Слова. А мы часто определяем себя антуражем. Нам нужно научиться быть смиренными перед Божьим Словом, Которое помогает выйти из состояния страха и лишнего обдумывания. Бог ожидает от нас веру в Его Слово независимо от чувств и понимания.

2. Во втором отрывке мы видим необходимость отождествиться с Богом: успокоиться от дел своих, как и Бог от Своих.

Отождествление с Богом не должно происходить фрагментарно. Нам нужно научиться от Него и в этом вопросе жизни.

Наша высота в Его глазах не в уровне занятости, а в способности хранить внутренние чувства первой любви.

Проповедник: Кирилл Самодинский

Проповедь начинается с размышления о будничных днях. После праздников жизнь быстро возвращается в обычный ритм, и многие живут «на автомате», не замечая ничего особенного. Однако даже самый обычный день наполнен Божьими благословениями и знаками Его заботы. Для христиан характерно ожидание чуда, но часто чудо понимается как нечто большое и зрелищное. Это может стать искушением и привести к разочарованию.

Ключевая мысль проповеди: истинный масштаб Божьего чуда определяется не внешней зрелищностью, а глубиной Божьего присутствия в простых моментах жизни.

В основе проповеди — 4 глава книги пророка Захарии и слово Господа к Зоровавелю: «Не воинством и не силою, но Духом Моим» и вопрос: «Кто может считать день сей маловажным?». Видение связано с восстановлением храма после Вавилонского плена. Зоровавель — потомок царского рода, но без царской власти, и Иисус, сын Иоседеков, первосвященник, возглавляют народ. После указа Кира начинается строительство храма, однако при закладке фундамента часть народа радуется, а старейшины, видевшие храм Соломона, плачут. Это демотивирует, а затем строительство и вовсе останавливается на 16 лет из-за противодействия.

Возобновление строительства происходит не по царскому приказу, а по слову пророков Аггея и Захарии. Бог обращает внимание не на день завершения храма, а на момент, когда Зоровавель берёт в руки простой строительный отвес. Этот жест символизирует верность, отказ от страха и продолжение Божьего дела несмотря на малые ресурсы. Именно этот «незначительный» день оказывается важным в Божьих глазах.

Далее проповедник применяет этот образ к жизни христианина.

Во-первых, важно видеть священное измерение в повседневной занятости. Рутина — это не отсутствие Бога, а пространство формирования характера. Библейские герои до великих дел проходили долгий путь обычного труда.

Во-вторых, нужно замечать ценность мимолётных контактов. Бог часто действует через обычных, незаметных людей. Пример исцеления Неемана показывает, как слова безымянной девочки и участие жены приводят к великому чуду.

В-третьих, следует видеть Божье семя в малых поступках. Царство Божие растёт из малого: как в истории с хлебами и рыбами или в поступке жён декабристов, передавших Евангелие Достоевскому, что повлияло на всю его дальнейшую жизнь.

В-четвёртых, важно слышать тихий голос Бога среди шума тревожных новостей. Бог часто говорит не через громкие события, а через тишину и верность простых людей. Так вера сохранялась и передавалась в годы гонений.

Итог проповеди: маловажных дней не существует. Бог действует в буднях, в простых решениях и малых шагах верности. Вера становится живой, когда человек учится видеть Божье присутствие в обычной жизни.

В отрывке 4 Цар. 18:5-6 Езекия охарактеризован как абсолютно набожный человек, уникальный царь, подобного которому не бывало в истории Израиля.

Насколько любимый Богом, настолько же ненавидимый дьяволом, Езекия подвергался испытаниям, проходя которые, вызывал восхищение врагов. Изумленные противники пытались понять, в чем секрет Езекии (Ис. 36:1-4), а он просто всегда уповал на Бога, и это было залогом всех его побед.

2 Пар. 32:21 Езекия знал, что молитва – ключевое действие в любой сложной ситуации. И в момент смертельной болезни, когда жизнь Езекии должна была закончиться, он так же обратился к Богу и просил Его продлить его дни (Ис. 38:1-5). Эта молитва была отвечена, и Бог даровал Езекии еще 15 лет жизни на земле. Обрадованный, Езекия искренне благодарил Господа, но когда его пришли навестить и отметить его чудесное выздоровление, Езекия почему-то ни слова не сказал гостям о том, Кому он на самом деле обязан жизнью. Езекия вдруг начал хвалиться своим имуществом, богатством, мирскими успехами — и это стало его роковой ошибкой. (Ис. 39:1-8)

Жизнь Езекии была продлена, для того чтобы он прославил и поблагодарил Бога за явленное в его жизни чудо. Езекия, вершивший до этого великие дела, споткнулся на неблагодарности.

Свидетельство измененной жизни несет в себе огромную силу. Откр. 12:11

Молитва подготавливает путь, свидетельство — наша ответственность.

Прославляя великого Бога и Его дела, мы продлеваем дни своей жизни. Нельзя скрывать славу Божью и обесценивать силу свидетельства!

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Драгоценные, вот уже не первый год в Омске у нас есть возможность совершать это замечательное служение — помогать молодым людям находить своё призвание в Боге. Многие из вас уже знакомы с проектом «Молодёжный год для Иисуса». Это особый год посвящения и поиска Бога, наполненный миссионерскими поездками, библейскими уроками и различными служениями.

Наша цель — чтобы каждый участник проекта как можно глубже погрузился в жизнь Церкви и нашёл то место служения, где Бог использует его дары и таланты наиболее эффективно. Чтобы, возвращаясь в свою поместную церковь или отправляясь на миссию, человек понимал, в чём его сила и призвание во Христе.

Сегодня здесь есть выпускники проекта «Молодёжный год для Иисуса — Омск». Если вы подойдёте к ним, они смогут поделиться живыми и вдохновляющими свидетельствами. И у нас по-прежнему есть уникальная возможность — до конца ноября мы принимаем новых участников в нашу команду. Если тебе от 18 до 25 лет, и ты чувствуешь, что Бог зовёт тебя, — добро пожаловать. Присоединяйся.

Также просим поддерживать нас в молитвах. Подпишитесь, пожалуйста, на Telegram-канал «МГДИ Омск», чтобы быть с нами на связи, молиться за миссионерские поездки и участвовать в нашей жизни. Для нас важно ваше участие, так же как и для нас важно быть частью жизни ваших поместных церквей. Самое ценное, что мы выносим из проекта, — это отношения с Иисусом. Это и есть главный плод посвящения.

Аллилуйя, Господь! Мы благодарим Тебя за Твоё присутствие. Сейчас время пожертвований, и я хочу поделиться словом из Писания. Во 2-м послании к Коринфянам, 8 главе, апостол Павел говорит о церквях Македонии, которые, находясь в скорбях и глубокой нужде, преизобиловали радостью и щедростью. Они отдавали не от избытка, но жертвовали тем, что имело для них ценность.

Наше приношение — это тоже служение Богу. Когда мы жертвуем, Господь работает с нашими сердцами. Мы показываем Ему почтение и доверие. Настоящая жертва — это готовность отдать то, что дорого.

Давайте помолимся.

Небесный Отец, благодарим Тебя за наши жизни, за спасение и за Твою любовь. Меняй наши сердца, учи нас щедрости и доверию. Мы отдаём всё в Твои руки и верим, что Ты используешь это во благо. Во имя Иисуса Христа. Аминь.

Мы благодарим Тебя, Господь, за то, что Ты действуешь Духом Святым и говоришь в наши сердца. Мы жаждем встречи с Тобой и хотим уйти отсюда изменёнными, с решением отдать Тебе всю свою жизнь. Пусть в наших сердцах будет одно — любовь к Тебе. Аминь.

Религиозная группа Церковь Христиан Веры Евангельской Пятидесятников “Жатва”, часть Омской Епархии Церквей Христиан Веры Евангельской, которая входит в состав Российской Церкви Христиан Веры Евангельской.

Испорченные отношения цепляют наше внимание больше, чем хорошие.

Есть разные стороны, с которых можно искать решений конфликтов. И у Бога также есть Свое мнение, как их решать. Нам сегодня нужно определиться, на какой мы стороне.

Отрывок из книги Иакова 4:1-10 говорит нам, что каждый христианин должен отбросить собственные вожделения, противостоять дьяволу и встать на сторону Бога.

Самой главной причиной конфликтов является наша похоть. Но откуда в спасенном человеке вожделения?

Луки 6:45

Римлянам 7:18, 22-23, 8:1

В каждом из нас есть плоть и дух. Во Христе мы святые, но по-человечески – грешники. Если мы живем по духу – значит, мы берем из доброго сокровища и потому делаем доброе. Если мы живем по плоти, то мы берем из злого сокровища, потому что плотское – всегда зло.

В глазах Бога даже добрые дела, сделанные без Самого Христа, человеком, не знающим Бога, являются злом. Только во Христе мы можем стать поистине добрыми и оставаться таковыми.

Каждый человек вправе выбирать: жить по доброму сокровищу или по злому.

Признаки жизни по вожделениям:

1. Упрямство;

2. Постоянная неудовлетворенность;

3. За таким человеком всегда следуют ссоры, потому что мудрость свыше ищет мира.

«Просите, и не получаете…» Как получать без конфликтов? Просить у Бога без вожделений.

В чем опасность жизни христианина по вожделениям? Двойная жизнь, которая похожа на жизнь прелюбодеев и врагов Бога.

Иногда мы не можем получить то, что хотим, и считаем причиной свои недостатки. Но настоящая причина в том, что мы, скорее всего, стоим не на той стороне.

Нужно оставить свои вожделения и перейти на сторону Бога. А одно из сильнейших желаний Бога – это благословить нас.

#ZHATVAOMSK #РЦХВЕ #конспект

Друзья, всем привет ещё раз! Молодёжь — аллилуйя!

Ну что, ребят, будем начинать. Кто пришёл — тот, как говорится, и получит приз, потому что начинаем мы прямо сейчас. С чего? Правильно — с розыгрыша.

Но перед этим давайте немного разогреемся. Устроим три этапа прославления. Я просто хочу посмотреть, как это будет со стороны.

Первое — прославляем Бога шёпотом. Не хлопаем, обычный разговорный стиль. Готовы? Раз, два, три.

Теперь второе. Давайте так, чтобы все соседи услышали и сразу покаялись. На счёт три. Раз, два, три — аллилуйя! Аминь! Молодцы!

Теперь к розыгрышу. Нам нужно десять человек. Я буду показывать три символа. Вы поднимаете руку с тем символом, который я показываю. Я поворачиваюсь — и у кого совпадает, тот проходит дальше. Договорились? Начинаем.

Так… участников много, больше десяти. Значит, из тех, кто выиграл в первом раунде, участвуем ещё раз. Поднимаем руки. Готовы? Считаю… Отлично. Десять человек — выходите сюда, на алтарь.

Проходите, не стесняйтесь. Вот они — счастливчики, помазанники Божьи. Ребят, становимся напротив снарядов, немного потеснимся. У каждого перед собой тарелка? Отлично.

Ваша задача простая: без рук, руки за спину, нужно откусить кусочек торта. Один укус. Не на скорость, а на точность. Наша цель — 60 грамм. Готовы? Раз, два, три — поехали.

Отлично, все справились. Теперь взвешиваем.

76 грамм… 71… 87… 75… 69! Есть победитель.

Поздравляем! Первое место — Тимофей. Приз — супер-крутая Библия. Второе место — тоже приз. Тортики можете забрать с собой, доесть позже. Да, я их трогал руками, но руки чистые.

Но это ещё не всё. Вчера у нас проходил турнир по FIFA. Лучшие виртуальные футболисты конференции Immersion — здесь.

Третье место занимает Максим — поздравляем!

Второе место — Тимофей.

А победителем турнира FIFA 2025 на конференции Immersion становится Пётр! Кубок и медаль — твои. Поздравляем!

Спасибо, парни, можете присаживаться.

А сейчас давайте все встанем и подготовимся к прославлению.

Прежде чем мы начнём, хочу прочитать место из Писания. Первое послание Иоанна:

«Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его… Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала… Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого».

Почему именно юноши? Потому что мы побеждаем кровью Агнца и словом своего свидетельства. Не эмоциями, не настроением, а решением сердца.

Давайте примем решение славить Господа из духа, из откровения, что Он нас избрал, принял и любит. У Него есть план для каждого из нас. Мы не одни. Мы вместе. Мы верим в Тебя, Иисус Христос.

Господь, мы благодарим Тебя за всё, что Ты сделал, за милость, за любовь, за жизнь и победу. Прославляем Тебя всем сердцем. Тебе вся слава. Аминь.